3. Đời
Là
Bể
Khổ
Sư phạm địa k36
Trường Cao đẳng sư phạm Hà Nội

4. Các bạn hiểu gì về phật giáo, sau đây
là một số hình ảnh về phật giáo

5. BÀI GỒM 4 PHẦN:
• PHẦN 1: QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH ĐẠO PHẬT
• PHẦN 2: SỰ PHÂN LY CỦA ĐẠO PHẬT
• PHẦN 3: SỰ PHÂN BỐ CỦA ĐẠO PHẬT
• PHẦN 4: NHỮNG GIÁO LÝ CỦA ĐẠO PHẬT
• PHẦN 5:TÌM HIỂU VỀ ĐẠO PHẬT Ở VIỆT NAM

6. ? Bạn hiểu gì về Đạo phật.
Bản chất của Đạo phật thực chất là một Học
thuyết về nỗi khổ và sự giải thoát.
Đức phật từng nói: “ Ta chỉ dạy một điều: khổ
và khổ diệt”

7. 1. Quá trình hình thành đạo
Phật
- Thời gian: ở Ấn Độ vào khoảng thế kỷ VI trước CN
- Người sáng lập: thái tử Sidharta (Tất Đạt Đa), họ là
Gotama (Cồ Đàm). Ông sinh năm 624 tr.CN
- Nguyên nhân: vào lúc ở Ấn Độ đạo Bàlamôn
(Brahmanism) đang thống trị với sự phân chia đẳng
cấp sâu sắc trong xã hội. Nỗi bất bình của thái tử về
sự phân chia đẳng cấp, kỳ thị màu da và đồng cảm
với nỗi khổ của muôn dân là những nguyên nhân
dân đến sự hình thành một tôn giáo mới.

8. 2. SỰ PHÂN LY CỦA ĐẠO PHẬT
• Sau khi đức Phật tạ thế, do sự bất đồng ý kiến trong
việc giải thích kinh Phật, các đệ tử của người chia làm
2 phái: Phái các vị trưởng lão, gọi là Thượng Tọa
(Théravada) theo xu hướng bảo thủ, chủ trương bám
sát kinh điển, giữ nghiêm giáo luật; Phật tử phải tự
giác ngộ cho bản thân mình, chỉ thờ Phật Thích Ca và
chỉ tu đến bậc La hán. Số tăng chúng còn lại không
chịu nghe theo, họ lập ra phái Đại Chúng
(Mahasaghika), chủ trương không cố chấp theo kinh
điển, khoan dung đại lượng trong thực hiện giáo luật,
thu nạp tất cả những ai muốn quy y, giác ngộ giải thoát
cho nhiều người, thờ nhiều Phật, và tu qua các bậc La
hán, Bồ tát đến Phật.
• Tại các lần đại hội thứ 3-4, phái Đại Chúng soạn ra
kinh sách riêng, tự xưng là Đại Thừa (Mahayana),
nghĩa là “cỗ xe lớn” (chở được nhiều người) và gọi
phái Thượng Tọa là Tiểu Thừa (Hinayana), nghĩa là
“cỗ xe nhỏ” (chở được ít người).
• Phái Đại thừa phát triển lên phía bắc, nên được gọi là

9. ĐỨC PHẬT

12. 4. NHỮNG GIÁO LÝ CỦA ĐẠO PHẬT
 Đạo phật có giáo lý rõ ràng, thể hiện trong bộ
kinh sách đồ sộ về chữ nghĩa “ Tạm tạng kinh
điển ”.
 Đạo phật đề 4 chân lý cơ bản ( tứ diệu đế).
?
Theo bạn 4 chân lí cơ
bản đó là gì?

13. Trả lời câu hỏi sau
Đáp án
đúng
Khổ đế
Diệt đế
Nhân đế Đạo đế
Ải đế
Quang đế
Theo bạn tứ diệu đế
gồm ?
A.
B.
C.
D.
E.
F.
Đ
Đ
Đ
Đ

14. a. Khổ đế ( bản chất của nỗi khổ).
Là trạng thái buồn phiền
phổ biến ở con người do
sinh, lão, bệnh, tử, do mọi
nguyện vọng không được
thỏa mãn.
 khổ là gì?

15. b. Nhân đế (tập đế)- nguyên nhân của
nỗi khổ
 Do ái dục (ham muốn):
thể hiện ở hành động gọi
là Nghiệp ( Karma), hành
động khiến con người
phải nhận hậu quả của
nó (nghiệp báo) thành ra
cứ luẩn quẩn trong vòng
luân hồi không thoát
được.
 Do vô minh (kém sáng
suốt): không có nhận
thức đúng về sự việc.
 Tại sao lại có
nỗi khổ?

16. c. Diệt đế: cảnh giới diệt khổ
Nỗi khổ sẽ được tiêu
diệt khi nguyên nhân
gây ra khổ bị loại trừ.
Sự tiêu diệt khổ đau
gọi là niết bàn
(nirvana, nghĩa đen là
“ không ham muốn,
dập tắt” ). Đó là thế
giới của sự giác ngộ
và giải thoát

17. d. Đạo đế: Con đường diệt
khổ.
Con đường diệt khổ,
giải thoát và giác ngộ
đòi hỏi phải rèn luyện
đạo đức (giới), tư
tưởng ( định) và khai
sáng trí tuệ (tuệ). Nó
được khái quát hóa
trong “ bát chính đạo”
(tám nẻo đường chân
chính)
? Làm thế nào để
diệt khổ.
Tám nẻo đường chân
chính là:
- Chánh ngữ.
- Chánh nghiệp.
- Chánh định.
- Chánh mạng.
- Chánh niệm.
- Chánh kiến.
- Chánh tư duy.
- Chánh tinh tấn.

18. 3. Sự phân bố của đạo phật
• Nhìn chung đạo phật phân bố khá rộng.
• Ngày nay, trên toàn thế giới có gần 350 triệu tín
đồ phật giáo.
• Tập chung chủ yếu ở các quốc gia Đông Á
(chiếm 44% tổng tín đồ). Đông Nam Á (chiếm
49% ) Ở các nước : Thái Lan, Mianma, lào, Việt
Nam….. và Nam Á ( chiếm 6.7%).

19. 5. TÌM HIỂU VỀ :

20. 5. TÌM HIỂU VỀ PHẬT GIÁO Ở VIỆT
NAM
a. Nguồn gốc du nhập
- Theo đường biển: Các nhà sư Ấn Độ
đã đến Việt Nam ngay từ đầu Công
nguyên. Luy Lâu, trụ sở quận Giao Chỉ
đã sớm trở thành trung tâm phật giáo
quan trọng.
- Theo đường bộ (Trung Hoa): có 3 tông
phái phật giáo được truyền vào Việt
Nam là Thiền tông, Tịnh độ tông, Mật
tông.

21. 5. TÌM HIỂU VỀ PHẬT GIÁO Ở VIỆT
NAM
a. Nguồn gốc.
b. sự hình thành và phát
triển.
• Trải qua các thời kỳ gắn liền với
các triều đại phong kiến.
• Thời kỳ du nhập và hình thành
(thế kỷ II – V).
• Tiếp theo là thời kỳ phát triển (thế
kỷ VI – IX).
• Phật giáo Việt Nam cực thịnh và
trở thành quốc giáo vào triều đại
Lý – Trần (thế kỷ X – XIII) sau đó
suy thoái vào thời nhà Hậu Lê
đến thế kỷ XIX.
• Từ thế kỷ XX là thời kỳ phục
hưng của Phật giáo Việt Nam.

22. 4 công trình nghệ thuật được goị
là:
An Nam tứ đại cảnh
Hình ảnh về tượng phật
chùa Quỳnh Lâm
Ngôi chùa Quỳnh Lâm
Tượng phật chùa Quỳnh Lâm
( Quảng Ninh)
Đông Triều ( Quảng Ninh)

23. Tháp Báo Thiên
Sơ lược về Tháp Báo Thiên
- Gồm 12 tầng, cao 20 trượng.
- Do vua Lí Thánh Tông cho xây dựng vào năm
1057 trên khuôn viên chùa Trùng Khánh ở phía
tây hồ Lục Thủy ( tức Hồ Gươm,Hà Nội) bằng đá
và gạch, riêng tầng thứ 12 đúc bằng đồng.
- Được xem là đệ nhất danh thắng đế đô một
thời.
- Năm 1414, bị quân Vương Thông tàn phá, nền
tháp còn to hơn một quả đồi, có thời làm nơi họp
chợ.
-Thời pháp những gì còn sót lại đã bị phá hủy
hoàn toàn để xây dựng nhà thờ lớn trên đất ấy.

24. Chuông Quy Điền
- Năm 1101, vua Lí Nhân Tông cho xuất kho hành vạn cân
đồng để đúc quả chuông này và dự định treo tại chùa Diên
Hựu ( tiên thân của chùa một cột sau này) trong một tòa tháp
đá xanh cao 8 trượng. Nhưng chuông đúc xong to quá, tương
truyền có đường kính là 1,5 trượng ( 6m), cao 3 trượng ( 12m),
nặng tới vài vạn cân, không treo lên nổi nên đành để ở ngoài
ruộng.
- Mùa nước ngập, rùa bò ra bò vào nên dân gian gọi là Chuông
Quy Điền

25. Vạc Phổ Minh
- Được đúc bằng đồng vào thời Trần Nhân Tông,
đặt tại sân chùa Phổ Minh ( Tức Mạc, ngoại thành
Nam Định).
- Kích thước:
+ Sâu 4 thước ( 1,6m).
+ Rộng 10 thước ( 4m).
+ Nặng trên 7 tấn
- Có 3 trụ đá kê chân vạc trước sân chùa vẫn còn.

26. 5. TÌM HIỂU VỀ PHẬT GIÁO Ở VIỆT
NAM
c. Đặc điểm của phật giáo Việt Nam
- Tính tổng hợp, đặc trưng của lối tư duy nông nghiệp
cũng là đặc trưng nổi bật nhất của phật giáo Việt Nam.
- Khuynh hướng thiên về nữ tính- đặc trưng bản chất
của văn hóa nông nghiệp.
- Là bộ phận của văn hóa nông nghiệp Việt Nam không
chỉ có tính tổng hợp, tính hài hòa âm dương thiên về
nữ tính, mà còn có tính linh hoạt.
- Sự cải biến linh hoạt trên cơ sở tổng hợp đạo phật với
đạo ông bà đã tạo nên phật giáo Hòa hảo (còn gọi là
đạo hòa hảo).

27. SỰ PHÁT TRIỂN CỦA PHẬT GIÁO VIỆT
NAM
 Phật giáo Việt Nam đang trên đà phát triển mạnh mẽ
trong sự phát triển đi lên của cả dân tộc.
Hiện nay phần lớn các nhà sư, các chủ trì điều
có học thức cao từ trình độ đại học đến bậc tiến
sĩ và có khả năng vượt xa hơn nữa. Các vị sư
này không những thấu hiểu Phật giáo Việt Nam
mà còn được du học nền văn hóa Phật giáo ở
các nước lân cận. Được sự hỗ trợ từ phía Đảng
và nhân dân về cơ sở vật chất và kinh phí đầu
tư.

28.  Hiện nay nước ta đã có các trường Đại Học cho các
bậc tu sĩ. Đây là một điều rất đáng mừng trong thời
kỳ mở cửa hội nhập nền văn hóa, kinh tế với các
nước bạn bè năm Châu. Từ đó cho thấy Phật giáo
Việt Nam thực sự lớn mạnh về mặt tổ chức và trở
mình đổi mới để xứng đáng với lòng tin của đảng và
nhân dân.
Học viện Phật giáo TP Hồ Chí Minh Thiền viện Trúc lâm – Tây Thiên

29. Những hình ảnh về phật giáo

31. Một số hình ảnh về Chùa triền thờ
các đức Phật

33. Củng cố kiến thức bài phật
giáo
Kiến thức cần nắm vững
- Qúa trình hình thành đạo phật.
- Sự phân li của đạo phật
- Sự phân bố của đạo phật.
- Những giáo lí của đạo phật.
- Một số nét về đạo phật ở Việt Nam
Luyện tập.
Câu 1: người sáng lập ra phật giáo là?
A: Tất Đạt Đa
B: Khổng tử.
C: Trang Tử.
D: Lão Tử.
Câu 2: “ An Nam tứ đại khí” là ?
A. Tượng phật chùa Quỳnh Lâm.
B. Tháp Bảo Thiên.
C. Chuông Quy Điền.
D. Vạc Phổ Minh.
E. Cả 4 đáp án trên.

34. Mô hình hóa kiến thức
Các tôn giáo chính
trên thế giới
xunni siai
Tin lành
Công giáo Chính thống
Đạo Cơ Đốc
Đạo Hin Đu
Đạo Phật
Đạo Hồi
Đạo Do Thái
Tôn giáo khác

35. Tài liệu tham khảo
-Cuốn sách: “ Đức phật và gã chăn cừu”
- Website: http://timhieudaophat.com/Tri-thuc-va-dao-
Phat/Tri-thuc-va-dao-Phat/Bac-Si-Trinh-Nguyen-
PhuocSong-hai-hoa-voi-tat-ca.nso
- Tạp chí và báo : báo “ Giác ngộ” và “ Đạo phật ngày
nay”

36. • NGUYỄN THỊ THIỆN
• NGUYỄN THỊ BÍCH LIÊN
• LÊ THỊ HƯỜNG
• HỒ THỊ LAN
• NGUYỄN THI HẢO
• NGUYỄN THỊ HẢI YẾN
• PHẠM CẨM NHUNG
• NGUYỄN THỊ YẾN
• NGUYỄN THỊ NGỌC MAI
• TRẦN THỊ THU TRANG
• NGUYỄN THỊ HUYỀN
• DOÃN THỊ LỆ