Evidenzialità, egoforicità e miratività nelle frasi di ambito medico: esempi dal tibetano.

Corso OPI 2022: uso veicolare delle lingue © 2022 Novantiqua Multimedia
Evidenzialità, egoforicità e miratività
nelle frasi di ambito medico:
esempi dal tibetano
Dr. Paolo Tentori - Multicultural Health Practice Educator

Uno degli scopi dei corsi sull’uso veicolare delle lingue è quello di ren-
dere cosciente l’operatore sanitario di quale messaggio veicoli il paziente
attraverso il suo bagaglio linguistico-culturale.
In ogni linguaggio esiste un parametro pragmatico più o meno evidenziato
che controlla la responsabilità della conoscenza in eventi rilevanti.
Nel caso del tibetano esistono particelle grammaticali ad evidenziare co-
noscenza diretta o indiretta degli eventi con marcatori di percezione imme-
diata (yin, yod) e marcatori di percezione non immediata o già assimilata
(ḥdug, ḥdrag, red, soη, byuη, bžag).
La conoscenza di questi meccanismi linguistici facilita la percezione interat-
tiva del momento di malattia tra operatore e paziente straniero.
Webref.: http://tulquest.huma-num.fr/en/node/41
Zeisler, Bettina. 2016. “Evidentiality, inferentiality, and speaker’s attitude, questionnaire or examplary set”.

Un ottimo articolo di Bettina Zisler del 2016 pone l’accento sull’espres-
sione di conoscenze dirette ed indirette e relative soluzioni morfologiche in
alcuni dialetti orientali nell’ambito delle lingue sino-tibetane.
È un settore specialistico che però può essere utile per chi, in ambito medi-
co, ha seguito in questi anni i corsi sull’uso veicolare delle lingue, volendo
inquadrare espressioni di preoccupazione o paura in riferimento alla situa-
zione clinica con una rappresentazione linguistica della responsabilità nelle
conoscenze in eventi rilevanti.

Egophoricity, evidentiality, mirativity...
Balthasar Bickel (2001) afferma che nella rappresentazione linguistica di
una situazione non tutti i partecipanti sono uguali. C’è un punto di vista
dell’agente e del referente (conjunct/disjunct), il punto di vista di una co-
noscenza esperienziale diretta o mediata, connessione tra evento riportato
e conoscenza dello stesso.

Nelle grammatiche italiane base di lingua tibetana questo aspetto è accen-
nato al capitolo sull’uso dei verbi di collegamento (ad es. nel Corso base di
lingua tibetana edito da Hoepli, p. 25)
Webref.: https://www.hoepli.it/libro/corso-di-lingua-tibetana-moderna/9788820357023.html

Zeisler nel suo articolo sostiene che esistano nel linguaggio tibetano diversi
tipi di conoscenza:
- assertiva: il parlante sicuro della sua affermazione e il referente finale in
richiesta;
- epistemica: forza e certezza del parlante in ciò che sta dicendo;
- speaker’s attitude: relazione forte del parlante con l’enunciato;
- mirativa: sorpresa o impreparazione del referente finale ad un enunciato;
- evidenziale: indicazione della fonte tramite utilizzo di marcatori.

Egoforicità come espressione di fattualità non mediata.
L’egoforicità è il coinvolgimento cosciente del parlante e del destinatario
nel discorso contestualizzato tramite marche morfologiche. Sinteticamente
possiamo dire che una marca egoforica denota la prima persona soggetto
nelle frasi dichiarative e la seconda persona soggetto nelle sentenze in-
terrogative oppure in un rapporto di ‘conjunt/disjunt’ denota il privilegio
o il non privilegio di uno stato mentale esplicitato in una proposizione. È
una categoria grammaticale che indica la valenza di una conoscenza come
parte della sfera di informazione del dichiarante . Tipica di alcuni linguaggi
tibeto-burmani l’egoforicità è presente anche in lingue della Cina occiden-
tale, della regione andina, del Caucaso e della Papua Nuova Guinea.
Webref.: https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/opli-2017-0018/html
H.Bergqvist, D. Knuchel, Complexity in Egophoric Marking: From Agents to Attitude Holders.

Egoforicità come espressione di fattualità non mediata.
L’egoforicità è il coinvolgimento cosciente del parlante e del destinatario
nel discorso contestualizzato tramite marche morfologiche.
Webref.: http://su.diva-portal.org/smash/get/diva2:821317/FULLTEXT01.pdf
Dominique Knuchel , A comparative study of egophoric marking. Investigating its relation to person and epi-
stemic marking in three language families

Marcature egoforiche nel tibetano.
La marcatura egoforica in tibetano contestualizza un’azione e non uno sta-
to di verità.
Abbiamo due set di markers:
per la percezione immediata per la percezione non immediata o già
assimilata.
Yin, Yod ḥdug, ḥdrag, red, soη, byuη, bžag

Esempi di marcature egoforiche nel tibetano.
per la percezione immediata
Yin, Yod
Alcuni esempi in campo medico:
L’epatite è una malattia cronica
mchin nad ni nad rnying zhig yin/

E’ la prima volta che si ammala.
‘di ni kho ‘a na tsha thog mar byung ba yin
Questa medicina è efficace per la costipazione.
sman ‘di cham pa mtshon na nus pa can zhig yin/
Lei sta studiando per diventare infermiera.
kho mos nad g.yog cig byed par slob sbyong byed bzhin yod/

Esempi di marcature egoforiche nel tibetano.
per la percezione non immediata o già assimilata

ḥdug, ḥdrag, red, soη, byuη, bžag

Alcuni esempi in campo medico:
Sono stato malato tutta l’ultima settimana.
gza’ ‘khor sngon ma yongs la nga na byuη
Questo è un libro di medicina.
‘di sman gzhung red/
Quanti anni hai?
khyed rang lo ga tshod red?

Sebbene la lingua tibetana sia di difficile riscontro in Italia per il basso
numero di utenti presso i nostri ospedali, questa breve carrellata sulle
particelle egoforiche ci ha introdotto ad una tipologia di caratterizzazione
della percezione immediata o non immediata, diretta o indiretta che è un
concetto tipico anche di altre lingue orientali. Fondamentalmente tutto ciò
ci serve per prendere coscienza come dice Balthasar Bickel che: “Not all
participants are equal in the linguistic rapresentation”.
Come già detto in ogni linguaggio esiste un paramentro pragmatico più o
meno evidenziato che controlla la responsabilità delle conoscenze in eventi
rilevanti. Interessante, come visto in questo breve excursus, la situazione
della lingua tibetana.
Grazie per l’attenzione.
Webref.: https://www.researchgate.net/publication/228712053_The_syntax_of_experiencers_in_the_Himala-
yas
Bickel, Balthasar, 2001. “The syntax of experiencers in the Himalayas”.

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