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Escuela Ministerial Antioquía:

  Visión Apostólica Celular
INDICE:

Título                                           Página

Indice                                               1
Introducción                                         2
Lección 1: El Modelo de Antioquía                  3-5
Lección 2: Visión Apóstolica Celular               6-11
Lección 2: Ganar                                  12-13
Lección 3: Consolidar                             14-17
Lección 4: Discipular                             18-22
Lección 5: Enviar                                 23-24
Bibliografía                                        25
Introducción:

Bendiciones:
Este manual tiene cómo proposito establecer la Visión de nuestra iglesia y ministerio. Sienta
unas pautas para el como llevar un evangelismo organizado, pero no sólo el evangelismo,
sino el cómo llevar a cabo un discipulado sólido y una formación de un liderazgo fiel con un
corazón paternal y el mismo ADN (DNA) que los pastores de la iglesia local que implante
este modelo.
Ahora bien, tenemos que recordar que esto es un modelo, y que puede tener variaciones de
todo tipo: Social, cultural y de alguna otra índole. Por esto es que esto es para tomarlo como
modelo y si hay algo que incluir o quitar de acuerdo a la nación, territorio o área geográfica
en que nos encontremos.
No olvidemos que solamente la Palabra de Dios es infalible, amen.
Bendiciones del Padre:

Apóstoles Josè e Isabel Quintero
Lección 1: Introducción:
                   El modelo de Antioquía: Entrando en lo apostólico:

                                           Hechos 13:1-3:
 En la iglesia que estaba en Antioquía había profetas y maestros: Bernabé, Simón llamado Níger, Lucio
                   de Cirene, Manaén, que se había criado con Herodes el tetrarca, y Saulo.
  Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo
                                    para la obra a la que los he llamado.
          Entonces, después de ayunar, orar y haber impuesto las manos sobre ellos, los enviaron.

Antioquía de Siria era la tercera ciudad en importancia del mundo romano, después de Roma
y de Alejandría. Había en Antioquía más de medio millón de habitantes cuando algunos
creyentes de Chipre y de Cirene, arrojados de Jerusalén por la persecución, llegaron allí
«anunciando el evangelio del Señor Jesús» (Hechos 11:20). Los gentiles temerosos de Dios
alcanzaron la fe en Jesús en tan grande número que la población en general se sintió movida
a dar el nombre de «cristianos» a aquella iglesia naciente (Hechos 11:26). Nadie preveía lo
que iba a hacer seguidamente el Espíritu de Dios.
En esta iglesia que fue levantaba allá, habían profetas y maestros, como muestra la Biblia.
Entre estos había hombres prominentes, como Manaén, que fue criado con el Rey Herodes,
y el mismo Saulo de Tarso, que fue criado a los pies de Gamaliel, un gran maestro judío.
Ellos se ocupaban en la ministración λειτουργέω leitourgéo, es decir, sirviendo en la iglesia (esta
palabra proviene de liturgia), y en la búsqueda de Dios ayunando, paso algo y fue que hubo
una palabra profética (versículo 2). En esta palabra profética se comenzó posiblemente la
revolución mas grande que ha pasado en todos los tiempos y fue el lanzamiento del
ministerio del Apóstol Pablo, que produjo que iglesias fueran levantadas en casi todo el
mundo conocido en ese entonces.
En resumen, Esta es la ocasión cuando Pablo recibe la comisión de llevar a cabo su gran
ministerio apostólico. Ministrando traduce un verbo utilizado en el servicio oficial de los
sacerdotes. Aquí se refiere a su ministerio en el culto público. Ellos ayunaban: Ayunar es un
ejercicio espiritual, una restricción voluntaria a la hora de ingerir alimentos con el propósito
de buscar a Dios. En las enseñanzas de Jesús se recomienda esta práctica (Mateo 9.15; Lucas
5.35). El Santo Espíritu probablemente habló a través de una profecía pronunciada por uno
de los «profetas» (v. 1). Les impusieron las manos es un acto de consagración espiritual y de
encomienda de una misión.

El lanzamiento de Pablo y Bernabé: Entrando en lo evangelistico:
Es muy significativo el hecho de que la iglesia en Antioquía fue establecida por los creyentes
judíos quienes se habían esparcido por causa de la persecución en Jerusalén (Hechos 11:19).
¡No había ni un solo apóstol en su medio! La mayoría eran personas recién convertidas.
Como judíos que creían que Jesús era el Mesías, habían llegado a ser expulsados de sus
propias familias, forzados a dejar su querida tierra natal como resultado de la persecución
que surgió en conexión con Esteban. Sin embargo, no consideraron sus circunstancias como
un inconveniente trágico.
No echaron la culpa a Dios por su sufrimiento. Con entusiasmo predicaron el mensaje del
Señor Jesús en todas partes (Hechos 11:20). Lucas mencionó otro detalle significativo: los
que llegaron a Antioquía principiaron a predicar a los griegos también. Su pasión por los
perdidos les capacitó para extenderse más allá de las barreras que anteriormente habían sido
paredes de división. El Señor honró su pasión y colocó su mano sobre ellos, y como
resultado gran número de personas se salvaron.
Esto influencia el principio establecido en el capitulo 13 en torno al lanzamiento de Pablo y
Bernabé. Ellos entraron rápidamente a hacer la obra evangelística (versos 4-5). Pero esto
trajo unos resultados sorprendentes y diferentes.

Lo evangelistico: Trayendo lo sobrenatural a la iglesia:

El crecimiento auténtico de la iglesia es una actividad divinamente prometida para la iglesia que esté
correctamente relacionada con Cristo. El primer paso para todo crecimiento es una investidura sobrenatural.
Debemos notar que el crecimiento de la iglesia es al mismo tiempo sobrenatural y natural.
Dios diseñó a su iglesia para crecer, desea que crezca, y la ha investido del poder para crecer.
Por estas razones el crecimiento de la iglesia es algo natural. Es sobrenatural porque
solamente Dios puede hacerlo acontecer.
Cuando Pablo y Bernabé llegaron a su primer destino, Chipre, comenzaron a ver oposición.
Dice el verso 6 que se encontraron un falso profeta judío, Bar Jesús o Elimas como le llama
el verso 8, se oponía a lo que ellos predicaban. Esto causo algo sobrenatural:

Versos 9-11:
Entonces Saulo, llamado también Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando la mirada en él, dijo: Tú, hijo del
diablo, que estás lleno de todo engaño y fraude, enemigo de toda justicia, ¿no cesarás de torcer los caminos
rectos del Señor? Ahora, he aquí, la mano del Señor está sobre ti; te quedarás ciego y no verás el sol por
algún tiempo. Al instante niebla y oscuridad cayeron sobre él, e iba buscando quien lo guiara de la mano.

Hubo una pronunciación de juicio contra el que se oponía al evangelio con prácticas
mágicas, las cuales estaban llenas de poder demoníaco. Esto trajo ceguera a los ojos del
opositor. A veces hoy día hay que pedir lo mismo contra los que se oponen a la predicación
del evangelio. Esto a veces hace ver a la gente y les hace realizar que no hay manera de
oponerse al evangelio, y que hacerlo les trae maldición a sus vidas. Y esto también puede
producir algo como paso en el verso 12:

Verso 12:
Entonces el procónsul, cuando vio lo que había sucedido, creyó, maravillado de la doctrina del Señor.

Es decir, cuando el procónsul vio esto, vio un suceso milagroso, vio algo sobrenatural, algo
que los maestros judíos no le enseñaban y no le mostraban y este hombre vino a los pies de
Jesucristo y le acepto como Su Señor y Salvador.

El establecimiento de una iglesia: De lo evangelístico a lo apostólico:
Hechos 11:25-26:
“Después partió Bernabé a Tarso para buscar a Saulo, y cuando le encontró, le llevó a Antioquía. Y sucedió
que se reunieron todo un año con la iglesia y enseñaron a mucha gente. Y los discípulos fueron llamados
cristianos... ”

El entrar en lo evangelistico trae almas a los pies de Cristo. Pero las almas no pueden ser
dejadas así. Un problema que la iglesia ha tenido por mucho tiempo es que la puerta de atrás
es tan grande como la del frente, es decir, entran por el frente, aceptan a Cristo, pero al no
sentirse cuidados se van de la iglesia. Tiene que haber un proceso más y es el proceso del
establecimiento de una iglesia.
La iglesia en Antioquía no quedo allí. Esta iglesia creció a cantidades descomunales y sirvió
de centro apostólico para el envío para el plantamiento de más iglesias. El ministerio
apostólico de Pablo comenzó ahí, el ministerio de Juan Marcos salio de ahí, el ministerio
apostólico de Bernabé comenzó ahí.
Es decir, esta iglesia baso su ministerio en lo siguiente:

        a. El levantamiento de nuevas iglesias hijas, como el caso de Chipre- lo apostólico.
        b. La adoración y la búsqueda de la Presencia del Espíritu Santo en ayuno y
           ministración- lo profético.
        c. Lo sobrenatural para traer almas a los pies de Cristo-lo evangelistico.
        d. El cuido de las ovejas y la continuidad en el discipulado-lo pastoral.
        e. El entrenamiento de líderes para seguir la Gran Comisión, es decir, la enseñanza
           bíblica propia y sana para desarrollar un cuerpo ministerial sano- lo magisterial.

Es decir, el mover de Dios, la Presencia del Espíritu Santo traerá números y éxito. Los
modelos pueden funcionar con una obra pero no con otra necesariamente. Pero si tenemos
Presencia del Espíritu Santo si tendremos lo sobrenatural de Dios, y entonces las almas
vendrán y podremos establecer lo que Dios nos llamo, ejercer la Gran Comisión.

                               El Modelo de Antioquia:
             Ganando, Consolidando, Discipulando y Enviando Ministros
                   a ejercer la Gran Comisión: Mateo 24:14, 28:19.
Lección 1:
    Visión Celular: El modelo de la iglesia apostólica neo-testamentaria bíblica:


                                     Hechos 2:46-47.
                              Partieron el pan en las casas,
                    comían juntos con alegría y sencillez de corazón,
                  alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo.
                         Y el Señor añadía cada día a la iglesia
                              los que habían de ser salvos.


Meditar Sobre Este Versículo
1 Corintios 14:26
Contexto de tarea
Hechos 10:22-48
Después Charlar Sobre Esto
¿Si la persecución llega a tu región que le pasaría a tu iglesia?
¿Qué se puede hacer para salvaguardar la gente?


Acontecimiento histórico a considerar:
En el 312, cuando Eusebio Obispo consagro el centro del edificio (templo local) de
Tiro como "altar sagrado", luego se entregaron los templos paganos y otros
menesteres. 50 años mas tarde el Sínodo de Laodicea (¿será esto una de las razones
de la advertencia en Apocalipsis contra esta iglesia?) prohibió la celebración de la
Santa Cena en las casas.


Ejemplos a discutir:
Un evangelista narra de cuando tanta bendición cayó sobre su campaña en una ciudad
africana que la única manera que tenía para manejar los convertidos era gritar, "Cristianos
en tal y tal distrito levanta tus manos", "Creyentes nuevos, si vives en ese distrito, reunirse el
domingo que viene en las casas de esta gente". Y siguió gritando nombres y dirigiendo la
gente. Dijo que era la única manera de guardar esa cosecha tan grande. Lo que hacía era
organizar una iglesia celular.
La iglesia cristiana nació con 120 personas que oraban en el aposento alto. El día de
Pentecostés 3,000 personas se convirtieron al evangelio. En un solo día la iglesia multiplicó
su membresía 25 veces. ¿Cómo hicieron los Apóstoles para atender a tantas personas? La
iglesia no tenía un local a donde ir. Si solamente los Apóstoles bautizaron eso significa que
cada uno de ellos tuvo que bautizar en un solo día un promedio de 250 nuevos conversos.
Pero, al fin y al cabo el bautismo es algo que se hace una vez en la vida. Pero, ¿Cómo hacer
para atender, dar seguimiento y discipular a cada una de esas personas? La única alternativa
para los Apóstoles fue distribuir a los nuevos conversos entre los ciento veinte que oraban
en el aposento alto. Ellos llegaron a ser los primeros “líderes” de células. Estos ciento veinte
líderes llevaron, cada uno, una parte de la multitud a sus hogares y allí comenzaron a
compartir con ellos las enseñanzas del evangelio, recordando los dichos del Señor Jesús. De
ésta manera la Iglesia pudo dar atención a los primeros conversos.


La iglesia apostólica neo-testamentaria de Hechos era esencialmente celular:
La Iglesia del Nuevo Testamento comenzó teniendo dos tipos de reuniones. Las reuniones
en LAS CASAS y las reuniones en EL TEMPLO (Hechos 2:46). ¿A qué se refiere la Biblia
cuando dice que los cristianos se reunían en el templo? Se refiere al templo judío el cual no
era un local para recibir personas. Era un edificio relativamente pequeño diseñado para
impedir el acceso a las personas. Solamente el sumo sacerdote podía entrar una vez al año.
Los cristianos se reunían en el patio del templo, no dentro del templo. No había en Jerusalén
otro lugar donde se pudiera dar cabida a tantas personas. Además, por ser un lugar público,
era adecuado para la presentación del mensaje de salvación.
Resumiendo. La Iglesia del Nuevo Testamento tenía dos tipos de reuniones:
La celebración: Que se realizaba en lugares públicos. Era una reunión masiva de los
cristianos. Esta tiene que ser cada domingo, como establecido en el orden de la Iglesia
Apostólica de Hechos (reuniéndose cada 1er día de la semana después de la puesta del sol en
sábado, es decir, domingo según el calendario judío-favor ver Hechos 20:7 y en 1a Corintios
16:1-2).
Las reuniones en las casas: Era lo que hoy llamamos células. Era una reunión de un grupo
pequeño. Las iglesias celulares alrededor del mundo tienen sus celebraciones en sus Templos
y las reuniones en las casas. Esta puede ser hecha en un día estratégico en el cual las personas
puedan congregarse y de acuerdo al tipo de célula que sea (sea evangelísticas, de intercesión,
de discipulado u otra, de acuerdo a la necesidad de la iglesia).


¿Por que células?
Dado que la Iglesia del Nuevo Testamento no tuvo locales para el culto cristiano
acostumbraba reunirse en las casas de los creyentes (Hechos 12:12; Romanos 16:3-5;
Colosenses 4:15; Filemón 2).La clave del crecimiento en la Iglesia del Nuevo Testamento es
que sabía equilibrar sus reuniones grandes y pequeñas, la celebración y las células.
Actualmente, las iglesias más numerosas en el mundo son todas iglesias celulares y todas dan
énfasis a ambas reuniones.
Desde el momento de la primera reunión del grupo de los ciento veinte en el aposento alto
para esperar la venida del Espíritu Santo (Hechos 1:13), hasta la "iglesia en la casa" de Aquila
y Priscila (Hechos 18:26; 1 Corintios 16:19; Romanos 16:3-5), se observa que la utilización
del hogar fue fundamental para la proclamación de las buenas nuevas, y para numerosas
actividades de la naciente Iglesia como:
Oración: Hechos 12:12; Hechos 5:42.
Hospedaje y Comunión: Hechos 16:15; Hechos 2:46.
Enseñanza: Hechos 20:7; Hechos 20:20
Evangelismo: Hechos 16:32
Un ejemplo clásico de la utilización del hogar para la evangelización fue el de la casa del
romano Cornelio (Hechos 10:23-44), ejemplo por demás importante ya que constituye un
eslabón vital para el esparcimiento del Evangelio por el resto del mundo conocido en la
época del Imperio Romano. Cornelio y su familia vienen a ser los primeros gentiles
convertidos, y para mayor asombro de Pedro, también receptores del don del Espíritu Santo
con lo cual se sellaba la obra de Dios entre los gentiles.
Estos hogares neo-testamentarios sirvieron para comunicar el Evangelio por medio de la
Palabra expresada a aquellos que eran sus semejantes, pero sobre todo, dentro de la actividad
normal de la vida cotidiana. Es en esas condiciones que la proclamación de las buenas
nuevas con los labios, y la demostración de los cambios personales, cosa que solo se puede
lograr en la intimidad, tiene un gran poder persuasivo para otros


Ejemplos en la Iglesia reformada y post-reformada:
Un ejemplo clásico de la utilización del hogar para la evangelización fue el de la casa del
romano Cornelio (Hechos 10:23-44), ejemplo por demás importante ya que constituye un
eslabón vital para el esparcimiento del Evangelio por el resto del mundo conocido en la
época del Imperio Romano. Cornelio y su familia vienen a ser los primeros gentiles
convertidos, y para mayor asombro de Pedro, también receptores del don del Espíritu Santo
con lo cual se sellaba la obra de Dios entre los gentiles.
Estos hogares neo-testamentarios sirvieron para comunicar el Evangelio por medio de la
Palabra expresada a aquellos que eran sus semejantes, pero sobre todo, dentro de la actividad
normal de la vida cotidiana. Es en esas condiciones que la proclamación de las buenas
nuevas con los labios, y la demostración de los cambios personales, cosa que solo se puede
lograr en la intimidad, tiene un gran poder persuasivo para otros.
Thomas Wolf se atreve a señalar que:
El empuje básico del evangelismo del Nuevo Testamento no fue la evangelización individual,
tampoco la de masas y, por su puesto, tampoco fue la evangelización de niños. El patrón
normativo de evangelización en la primitiva iglesia fue el evangelismo a través del Oikos (el
hogar familiar). En los orígenes del Metodismo inglés, en el siglo XVIII, Juan Wesley formó
pequeños grupos de personas que se reunían semanalmente con el propósito de la
edificación mutua. Los líderes de los grupos funcionaban como pastores de almas,
consejeros y confesores, debiendo amonestar, exhortar, reprobar, consolar y confirmar a los
creyentes. John White y Ken Blue lo expresan así:
Ningún despertar o avivamiento tendrá un impacto perdurable en la sociedad sin la ayuda de (los pequeños
grupos). John Wesley influenció el curso de la vida Británica mas poderosamente, y por un período de tiempo
mayor. La diferencia no yacía en el número de convertidos, sino en la organización de éstos en clases y
sociedades.
Las clases, sub-unidades de las sociedades, consistían de una docena de personas que se
reunían semanalmente con su líder para compartir los avances espirituales y los problemas, y
también para resolver disputas y discusiones. La mayoría de las conversiones y todo el
proceso de discipulado se efectuaba en las clases.
El grupo celular es una forma natural de evangelismo no porque sea técnicamente eficiente,
sino porque satisface una necesidad y anhelo de la sufriente sociedad actual, y por ello Dios
lo bendice con el crecimiento numérico, espiritual, intelectual y social (Hechos 2:42-46).


¿Porqué La Iglesia Celular Va Bien?
Una iglesia celular normalmente tiene 5 a 15 personas; se conocen todos y si uno está
ausente se echa de menos.
En una iglesia celular cada miembro tiene un papel como organizador, enseñanza, oración,
tomar las ofrendas u otros aspectos. El gozo de servir no está solo en las manos de unos
escogidos cleros profesionales.
En una iglesia celular la gente nunca se siente solitaria puesto que hay un ambiente
comunitario que les mantiene en el amor de la familia de Dios.
Una célula es un lugar ideal para compartir enseñanza y tiene toda la libertad y vida de un
grupo pequeño.
Las reuniones de una iglesia célula son sitios ideales donde la gente puede practicar sus
dones espirituales en una atmósfera de hogar bajo el cuidado de un líder amistoso y con el
apoyo y ánimo de la familia cristiana.
Un iglesia celular significa que esos vecinos que nunca entrarían en un edificio religioso
pueden conocer a Jesús donde a el le encanta estar, entre la gente. Una célula ofrece modos
ilimitados para hacer evangelismo.
Una iglesia celular deja que los pastores viajen para equipar a otros.
En una célula viene rápido el crecimiento; nunca está limitado por la falta de dinero o
edificios. Cuando vienen, más de 12 personas, se forma otra célula, que se reúne en otra casa
o sala alquilada con su propio líder. Ambos crecerán pronto y se multiplicarán de nuevo.
Las células levantan más oración, porque un grupo pequeño puede reunirse y orar en
cualquier momento y lugar. Muchos no llegan a una reunión semanal porque están
trabajando.
En una célula la gente enferma o necesitada recibe oración en seguida sin tener que esperar
la llegada del pastor.
Aspectos a considerar en la transición a la iglesia celular:
En esta etapa en donde debemos redoblar nuestros esfuerzos de oración, ocurrirán cambios
totales en algunos campos de la Iglesia. Algunas personas, especialmente las mas nuevas, lo
asimilaran fácilmente y con mucho gozo y animo; otros, los mas antiguos, muchas veces no.
Estos últimos lo asimilaran negativamente y hasta se Irán de la congregación, debemos
armarnos de mucha calma, paciencia, prudencia y sabiduría del Señor.
Los cristianos necesitan reunirse en pequeños grupos y comprometerse con los otros
miembros del grupo. Como humanos actuamos en dos escenarios: la intimidad de nuestra
vida familiar y el de la vida pública y social. En el segundo sólo tenemos un pequeño papel,
mientras que en el primero somos los actores principales. Sin embargo, ambos papeles son
necesarios para nuestro crecimiento: En el primero reafirmamos nuestra necesidad de
intimidad, mientras que en el segundo nos identificamos con algo grande y poderoso. En
nuestra vida cristiana necesitamos de la intimidad de un grupo celular, así como del
compañerismo y seguridad del resto de la iglesia.


Cambios hacia la iglesia celular:
A. Como tratar con los miembros antiguos de la iglesia:
Veamos algunos detalles con respecto a lo que puede venir al hacer los ajustes de una Iglesia
con un sistema de trabajo convencional para llegar a funcionar bajo el Modelo o Visión
Celular.

       1. Gente con muchos años de asistir a la iglesia pueden resistir el cambio e irse de la
       iglesia.

       2. Gente puede no comprender al principio los cambios hacia la visión celular y no
       involucrarse en las células por un tiempo. Con ellos hay que tener paciencia y mucho
       amor.

       3. Personas pueden malinterpretar la enseñanza y provocar una competencia no sana.
       Debemos corregir con amor y enseñar como crecer sanamente.

       4. Personas pueden desanimarse al principio por no ver los mismos resultados de
       otros discipuladores; debemos animarles.

       5. Personas pueden desesperarse y desechar hermanos para su grupo de doce por
       alguna inasistencia. Deben tener paciencia y buscarlos con insistencia.

       6. La iglesia en pleno puede tardar un poco en envolverse en la evangelización,
       perseverando y enseñando la Palabra, se lograra.

       7. Algunos líderes sentirán temor de iniciar su célula, minístreles y anímeles,
       enséñeles que el Espíritu Santo estará con ellos siempre.
8. Personas de otras iglesias querrán venir a las células. Enseñe a los lideres a tenerles
       cariño pero devolverlos a su iglesia local será lo mejor para todos. Debemos trabajar
       con los nuevos creyentes.

       9. Gente nueva querrá correr muy rápido y usted también. Cuidado; los lideres deben
       estar preparados, esto conlleva tiempo.

       10.       La gente de Dios no es muy disciplinada con sus reportes de células; tenga
        paciencia y forme hábitos en ellos. Amen.
B. Consejos para cambiar la iglesia a iglesia celular:
        1. Ha de ser un tiempo adecuado para orar, hacer un plan, y buscar acuerdo.

       2. Hay que escoger líderes y ayudantes por su humildad, servicio y lealtad.

       3. Hay que formarles antes en obra pastoral, y cómo llevar un grupo. Necesitan saber
       a donde llega su autoridad y que hacer en dificultad.

       4. Divide el distrito en zonas, cada zona con su líder dedicado.

       5. Divide cada zona en células, cada una con un líder y pueblo escogido.

       6. Elige un momento para comenzar.

       7. Repasa el progreso frecuentemente.


Las células y los grupos bíblicos son la vía de formación de nuestros miembros para
desarrollarles apostólicamente. Las células son nuestra mayor respuesta pero no nuestra gran
meta. Nuestra meta son las personas y las edificamos por estas vías.
Lección 2: Ejerciendo el Llamado: Ganando:

                                           Mateo 24:14:
                    Y será predicado este evangelio del Reino en todo el mundo,
                    para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.

Como creyente evangélico, creo en el rapto de la iglesia y en la segunda venida visible de
Jesucristo (1ª Tesalonicenses 4:16-17, Hechos 1:9-11). Pero como ciudadano del reino de los
cielos entiendo que me toca hacer un trabajo para que esta esperanza bienaventurada se haga
realidad. Y es aquí donde muchas iglesias fallan, en hacer el trabajo.
Algunas personas han creado falsas enseñanzas en torno a porque no evangelizar en las
calles y es que ellos dicen que el Señor añadía a todos los que habían de ser salvos (Hechos
2:47), pero si notamos, ellos estaban haciendo el trabajo en las calles. Sitúan sus enseñanzas
pasivas de corte tradicional en versos fuera de contexto que no marcan la realidad bíblica de
que hay un trabajo a ser hecho y que nos toca a nosotros hacerlo (1ª Corintios 3:9).
Pero hay una prerrogativa: ¿Cómo hacemos el trabajo, cual sera la manera mas efectiva?
Entendemos que si este paso no se hace bien, los otros pasos en la vision fallaran y al no
hacer las cosas en el orden de Dios estamos trayendo un espíritu de desorden y Dios es un
Dios de orden (1ª Corintios 14:40). Por esto es que tenemos que comenzar la vision por el
principio y un buen comienzo garantiza la visión a ser llevada apropiadamente, ya que un
paso en desorden hace que los demas no sean llevados correctamente.

Ganando Almas: Entendiendo Mateo 24:14:
Mateo 24 es uno de los contextos bíblicos preferidos de cada creyente que espera la 2ª
Venida de Cristo, la cual será visible y aun no ha sucedido puesto aun no le hemos visto
(Hechos 1:10-11). Pero también ha sido un contexto abusado, tanto por la interpretación
historicista, la dispensacionalista y los que creemos en un balance entre ambas. Se ha querido
interponer primero que nada las señales que son antes del fin antes de la señal que nos
llevara al fin como tal, que es este verso 14 de este capitulo.
Para comenzar tenemos que entender que Mateo 24 tiene un doble cumplimiento y que
algunos aspectos de Mateo 24 ya se cumplieron (versos 1-2) cuando el 2º Templo se destruyo
en el año 70 por los romanos, mientras otros se han cumplido por el transcurso de la historia
de la iglesia (como prueba los versos 7 y 11 con personajes como Alejandro el Calderero,
Himeneo y Fileto, la Jezabel de la iglesia de Tiatira en Apocalipsis 2 y hoy día individuos
como José Luis de Jesús Miranda, David Koresh, Jim Jones y otros), otros se han cumplido
recientemente como el verso 32 en el 1948 con el renacer de Israel como nación, y otros se
van a cumplir en el futuro, como este verso 14.
Dentro de este contexto de Mateo 24, personalmente considero este verso 14 como el más
importante, porque es la señal del fin como tal. Y esto pone un compromiso a la iglesia para
ejercer este versículo y hacerlo real.
Dentro de la visión celular este es el verso que implica la obra evangelística a la cual todos
hemos sido mandados (2ª Timoteo 4:5). Este trabajo se puede hacer en varios panoramas:
         1. En células: El alcance de esta manera se hace con un trabajo más familiar y
              grupal. Este principio es el que encontramos en Hechos 10:24. Aquí bajo la
              unción del Espíritu Santo y bautizo a los gentiles (Hechos 10:44). Aquí
              prácticamente comenzó la dispensación de los gentiles y se fue pasando el batón
              de los judíos a los gentiles para predicar a todas las naciones.
         2. Predicando de hogar en hogar: Este principio es uno el cual la iglesia no ha
              ejercido, pero es mandado por el mismo Jesús en Lucas 10:1. Tienen que ir de 2
              en 2, pero es algo para hacer bajo la unción del Espíritu Santo (Mateo 10:1).
3. En las calles: Esto es lo que paso cuando el Espíritu Santo descendió en Hechos
             2 y se testifico. El fruto de esto fueron 3,000 conversiones. Se puede hacer con
             cruzadas de milagros y otros eventos similares a estos.
         4. Trato personal a la gente en las calles: Los tratados son algo para ser utilizados de
             una buena manera, pero no se pueden quedar en solo dar un tratado a la gente y
             ya. Hay que hacerlo con un trato de tu a tu y dejar que el Espíritu Santo guíe a
             uno para quien le va a dar un tratado y a quien se le va a ministrar. No se puede
             quedar como una sola entrega de un papel a alguien y ya y que siga su camino, es
             un trabajo de seguimiento.
Estos pasos tienen 1 elemento en común y es la unción del Espíritu Santo. Sin el fuego de
Dios no podemos hacer nada y El mismo Jesús ordeno a los Apóstoles a no salir de
Jerusalén a menos que no hayan recibido la promesa del Espíritu Santo (Hechos 1:4-5).
Pero, ¿cómo ministramos salvación a los que quieren aceptar a Jesús como Su Señor y
Salvador? Romanos 10:7-11 habla de confesar con la boca y creer en el corazón. De acuerdo
a estos versos un buen ejemplo de una oración de confesión es este:
Padre en el nombre de Jesús te pido perdones mis pecados. Reconozco hoy que Jesucristo Tu Hijo murió por
mi en la Cruz del Calvario para limpiarlos. Yo confieso hoy con mi boca y creo en mi corazón que Jesucristo
es mi Señor y Mi Salvador y que Tú le levantaste de los muertos al tercer día. Gracias Jesús por entregarte
por mí en la cruz del calvario. Espíritu Santo escribe mi nombre en el libro de la vida con tinta imborrable
de la sangre de Cristo, lléname de Tu Presencia y ayúdame a perseverar cada día en Tus caminos, amen y
amen.
Lección 3:
              Entendiendo el proceso de consolidación en una iglesia local:
                  Algo necesario y esencial para mantener la cosecha:

                                               Juan 21:15-17:
                               Después de comer, Jesús dijo a Simón Pedro:
                               –Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que estos?
                            Le respondió: –Sí, Señor; tú sabes que te quiero.
                                    Él le dijo: –Apacienta mis corderos.
                                       Volvió a decirle la segunda vez:
                                        –Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?
                         Pedro le respondió: –Sí, Señor; tú sabes que te quiero.
                                       Le dijo: –Pastorea mis ovejas.
                        Le dijo la tercera vez: –Simón, hijo de Jonás, ¿me quieres?
                           Pedro se entristeció de que le dijera por tercera vez:
                                       «¿Me quieres?», y le respondió:
                              –Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero.
                                    Jesús le dijo: –Apacienta mis ovejas.

Muchos hoy día hablamos de Juan (John) Wesley, el Apóstol que Dios uso para levantar el
movimiento metodista (Iglesia Metodista y todas sus ramificaciones: Alianza Cristiana y
Misionera, Iglesia del Nazareno, Iglesia Wesleyana y otras) y de los cuales se considera que
son los padres del movimiento Pentecostal moderno. Pero Juan tuvo un amigo y compañero
del ministerio en gran parte de su vida del cual no se habla mucho, y este fue Jorge (George)
Whitefield, el cual, dicho por los biógrafos, gano para Cristo muchas mas almas que Wesley,
pero su legado no quedo grabado a la misma profundidad que el de Juan, su amigo
inseparable. A Jorge se le pregunto el porque Juan había logrado ser más exitoso que el en
una ocasión y Jorge dijo las siguientes palabras:
Es que Juan supo cerrar la puerta trasera de la iglesia, mientras yo no. El supo retener el fruto y yo no.
A lo que nos cabe preguntarnos: ¿A qué este gran hombre de Dios se refirió como la puerta
trasera y retener el fruto? ¿Qué supo hacer Wesley que Whitefield no supo?

El enfoque de la iglesia hasta hoy ha sido evangelístico por si solo, no pastoral ni
discipular:
Siempre que veo a un hermanito Pentecostal repartiendo tratados en la calle, y me van a dar
uno, les digo que mi esposa y yo somos pastores y que no necesitamos uno, ya que ya a
nosotros se nos dio el Pan de Vida y somos convertidos. Y siempre me da con mirarlos, y
tienen el mismo patrón: Un Dios le bendiga o Cristo le ama, dan el tratado y siguen su camino.
OJO no estoy hablando en contra de darlos, al contrario, nosotros lo hacemos acá también,
pero hemos notado algo y es que el enfoque está equivocado. Es decir, estos hermanos dan
el tratado, pero no miran el efecto de la vida al que se lo dan. Se ha convertido en un
efecto cantidad, no calidad. Y el evangelio es algo de calidad, no de cantidad, ya que
la calidad trae la cantidad por si misma, amen. No hay un seguimiento, ni un trato de
uno a uno con las personas a quienes se les dan los tratados y se les ministra en las calles. Y
esto es un error grave en la iglesia y por eso no ha sabido retener el fruto.
Entendamos algo y es que Mateo 24:14 no puede solo sin considerar Mateo 28:19. Nosotros
somos mandados a predicar el evangelio, pero, si las almas que se convierten se quedan así,
¿qué bien tiene esto? Es decir, si a Pablo no se le hubiera enseñado la Palabra y se le hubiera
cuidado, a lo mejor no tendríamos sus cartas en nuestras biblias hoy (Hechos 9:17-19,
Gálatas 1:17). Si Cristo no hubiera enseñado a los Apóstoles, hoy día a lo mejor no
tuviéramos ni trazos en la historia de quienes fueron los Apóstoles o quien fue el mismo
Cristo.
Es decir, que cuando una persona se convierte, hace su oración de fe ejemplificada en
Romanos 10:7-11, no se le ha dado mayor cuido, mayor seguimiento y se le ha dejado así,
punto y se acabó. Tiene que haber algún tipo de seguimiento, no se pueden dejar las
personas así porque si.

Consolidación: Definición y propósito:
La consolidación, según el Dr. Joel Comiskey, es definida como el cuido del nuevo convertido desde
que la persona se convierte hasta que se hace un discípulo de las enseñanzas de Jesucristo. Cuando
entendemos que el llamado de Dios en nuestras vidas es predicar las buenas nuevas de
salvación a toda criatura y luego comenzar un proceso de cuido, atención y contacto
continuo con este nuevo creyente hasta que este se ha fortalecido y esta motivado en
tornarse en un discípulo de las enseñanzas de Jesús. Esto es lo que se conoce como
Consolidación.
La consolidación es algo fundamental en el desarrollo y crecimiento de toda iglesia cristiana
y es necesaria para el alcance de nuestras metas. Cada líder tiene que conocer los principios
básicos del consolidar efectivamente para que el fruto sea retenido. Y la habilidad para este
proceso es adquirida mientras nos preparamos más y más, buscamos más la Presencia de
Dios y en la práctica diaria.
Algunos de los propósitos en la consolidación son:
        1. Mostrarle al nuevo convertido los beneficios de pertenecer a la familia de Dios
            (Efesios 2:19).
        2. Mostrar interés en sus necesidades (Hechos 11:28-29, Gálatas 2:10).
        3. Ofrecerles compañerismo (Hechos 2:46-47).
        4. Regar la semilla que hemos plantado (1ª Corintios 3:6).
        5. Enseñarles en torno al amor de Dios y la vida abundante que tenemos al estar en
            Cristo (Juan 10:10).
        6. Hacerles conscientes en torno a la decisión que han hecho en torno a Cristo (2ª
            Corintios 5:17).
        7. Envolverles en las actividades de la iglesia local donde se convirtieron para
            ocuparse de las cosas del reino de Dios (Tito 3:8, 14).

El ejemplo de Daniel y el ejemplo de Pablo: 2 Consolidadores en diversas maneras:
El Profeta Daniel, en el capitulo 9, es una muestra de lo que es hacer cuido de su pueblo, y el
nos da algunos ejemplos en torno a como hacer la obra. Queda demostrado que Daniel:
        1. Tenía una profunda compasión por la gente y tomo su lugar (4).
        2. El confesó sus pecados como si fueran los propios de el mismo (5).
        3. El pidió por favor y misericordia para ellos (9-10).
        4. El confió plenamente en que su restauración vendría pronto (19).
Pablo también fue un ejemplo de lo que es el trabajo de un consolidador. En Colosenses
1:28-29 muestra que el predico el evangelio, exhortó a todos y les enseñó con toda sabiduría,
y esto lo hizo para presentar a todos perfectos en Cristo, pero dando libertad total al Espíritu
Santo para que obrara a través de el. También, con su hijo espiritual Timoteo, en 2ª Timoteo
2:1-14 mostró algunas cosas:
        1. Le motivo a mantener el don que se le había dado por medio de la imposición de
            manos vivo (v. 6).
        2. Le motivo a no ser amedrentado por el miedo, porque Dios no da esto (v. 7).
        3. Que debe testificar sin avergonzarse (versos 8, 12).
        4. Que había sido llamado por Dios al ministerio (v. 9).
5. Que repasara cada enseñanza que le había dado (v. 13).
         6. Que guardar las riquezas espirituales recibidas por el Espíritu Santo (v. 14).
Nosotros tenemos que entender si bien Dios ha desatado un avivamiento, es necesario que la
iglesia retenga el fruto para ejercer la Gran Comisión a mayor efectividad.

Principios al consolidar:
Es necesario que cada líder conozca los principios básicos en la consolidación para hacerla
efectiva y que el fruto pueda ser retenido. Para poder entender bien nuestro rol como
consolidadores, es necesario que sepamos que:
        1. Somos colaboradores de Dios (1ª Corintios 3:9).
        2. Nuestro llamado consiste en ganar almas y retener el fruto (Juan 15:5).
        3. El trabajo se hace por el envío para seguir alcanzando almas y ejercer la Gran
            Comisión es necesario.
Por ende, para poder cumplir este trabajo, es necesario que:
        1. Oremos por la gente que Dios nos ha puesto para cuidar (Romanos 1:9).
        2. Compartamos con ellos de nuestro tiempo (Hechos 19:8).
        3. Mostremos interés por sus familiares (Hechos 16:31-34).
        4. Sintamos carga por sus problemas y necesidades (Hechos 17:16).
        5. Suplamos sus necesidades en lo mas que podamos (Hechos 11:29).
Para añadir a esto, hay unos principios claves en la hora de hacer la consolidación:
        1. Lo que debemos hacer: Explicarles el plan de salvación. Para hacerlo se deben
            tomar en cuenta 5 enseñanzas:
                a. La enseñanza del amor: Juan 3:16.
                b. La enseñanza del pecado: Romanos 3:23.
                c. La enseñanza de que solo Jesucristo salva y que no hay otro método para
                    la salvación: Juan 14:6, Gálatas 3:13, Efesios 2:8-9, Isaías 53:4-5.
                d. La enseñanza del arrepentimiento: Hechos 3:19, 1ª Juan 1:9, Isaías 1:18,
                    Proverbios 28:13.
                e. La enseñanza de aceptar y recibir: Apocalipsis 3:20, Juan 1:12.
Entendiendo estos principios, el nuevo convertido puede ser que tenga preguntas en torno a
varios temas, como la fe, la vida después de la muerte, las finanzas, la familia, como orar y
otros temas. Es bueno que tengamos material disponible para ayudarles con cualquiera de
estas preguntas, y que les ayudemos en la oración no solo enseñándoles como hacerlo, sino
orando con ellos y por ellos también.
Las iglesias son hospitales (Isaías 61:1-3), dicho sea de paso, tenemos que entender que los
nuevos creyentes vienen con heridas, dudas, preguntas y que son nuevos. Es necesario dar
buen testimonio y el de nuestra iglesia y darla a respetar para que estos se sientan motivados,
pero a la misma vez siendo flexibles con ellos por que son bebes, son nuevos en Cristo.
Nunca podemos mostrar el asistir a la iglesia como un cambio de religión, sino
como una relación con Jesucristo, más bien, como el ingresar a una nueva familia y
tener nuevas amistades que si se preocuparan por nosotros, amen. Recordemos
también que el éxito en el proceso esta fundamentado en el amor que le damos al
nuevo creyente tan pronto llegue a la iglesia o a la célula (Casa Cornelio), y que
cualquier actitud de rechazo puede causar dolor en sus corazones. Este amor da
protección, confianza y la seguridad al nuevo creyente, haciéndole sentir que esta en
su casa, amen.
Consejos prácticos en torno a como efectuar el proceso de la consolidación:
Hay unas recomendaciones en torno al proceso a seguir para consolidar:
      1. Verificar la conversión (Hechos 2:41): Es cuando usted ayuda al nuevo
           creyente a vencer sus prejuicios y confirma su decisión por Cristo. Esto se hace
           después de la oración de fe en el altar o en la célula (Casa Cornelio), y este
           principio tiene varios propósitos, entre los cuales están compartir el amor de
           Dios con la persona, ver las necesidades de esta persona y como Cristo las puede
           llenar.
      2. Llenar la tarjeta de conversión: Esta tarjeta nos va a da información esencial
           de la persona para dar el seguimiento, así como información necesaria para orar
           por las necesidades de esta persona y aun dejarnos usar por Dios para suplir su
           necesidad.
      3. Impartición de material: Es importante que la persona comience a estudiar la
           Palabra de Dios, por ende, todo material que se le pueda dar para compartir con
           ellos por medio de un discipulado individual y si se puede dar aunque sea un
           Nuevo Testamento o una Biblia al nuevo creyente seria algo estupendo. Esto
           hace sentir a la persona que se le ama, se le estima y que se preocupan por ellos.
      4. La llamada telefónica: Esta llamada es necesaria para poder coordinar una
           visita para poder orar por la persona y su hogar. Esto demostrara que como
           iglesia local nos preocupamos por la persona y su bienestar y les hace sentir
           amados y cuidados. Esta llamada es la puerta abierta para la visita de oración en
           la casa de la persona. No deben pasar más de 48 horas para que esta llamada
           se efectúe, de lo contrario, no estamos siendo efectivos.
      5. La visita (Mateo 8:14-15): Este es el primer contacto personal con el nuevo
           creyente luego de su conversión. Debe ser hecha en la primera semana de la
           conversión de la persona y se recomienda que se trate de coordinar no más de 72
           horas luego de la llamada. El propósito de la visita es para ver la opinión de la
           persona en torno a la reunión que fue, ministrar su vida por sus necesidades,
           motivarle a ir a la célula y a participar en todo el proceso de discipulado
           (enseñanzas, bautismo en aguas, retiros de sanidad interior y liberación, escuela
           de lideres) y también permite a uno a conocer a los otros miembros de la familia.
           Esto muestra amor de Dios a las vidas y Cristo dijo que en esto seremos
           conocidos, en si nos amamos los unos a los otros.

Si ejercemos este principio por el establecimiento de la Palabra, estaremos cerrando
la puerta de atrás en nuestras iglesias y estaremos seguros que la cosecha de almas
                  va a dar buen fruto, en tiempo y fuera de tiempo.
   PREPAREMONOS POR QUE LOS CAMPOS ESTAN BLANCOS PARA LA
   SIEGA, TOMEMOS NUESTROS CANASTOS POR QUE EL TRIGO ESTA
                   LISTO A SER SEGADO, AMEN (JUAN 4:35).
Lección 4: Ejerciendo la Gran Comisión: Discipulando:

                                             Mateo 28:19:
                          Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones,
                 bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,
                    y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado.
                     Y yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

Algo que me trae curiosidad en la Biblia es que se habla más de discípulos que de
evangelismo. La palabra Discípulo en la Biblia aparece un total de 57 veces, siendo todos en
los 4 evangelios y en Hechos, y siendo lo mas en Mateo (19 veces: Marcos 7 veces, Lucas 6
veces, Juan 17 veces y Hechos 8 veces).
Esto quiere decir que dentro del contexto de las enseñanzas de Jesús, esto tenia una
importancia muy fuerte, la de hacer discípulos, al punto que el ultimo gran mandato que les
dio antes de decirles que no salieran sin recibir la promesa, es decir, el Bautismo en el
Espíritu Santo, fue este.

Definición de Discípulo:
       La palabra μαθητεύω madseteúo significa intransitivamente convertirse en alumno;
       transitivamente discipular, i.e. matricular como erudito:- discípulo, docto. Viene de μαθητής
       madsetés que quiere decir aprendiz, i.e. alumno:- discípulo, hermano. Se define también
       como el proceso en el cual la persona es entrenada/capacitada/educada y formada
       como un nuevo creyente después de que es consolidada. Este Término usado para
       designar a los seguidores de Juan el Bautista (Mateo 22.16), y sobre todo a los de
       Jesucristo (por ejemplo, Mateo 10.24). El discípulo es más que un alumno que se
       sienta a escuchar; es un aprendiz que sigue a su → Maestro y aprende a su lado. A
       veces «discípulo» se refiere en especial a los → Apóstoles (Mateo 10.1; 11.1), pero
       en otras ocasiones a los creyentes en general (Mateo 10.42; Hechos 6:1-2,7).
       Es decir, lo que comúnmente se ha conocido como adoctrinar, enseñanza (estudios
       bíblicos o escuela dominical) es correctamente dicho en la Biblia como Discipulado.
       Pero en una iglesia recién formada es también aquí donde se va viendo quienes son
       los líderes y ministros de la iglesia.

¿Por qué el énfasis en Discipular?:
       Para nosotros el discipulado es una columna sobre la que se apoya gran parte de
       nuestra labor. Cuando el Señor comisionó a sus discípulos, los envió a hacer
       discípulos, como dice Mateo 28:19. Por eso hemos considerado esa tarea como
       parte fundamental Nuestra Visión: Hacer discípulos de Cristo. Queremos llevar a la
       gente de la incredulidad a la fe y de la religiosidad a la relación viva y fructífera con
       su Señor. Que cada persona busque la presencia de Dios como su mayor tesoro,
       goce de ese encuentro y aprenda a compartirlo con otros. La tarea les liderazgo de
       una iglesia, se define, entonces, en términos de equipara a los miembros para la
       obra del ministerio.
       Este deseo de equipar a los santos - no sólo a las "estrellas" - está firmemente
       basado en el bien conocido texto de Efesios 4:11-16. Todo creyente debe estar
       preparado para presentar "defensa de su fe" (1ª Pedro 3:15) y para realizar las
       labores propias de un embajador del Reino de Dios, tal como Jesús enseñó a sus
       discípulos. Esas labores no son simplemente un método o una forma de hacer
       Iglesia, sino la presencia misma del Reino en proclamación y demostración de
       autoridad.
El Propósito: Moldear los líderes de la iglesia:
      Si esto es lo que es formar discípulos, por ende, esto se puede conocer en parte
      como la Escuela de Liderazgo de la iglesia local que este ejerciendo esto. Por ende,
      estas escuelas de lideres deben ser los programas institucionales en los cuales los
      creyentes son entrenados en los principios fundamentales de la vida cristiana, la
      visión de la iglesia local a la cual asisten, y todo esto tiene que estar basado en las
      enseñanzas de Jesús, es decir, todo tiene que ser dirigido por la Biblia. También se
      trata con el carácter de la persona a ser formada y esto es algo experimental en cada
      persona. Por ende, esto es una búsqueda del liderazgo para desarrollarlo en cada
      persona.
      De esto nace una pregunta: ¿Cuánto tiempo debe ser el discipulado? El tiempo no es
      algo especifico, ahora bien si nos vamos por los ejemplos bíblicos, Jesús discipuló a
      los 12 Apóstoles por 3 años, Pablo fue discipulado por mas o menos ese mismo
      tiempo, así que es un buen ejemplo a seguir.
      El fin del discipulado es el ser padres espirituales, por ende los crea, amen.
      A. Características de como Pablo fue un padre espiritual a los Corintios:
              1ª Corintios 4:14-17: “No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como
              a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos
              padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que
              me imitéis. Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el
              Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes
              y en todas las iglesias.”
              Pablo les amonestó como a hijos amados, es decir, llegó a ser un padre en
              lugar de un mentor. Les enseñó a imitar su ejemplo y no les dejo solos: envió
              a Timoteo para recordarles de sus caminos. Fue consistente en sus
              enseñanzas en todas partes.
      B. Características de como ser un padre de Pablo, Silvano y Timoteo en
      Tesalónica:
              1ª Tesalonicenses 2:7-12: “Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida
              con ternura a sus propios hijos. Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos
              querido entregaros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque
              habéis llegado a sernos muy queridos. Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y
              fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os
              predicamos el evangelio de Dios. Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuán santa,
              justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes; así como también
              sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada uno de
              vosotros, y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino
              y gloria.”
              Ellos proveyeron el cuidado suave de una madre que amamanta, es decir,
              compartieron sus vidas y no solo la Palabra de Dios. También proveyeron un
              ejemplo de como vivir una vida cristiana, así como también proveyeron
              ánimo y retos para un andar digno.

El enfoque: Desarrollar “hijos adultos”:
       La madurez espiritual es la meta del discipulado, por esto hay unos pasos a seguir
       para obtener éxito en el Discipulado por la Palabra.
       A. Niños recién nacidos – 1ª Pedro 2:2: “Desead, como niños recién nacidos, la leche
       espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación,”
       B. Párvulos espirituales: 1ª Corintios 3:1-3, 1ª Corintios 13:11, Efesios 4:14, Hebreos
       5:11-14 (Todo lo que se dice acerca del párvulo espiritual es malo).
Es decir, de niños espirituales se pasa a jóvenes espirituales para luego llegar
        a ser padres espirituales.
                1ª Juan 2:12-14: “Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido
                perdonados por su nombre. Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el
                principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a
                vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porque
                habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois
                fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.”
        Por esto, la madurez espiritual requiere el ayudar a cristianos a llegar a ser “hijos
        adultos”. Un “hijo adulto” es un cristiano que da así como también recibe. Tenemos
        varios ejemplos en la Biblia en torno a esto.
                1. Tito comenzó como un nuevo convertido de Pablo (Gálatas 2:3).
                2. Tito llego a ser un hijo espiritual para Pablo (Tito 1:4).
                3. Tito proveyó descanso para el espíritu de Pablo (2ª Corintios 2:12-13).
                4. Tito provee ánimo a Pablo (2ª Corintios 7:5-7).
                5. Tito dio gozo a Pablo (2ª Corintios 7:13-15).
                6. Tito ministró parte de Pablo (2ª Corintios 8:6).
                7. Tito tuvo la misma preocupación por otros como Pablo (2ª Corintios 8:16).
                8. Tito fue visto como un compañero de Pablo (2ª Corintios 8:23).
                9. Tito anduvo con el mismo espíritu que Pablo (2ª Corintios 12:18).
                10. Cristo mismo ilustró la transición de cuando los cristianos llegan a ser
                “hijos adultos”:
                          a. Un hijo es provisto con supervisión (Gálatas 4:1, Mateo 4:18-22).
                          b. Un amigo comparte planes y se reproduce (Juan 15:12-16)
                          c. Un hermano es tratado como un compañero igual (Juan 20:17-23).
                          d. Un “hijo adulto” es uno que ha llegado a ser un compañero igual
                          en el ministerio.

Lo que no es el discipulado: Hacer mentores:
      La palabra “Mentor” fue introducida primeramente al mundo por Homero en su
      Odisea. Mentor era el nombre del esclavo (paidagogos) a quien se le había dado la
      responsabilidad de criar al hijo hasta que el alcanzara madurez en la Odisea.
      Históricamente los griegos usaron la palabra (paidagogos) para hablar del esclavo al que
      se le había sido asignado la responsabilidad de criar al niño hasta la pubertad. Los
      “paidagogos” usualmente se enfocaron en la disciplina severa de preparar al niño
      para ser un hombre. Los Griegos sintieron que el criar a un niño no era el trabajo de
      un padre pero que solo el trabajo de un esclavo. Hoy en día mucha gente tiene la
      misma actitud.
      En años recientes el mundo ha puesto gran énfasis en el papel de Mentor en el
      mundo de los negocios. Como un resultado, en años recientes muchos Cristianos han
      empezado a usar la palabra “mentor” para describir su concepto de como hacer un
      discípulo. (¿No es interesante como la iglesia a menudo trata de seguir al mundo el
      cual absolutamente no tiene el concepto de vida espiritual y de madurez espiritual
      para describir el ministerio espiritual?)
      Sin embargo “paidagogos” es solo usado tres veces en el Nuevo Testamento y siempre
      es usado en el sentido negativo. El discipulado no es el proveer un “mentor” para
      ayudar a un cristiano en su desarrollo. Note como la palabra “paidagogos” es usado en
      el Nuevo Testamento.
      Gálatas 3:24-25: “De manera que la ley ha sido nuestro ayo (paidagogos), para llevarnos a Cristo,
      a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo,”
I Corintios 4:14-17: “No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos
       amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos (paidagogos) en Cristo, no tendréis muchos padres;
       pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis. Por
       esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi
       proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.”

Áreas a formar y fortalecer en el Discipulado:
       El Discipulado nos ayudar a formar el carácter, desarrollar la fe, a rechazar la vida
       pasada de la persona, negar nuestro yo a diario, aprender a perseverar y nos entrena
       en la Guerra Espiritual.
       Este discipulado es lo que Cristo enseñó. Esto nos va a formar a depender de Dios
       completamente. Por esto hay algunos principios que se deben seguir en el
       Discipulado:
           1. Enseñar al discípulo a obedecer a Dios sobre todas las cosas.
           2. Enseñar al discípulo a sujetarse a la voluntad de Dios que es buena y perfecta.
           3. Que esta voluntad y obediencia a Dios están escrita en principios en Su
               Palabra, la Biblia.
           4. Que la obediencia a Dios nos hace ser adoradores y nos desarrollara como
               lideres.
           5. A tener una vida de consagración por medio de:
                   a. Lectura de la Biblia                                   B
                   b. Adoración                                              A
                   c. Oración intensa e intercesión                          O
                   d. Servicio al pueblo                                      S
                   e. Ayuno                                                  A

       Es decir, esta formación va dirigida solo a sacar lo mejor de las personas y tomar sus
       debilidades y trabajarlas y arreglarlas y usarlas para bien del Reino de Dios, amen. Se
       aumentan la fuerza y el conocimiento de estas personas por medio de la sabiduría
       (Proverbios 24:5).

Los resultados de un discipulado basado por la Palabra:
           1. Personas formadas en líderes de acuerdo al corazón de los pastores de la
               iglesia local (es decir, serán hijos espirituales).
           2. Serán levantados edificadores, es decir, personas que edifican el reino.
           3. Serán levantados personas movidas en los 5 ministerios.
           4. Serán levantados intercesores en cuyas rodillas pesara el éxito del alcance de
               almas en la iglesia.
           5. Personas que se mantendrán constantemente creciendo en la Gracia y en la
               Fe: Le dicen a los huesos secos que se levanten y tomen vida, amen.
           6. Personas que creen en lo imposible.
           7. Personas en las cuales el carácter santo de Dios se refleja en su forma de ser.
           8. Personas que ganan las batallas en sus rodillas y no se rinden con facilidad.
           9. Personas temerosas de Dios.
           10. Amigos en el Reino de Dios, personas en las cuales podemos confiar, pero
               aunque son amigos, entienden el concepto de sujeción.
           11. Gente que enfrenta la adversidad, las cosas negativas, el miedo y el estrés con
               fortaleza (2ª Timoteo 1:7, Filipenses 4:13).
           12. Gente que saben motivar y exhortar.
Es decir, se crean Amigos del Espíritu Santo, gente que sabe amarlo y obedecerlo y
sobre los cuales cae el peso de la formación de una nueva iglesia o célula por que
ellos están fundamentados sobre la roca, amen (Efesios 2:20, Mateo 16:18).
Lección 5: Catapultando los ministros: Enviando:

                                         Juan 20:21-23:
                                 Entonces Jesús les dijo otra vez:
                                         ¡Paz a vosotros!
                        Como me envió el Padre, así también yo os envío.
                                 Y al decir esto, sopló y les dijo:
                                   Recibid el Espíritu Santo.
                       A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados,
                          y a quienes se los retengáis, les serán retenidos.

Una catapulta es un instrumento que se usa en la guerra para enviar rocas de gran tamaño a
grandes distancias. Es decir, es un arma de guerra. El reino de los cielos es arrebatado con
violencia, dice la Palabra de Dios (Mateo 11:12, parafraseado). Para poder arrebatar las
almas al enemigo hay que tomar las cosas no de forma suave, sino con violencia. Y aquí es
que entra este paso en el proceso en la visión apostólica celular, que es enviar.
Enviar se refiere al propósito de formar un discípulo. Cuando alguien estudia una carrera la
graduación es similar a esto. De la misma manera, la formación de un discípulo implica
reproducir el carácter de Cristo en el por medio del apego de los corazones, para que el
pueda reproducir a otros. Dios no delego esta tarea a los ángeles, sino a los hombres y
definitivamente no queremos que las piedras hagan nuestro trabajo, porque no lo harán
(Lucas 19:40 en contexto).
No hay ninguna necesidad de la gente para ser los grandes teólogos para proclamar la
verdad del evangelio del reino. La mujer samaritana no sabia de teología mas sin embargo
reconoció a Jesús como El Mesías y le presento como tal a su pueblo (Juan 4:28-42).
Cornelio solo invito a la gente a su casa y la gente vino a los pies de Cristo (Hechos 10).
Todos en el reino de Dios tenemos un rol cuando somos enviados pero tenemos que
entender que somos enviados a esto, a alcanzar las naciones, amen.

El envío-características de los enviados:
Tenemos una misión inminente y esta es hacer la obra de Dios. Cuando Jesucristo Nuestro
Señor llego al momento de ser glorificado les dio a Sus Discípulos el llevar el evangelio al
mundo entero (Mateo 24:14, 28:19), y esta tarea tiene que seguir siendo efectuada aun en
nuestros días. Los que anhelamos y esperamos la Segunda Venida Gloriosa de Nuestro
Señor Jesucristo tenemos que ejercer esto. Somos enviados a llevar Su Paz y las Buenas
Nuevas de Salvación al mundo entero.
El carácter de los enviados debe ser el siguiente:
        1. Hacer la voluntad de Dios no importa lo que cueste: La voluntad de Dios nunca es para
            mal, sino que para bien (Romanos 8:28). El nos da lo mejor, ya que El nunca
            hace mal. No es fácil hacer Su Voluntad ya que esto toma matar el hombre
            interior, y negar nuestro ego. Pero Jesús nos enseñó que tomar su yugo es fácil y
            no es carga difícil de llevar y esto es simple de entender y es porque El nos
            ayuda a llevarla (Mateo 11:29-30).
        2. Gente consagrada: La persona enviada tiene que tener una relación y estar apartada
            para Dios. La gente apartada vive una vida santa, y esto es lo que significa ser
            consagrado (Hebreos 12:14, 1ª Tesalonicenses 5:23). Las personas consagradas
            siempre harán la voluntad de Dios no importa lo que les cueste, aun su vida
            misma.
        3. Oración: El enviado es persona de oración. Si notamos la vida de los Apóstoles
            notamos que ellos oraban, al nivel que Pablo nos manda a esto sin cesar de
            hacerlo (1ª Tesalonicenses 5:17).
4. Una vida de ayuno: Jesús mismo nos dio el ejemplo de esto (Mateo 9:14-17) y esto
         establece que cuando El no estuviera físicamente con ellos, ellos lo harían. La
         vida de Pedro denotó el ayuno y como esto fue el secreto de la unción para
         alcanzar almas, ufff, Aleluya (Hechos 10:30). Daniel recibió revelación luego de
         ayunar (Daniel 10:2-3) y esto aun repercute hoy en nuestras vidas. Hay diferentes
         tipos de ayuno, pero lo importante es el ayunar, amen.
      5. Estudio de la Palabra: El enviado debe estudiar el estudio de la Palabra de Dios y el
         buscar en ellas, porque esto implica vida eterna ya que ellas hablan de Jesús y
         demuestran que El es el Salvador del mundo, amen (Hechos 18:28). Y estas son
         inspiradas por Dios (2ª Timoteo 3:16).
      6. Adoradores: Dios busca adoradores y esto implica que el carácter de los enviados
         tiene que ser un carácter de envío (Juan 4:23-24). Los Apóstoles adoraban
         cantando himnos (Mateo 26:30); la iglesia primitiva adoraba con cantos
         espirituales e himnos (Efesios 5:19, Colosenses 3:16). Si no somos adoradores no
         tenemos el carácter de la iglesia apostólica.
      7. Gente sujeta a sus pastores: La sujeción es algo característico en la Biblia. Somos
         mandados a ser imitadores de siervos de Dios que a su vez imitan a Cristo (1ª
         Corintios 11:1). El carácter de los servidores es uno de sujeción (Hebreos 13:17),
         así como tenemos el ejemplo de Cristo amen (Filipenses 2:8); es el carácter de los
         hijos espirituales (1ª Pedro 1:14), y es el carácter de la iglesia de Cristo (Efesios
         5:24).

Los hijos de Dios somos llamados a ser enviados a las naciones, y por esto, debemos
  ser personas llenas de este deseo. Gente sumergida en el río de Dios son los que
                     cumplirán esta comisión a plenitud, amen.
Bibliografía:

1. La Biblia: Version Reina Valera 1960, 1995 y La Biblia de Las Américas (LBLA)
2. Biblioteca Electrónica Caribe: Edición de Lujo- Diccionario Vine, Diccionario Bíblico Norman y
   otros
3. E-Sword: Diccionario Strong, Comentarios Bíblicos Gill, JFB, Barnes, Clarke y Darby, Barclay y
   otros; Biblia Comentada Wesley y Biblia Geneva
4. Antioquia: El Modelo para edificar la iglesia: Apóstol Pedro Cantú- Manual Restauracion
   Ministerios Apostólico y Profético: 2003
5. Manual Líderes de Célula: Dr. Fernando López Mora, Venezuela (1999)
6. Discipulado: La Visión Apostólica Celular del Tercer Milenio: Dr. Apóstol Rony Chávez, Costa
   Rica (2000)
7. La Iglesia Celular: Les Norman (Ensayo-2011)
8. La Vision-Modelo de Crecimiento: Pastor Cesar Castellanos Dominguez (Ensayo del 2002)

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Manual vision apostolica celular

  • 1. Escuela Ministerial Antioquía: Visión Apostólica Celular
  • 2. INDICE: Título Página Indice 1 Introducción 2 Lección 1: El Modelo de Antioquía 3-5 Lección 2: Visión Apóstolica Celular 6-11 Lección 2: Ganar 12-13 Lección 3: Consolidar 14-17 Lección 4: Discipular 18-22 Lección 5: Enviar 23-24 Bibliografía 25
  • 3. Introducción: Bendiciones: Este manual tiene cómo proposito establecer la Visión de nuestra iglesia y ministerio. Sienta unas pautas para el como llevar un evangelismo organizado, pero no sólo el evangelismo, sino el cómo llevar a cabo un discipulado sólido y una formación de un liderazgo fiel con un corazón paternal y el mismo ADN (DNA) que los pastores de la iglesia local que implante este modelo. Ahora bien, tenemos que recordar que esto es un modelo, y que puede tener variaciones de todo tipo: Social, cultural y de alguna otra índole. Por esto es que esto es para tomarlo como modelo y si hay algo que incluir o quitar de acuerdo a la nación, territorio o área geográfica en que nos encontremos. No olvidemos que solamente la Palabra de Dios es infalible, amen. Bendiciones del Padre: Apóstoles Josè e Isabel Quintero
  • 4. Lección 1: Introducción: El modelo de Antioquía: Entrando en lo apostólico: Hechos 13:1-3: En la iglesia que estaba en Antioquía había profetas y maestros: Bernabé, Simón llamado Níger, Lucio de Cirene, Manaén, que se había criado con Herodes el tetrarca, y Saulo. Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado. Entonces, después de ayunar, orar y haber impuesto las manos sobre ellos, los enviaron. Antioquía de Siria era la tercera ciudad en importancia del mundo romano, después de Roma y de Alejandría. Había en Antioquía más de medio millón de habitantes cuando algunos creyentes de Chipre y de Cirene, arrojados de Jerusalén por la persecución, llegaron allí «anunciando el evangelio del Señor Jesús» (Hechos 11:20). Los gentiles temerosos de Dios alcanzaron la fe en Jesús en tan grande número que la población en general se sintió movida a dar el nombre de «cristianos» a aquella iglesia naciente (Hechos 11:26). Nadie preveía lo que iba a hacer seguidamente el Espíritu de Dios. En esta iglesia que fue levantaba allá, habían profetas y maestros, como muestra la Biblia. Entre estos había hombres prominentes, como Manaén, que fue criado con el Rey Herodes, y el mismo Saulo de Tarso, que fue criado a los pies de Gamaliel, un gran maestro judío. Ellos se ocupaban en la ministración λειτουργέω leitourgéo, es decir, sirviendo en la iglesia (esta palabra proviene de liturgia), y en la búsqueda de Dios ayunando, paso algo y fue que hubo una palabra profética (versículo 2). En esta palabra profética se comenzó posiblemente la revolución mas grande que ha pasado en todos los tiempos y fue el lanzamiento del ministerio del Apóstol Pablo, que produjo que iglesias fueran levantadas en casi todo el mundo conocido en ese entonces. En resumen, Esta es la ocasión cuando Pablo recibe la comisión de llevar a cabo su gran ministerio apostólico. Ministrando traduce un verbo utilizado en el servicio oficial de los sacerdotes. Aquí se refiere a su ministerio en el culto público. Ellos ayunaban: Ayunar es un ejercicio espiritual, una restricción voluntaria a la hora de ingerir alimentos con el propósito de buscar a Dios. En las enseñanzas de Jesús se recomienda esta práctica (Mateo 9.15; Lucas 5.35). El Santo Espíritu probablemente habló a través de una profecía pronunciada por uno de los «profetas» (v. 1). Les impusieron las manos es un acto de consagración espiritual y de encomienda de una misión. El lanzamiento de Pablo y Bernabé: Entrando en lo evangelistico: Es muy significativo el hecho de que la iglesia en Antioquía fue establecida por los creyentes judíos quienes se habían esparcido por causa de la persecución en Jerusalén (Hechos 11:19). ¡No había ni un solo apóstol en su medio! La mayoría eran personas recién convertidas. Como judíos que creían que Jesús era el Mesías, habían llegado a ser expulsados de sus propias familias, forzados a dejar su querida tierra natal como resultado de la persecución que surgió en conexión con Esteban. Sin embargo, no consideraron sus circunstancias como un inconveniente trágico. No echaron la culpa a Dios por su sufrimiento. Con entusiasmo predicaron el mensaje del Señor Jesús en todas partes (Hechos 11:20). Lucas mencionó otro detalle significativo: los que llegaron a Antioquía principiaron a predicar a los griegos también. Su pasión por los perdidos les capacitó para extenderse más allá de las barreras que anteriormente habían sido paredes de división. El Señor honró su pasión y colocó su mano sobre ellos, y como resultado gran número de personas se salvaron. Esto influencia el principio establecido en el capitulo 13 en torno al lanzamiento de Pablo y
  • 5. Bernabé. Ellos entraron rápidamente a hacer la obra evangelística (versos 4-5). Pero esto trajo unos resultados sorprendentes y diferentes. Lo evangelistico: Trayendo lo sobrenatural a la iglesia: El crecimiento auténtico de la iglesia es una actividad divinamente prometida para la iglesia que esté correctamente relacionada con Cristo. El primer paso para todo crecimiento es una investidura sobrenatural. Debemos notar que el crecimiento de la iglesia es al mismo tiempo sobrenatural y natural. Dios diseñó a su iglesia para crecer, desea que crezca, y la ha investido del poder para crecer. Por estas razones el crecimiento de la iglesia es algo natural. Es sobrenatural porque solamente Dios puede hacerlo acontecer. Cuando Pablo y Bernabé llegaron a su primer destino, Chipre, comenzaron a ver oposición. Dice el verso 6 que se encontraron un falso profeta judío, Bar Jesús o Elimas como le llama el verso 8, se oponía a lo que ellos predicaban. Esto causo algo sobrenatural: Versos 9-11: Entonces Saulo, llamado también Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando la mirada en él, dijo: Tú, hijo del diablo, que estás lleno de todo engaño y fraude, enemigo de toda justicia, ¿no cesarás de torcer los caminos rectos del Señor? Ahora, he aquí, la mano del Señor está sobre ti; te quedarás ciego y no verás el sol por algún tiempo. Al instante niebla y oscuridad cayeron sobre él, e iba buscando quien lo guiara de la mano. Hubo una pronunciación de juicio contra el que se oponía al evangelio con prácticas mágicas, las cuales estaban llenas de poder demoníaco. Esto trajo ceguera a los ojos del opositor. A veces hoy día hay que pedir lo mismo contra los que se oponen a la predicación del evangelio. Esto a veces hace ver a la gente y les hace realizar que no hay manera de oponerse al evangelio, y que hacerlo les trae maldición a sus vidas. Y esto también puede producir algo como paso en el verso 12: Verso 12: Entonces el procónsul, cuando vio lo que había sucedido, creyó, maravillado de la doctrina del Señor. Es decir, cuando el procónsul vio esto, vio un suceso milagroso, vio algo sobrenatural, algo que los maestros judíos no le enseñaban y no le mostraban y este hombre vino a los pies de Jesucristo y le acepto como Su Señor y Salvador. El establecimiento de una iglesia: De lo evangelístico a lo apostólico: Hechos 11:25-26: “Después partió Bernabé a Tarso para buscar a Saulo, y cuando le encontró, le llevó a Antioquía. Y sucedió que se reunieron todo un año con la iglesia y enseñaron a mucha gente. Y los discípulos fueron llamados cristianos... ” El entrar en lo evangelistico trae almas a los pies de Cristo. Pero las almas no pueden ser dejadas así. Un problema que la iglesia ha tenido por mucho tiempo es que la puerta de atrás es tan grande como la del frente, es decir, entran por el frente, aceptan a Cristo, pero al no sentirse cuidados se van de la iglesia. Tiene que haber un proceso más y es el proceso del establecimiento de una iglesia. La iglesia en Antioquía no quedo allí. Esta iglesia creció a cantidades descomunales y sirvió de centro apostólico para el envío para el plantamiento de más iglesias. El ministerio apostólico de Pablo comenzó ahí, el ministerio de Juan Marcos salio de ahí, el ministerio apostólico de Bernabé comenzó ahí.
  • 6. Es decir, esta iglesia baso su ministerio en lo siguiente: a. El levantamiento de nuevas iglesias hijas, como el caso de Chipre- lo apostólico. b. La adoración y la búsqueda de la Presencia del Espíritu Santo en ayuno y ministración- lo profético. c. Lo sobrenatural para traer almas a los pies de Cristo-lo evangelistico. d. El cuido de las ovejas y la continuidad en el discipulado-lo pastoral. e. El entrenamiento de líderes para seguir la Gran Comisión, es decir, la enseñanza bíblica propia y sana para desarrollar un cuerpo ministerial sano- lo magisterial. Es decir, el mover de Dios, la Presencia del Espíritu Santo traerá números y éxito. Los modelos pueden funcionar con una obra pero no con otra necesariamente. Pero si tenemos Presencia del Espíritu Santo si tendremos lo sobrenatural de Dios, y entonces las almas vendrán y podremos establecer lo que Dios nos llamo, ejercer la Gran Comisión. El Modelo de Antioquia: Ganando, Consolidando, Discipulando y Enviando Ministros a ejercer la Gran Comisión: Mateo 24:14, 28:19.
  • 7. Lección 1: Visión Celular: El modelo de la iglesia apostólica neo-testamentaria bíblica: Hechos 2:46-47. Partieron el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos. Meditar Sobre Este Versículo 1 Corintios 14:26 Contexto de tarea Hechos 10:22-48 Después Charlar Sobre Esto ¿Si la persecución llega a tu región que le pasaría a tu iglesia? ¿Qué se puede hacer para salvaguardar la gente? Acontecimiento histórico a considerar: En el 312, cuando Eusebio Obispo consagro el centro del edificio (templo local) de Tiro como "altar sagrado", luego se entregaron los templos paganos y otros menesteres. 50 años mas tarde el Sínodo de Laodicea (¿será esto una de las razones de la advertencia en Apocalipsis contra esta iglesia?) prohibió la celebración de la Santa Cena en las casas. Ejemplos a discutir: Un evangelista narra de cuando tanta bendición cayó sobre su campaña en una ciudad africana que la única manera que tenía para manejar los convertidos era gritar, "Cristianos en tal y tal distrito levanta tus manos", "Creyentes nuevos, si vives en ese distrito, reunirse el domingo que viene en las casas de esta gente". Y siguió gritando nombres y dirigiendo la gente. Dijo que era la única manera de guardar esa cosecha tan grande. Lo que hacía era organizar una iglesia celular. La iglesia cristiana nació con 120 personas que oraban en el aposento alto. El día de Pentecostés 3,000 personas se convirtieron al evangelio. En un solo día la iglesia multiplicó su membresía 25 veces. ¿Cómo hicieron los Apóstoles para atender a tantas personas? La iglesia no tenía un local a donde ir. Si solamente los Apóstoles bautizaron eso significa que cada uno de ellos tuvo que bautizar en un solo día un promedio de 250 nuevos conversos. Pero, al fin y al cabo el bautismo es algo que se hace una vez en la vida. Pero, ¿Cómo hacer para atender, dar seguimiento y discipular a cada una de esas personas? La única alternativa para los Apóstoles fue distribuir a los nuevos conversos entre los ciento veinte que oraban
  • 8. en el aposento alto. Ellos llegaron a ser los primeros “líderes” de células. Estos ciento veinte líderes llevaron, cada uno, una parte de la multitud a sus hogares y allí comenzaron a compartir con ellos las enseñanzas del evangelio, recordando los dichos del Señor Jesús. De ésta manera la Iglesia pudo dar atención a los primeros conversos. La iglesia apostólica neo-testamentaria de Hechos era esencialmente celular: La Iglesia del Nuevo Testamento comenzó teniendo dos tipos de reuniones. Las reuniones en LAS CASAS y las reuniones en EL TEMPLO (Hechos 2:46). ¿A qué se refiere la Biblia cuando dice que los cristianos se reunían en el templo? Se refiere al templo judío el cual no era un local para recibir personas. Era un edificio relativamente pequeño diseñado para impedir el acceso a las personas. Solamente el sumo sacerdote podía entrar una vez al año. Los cristianos se reunían en el patio del templo, no dentro del templo. No había en Jerusalén otro lugar donde se pudiera dar cabida a tantas personas. Además, por ser un lugar público, era adecuado para la presentación del mensaje de salvación. Resumiendo. La Iglesia del Nuevo Testamento tenía dos tipos de reuniones: La celebración: Que se realizaba en lugares públicos. Era una reunión masiva de los cristianos. Esta tiene que ser cada domingo, como establecido en el orden de la Iglesia Apostólica de Hechos (reuniéndose cada 1er día de la semana después de la puesta del sol en sábado, es decir, domingo según el calendario judío-favor ver Hechos 20:7 y en 1a Corintios 16:1-2). Las reuniones en las casas: Era lo que hoy llamamos células. Era una reunión de un grupo pequeño. Las iglesias celulares alrededor del mundo tienen sus celebraciones en sus Templos y las reuniones en las casas. Esta puede ser hecha en un día estratégico en el cual las personas puedan congregarse y de acuerdo al tipo de célula que sea (sea evangelísticas, de intercesión, de discipulado u otra, de acuerdo a la necesidad de la iglesia). ¿Por que células? Dado que la Iglesia del Nuevo Testamento no tuvo locales para el culto cristiano acostumbraba reunirse en las casas de los creyentes (Hechos 12:12; Romanos 16:3-5; Colosenses 4:15; Filemón 2).La clave del crecimiento en la Iglesia del Nuevo Testamento es que sabía equilibrar sus reuniones grandes y pequeñas, la celebración y las células. Actualmente, las iglesias más numerosas en el mundo son todas iglesias celulares y todas dan énfasis a ambas reuniones. Desde el momento de la primera reunión del grupo de los ciento veinte en el aposento alto para esperar la venida del Espíritu Santo (Hechos 1:13), hasta la "iglesia en la casa" de Aquila y Priscila (Hechos 18:26; 1 Corintios 16:19; Romanos 16:3-5), se observa que la utilización del hogar fue fundamental para la proclamación de las buenas nuevas, y para numerosas actividades de la naciente Iglesia como:
  • 9. Oración: Hechos 12:12; Hechos 5:42. Hospedaje y Comunión: Hechos 16:15; Hechos 2:46. Enseñanza: Hechos 20:7; Hechos 20:20 Evangelismo: Hechos 16:32 Un ejemplo clásico de la utilización del hogar para la evangelización fue el de la casa del romano Cornelio (Hechos 10:23-44), ejemplo por demás importante ya que constituye un eslabón vital para el esparcimiento del Evangelio por el resto del mundo conocido en la época del Imperio Romano. Cornelio y su familia vienen a ser los primeros gentiles convertidos, y para mayor asombro de Pedro, también receptores del don del Espíritu Santo con lo cual se sellaba la obra de Dios entre los gentiles. Estos hogares neo-testamentarios sirvieron para comunicar el Evangelio por medio de la Palabra expresada a aquellos que eran sus semejantes, pero sobre todo, dentro de la actividad normal de la vida cotidiana. Es en esas condiciones que la proclamación de las buenas nuevas con los labios, y la demostración de los cambios personales, cosa que solo se puede lograr en la intimidad, tiene un gran poder persuasivo para otros Ejemplos en la Iglesia reformada y post-reformada: Un ejemplo clásico de la utilización del hogar para la evangelización fue el de la casa del romano Cornelio (Hechos 10:23-44), ejemplo por demás importante ya que constituye un eslabón vital para el esparcimiento del Evangelio por el resto del mundo conocido en la época del Imperio Romano. Cornelio y su familia vienen a ser los primeros gentiles convertidos, y para mayor asombro de Pedro, también receptores del don del Espíritu Santo con lo cual se sellaba la obra de Dios entre los gentiles. Estos hogares neo-testamentarios sirvieron para comunicar el Evangelio por medio de la Palabra expresada a aquellos que eran sus semejantes, pero sobre todo, dentro de la actividad normal de la vida cotidiana. Es en esas condiciones que la proclamación de las buenas nuevas con los labios, y la demostración de los cambios personales, cosa que solo se puede lograr en la intimidad, tiene un gran poder persuasivo para otros. Thomas Wolf se atreve a señalar que: El empuje básico del evangelismo del Nuevo Testamento no fue la evangelización individual, tampoco la de masas y, por su puesto, tampoco fue la evangelización de niños. El patrón normativo de evangelización en la primitiva iglesia fue el evangelismo a través del Oikos (el hogar familiar). En los orígenes del Metodismo inglés, en el siglo XVIII, Juan Wesley formó pequeños grupos de personas que se reunían semanalmente con el propósito de la edificación mutua. Los líderes de los grupos funcionaban como pastores de almas, consejeros y confesores, debiendo amonestar, exhortar, reprobar, consolar y confirmar a los creyentes. John White y Ken Blue lo expresan así:
  • 10. Ningún despertar o avivamiento tendrá un impacto perdurable en la sociedad sin la ayuda de (los pequeños grupos). John Wesley influenció el curso de la vida Británica mas poderosamente, y por un período de tiempo mayor. La diferencia no yacía en el número de convertidos, sino en la organización de éstos en clases y sociedades. Las clases, sub-unidades de las sociedades, consistían de una docena de personas que se reunían semanalmente con su líder para compartir los avances espirituales y los problemas, y también para resolver disputas y discusiones. La mayoría de las conversiones y todo el proceso de discipulado se efectuaba en las clases. El grupo celular es una forma natural de evangelismo no porque sea técnicamente eficiente, sino porque satisface una necesidad y anhelo de la sufriente sociedad actual, y por ello Dios lo bendice con el crecimiento numérico, espiritual, intelectual y social (Hechos 2:42-46). ¿Porqué La Iglesia Celular Va Bien? Una iglesia celular normalmente tiene 5 a 15 personas; se conocen todos y si uno está ausente se echa de menos. En una iglesia celular cada miembro tiene un papel como organizador, enseñanza, oración, tomar las ofrendas u otros aspectos. El gozo de servir no está solo en las manos de unos escogidos cleros profesionales. En una iglesia celular la gente nunca se siente solitaria puesto que hay un ambiente comunitario que les mantiene en el amor de la familia de Dios. Una célula es un lugar ideal para compartir enseñanza y tiene toda la libertad y vida de un grupo pequeño. Las reuniones de una iglesia célula son sitios ideales donde la gente puede practicar sus dones espirituales en una atmósfera de hogar bajo el cuidado de un líder amistoso y con el apoyo y ánimo de la familia cristiana. Un iglesia celular significa que esos vecinos que nunca entrarían en un edificio religioso pueden conocer a Jesús donde a el le encanta estar, entre la gente. Una célula ofrece modos ilimitados para hacer evangelismo. Una iglesia celular deja que los pastores viajen para equipar a otros. En una célula viene rápido el crecimiento; nunca está limitado por la falta de dinero o edificios. Cuando vienen, más de 12 personas, se forma otra célula, que se reúne en otra casa o sala alquilada con su propio líder. Ambos crecerán pronto y se multiplicarán de nuevo. Las células levantan más oración, porque un grupo pequeño puede reunirse y orar en cualquier momento y lugar. Muchos no llegan a una reunión semanal porque están trabajando. En una célula la gente enferma o necesitada recibe oración en seguida sin tener que esperar la llegada del pastor.
  • 11. Aspectos a considerar en la transición a la iglesia celular: En esta etapa en donde debemos redoblar nuestros esfuerzos de oración, ocurrirán cambios totales en algunos campos de la Iglesia. Algunas personas, especialmente las mas nuevas, lo asimilaran fácilmente y con mucho gozo y animo; otros, los mas antiguos, muchas veces no. Estos últimos lo asimilaran negativamente y hasta se Irán de la congregación, debemos armarnos de mucha calma, paciencia, prudencia y sabiduría del Señor. Los cristianos necesitan reunirse en pequeños grupos y comprometerse con los otros miembros del grupo. Como humanos actuamos en dos escenarios: la intimidad de nuestra vida familiar y el de la vida pública y social. En el segundo sólo tenemos un pequeño papel, mientras que en el primero somos los actores principales. Sin embargo, ambos papeles son necesarios para nuestro crecimiento: En el primero reafirmamos nuestra necesidad de intimidad, mientras que en el segundo nos identificamos con algo grande y poderoso. En nuestra vida cristiana necesitamos de la intimidad de un grupo celular, así como del compañerismo y seguridad del resto de la iglesia. Cambios hacia la iglesia celular: A. Como tratar con los miembros antiguos de la iglesia: Veamos algunos detalles con respecto a lo que puede venir al hacer los ajustes de una Iglesia con un sistema de trabajo convencional para llegar a funcionar bajo el Modelo o Visión Celular. 1. Gente con muchos años de asistir a la iglesia pueden resistir el cambio e irse de la iglesia. 2. Gente puede no comprender al principio los cambios hacia la visión celular y no involucrarse en las células por un tiempo. Con ellos hay que tener paciencia y mucho amor. 3. Personas pueden malinterpretar la enseñanza y provocar una competencia no sana. Debemos corregir con amor y enseñar como crecer sanamente. 4. Personas pueden desanimarse al principio por no ver los mismos resultados de otros discipuladores; debemos animarles. 5. Personas pueden desesperarse y desechar hermanos para su grupo de doce por alguna inasistencia. Deben tener paciencia y buscarlos con insistencia. 6. La iglesia en pleno puede tardar un poco en envolverse en la evangelización, perseverando y enseñando la Palabra, se lograra. 7. Algunos líderes sentirán temor de iniciar su célula, minístreles y anímeles, enséñeles que el Espíritu Santo estará con ellos siempre.
  • 12. 8. Personas de otras iglesias querrán venir a las células. Enseñe a los lideres a tenerles cariño pero devolverlos a su iglesia local será lo mejor para todos. Debemos trabajar con los nuevos creyentes. 9. Gente nueva querrá correr muy rápido y usted también. Cuidado; los lideres deben estar preparados, esto conlleva tiempo. 10. La gente de Dios no es muy disciplinada con sus reportes de células; tenga paciencia y forme hábitos en ellos. Amen. B. Consejos para cambiar la iglesia a iglesia celular: 1. Ha de ser un tiempo adecuado para orar, hacer un plan, y buscar acuerdo. 2. Hay que escoger líderes y ayudantes por su humildad, servicio y lealtad. 3. Hay que formarles antes en obra pastoral, y cómo llevar un grupo. Necesitan saber a donde llega su autoridad y que hacer en dificultad. 4. Divide el distrito en zonas, cada zona con su líder dedicado. 5. Divide cada zona en células, cada una con un líder y pueblo escogido. 6. Elige un momento para comenzar. 7. Repasa el progreso frecuentemente. Las células y los grupos bíblicos son la vía de formación de nuestros miembros para desarrollarles apostólicamente. Las células son nuestra mayor respuesta pero no nuestra gran meta. Nuestra meta son las personas y las edificamos por estas vías.
  • 13. Lección 2: Ejerciendo el Llamado: Ganando: Mateo 24:14: Y será predicado este evangelio del Reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin. Como creyente evangélico, creo en el rapto de la iglesia y en la segunda venida visible de Jesucristo (1ª Tesalonicenses 4:16-17, Hechos 1:9-11). Pero como ciudadano del reino de los cielos entiendo que me toca hacer un trabajo para que esta esperanza bienaventurada se haga realidad. Y es aquí donde muchas iglesias fallan, en hacer el trabajo. Algunas personas han creado falsas enseñanzas en torno a porque no evangelizar en las calles y es que ellos dicen que el Señor añadía a todos los que habían de ser salvos (Hechos 2:47), pero si notamos, ellos estaban haciendo el trabajo en las calles. Sitúan sus enseñanzas pasivas de corte tradicional en versos fuera de contexto que no marcan la realidad bíblica de que hay un trabajo a ser hecho y que nos toca a nosotros hacerlo (1ª Corintios 3:9). Pero hay una prerrogativa: ¿Cómo hacemos el trabajo, cual sera la manera mas efectiva? Entendemos que si este paso no se hace bien, los otros pasos en la vision fallaran y al no hacer las cosas en el orden de Dios estamos trayendo un espíritu de desorden y Dios es un Dios de orden (1ª Corintios 14:40). Por esto es que tenemos que comenzar la vision por el principio y un buen comienzo garantiza la visión a ser llevada apropiadamente, ya que un paso en desorden hace que los demas no sean llevados correctamente. Ganando Almas: Entendiendo Mateo 24:14: Mateo 24 es uno de los contextos bíblicos preferidos de cada creyente que espera la 2ª Venida de Cristo, la cual será visible y aun no ha sucedido puesto aun no le hemos visto (Hechos 1:10-11). Pero también ha sido un contexto abusado, tanto por la interpretación historicista, la dispensacionalista y los que creemos en un balance entre ambas. Se ha querido interponer primero que nada las señales que son antes del fin antes de la señal que nos llevara al fin como tal, que es este verso 14 de este capitulo. Para comenzar tenemos que entender que Mateo 24 tiene un doble cumplimiento y que algunos aspectos de Mateo 24 ya se cumplieron (versos 1-2) cuando el 2º Templo se destruyo en el año 70 por los romanos, mientras otros se han cumplido por el transcurso de la historia de la iglesia (como prueba los versos 7 y 11 con personajes como Alejandro el Calderero, Himeneo y Fileto, la Jezabel de la iglesia de Tiatira en Apocalipsis 2 y hoy día individuos como José Luis de Jesús Miranda, David Koresh, Jim Jones y otros), otros se han cumplido recientemente como el verso 32 en el 1948 con el renacer de Israel como nación, y otros se van a cumplir en el futuro, como este verso 14. Dentro de este contexto de Mateo 24, personalmente considero este verso 14 como el más importante, porque es la señal del fin como tal. Y esto pone un compromiso a la iglesia para ejercer este versículo y hacerlo real. Dentro de la visión celular este es el verso que implica la obra evangelística a la cual todos hemos sido mandados (2ª Timoteo 4:5). Este trabajo se puede hacer en varios panoramas: 1. En células: El alcance de esta manera se hace con un trabajo más familiar y grupal. Este principio es el que encontramos en Hechos 10:24. Aquí bajo la unción del Espíritu Santo y bautizo a los gentiles (Hechos 10:44). Aquí prácticamente comenzó la dispensación de los gentiles y se fue pasando el batón de los judíos a los gentiles para predicar a todas las naciones. 2. Predicando de hogar en hogar: Este principio es uno el cual la iglesia no ha ejercido, pero es mandado por el mismo Jesús en Lucas 10:1. Tienen que ir de 2 en 2, pero es algo para hacer bajo la unción del Espíritu Santo (Mateo 10:1).
  • 14. 3. En las calles: Esto es lo que paso cuando el Espíritu Santo descendió en Hechos 2 y se testifico. El fruto de esto fueron 3,000 conversiones. Se puede hacer con cruzadas de milagros y otros eventos similares a estos. 4. Trato personal a la gente en las calles: Los tratados son algo para ser utilizados de una buena manera, pero no se pueden quedar en solo dar un tratado a la gente y ya. Hay que hacerlo con un trato de tu a tu y dejar que el Espíritu Santo guíe a uno para quien le va a dar un tratado y a quien se le va a ministrar. No se puede quedar como una sola entrega de un papel a alguien y ya y que siga su camino, es un trabajo de seguimiento. Estos pasos tienen 1 elemento en común y es la unción del Espíritu Santo. Sin el fuego de Dios no podemos hacer nada y El mismo Jesús ordeno a los Apóstoles a no salir de Jerusalén a menos que no hayan recibido la promesa del Espíritu Santo (Hechos 1:4-5). Pero, ¿cómo ministramos salvación a los que quieren aceptar a Jesús como Su Señor y Salvador? Romanos 10:7-11 habla de confesar con la boca y creer en el corazón. De acuerdo a estos versos un buen ejemplo de una oración de confesión es este: Padre en el nombre de Jesús te pido perdones mis pecados. Reconozco hoy que Jesucristo Tu Hijo murió por mi en la Cruz del Calvario para limpiarlos. Yo confieso hoy con mi boca y creo en mi corazón que Jesucristo es mi Señor y Mi Salvador y que Tú le levantaste de los muertos al tercer día. Gracias Jesús por entregarte por mí en la cruz del calvario. Espíritu Santo escribe mi nombre en el libro de la vida con tinta imborrable de la sangre de Cristo, lléname de Tu Presencia y ayúdame a perseverar cada día en Tus caminos, amen y amen.
  • 15. Lección 3: Entendiendo el proceso de consolidación en una iglesia local: Algo necesario y esencial para mantener la cosecha: Juan 21:15-17: Después de comer, Jesús dijo a Simón Pedro: –Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que estos? Le respondió: –Sí, Señor; tú sabes que te quiero. Él le dijo: –Apacienta mis corderos. Volvió a decirle la segunda vez: –Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: –Sí, Señor; tú sabes que te quiero. Le dijo: –Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez: –Simón, hijo de Jonás, ¿me quieres? Pedro se entristeció de que le dijera por tercera vez: «¿Me quieres?», y le respondió: –Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero. Jesús le dijo: –Apacienta mis ovejas. Muchos hoy día hablamos de Juan (John) Wesley, el Apóstol que Dios uso para levantar el movimiento metodista (Iglesia Metodista y todas sus ramificaciones: Alianza Cristiana y Misionera, Iglesia del Nazareno, Iglesia Wesleyana y otras) y de los cuales se considera que son los padres del movimiento Pentecostal moderno. Pero Juan tuvo un amigo y compañero del ministerio en gran parte de su vida del cual no se habla mucho, y este fue Jorge (George) Whitefield, el cual, dicho por los biógrafos, gano para Cristo muchas mas almas que Wesley, pero su legado no quedo grabado a la misma profundidad que el de Juan, su amigo inseparable. A Jorge se le pregunto el porque Juan había logrado ser más exitoso que el en una ocasión y Jorge dijo las siguientes palabras: Es que Juan supo cerrar la puerta trasera de la iglesia, mientras yo no. El supo retener el fruto y yo no. A lo que nos cabe preguntarnos: ¿A qué este gran hombre de Dios se refirió como la puerta trasera y retener el fruto? ¿Qué supo hacer Wesley que Whitefield no supo? El enfoque de la iglesia hasta hoy ha sido evangelístico por si solo, no pastoral ni discipular: Siempre que veo a un hermanito Pentecostal repartiendo tratados en la calle, y me van a dar uno, les digo que mi esposa y yo somos pastores y que no necesitamos uno, ya que ya a nosotros se nos dio el Pan de Vida y somos convertidos. Y siempre me da con mirarlos, y tienen el mismo patrón: Un Dios le bendiga o Cristo le ama, dan el tratado y siguen su camino. OJO no estoy hablando en contra de darlos, al contrario, nosotros lo hacemos acá también, pero hemos notado algo y es que el enfoque está equivocado. Es decir, estos hermanos dan el tratado, pero no miran el efecto de la vida al que se lo dan. Se ha convertido en un efecto cantidad, no calidad. Y el evangelio es algo de calidad, no de cantidad, ya que la calidad trae la cantidad por si misma, amen. No hay un seguimiento, ni un trato de uno a uno con las personas a quienes se les dan los tratados y se les ministra en las calles. Y esto es un error grave en la iglesia y por eso no ha sabido retener el fruto. Entendamos algo y es que Mateo 24:14 no puede solo sin considerar Mateo 28:19. Nosotros somos mandados a predicar el evangelio, pero, si las almas que se convierten se quedan así, ¿qué bien tiene esto? Es decir, si a Pablo no se le hubiera enseñado la Palabra y se le hubiera cuidado, a lo mejor no tendríamos sus cartas en nuestras biblias hoy (Hechos 9:17-19, Gálatas 1:17). Si Cristo no hubiera enseñado a los Apóstoles, hoy día a lo mejor no
  • 16. tuviéramos ni trazos en la historia de quienes fueron los Apóstoles o quien fue el mismo Cristo. Es decir, que cuando una persona se convierte, hace su oración de fe ejemplificada en Romanos 10:7-11, no se le ha dado mayor cuido, mayor seguimiento y se le ha dejado así, punto y se acabó. Tiene que haber algún tipo de seguimiento, no se pueden dejar las personas así porque si. Consolidación: Definición y propósito: La consolidación, según el Dr. Joel Comiskey, es definida como el cuido del nuevo convertido desde que la persona se convierte hasta que se hace un discípulo de las enseñanzas de Jesucristo. Cuando entendemos que el llamado de Dios en nuestras vidas es predicar las buenas nuevas de salvación a toda criatura y luego comenzar un proceso de cuido, atención y contacto continuo con este nuevo creyente hasta que este se ha fortalecido y esta motivado en tornarse en un discípulo de las enseñanzas de Jesús. Esto es lo que se conoce como Consolidación. La consolidación es algo fundamental en el desarrollo y crecimiento de toda iglesia cristiana y es necesaria para el alcance de nuestras metas. Cada líder tiene que conocer los principios básicos del consolidar efectivamente para que el fruto sea retenido. Y la habilidad para este proceso es adquirida mientras nos preparamos más y más, buscamos más la Presencia de Dios y en la práctica diaria. Algunos de los propósitos en la consolidación son: 1. Mostrarle al nuevo convertido los beneficios de pertenecer a la familia de Dios (Efesios 2:19). 2. Mostrar interés en sus necesidades (Hechos 11:28-29, Gálatas 2:10). 3. Ofrecerles compañerismo (Hechos 2:46-47). 4. Regar la semilla que hemos plantado (1ª Corintios 3:6). 5. Enseñarles en torno al amor de Dios y la vida abundante que tenemos al estar en Cristo (Juan 10:10). 6. Hacerles conscientes en torno a la decisión que han hecho en torno a Cristo (2ª Corintios 5:17). 7. Envolverles en las actividades de la iglesia local donde se convirtieron para ocuparse de las cosas del reino de Dios (Tito 3:8, 14). El ejemplo de Daniel y el ejemplo de Pablo: 2 Consolidadores en diversas maneras: El Profeta Daniel, en el capitulo 9, es una muestra de lo que es hacer cuido de su pueblo, y el nos da algunos ejemplos en torno a como hacer la obra. Queda demostrado que Daniel: 1. Tenía una profunda compasión por la gente y tomo su lugar (4). 2. El confesó sus pecados como si fueran los propios de el mismo (5). 3. El pidió por favor y misericordia para ellos (9-10). 4. El confió plenamente en que su restauración vendría pronto (19). Pablo también fue un ejemplo de lo que es el trabajo de un consolidador. En Colosenses 1:28-29 muestra que el predico el evangelio, exhortó a todos y les enseñó con toda sabiduría, y esto lo hizo para presentar a todos perfectos en Cristo, pero dando libertad total al Espíritu Santo para que obrara a través de el. También, con su hijo espiritual Timoteo, en 2ª Timoteo 2:1-14 mostró algunas cosas: 1. Le motivo a mantener el don que se le había dado por medio de la imposición de manos vivo (v. 6). 2. Le motivo a no ser amedrentado por el miedo, porque Dios no da esto (v. 7). 3. Que debe testificar sin avergonzarse (versos 8, 12). 4. Que había sido llamado por Dios al ministerio (v. 9).
  • 17. 5. Que repasara cada enseñanza que le había dado (v. 13). 6. Que guardar las riquezas espirituales recibidas por el Espíritu Santo (v. 14). Nosotros tenemos que entender si bien Dios ha desatado un avivamiento, es necesario que la iglesia retenga el fruto para ejercer la Gran Comisión a mayor efectividad. Principios al consolidar: Es necesario que cada líder conozca los principios básicos en la consolidación para hacerla efectiva y que el fruto pueda ser retenido. Para poder entender bien nuestro rol como consolidadores, es necesario que sepamos que: 1. Somos colaboradores de Dios (1ª Corintios 3:9). 2. Nuestro llamado consiste en ganar almas y retener el fruto (Juan 15:5). 3. El trabajo se hace por el envío para seguir alcanzando almas y ejercer la Gran Comisión es necesario. Por ende, para poder cumplir este trabajo, es necesario que: 1. Oremos por la gente que Dios nos ha puesto para cuidar (Romanos 1:9). 2. Compartamos con ellos de nuestro tiempo (Hechos 19:8). 3. Mostremos interés por sus familiares (Hechos 16:31-34). 4. Sintamos carga por sus problemas y necesidades (Hechos 17:16). 5. Suplamos sus necesidades en lo mas que podamos (Hechos 11:29). Para añadir a esto, hay unos principios claves en la hora de hacer la consolidación: 1. Lo que debemos hacer: Explicarles el plan de salvación. Para hacerlo se deben tomar en cuenta 5 enseñanzas: a. La enseñanza del amor: Juan 3:16. b. La enseñanza del pecado: Romanos 3:23. c. La enseñanza de que solo Jesucristo salva y que no hay otro método para la salvación: Juan 14:6, Gálatas 3:13, Efesios 2:8-9, Isaías 53:4-5. d. La enseñanza del arrepentimiento: Hechos 3:19, 1ª Juan 1:9, Isaías 1:18, Proverbios 28:13. e. La enseñanza de aceptar y recibir: Apocalipsis 3:20, Juan 1:12. Entendiendo estos principios, el nuevo convertido puede ser que tenga preguntas en torno a varios temas, como la fe, la vida después de la muerte, las finanzas, la familia, como orar y otros temas. Es bueno que tengamos material disponible para ayudarles con cualquiera de estas preguntas, y que les ayudemos en la oración no solo enseñándoles como hacerlo, sino orando con ellos y por ellos también. Las iglesias son hospitales (Isaías 61:1-3), dicho sea de paso, tenemos que entender que los nuevos creyentes vienen con heridas, dudas, preguntas y que son nuevos. Es necesario dar buen testimonio y el de nuestra iglesia y darla a respetar para que estos se sientan motivados, pero a la misma vez siendo flexibles con ellos por que son bebes, son nuevos en Cristo. Nunca podemos mostrar el asistir a la iglesia como un cambio de religión, sino como una relación con Jesucristo, más bien, como el ingresar a una nueva familia y tener nuevas amistades que si se preocuparan por nosotros, amen. Recordemos también que el éxito en el proceso esta fundamentado en el amor que le damos al nuevo creyente tan pronto llegue a la iglesia o a la célula (Casa Cornelio), y que cualquier actitud de rechazo puede causar dolor en sus corazones. Este amor da protección, confianza y la seguridad al nuevo creyente, haciéndole sentir que esta en su casa, amen.
  • 18. Consejos prácticos en torno a como efectuar el proceso de la consolidación: Hay unas recomendaciones en torno al proceso a seguir para consolidar: 1. Verificar la conversión (Hechos 2:41): Es cuando usted ayuda al nuevo creyente a vencer sus prejuicios y confirma su decisión por Cristo. Esto se hace después de la oración de fe en el altar o en la célula (Casa Cornelio), y este principio tiene varios propósitos, entre los cuales están compartir el amor de Dios con la persona, ver las necesidades de esta persona y como Cristo las puede llenar. 2. Llenar la tarjeta de conversión: Esta tarjeta nos va a da información esencial de la persona para dar el seguimiento, así como información necesaria para orar por las necesidades de esta persona y aun dejarnos usar por Dios para suplir su necesidad. 3. Impartición de material: Es importante que la persona comience a estudiar la Palabra de Dios, por ende, todo material que se le pueda dar para compartir con ellos por medio de un discipulado individual y si se puede dar aunque sea un Nuevo Testamento o una Biblia al nuevo creyente seria algo estupendo. Esto hace sentir a la persona que se le ama, se le estima y que se preocupan por ellos. 4. La llamada telefónica: Esta llamada es necesaria para poder coordinar una visita para poder orar por la persona y su hogar. Esto demostrara que como iglesia local nos preocupamos por la persona y su bienestar y les hace sentir amados y cuidados. Esta llamada es la puerta abierta para la visita de oración en la casa de la persona. No deben pasar más de 48 horas para que esta llamada se efectúe, de lo contrario, no estamos siendo efectivos. 5. La visita (Mateo 8:14-15): Este es el primer contacto personal con el nuevo creyente luego de su conversión. Debe ser hecha en la primera semana de la conversión de la persona y se recomienda que se trate de coordinar no más de 72 horas luego de la llamada. El propósito de la visita es para ver la opinión de la persona en torno a la reunión que fue, ministrar su vida por sus necesidades, motivarle a ir a la célula y a participar en todo el proceso de discipulado (enseñanzas, bautismo en aguas, retiros de sanidad interior y liberación, escuela de lideres) y también permite a uno a conocer a los otros miembros de la familia. Esto muestra amor de Dios a las vidas y Cristo dijo que en esto seremos conocidos, en si nos amamos los unos a los otros. Si ejercemos este principio por el establecimiento de la Palabra, estaremos cerrando la puerta de atrás en nuestras iglesias y estaremos seguros que la cosecha de almas va a dar buen fruto, en tiempo y fuera de tiempo. PREPAREMONOS POR QUE LOS CAMPOS ESTAN BLANCOS PARA LA SIEGA, TOMEMOS NUESTROS CANASTOS POR QUE EL TRIGO ESTA LISTO A SER SEGADO, AMEN (JUAN 4:35).
  • 19. Lección 4: Ejerciendo la Gran Comisión: Discipulando: Mateo 28:19: Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Algo que me trae curiosidad en la Biblia es que se habla más de discípulos que de evangelismo. La palabra Discípulo en la Biblia aparece un total de 57 veces, siendo todos en los 4 evangelios y en Hechos, y siendo lo mas en Mateo (19 veces: Marcos 7 veces, Lucas 6 veces, Juan 17 veces y Hechos 8 veces). Esto quiere decir que dentro del contexto de las enseñanzas de Jesús, esto tenia una importancia muy fuerte, la de hacer discípulos, al punto que el ultimo gran mandato que les dio antes de decirles que no salieran sin recibir la promesa, es decir, el Bautismo en el Espíritu Santo, fue este. Definición de Discípulo: La palabra μαθητεύω madseteúo significa intransitivamente convertirse en alumno; transitivamente discipular, i.e. matricular como erudito:- discípulo, docto. Viene de μαθητής madsetés que quiere decir aprendiz, i.e. alumno:- discípulo, hermano. Se define también como el proceso en el cual la persona es entrenada/capacitada/educada y formada como un nuevo creyente después de que es consolidada. Este Término usado para designar a los seguidores de Juan el Bautista (Mateo 22.16), y sobre todo a los de Jesucristo (por ejemplo, Mateo 10.24). El discípulo es más que un alumno que se sienta a escuchar; es un aprendiz que sigue a su → Maestro y aprende a su lado. A veces «discípulo» se refiere en especial a los → Apóstoles (Mateo 10.1; 11.1), pero en otras ocasiones a los creyentes en general (Mateo 10.42; Hechos 6:1-2,7). Es decir, lo que comúnmente se ha conocido como adoctrinar, enseñanza (estudios bíblicos o escuela dominical) es correctamente dicho en la Biblia como Discipulado. Pero en una iglesia recién formada es también aquí donde se va viendo quienes son los líderes y ministros de la iglesia. ¿Por qué el énfasis en Discipular?: Para nosotros el discipulado es una columna sobre la que se apoya gran parte de nuestra labor. Cuando el Señor comisionó a sus discípulos, los envió a hacer discípulos, como dice Mateo 28:19. Por eso hemos considerado esa tarea como parte fundamental Nuestra Visión: Hacer discípulos de Cristo. Queremos llevar a la gente de la incredulidad a la fe y de la religiosidad a la relación viva y fructífera con su Señor. Que cada persona busque la presencia de Dios como su mayor tesoro, goce de ese encuentro y aprenda a compartirlo con otros. La tarea les liderazgo de una iglesia, se define, entonces, en términos de equipara a los miembros para la obra del ministerio. Este deseo de equipar a los santos - no sólo a las "estrellas" - está firmemente basado en el bien conocido texto de Efesios 4:11-16. Todo creyente debe estar preparado para presentar "defensa de su fe" (1ª Pedro 3:15) y para realizar las labores propias de un embajador del Reino de Dios, tal como Jesús enseñó a sus discípulos. Esas labores no son simplemente un método o una forma de hacer Iglesia, sino la presencia misma del Reino en proclamación y demostración de autoridad.
  • 20. El Propósito: Moldear los líderes de la iglesia: Si esto es lo que es formar discípulos, por ende, esto se puede conocer en parte como la Escuela de Liderazgo de la iglesia local que este ejerciendo esto. Por ende, estas escuelas de lideres deben ser los programas institucionales en los cuales los creyentes son entrenados en los principios fundamentales de la vida cristiana, la visión de la iglesia local a la cual asisten, y todo esto tiene que estar basado en las enseñanzas de Jesús, es decir, todo tiene que ser dirigido por la Biblia. También se trata con el carácter de la persona a ser formada y esto es algo experimental en cada persona. Por ende, esto es una búsqueda del liderazgo para desarrollarlo en cada persona. De esto nace una pregunta: ¿Cuánto tiempo debe ser el discipulado? El tiempo no es algo especifico, ahora bien si nos vamos por los ejemplos bíblicos, Jesús discipuló a los 12 Apóstoles por 3 años, Pablo fue discipulado por mas o menos ese mismo tiempo, así que es un buen ejemplo a seguir. El fin del discipulado es el ser padres espirituales, por ende los crea, amen. A. Características de como Pablo fue un padre espiritual a los Corintios: 1ª Corintios 4:14-17: “No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis. Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.” Pablo les amonestó como a hijos amados, es decir, llegó a ser un padre en lugar de un mentor. Les enseñó a imitar su ejemplo y no les dejo solos: envió a Timoteo para recordarles de sus caminos. Fue consistente en sus enseñanzas en todas partes. B. Características de como ser un padre de Pablo, Silvano y Timoteo en Tesalónica: 1ª Tesalonicenses 2:7-12: “Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos. Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios. Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes; así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros, y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria.” Ellos proveyeron el cuidado suave de una madre que amamanta, es decir, compartieron sus vidas y no solo la Palabra de Dios. También proveyeron un ejemplo de como vivir una vida cristiana, así como también proveyeron ánimo y retos para un andar digno. El enfoque: Desarrollar “hijos adultos”: La madurez espiritual es la meta del discipulado, por esto hay unos pasos a seguir para obtener éxito en el Discipulado por la Palabra. A. Niños recién nacidos – 1ª Pedro 2:2: “Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación,” B. Párvulos espirituales: 1ª Corintios 3:1-3, 1ª Corintios 13:11, Efesios 4:14, Hebreos 5:11-14 (Todo lo que se dice acerca del párvulo espiritual es malo).
  • 21. Es decir, de niños espirituales se pasa a jóvenes espirituales para luego llegar a ser padres espirituales. 1ª Juan 2:12-14: “Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre. Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.” Por esto, la madurez espiritual requiere el ayudar a cristianos a llegar a ser “hijos adultos”. Un “hijo adulto” es un cristiano que da así como también recibe. Tenemos varios ejemplos en la Biblia en torno a esto. 1. Tito comenzó como un nuevo convertido de Pablo (Gálatas 2:3). 2. Tito llego a ser un hijo espiritual para Pablo (Tito 1:4). 3. Tito proveyó descanso para el espíritu de Pablo (2ª Corintios 2:12-13). 4. Tito provee ánimo a Pablo (2ª Corintios 7:5-7). 5. Tito dio gozo a Pablo (2ª Corintios 7:13-15). 6. Tito ministró parte de Pablo (2ª Corintios 8:6). 7. Tito tuvo la misma preocupación por otros como Pablo (2ª Corintios 8:16). 8. Tito fue visto como un compañero de Pablo (2ª Corintios 8:23). 9. Tito anduvo con el mismo espíritu que Pablo (2ª Corintios 12:18). 10. Cristo mismo ilustró la transición de cuando los cristianos llegan a ser “hijos adultos”: a. Un hijo es provisto con supervisión (Gálatas 4:1, Mateo 4:18-22). b. Un amigo comparte planes y se reproduce (Juan 15:12-16) c. Un hermano es tratado como un compañero igual (Juan 20:17-23). d. Un “hijo adulto” es uno que ha llegado a ser un compañero igual en el ministerio. Lo que no es el discipulado: Hacer mentores: La palabra “Mentor” fue introducida primeramente al mundo por Homero en su Odisea. Mentor era el nombre del esclavo (paidagogos) a quien se le había dado la responsabilidad de criar al hijo hasta que el alcanzara madurez en la Odisea. Históricamente los griegos usaron la palabra (paidagogos) para hablar del esclavo al que se le había sido asignado la responsabilidad de criar al niño hasta la pubertad. Los “paidagogos” usualmente se enfocaron en la disciplina severa de preparar al niño para ser un hombre. Los Griegos sintieron que el criar a un niño no era el trabajo de un padre pero que solo el trabajo de un esclavo. Hoy en día mucha gente tiene la misma actitud. En años recientes el mundo ha puesto gran énfasis en el papel de Mentor en el mundo de los negocios. Como un resultado, en años recientes muchos Cristianos han empezado a usar la palabra “mentor” para describir su concepto de como hacer un discípulo. (¿No es interesante como la iglesia a menudo trata de seguir al mundo el cual absolutamente no tiene el concepto de vida espiritual y de madurez espiritual para describir el ministerio espiritual?) Sin embargo “paidagogos” es solo usado tres veces en el Nuevo Testamento y siempre es usado en el sentido negativo. El discipulado no es el proveer un “mentor” para ayudar a un cristiano en su desarrollo. Note como la palabra “paidagogos” es usado en el Nuevo Testamento. Gálatas 3:24-25: “De manera que la ley ha sido nuestro ayo (paidagogos), para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo,”
  • 22. I Corintios 4:14-17: “No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos (paidagogos) en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis. Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.” Áreas a formar y fortalecer en el Discipulado: El Discipulado nos ayudar a formar el carácter, desarrollar la fe, a rechazar la vida pasada de la persona, negar nuestro yo a diario, aprender a perseverar y nos entrena en la Guerra Espiritual. Este discipulado es lo que Cristo enseñó. Esto nos va a formar a depender de Dios completamente. Por esto hay algunos principios que se deben seguir en el Discipulado: 1. Enseñar al discípulo a obedecer a Dios sobre todas las cosas. 2. Enseñar al discípulo a sujetarse a la voluntad de Dios que es buena y perfecta. 3. Que esta voluntad y obediencia a Dios están escrita en principios en Su Palabra, la Biblia. 4. Que la obediencia a Dios nos hace ser adoradores y nos desarrollara como lideres. 5. A tener una vida de consagración por medio de: a. Lectura de la Biblia B b. Adoración A c. Oración intensa e intercesión O d. Servicio al pueblo S e. Ayuno A Es decir, esta formación va dirigida solo a sacar lo mejor de las personas y tomar sus debilidades y trabajarlas y arreglarlas y usarlas para bien del Reino de Dios, amen. Se aumentan la fuerza y el conocimiento de estas personas por medio de la sabiduría (Proverbios 24:5). Los resultados de un discipulado basado por la Palabra: 1. Personas formadas en líderes de acuerdo al corazón de los pastores de la iglesia local (es decir, serán hijos espirituales). 2. Serán levantados edificadores, es decir, personas que edifican el reino. 3. Serán levantados personas movidas en los 5 ministerios. 4. Serán levantados intercesores en cuyas rodillas pesara el éxito del alcance de almas en la iglesia. 5. Personas que se mantendrán constantemente creciendo en la Gracia y en la Fe: Le dicen a los huesos secos que se levanten y tomen vida, amen. 6. Personas que creen en lo imposible. 7. Personas en las cuales el carácter santo de Dios se refleja en su forma de ser. 8. Personas que ganan las batallas en sus rodillas y no se rinden con facilidad. 9. Personas temerosas de Dios. 10. Amigos en el Reino de Dios, personas en las cuales podemos confiar, pero aunque son amigos, entienden el concepto de sujeción. 11. Gente que enfrenta la adversidad, las cosas negativas, el miedo y el estrés con fortaleza (2ª Timoteo 1:7, Filipenses 4:13). 12. Gente que saben motivar y exhortar.
  • 23. Es decir, se crean Amigos del Espíritu Santo, gente que sabe amarlo y obedecerlo y sobre los cuales cae el peso de la formación de una nueva iglesia o célula por que ellos están fundamentados sobre la roca, amen (Efesios 2:20, Mateo 16:18).
  • 24. Lección 5: Catapultando los ministros: Enviando: Juan 20:21-23: Entonces Jesús les dijo otra vez: ¡Paz a vosotros! Como me envió el Padre, así también yo os envío. Y al decir esto, sopló y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados, y a quienes se los retengáis, les serán retenidos. Una catapulta es un instrumento que se usa en la guerra para enviar rocas de gran tamaño a grandes distancias. Es decir, es un arma de guerra. El reino de los cielos es arrebatado con violencia, dice la Palabra de Dios (Mateo 11:12, parafraseado). Para poder arrebatar las almas al enemigo hay que tomar las cosas no de forma suave, sino con violencia. Y aquí es que entra este paso en el proceso en la visión apostólica celular, que es enviar. Enviar se refiere al propósito de formar un discípulo. Cuando alguien estudia una carrera la graduación es similar a esto. De la misma manera, la formación de un discípulo implica reproducir el carácter de Cristo en el por medio del apego de los corazones, para que el pueda reproducir a otros. Dios no delego esta tarea a los ángeles, sino a los hombres y definitivamente no queremos que las piedras hagan nuestro trabajo, porque no lo harán (Lucas 19:40 en contexto). No hay ninguna necesidad de la gente para ser los grandes teólogos para proclamar la verdad del evangelio del reino. La mujer samaritana no sabia de teología mas sin embargo reconoció a Jesús como El Mesías y le presento como tal a su pueblo (Juan 4:28-42). Cornelio solo invito a la gente a su casa y la gente vino a los pies de Cristo (Hechos 10). Todos en el reino de Dios tenemos un rol cuando somos enviados pero tenemos que entender que somos enviados a esto, a alcanzar las naciones, amen. El envío-características de los enviados: Tenemos una misión inminente y esta es hacer la obra de Dios. Cuando Jesucristo Nuestro Señor llego al momento de ser glorificado les dio a Sus Discípulos el llevar el evangelio al mundo entero (Mateo 24:14, 28:19), y esta tarea tiene que seguir siendo efectuada aun en nuestros días. Los que anhelamos y esperamos la Segunda Venida Gloriosa de Nuestro Señor Jesucristo tenemos que ejercer esto. Somos enviados a llevar Su Paz y las Buenas Nuevas de Salvación al mundo entero. El carácter de los enviados debe ser el siguiente: 1. Hacer la voluntad de Dios no importa lo que cueste: La voluntad de Dios nunca es para mal, sino que para bien (Romanos 8:28). El nos da lo mejor, ya que El nunca hace mal. No es fácil hacer Su Voluntad ya que esto toma matar el hombre interior, y negar nuestro ego. Pero Jesús nos enseñó que tomar su yugo es fácil y no es carga difícil de llevar y esto es simple de entender y es porque El nos ayuda a llevarla (Mateo 11:29-30). 2. Gente consagrada: La persona enviada tiene que tener una relación y estar apartada para Dios. La gente apartada vive una vida santa, y esto es lo que significa ser consagrado (Hebreos 12:14, 1ª Tesalonicenses 5:23). Las personas consagradas siempre harán la voluntad de Dios no importa lo que les cueste, aun su vida misma. 3. Oración: El enviado es persona de oración. Si notamos la vida de los Apóstoles notamos que ellos oraban, al nivel que Pablo nos manda a esto sin cesar de hacerlo (1ª Tesalonicenses 5:17).
  • 25. 4. Una vida de ayuno: Jesús mismo nos dio el ejemplo de esto (Mateo 9:14-17) y esto establece que cuando El no estuviera físicamente con ellos, ellos lo harían. La vida de Pedro denotó el ayuno y como esto fue el secreto de la unción para alcanzar almas, ufff, Aleluya (Hechos 10:30). Daniel recibió revelación luego de ayunar (Daniel 10:2-3) y esto aun repercute hoy en nuestras vidas. Hay diferentes tipos de ayuno, pero lo importante es el ayunar, amen. 5. Estudio de la Palabra: El enviado debe estudiar el estudio de la Palabra de Dios y el buscar en ellas, porque esto implica vida eterna ya que ellas hablan de Jesús y demuestran que El es el Salvador del mundo, amen (Hechos 18:28). Y estas son inspiradas por Dios (2ª Timoteo 3:16). 6. Adoradores: Dios busca adoradores y esto implica que el carácter de los enviados tiene que ser un carácter de envío (Juan 4:23-24). Los Apóstoles adoraban cantando himnos (Mateo 26:30); la iglesia primitiva adoraba con cantos espirituales e himnos (Efesios 5:19, Colosenses 3:16). Si no somos adoradores no tenemos el carácter de la iglesia apostólica. 7. Gente sujeta a sus pastores: La sujeción es algo característico en la Biblia. Somos mandados a ser imitadores de siervos de Dios que a su vez imitan a Cristo (1ª Corintios 11:1). El carácter de los servidores es uno de sujeción (Hebreos 13:17), así como tenemos el ejemplo de Cristo amen (Filipenses 2:8); es el carácter de los hijos espirituales (1ª Pedro 1:14), y es el carácter de la iglesia de Cristo (Efesios 5:24). Los hijos de Dios somos llamados a ser enviados a las naciones, y por esto, debemos ser personas llenas de este deseo. Gente sumergida en el río de Dios son los que cumplirán esta comisión a plenitud, amen.
  • 26. Bibliografía: 1. La Biblia: Version Reina Valera 1960, 1995 y La Biblia de Las Américas (LBLA) 2. Biblioteca Electrónica Caribe: Edición de Lujo- Diccionario Vine, Diccionario Bíblico Norman y otros 3. E-Sword: Diccionario Strong, Comentarios Bíblicos Gill, JFB, Barnes, Clarke y Darby, Barclay y otros; Biblia Comentada Wesley y Biblia Geneva 4. Antioquia: El Modelo para edificar la iglesia: Apóstol Pedro Cantú- Manual Restauracion Ministerios Apostólico y Profético: 2003 5. Manual Líderes de Célula: Dr. Fernando López Mora, Venezuela (1999) 6. Discipulado: La Visión Apostólica Celular del Tercer Milenio: Dr. Apóstol Rony Chávez, Costa Rica (2000) 7. La Iglesia Celular: Les Norman (Ensayo-2011) 8. La Vision-Modelo de Crecimiento: Pastor Cesar Castellanos Dominguez (Ensayo del 2002)