article at El Correo

1. L
aGeneraciónZyaestá
saliendoalmercadoy
dicenporahíquehan
dejado viejos a sus
mayores, los ‘millenials’, esa
generaciónY tan criticada por
supuesta superficialidad e in-
movilismoporpartede miem-
bros de las generaciones pre-
cedentes,notantoporsusher-
manos mayores de laGenera-
ción X, sino más bien por los
padres de la Generación Ba-
byboomers, que ahora mismo
detentanelpoderylainfluen-
ciadesuopinióndesdelosme-
diosdecomunicaciónquecrea-
ron sus coetáneos. LaGenera-
ción de la postguerra parece
másdedicadaacontemplardes-
desuatalayadelaexperiencia
cómosevansucediendogene-
raciones,circunstanciasyacon-
tecimientos.
Hemos querido averiguar
quédiferenciasculturaleshay
entreloscohortesdecadagru-
podeedad,quécaracterísticas
tienenencomún,enquésees-
tán hibridando y qué les sepa-
ra. Iñaki Ortega, coautor jun-
toaNúriaVilanovadelensayo
‘Generación Z’ (‘Todo lo que
necesitas saber sobre los jóve-
nesquehandejadoviejosalos
millennials’, Ed. Plataforma
Actual),explicasisonlagene-
raciónY y Z tan diferentes de
cómo eran las demás genera-
cionesenlajuventud.Estedoc-
tor en Economía de la Deusto
Business School lo detalla to-
mandocomoiconoaJustinBie-
ber, que se asocia automática-
mente con los Z «porque nace
conlanuevageneración,defa-
milia desestructurada, su ma-
dre pone un vídeo en una in-
cipiente plataforma, lo ve un
productoryloconvierteenfe-
nómeno social, mima Youtu-
be y las redes, ejerce una irre-
verenciaqueesmuyZ,sepone
elmundopormontera:‘Meda
igualloquepiensendemí,ten-
go arte y talento, vosotros me
seguís’. Tiende a saltarse las
normas». En eso precisamen-
te, continúa Ortega, es «en lo
quelosZseparecenalosjóve-
nesdelamovida,aloshippies,
los del Mayo del 68... tenían
esa irreverencia, pero la dife-
rencia es que era una élite, no
eramundial,sinodelosquees-
tabanenlacapitaldeturnoen
esemomento,laglobalización
y las redes sociales ahora tie-
nen el efecto capitalizador de
llegar a todos los hogares del
mundo». Lo malo es que «el
paso del tiempo hace que se
pierdaesairreverenciayteso-
metas al principio de autori-
dad al chocar con la realidad».
Ynohaymayorchoquecon
la realidad que el que se han
llevado la generaciónY y la Z,
comoponedemanifiestoMa-
nuelRodríguez,politólogodel
90, con una excepcional capa-
cidad de análisis que le ha lle-
vado a montar la revista ‘Cá-
maraCívica’: «Ambas genera-
cionestenemosencomúnque
vivimos un escenario de des-
trucciónmasivadepuestosde
trabajo, aguantando el discur-
so infantil de gurús de charlas
TED que por Linkedin nos di-
cenquenuestrasocupaciones
aún no se han inventado, por
lo que debemos ser empren-
dedoresyvendernuestramar-
ca.Esogeneralegionesdeegó-
latras que piensan que son es-
peciales y que el mundo les
debealgo.Loséporqueyotam-
biéncaíenesatrampa.Porsuer-
teopordesgracia,cadadía1de
mes hay que pagar el alquiler
y eso te da una buena dosis de
realidad».
Desideologizados
Locomprendemuybienelpsi-
cólogo,sexólogo,antropólogo
yprofesorycongresistaAlfon-
soAntona, que pertenece a la
generación de los ‘boomers’:
«Si algo está cambiando en las
nuevas generaciones, es que
algunasrelativascertidumbres
que teníamos en el pasado (si
estudias serás un alguien de
provechoconlaposibilidadde
independenciaeconómica)ya
nosontales.Esposiblequelas
próximasgeneracionestengan
más problemas económicos.
Por poner un pero: adolescen-
tes y jóvenes actuales se han
criadocomounbiendelujoen
entornos familiares que ya no
sonfamiliasnumerosasymás
dependientes. Habrá que ver
cómo evolucionan…» Lo dice
porque, indefectiblemente,
«cadageneración,anteloscam-
biossociales,buscasuspropias
referencias, es un proceso de
identificación que se da siem-
pre».Porellohemoshechoun
tercergradoavariosrepresen-
tantes desde la Generación Z
(15-20), Millennials (21-34),
Generación X (35-49) y Boo-
mers(50-64).DelaSilenciosa
(65+), están el escritor del 48
Luis Landero.
Alapreguntaenquésedis-
tinguesugeneracióndelasde-
más, Landero apunta que «las
diferenciasentregeneraciones
acaso tengan que ver con la
ideología política y con la tra-
dición humanística como re-
ferente cultural indiscutible.
Las generaciones posteriores
alanuestrasehanidodesideo-
logizando,altiempoquesehan
desanclado de la tradición clá-
sica. Hay dos hechos que mar-
can estos fenómenos: la caída
del Muro de Berlín y, sobre
todo,laaparicióndeInternet».
Por su parte,AlfonsoAnto-
na (60) señala que, «salvando
las distancias, entre mi gene-
raciónylas(varias)quemehan
sucedido, la diferencia es que
enlamíameenculturéenuna
dictaduracatólico-fascista,su-
fríelúltimoplandedesarrollo
franquista, no existía libertad
deexpresión,estuveenlacár-
cel por militar en una organi-
zaciónpolítica…laTVeraúni-
ca y en blanco y negro. ¡Ah! y
aprendí a escribir con plumi-
lla.Noobstante,tambiénexis-
tensemejanzasenloquesere-
fiere a sueños, valores, etc.»
Los dos autores de ‘Yo fui a
EGB’, Javier Ikaz (39) y Jorge
Díaz (46), que representan a
la X, apuntan que su genera-
ción «creció sin internet, ni
móviles y eso limita bastante
el acceso a muchas cosas. Ha-
bíamuchamenosinformación
y casi todos hacíamos las mis-
mas cosas. Incluso a la vez».
IñakiOrtega,integrantedeesta
generación, considera que los
delaXson«muchomásecléc-
ticos.Teníamos la apertura de
mente,somosmáspermeables,
se escucha más música ahora
queantesyesmásdemocráti-
co el acceso a la cultura. Hay
más donde elegir, y mira los
precios, compara con la gene-
ración ‘baby boomers’ yendo
al cine, la X al vídeo club, laY,
cuandoempiezanlasprimeras
plataformas, y la Z que supo-
neladisrupciónabsoluta,todo
el cine está en la pantalla por
una suscripción irrisoria o por
alquiler de peli a un euro. Se
consume muy rápido».
Manu Rodíguez (27) diría
que los millenials se han cria-
do en un entorno de incerti-
dumbre. «Yo cumplí 18 el año
quesederrumbóLehmanBro-
thersyempezólacrisis.Esoha
marcadomitrayectoriavitaly
la de la gente de mi alrededor:
expectativas defraudadas, de-
presión, hedonismo, indivi-
dualismo.Granpartedenues-
tra forma de comportarnos se
deriva de ello. Pragmatismo
derivadodelderrumbedetodo
lo que nos habían prometido.
No tendremos trabajo si estu-
diamos,nicasasitrabajamos».
EncuantoalageneraciónZ,el
politólogo observa que «lleva
todasestascaracterísticasaun
siguiente nivel: se han criado
viendocómosuspadreslesgra-
baban con el móvil y luego lo
subían aTwitter así que la hi-
perexposición es su norma de
vida. Exponen sus cuerpos y
susideasbuscandodestacaren
un medio que es tan natural
para ellos como para nosotros
el mando a distancia».
Enesesentido,suamigade
la Generación Z, la actriz Re-
yesCalvillo (24), la diferencia
queve«eselusodelasredesy
de internet, pero no lo consi-
dero negativo. Es cierto que
quizás el contacto personal se
pierde pero a la vez se ganan
muchísimas otras cosas. Creo
que vemos el mundo de otra
manera y tenemos una nece-
sidad de compartir y comuni-
car absolutamente todo».
Y en eso han influido espe-
cialmentelasnuevastecnolo-
Cultura generacional
«Alosmásjóvenesles
handichoquedeben
vendersumarcayeso
generalegionesde
ególatras»
ELISABETH
G. IBORRA
REPORTAJE
GENERACIÓN Y
MILLENNIALS
GENERACIÓN Z
GENERACIÓN X
UN DIAGNÓSTICO SOCIOCULTURAL
LECTURASTERRI
TORIOS
2 Sábado 9.06.18
EL CORREO

2. para: «Los analógicos se están
digitalizando y conviven los
dosmundos,puedesescuchar
un CD, la radio en el coche y
seguirSpotify.PerolosZnosa-
ben poner un CD ni escuchar
la radio, salvo que sea en una
web una radio independiente
digital o por podcasts. La con-
secuencia es que van al nicho
yalfoco,yalfuncionarporlo-
garitmos hay una tendencia a
mantenerse en sus gustos. Se
produceelefectoanclajeenlo
que te gusta a ti. Supone un
empobrecimientoconrespec-
toperoteconviertesenunex-
perto en eso», relativiza.
Para Antona, «la principal
ventaja de las innovaciones
tecnológicaseslaaccesibilidad
a un mayor número de perso-
nas. Y el problema, la satura-
ción de oferta y las dificulta-
des para discriminar el polvo
de la paja. La presión del mar-
keting es tan brutal que no
siempresetieneeltiempoyla
distancia para poder elegir de
una forma pausada… que creo
es la mejor forma discernir lo
que se quiere».
Creaciónyconsumo
Sin embargo, los ‘millennials’
echandemenosmásopciones:
«Estaría bien poder acceder a
contenidos de diferentes pla-
taformas, aunque eso va en
contra del mercado audiovi-
sual. Si quiero ver (legalmen-
te) ‘House of Cards’ y ‘Juego
de Tronos’ tengo que pagar
una suscripción a Netflix y
HBO». Y en la Z, Calvillo «no
esqueechemuchísimascosas
en falta, pero quizás para que
sean más accesibles el consu-
mo de ‘megas’ debería no ser
tan elevado».
Ahorabien,¿perjudicanesas
tecnologíaslacalidaddelacul-
turadeestasgeneraciones?Para
Antona, «la expresión artísti-
canoestámermada,alcontra-
rio, ha explosionado en mul-
titud de facetas que me resul-
tan muy atractivas, y la incor-
poración de nuevas tecnolo-
gíasabrenuevasposibilidades».
IncideenestaideaOrtega:«Es
otro paradigma, tendemos a
juzgarlas en función de nues-
traformadepensarynuestras
referencias, ¿van a estar más
empobrecidospornoteneruna
colección de CDs o vinilos o
porque no han ido a la ópera?
Y quién te dice que no hayan
visto películas, o museos sin
salirdecasaporqueestándigi-
talizados y es baratísimo. Por
finllególademocratizaciónde
la cultura, el dinero ya no es
unabarreraeconómica,nohay
barreras culturales ni de clase.
Pesa mucho más lo bueno.Ya
no hay distinción entre vivir
enciudadesopueblos,puedes
verlotodocuandoquieras,don-
de quieras, y eso va a generar
másartistas,porqueencimaes
muy fácil aprender».
La actriz Z agradece que se
esté modificando «bastante la
formadecrearcontenidopara
que lo consumamos. Piensa
que muchos de los creadores
están avanzando bastante, lo
queocurreesquehayplatafor-
mas que entiendo que se les
quedan bastante lejos. Al ser
unageneraciónacostumbrada
alasredesyatenertodoalmo-
mento quizás se debería crear
uncontenidomásrápidoyac-
cesible».
Lo peor, para el politólogo
Y, es que se etiquete todo lo
que tenga que ver con sus há-
bitos para ‘venderles motos’:
«No hay nada más ofensivo
paranuestrageneraciónqueel
intentodesesperadodeetique-
tarycatalogarnuestraspautas
de vida con un nombre ‘cool’
quesuenemoderno.Esridícu-
loydesfasado,conelagravan-
te de que invisibiliza el hecho
dequeprácticamentelamitad
de los jóvenes españoles vive
en situación de pobreza o ex-
clusión social».
Quizás ahí hay un proble-
ma con los distintos códigos
culturales.Elantropólogo‘boo-
mer’apostillaque«lacomuni-
cación intergeneracional no
estátantocondicionadaporel
usodedistintoscódigosverba-
lessinoporelesfuerzoqueha-
gamos por entendernos». Ro-
dríguez objeta que entender-
seesimposiblecuando«secon-
sidera que todo lo que hace-
mos diferente se debe a una
degradación moral y falta de
disciplinaenlugardeconside-
rarlafaltadeopcionesylasex-
pectativas tan negras que te-
nemos».
gíasylosnuevossoportesque
hemosidoadoptandotodosen
mayor o menor medida. Los
más jóvenes cuentan que
«cuanto más individualizado
sea mejor. Móviles, tablets y
PC’s nos permiten ver lo que
nos apetece en cada momen-
to, pausarlo y continuarlo en
otra plataforma. Empiezo un
capítulo de ‘Black Mirror’ en
el PC en el descanso del boca-
dillo,losigoviendoenmimó-
vilenelmetroyloterminoen
la televisión con Google Cast
conectado en casa», resume
Rodíguez.
Reyes Calvillo suele «usar
soportesanalógicosperolaver-
dad es que al final son más ca-
ros que los digitales y acabas
tirando mucho de los disposi-
tivos digitales». Justo lo que
sospechaba Antona: «Proba-
blementeloquelasnuevasge-
neraciones han hecho no es
tantodejardeusarsoportesclá-
sicos sino incorporar las nue-
vas tecnologías. Se sigue yen-
do al teatro, al cine, leer, etc.
aunque se haga en artilugios
electrónicos móviles». Iñaki
Ortegatampocovenadanega-
tivo en ello: «Utilizar diferen-
tes plataformas o formatos no
quiere decir que como seres
humanos no nos emocione-
mosigualconlacultura,elarte,
lamúsica,elcine,esonolohe-
mosperdido;ynoesquelosjó-
venesvayanaserinfelicespor-
que no tengan lo mismo que
nosotros.Nosonmásincultos,
tienenotraculturayotrasfor-
masdeaccederaella,perotam-
bién tienen más oportunida-
des».
Porfortuna,ahorapodemos
hacer como los de ‘Yo fui a
EGB’, que usan «ambas opcio-
nes, digitales por comodidad,
analógicos por fetichismo, se-
guimosprefiriendounlibrofí-
sico, un vinilo o unCD que se
pueda tocar. No nos sentimos
entredosaguas»,aseveran.En
cuantoaesasventajaseincon-
venientes, Iñaki Ortega com-
Representantes de cinco franjas de edad
hablan de sus hábitos de consumo
y sus referencias en todas las disciplinas
:: E. G. I.
Una aproximación para
comprender a los más jóve-
nes podría partir de las te-
máticas que los unen: en la
Generación Y, «cuando nos
conocemos, algunos temas
de los que solemos hablar
son las series que seguimos,
noticias sorprendentes, tec-
nología (‘mira el móvil que
me he comprado, este ya
viene con rayo supersóni-
co’) y ciertos temas socia-
les que calan en la agenda
(de nuevo, mi entorno tie-
ne el sesgo de estar muy lle-
no de activistas): feminis-
mo, veganismo, modelos
de afectividad (poliamor,
relaciones abiertas, etc.),
la situación en Europa, La-
tinoamérica y Estados Uni-
dos… También nos reímos
con memes, frases de la TV
o de internet o comenta-
rios en redes sociales».
En la Z, «las temáticas
que nos hacen sentirnos
más cercanos o que gene-
ran más interés considero
que son bastantes sociales.
Estamos viendo constan-
temente qué hace la gente,
en qué dedica su tiempo,
dónde está nuestro último
artista favorito. Queremos
sentirnos identificados con
ellos como si pudiésemos
ser parte de su vida y a la
vez nuestra vida pudiese
asemejarse a la suya. Es un
poco cotilla pero es la rea-
lidad». Como «referentes
importantes que están poco
a poco cambiando la socie-
dad», Calvillo tiene a «mu-
chas ilustradoras jóvenes
que están haciendo libros
sobre conductas sociales,
civismo y feminismo, que
creo que ayudan bastante».
Mejora continua
Rodríguez, muy crítico con
los medios que eligen a sus
gurús según les conviene,
aclara que «si tuviera que
citar a un intelectual típi-
camente millenial me que-
daría con Slavoj Zizek, tan-
to por su crítica al mundo
al que vivimos (incluidos
los que van de alternativos)
como por el formato: es co-
nocido no tanto por sus li-
bros como por sus docu-
mentales y vídeos en You-
tube, donde toma ejemplos
de series y películas. Ha sa-
bido mejor que nadie en-
tender cómo atraer la aten-
ción de nuestra generación
y, de paso, tocar temas que
nos inquietan: el sistema
político, la sexualidad, la
afectividad…»
En conclusión, Ortega
tiene fe en el encuentro,
aunque aconseja ir «alegro
ma non troppo, tenemos
que adaptarnos unos a otros
yendo todos rápido pero no
tanto como para renunciar
a todo lo que se ha hecho».
Antona concluye que «no
es que sea optimista con
respecto a las nuevas gene-
raciones, es que estoy con-
vencido que a pesar de que
generaciones anteriores (so-
bre todo carcamales políti-
cos y financieros) se empe-
ñen en lo contrario, el
mundo mejorará cada día
(aunque no sea de forma li-
neal) y eso será gracias a
cada ‘nueva’ generación».
Y Luis Landero considera
que «las generaciones Z e
Y tendrán que solucionar
ante todo el problema de
cómo articular políticamen-
te sus inquietudes, insatis-
facciones, ideales y demás.
Y tendrán que reinventar-
se una tradición que les sir-
va de referente. Esas serán
inevitablemente sus herra-
mientas para enfrentar la
realidad. Yo confío en que
sabrán encontrar un buen
camino».
¿Qué interesa a los
más jóvenes?
LECTURAS
«Porfinllególa
democratizacióndela
cultura.Nilarentani
ellugarderesidencia
sonbarreras»
BABYBOOMERS
POSTGUERRA
TERRI
TORIOS
3Sábado 9.06.18
EL CORREO