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Pdte. Leonel Gámez   Niwọ



Letra del Año
     2013
     México
ÒJODÙ ÌTA ẸGBẸRÚN MÉJÌ ATÍ MẸTALA ÌLÚ MÉXICO

              Letra de Ifá del año 2013 para los Estados Unidos Mexicanos

                       Sociedad Yorùbá de México Ẹgb Ifá atí Òrì a

I.- INTRODUCCIÓN.


La Sociedad Yorùbá de México y el Comité organizador para la letra del año 2013 culminaron las
ceremonias correspondientes con la participación de 60 Babaláwo’s y el apoyo de Olòrìṣa’s, Apẹtẹbi y
Aleyos, en la calle 18 de marzo número 37, esquina con Emiliano Zapata en la colonia San Lucas
Tepetlácalco, Tlalnepantla Estado de México.


Queremos reconocer el esfuerzo y sacrificio de todos los hermanos que hicieron posible este evento.


La ceremonia de la letra del año es una vieja tradición heredada por los ancestros afro descendientes.
En México, este evento comenzó a realizarse por un grupo pequeño de Babaláwo’s desde hace 21
años, llegando a ser hoy un acontecimiento de gran relevancia que cuenta con el apoyo de hermanos
provenientes de diferentes ramas y casas religiosas, agrupados o no, en la Sociedad Yorùbá de México,
cuyos resultados son esperados por miles de seguidores de la religión en nuestro país.


La gran importancia de la letra del año, estriba en las recomendaciones generales, sociales,
económicas y de comportamiento que       rúnmìlà e Ifá ponen en manos de la sociedad mexicana para
sortear obstáculos, aspectos negativos y lograr un buen año de vida.


La letra general del año no excluye que cada persona religiosa consulte su signo personal. Se debe
buscar la conexión entre el signo general y el personal para que cada individuo pueda lograr éxitos y/o
un equilibrio en su vida.


El fundamento de la letra del año está precisamente en el Odù Ogbè Tua ní Alára. En los años
anteriores en que este Odù fue revelado para México, se señala la importancia de dicho evento.
ODÙ REGENTE: OGBÈ TUA

                                                   I I
                                                   I II
                                                   I I
                                                   I I


Primer testigo:    sá Ìwòrì.


Segundo testigo: Ogbè Ìyónú (Ogbè Ògúndá)


Predicción negativa: Ìjà (ìyàn) nítorí    tọrúnwà (conflicto o pelea que viene del cielo)
Oníré      rúnmìlà ( rúnmìlà defiende).
Oní        rúnmìlà: Adì mèjí dúdú (2 gallinas negras desde las manos a los ikines de Ifá – para quien
tenga fundamento de       rúnmìlà - esto es para evitar una prolongada enfermedad de la cintura hacia la
cabeza).
Quien no tenga este fundamento, bajo cualquiera de sus formas, deberá conseguir nueve huevos y un
plato de barro; limpiarse con los nueve huevos desde la cintura hacia la cabeza, colocarlos en el plato
de barro y añadirles aceite de corojo (epo); este plato, con los nuevos se debe ofrendar en un cruce de
caminos. Especialmente, los hijos de Ogbè Tua deberán realizar esta obra con urgencia para evitar una
enfermedad prolongada.


Ẹbọ: àkùkọ kan fíf u (un gallo para Eshu), y lé mèjí funfun láti          bàtálá (2 palomas blancas para
 bàtálá), adì méjì rúbọ         rúnmìlà (2 gallinas para   rúnmìlà) 6 mazos de leña, una muda de ropa
usada (para quemarla en el monte) y un porrón de agua.


Oparadó (Paraldo): un mamey rojo, un obi seco, las telas rituales, un osadìẹ dúdú (pollón negro). Los
Babaláwo’s de cada ilé (casa) conocen el procedimiento a seguir para realizar este Ẹbọ especial.


Divinidad que gobierna:        bàtálá.

Divinidad que acompaña: Yemọja. (Yemaya)


La bandera: será de color blanca con ribetes en color azul medio (no obscuro, ni claro).
Día de suerte para este año: El domingo.


Nota: ésta es la tercera vez que la letra del año que rige nuestra nación mexicana es Ogbè Tua alára,
por lo cual es reiterada la voluntad de las divinidades con relación a la unificación de los religiosos de
esta tierra; muy a pesar de nuestras diferencias como humanos, tenemos algo más fuerte que nos une
y es que somos seguidores de la misma religión.



II. ASPECTOS POSITIVOS DEL ODÙ (SIGNO).
o Este Ifá representa al joyero de Olọfín, el arte de las cosas preciosas. Es un Odù de riquezas y de
prosperidad, en el que la persona puede sobresalir por lo valioso de su trabajo con metales y piedras
preciosas.


o Ifá dice que se presentarán oportunidades de emprender acciones y retos, ya antes emprendidos y
que, en esta ocasión, tendrán mayores éxitos.


o Ifá dice que las personas que se esfuerzan con tenacidad, inteligencia y honestidad pueden
encontrar una fortuna muy grande ya sea de orden material o en términos de equilibrio espiritual, así
como herencias que le beneficiarán emocionalmente e implicaran un crecimiento espiritual. En este
Odù, la honestidad, como concepto descendió a la tierra y, por ello, debe ser lo que rija la conducta
moral en nuestro comportamiento y predominar como patrón en la educación de nuestros hijos
menores.


o Ifá refiere que quienes sean agradecidos y honestos gozarán de un mayor equilibrio emocional y de
salud y avanzarán por mejores caminos para su vida. En este sentido, reitera que las personas no
deben olvidarse nunca de sus bienhechores.


o De igual forma, establece que aquellos que respeten a sus padres y mayores tendrán recompensas
vitales y evitarán la maldición como acto de dolor o de respuestas a actitudes inconvenientes.


o En este Odù, se diferenciaron la arena del fango. Indica Ifá que no debe mezclarse lo positivo y lo
negativo para alcanzar la buena fortuna.


o Puede darse como situación que en el círculo familiar, laboral o comunitario ciertas personas
anuncien tres cosas que nadie va a creer y tendrá que retirarse del bochorno; pero al cabo del tiempo,
regresará y las mismas personas que lo desmintieron les reconocerán sus anuncios como verdades
importantes con repercusión positiva para la familia, la comunidad o el medio laboral.


o Ifá advierte que el país debe de respaldar su economía con metales como el oro, la plata, para lograr
mantener una independencia económica.
o En Ogbè tua, Ifá recomienda que para vivir la buena fortuna de este signo se debe aprender a
valorar y apreciar lo que se tiene. Este concepto es válido para todo en la vida y especialmente, para
las parejas. Este mensaje se basa en la historia de          rúnmìlà y su esposa ìwà (carácter), a la que
 rúnmìlà expulsó de su casa por mantener actos antihigiénicos, y al cabo del tiempo comprobó que
su mujer tenía más virtudes que defectos y decidió recuperarla.


o Ifá insta a los buenos religiosos a seguir con su buen preceder, sin detenerse a escuchar lo que
suelen comentar otros inescrupulosos y calumniadores que se amparan bajo el manto de la religión.
De actuar de esta manera los buenos religiosos progresarán. Ifá profetiza que los buenos religiosos
serán calumniados por su noble acción, aun cuando hagan grandes esfuerzos y ayudas.


o Ifá advierte que quien no se inmiscuyan en problemas ajenos, estará evitando pagar culpas que no
son suyas. (Pueden involucrarlo gratuitamente en situaciones ajenas).


o En Ogbè tua, Ifá sentencia que se debe mantener el respeto y la armonía a nivel familiar, sin que
esto signifique que nos dejemos dominar a ultranza, para lograr alcanzar el equilibrio y el buen
camino durante este año.


o En este Ifá,   rúnmìlà enseña que la reciprocidad a las buenas acciones y el desinterés generaran
buena fortuna en la vida de las personas.


o Ifá ve la posibilidad de que las mujeres que desean embarazarse y no lo han logrado puedan realizar
ese sueño; especialmente, los hijos de Ogbè Òtúrá, resolviendo las causas espirituales o biológicas que
dan origen al problema. Una de las causas que explica Ogbè tua, tiene que ver con la movilidad de un
esposo que viaja constantemente. En este caso, recomienda sacrificar tres palomas blancas, manteca
de cacao, 16 caracoles de babosas de rio y procurar llevar a su esposa en uno de los viajes. Esto fue lo
que le recomendaron a             bàtálá cuando se lamentaba de no tener hijos en este Odù.


o De igual forma, en Ogbè tua aparece que las mujeres infértiles no deben comprometerse,
especialmente en los hijos de este Odù, con acumular muñecas o dedicarse a su fabricación, hacer
trabajos de esculturas o usar pintura para teñir ropas oscuras. En este caso, Ifá recomienda abstenerse
de tales prácticas, vestir de blanco y hacerles sacrifico a       bàtálá: tres gallinas blancas, tres gallos
blancos, 16 caracoles de babosas de rio, y 16 cascarillas.


o Las mujeres que no son hijas de este Odù (Ogbè tua), que trabajen en este tipo de actividad y
presenten síntomas de infertilidad deben relacionar su problema con los tabúes enunciados, al menos
en este año. Ellas, adicionalmente, deben buscar las medicinas de Ifá y ẹbọ de los signos personales
que Ifá les revele para el año.
o En Ogbè Tua, Ifá declara que aquellas mujeres jóvenes que estén pasando procesos de
enfermedades deben recibir ìdè (pulsera de    rúnmìlà) y consultarse regularmente con Ifá.


o Ifá advierte que si hacemos los sacrificios correspondientes evitaremos pérdidas laborales.


o En Ogbè Tua, Ifá previene de evitar comenzar negocios por medio de asociaciones en este año. Ello
puede traernos pérdidas o experimentar traiciones o compensaciones injustas. Esto se basa en el ese
Ifá en que     rúnmìlà perdió en todas las asociaciones que hizo con diversas divinidades. Las
asociaciones existentes deben cuidar el equilibrio en la distribución de sus resultados para que puedan
conseguir un año con cierta prosperidad. Los hijos de Ogbè Tua deben abstenerse como tabú de todo
tipo de sociedad.


o Ifá dice que quien emprenda alguna aventura comercial, debe empezar con lo que él sabe hacer
muy bien y no lo que le proponen otros, diciendo que será bueno para (él o ella), debemos basarnos
en el conocimiento que (él o ella) ha adquirido y basarse en su experiencia, sobre todo, (él o ella) debe
controlar el negocio siempre.


o Ifá dice que aquéllos que estaban estafando a las personas regresarán a rogar por los favores de él
en el futuro. Él o ella siempre deben tener presente que no importa lo que (él o ella) hagan por estas
personas; ellos nunca quedarán satisfechos. Ellos son insaciables, malos y callosos. Sin embargo, la
persona correcta lo superará.


o Ifá dice, igualmente, que las personas pueden entrar en un Ire grande que cambiaría su vida
completamente de la pobreza a las riquezas, de lo ordinario a la gracia, de necesitar sobrantes a la
abundancia relativa, y del dolor a la felicidad. La persona debe tener, sin embargo, mucho cuidado
porque esto puede señalar el principio de su o sus problemas con su o sus colegas envidiosos.


o Ifá recomienda que debemos ofrecer sacrificio a su o a sus antepasados paternales y sus pares
celestiales (ẸGBẸ).


o Para recibir bendiciones, la letra de este año para México, nos aconseja ayudar a los pobres y
desprotegidos.


o Ifá nos manda a medir y valorar los méritos de los demás antes de tomar medidas drásticas con ella
por un pequeño defecto. Estamos acostumbrados a juzgar por malas acciones sin medir ni valorar
todos los valores de quien juzgamos.


o Ifá señala que el no hacer daño por gusto a los demás nos evitará problemas con Èṣù.
o Ifá le recomienda a las mujeres que estén engañando a su esposo, que no lo continué haciendo, que
si ya no desea continuar esa relación, mejor darla por terminada de una forma pacífica.


o Para lograr una estabilidad de pareja, Ifá aconseja que las mujeres recién casadas o que recién
comiencen a vivir en casa del esposo, el primer día duerman en el suelo y si puede ser, sobre hojas
secas de plantas, mucho mejor. De igual forma, recomienda a los padres, con más énfasis en los hijos
de Ogbè Tua, evitar aportaciones económicas completas para las ceremonias matrimoniales.


o Ifá señala que estaremos protegidos si evitamos revelar nuestras intimidades o comunicar
cuestiones absolutamente personales. Habla de la discreción como base de la tranquilidad y como un
antídoto para evitar falsas acusaciones que se dan en este Odù.


o Este es el Ifá del Awo de los pies frescos que en donde quiera que pisaba nacía la hierba buena y la
frescura que eran bendiciones para aquellas tierras. Por ello, recomienda lavar los pies con omiéró de
estas ewé (hierbas).


o Este Ifá anuncia continuidad de una emigración constructiva y matrimonios en el extranjero.



III.- ASPECTOS NEGATIVOS DEL ODÙ (SIGNO).


o Este es un Ifá de falsas acusaciones, de calumnias, de conflictos, peleas y discusiones estériles, las
cuales se pueden ver acentuadas en todas las formas de relación social, familiar o comunitaria bajo la
prescripción de Ìjà (pelea) con que viene la profecía del Odù.


o Es sintomático que con un cambio de gobierno pueda establecerse un estado negativo de conflictos,
lo cual puede estar condicionado por cambios y choques de intereses. La sociedad Yorùbá ha
realizado el ẹbọ de limpieza de la letra del año buscando atenuar tal situación negativa para el país.
Pero se requiere que cada funcionario del gobierno y cada persona con responsabilidad actúen bajo
los principios éticos que marca Ifá en este Odù con el fin de conseguir un estado de progreso para el
país.


o En este Odù se habla de enfermedades en la sangre. Anemia diabetes, presión arterial alta, venéreas
e infartos; se recomienda revisar con frecuencia la sangre y la presión arterial, la humedad en el
cuerpo, así como enfermedades del cerebro (neurológicos).


o Ifá dice que se corre el riesgo de morir sólo, esto es sin que sean asistidos por sus familiares, o solos
por no tener familia cerca.
o Ifá advierte que se corre el riesgo de ser corridos de su casa, trabajo o posición; se debe hacer ẹbọ
para evitar esta situación.


o Este Odù prescribe que quien haga daño se le regresará como un boomerang sobre la persona que
lo genere.


o No se tienen perros, al menos por primera vez en este año; es decir, no iniciar en este año la
posesión de este animal doméstico. El perro representa a un amigo fiel pero en este Odù el mejor
amigo traiciona.


o Este Odù previene que debe tener cuidado con sus cosas ya que puede sufrir un robo por parte de
su propio hijo o ahijado.


o Ifá dice que no debe intervenir en las relaciones amorosas de sus hijos; aquí el padre conoce a una
mujer y nace una relación sin importancia; pero, con el tiempo su hijo formaliza relaciones con esa
misma mujer.


o Para los Babaláwo’s este Odù recomienda tomar medidas, pues el mismo es un signo de ituto que
dice que puede repetirse; por esa razón, se debe venerar a Olọfín con dos gallos blancos y quien no lo
tenga debe venerar a Odùdúwà con cuatro palomas blancas para evitar mortandad.


o Se pueden presentar desarreglos menstruales regulares en la naturaleza de la mujer y se requieren
hacer los ẹbọ’s correspondientes para evitarlos.


o Tener cuidado con personas aparentemente anormales o ingenuas que visitan sus casa que pueden
provocar problemas difíciles.



IV. PROVERBIOS DEL ODÙ (SIGNO)


- Tiene posición ventajosa. Gracias a los sacrificios realizados a nuestros Òrìṣà, a los sacrificios de las
personas que nos han instruido para realizar los rituales, así como a los que han aprendido a hacer
estos sacrificios, México tiene una posición en ventaja a otros países, ya que tenemos directrices como
son los consejos de la letra del año para evitar los mayores problemas posibles y aprovechar al
máximo las oportunidades, tratando de equilibrar el destino del país y las personas a través de los ẹbọ
marcados. Ya todo queda en nosotros.


o En el plano económico, México se encuentra entre los países que han logrado blindar de manera
sólida la economía frente a los embates mundiales y aunque su crecimiento es aún moderado, está en
condiciones con infraestructura, tecnología y recursos humanos deben empujar al país a una posición
de liderazgo en Latinoamérica y en el mundo. Ifá considera que el gobierno tiene grandes
oportunidades para capitalizar esas ventajas.


- La tierra se pudre, pero no se muere. Todo tiene un ciclo y hay que aprender a vivir con ellos. Así
será más fácil sortear los obstáculos que se nos presentan en la vida. Tenemos que saber que nada es
para siempre, pero también que nada se pierde del todo porque de lo anterior, siempre algo nuevo
florecerá y algo muy importante, siempre hay esperanza. Se refiere además a procesos de enfermedad
que pueden ser superados.


- Dar antes de recibir. Es algo básico sino hago algo (trabajar, sacrificar, evitar) antes de esperar a
recibir, estamos perdidos. Toda acción una conlleva una reacción. Sino trabajo, no puedo ganar dinero
para cubrir mis necesidades; sino sacrifico algo no puedo obtener recompensa; sino evito cosas que
me dañen, no puedo esperar estar bien.


- Un mayor que se propasa en exceso, pierde todo respeto y prestigio. Todos nos debemos
respeto tanto grandes como chicos, no podemos permitir nos gane la soberbia y maltratar a los que
sean menores que nosotros; en primera instancia, porque realmente quien es mayor debe respetar y
en segunda, porque todos necesitamos de todos y por último, no podemos pedir respeto sino lo
damos.


- Da una cosa y toma otra. Reciprocidad así es la vida, doy-recibo, no puedo esperar nada sino hago
nada.


- Una flecha no mata un pensamiento. Nunca la irracionalidad, ni la fuerza bruta podrán vencer a la
sabiduría; aunque realmente es muy difícil ser sabio, no es difícil saber que la serenidad, la paciencia y
el conocimiento siempre sacarán a flote a las personas de cualquier problema; mientras que con una
actitud problemática solo nos hundiremos más.


- Mal cuerpo para el comercio. Este año tienen que ser más perseverantes las personas que se
dediquen al comercio ya que se les pueden presentar más obstáculos; pero nada está perdido con los
sacrificios realizados y con una actitud positiva todo sale adelante.


- Ya bebí, ya comí, canta la codorniz cuando está repleta. Esto nos refiere a que debemos ser
compartidos y no querer comernos el pastel solos, porque podremos hartarnos, una vez solos, pero
otras veces será muy difícil; vivimos en una sociedad y sin la ayuda de todos no iremos a ningún lado;
sino, compartimos con los demás como podemos pedir su ayuda.


- El que pida un fósforo, debe antes pedir un tabaco, sino se ira con su candela sin recompensa.
Hay que ser precavidos en todos los aspectos y no meternos en problemas o compromisos si no son
necesarios; nos referimos a problemas en el sentido de resolver algo a través de otro compromiso más
grande. En ocasiones, la austeridad nos evita muchos conflictos y nos da tranquilidad. Eviten
préstamos bancarios innecesarios, eviten tener compromisos sino son necesarios, ser libres de
ataduras nos hace vivir tranquilo.


V.- ENFERMEDADES QUE AQUEJAN AL ODÙ (SIGNO):
o Anemia y enfermedades de la sangre. Se recomienda chequeo de sangre periódicos.
o Este Odù marca muchas muertes por infartos cardiacos.
o Odù que advierte sobre problemas en los huesos; manda a evitar trabajar o vivir en lugares
húmedos a quienes tienen padecimientos de los huesos.
o Problemas con el cerebro.
o Desarreglo menstrual en la mujer.


VI.- TABÚES DEL SIGNO
o Se prohíbe comer mamey colorado.
o No se debe de ser tacaño
o No se usa gorro, gorra o quilla de nadie y no se presta la de uno.


VII: RECOMENDACIONES ADICIONALES
o Se usa el collar de   ṣun (Oshun)
o Se lava la cabeza con Ewé Asibata (flor de loto)
o Recomienda recibir a Oba.
o Ifá recomienda sacrificarle jutia a Ẹlẹgbàrà.
o Quienes tenga sus padrinos difuntos, Ifá les aconseja que le den atención de la forma que
acostumbren.
o Para parejas que se comprometan en matrimonio en este año, Ifá aconseja no dormir el primer día
en la cama, sino en el suelo o en su defecto, preparar un colchón de hojas secas caídas de los árboles,
esto es con el fin de tener hijos sin obstáculos.
o Ifá recomienda a los sacerdotes no alejarse de Ifá, en este Odù se dejan las obligaciones religiosas
por la vida placentera y los festejos y los resultados son desastrosos, este Ifá habla de muerte de
jóvenes por vida desorganizada.
o Ifá aconseja atender que cada quien atienda a su Ẹgbẹ     rún (su doble espiritual en el cielo).
o Ifá recomienda recibir a   sányìn a quienes lo tengan aconsejado por Ìtàn.
o Obra para el desenvolvimiento: 1 calabaza de castilla, se forra de tela amarilla, se le pone a Oshun y
se le encienden dos velas por 5 días, rogándole por bienestar económico, esto se le lleva al rió.
VIII. PARTICIPANTES EN LA CEREMONIA DE LA LETRA DEL AÑO.
Babaláwo’s        presentes   (Miembros      activos   en    la   Sociedad      Yorùbá    de       México):
Aunque no estuvo presente por razones personales, Olúwo Leonel Gámez, Presidente de la Sociedad
Yorùbá quien ha sido el impulsor durante 21 años de la ceremonia de la letra del año en México. Le
expresamos nuestra gratitud.


1. Israel Salazar Sánchez            sá èjì                 20 años de Ifá (segundo vocal).
2. Nelson Álvarez Freires           Ògúndá Ogbè             16 años de Ifá (vicepresidente).
3. Octavio González Cruz             sá èjì                 16 años de Ifá (comisión honor y justicia).
4. Octavio González jr.              sá Ogbè                16 años de Ifá (tesorero).
5. Alejandro Espitia Monroy         Ìrẹtẹ     bàrà          13 años de Ifá.
6. Ricardo Ochoa Irizarri           Ogbè Ìrẹtẹ              10 años de Ifá.
7. Cesar Yáñez                      Ìrosún Òdí              9 años de Ifá.
8. Eugenio Pardo                    Òfún      ṣẹ            7 años de Ifá.
9. Rafael Zepeta                    Ìrẹtẹ Ìwòrì             7 años de Ifá (representante legal).
10. Juan Carlos Hernández Ríos      Òtúrá Ogbè              7 años de Ifá (secretario).
11. Gabriel Pérez Hernández          jùanì Òtúrá            7 años de Ifá.
12. Hilario Romero Meza              wọnrín Òdí             7 años de Ifá.
13. Daniel Ramírez Aguilar          Ìrẹtẹ Ogbè              6 años de Ifá.
14. Edgar Solís                     Òdí Sá                  6 años de Ifá.
15. Adrián Santiago                  yẹkú Òfún              5 años de Ifá.
16. Alberto Ramírez Espinoza         sá Ká                  5 años de Ifá.
17. Luis Felipe Aguado Hernández    Ogbè Yẹkú               4 años de Ifá.
18. Marco Antonio Sánchez Crispín Òtúrúpọn Dí               4 años de Ifá.
19. Arturo Aguilar Fragoso          Òtúrúpọn Òfún           4 años de Ifá.
20. Francisco Pérez Hernández       Òdí Ogbè                3 años de Ifá.
21. Arturo Aguilar jr.              Èjìogbè                 3 años de Ifá.
22. Alberto Ramírez Aguilar         Ogbè Òtúrúpọn           3 años de Ifá.
23. Alfredo Darío Mejía              ṣẹ Ogbè                3 años de Ifá.
24. Paris Laguna                    Òtúrá méjì              3 años de Ifá.
25. José Luis Soto Godínez          Ìká Ogbè                2 años de Ifá.
26. Gerardo Martínez Méndez          sá Ògúndá              1 año de Ifá.
Babaláwo’s presentes (invitados) pero no alineados en la sociedad yoruba de México.


1. Vicente Salazar                      Òtúrá     wọnrín
2. Francisco Javier Sánchez             Ìrẹtẹ Ìrosún
3. Antonio Vélez                        Ìká Dí
4. Marcelo Canacasco Coronel            Ogbè Ate
5. Cesar Omar Cabello Velazco            sá ẹ
6. Rafael Hernández                     Òtúrá Sá
7. Adrián Bueno Flores                  Ogbè Wehin
8. Neil Said cabrera                    Ogbè Ate
9. Alfredo Rosas                         sá Rẹtẹ
10. Israel labrada Granados             Ìrẹtẹ Nfa
11. Luis Felipe Martínez Flores         Òtúrá Ira
12. Eduardo Hernández Tinoco            Ogbè Júnlè
13. Gael Pérez Raygadas                 Ìrẹtẹ Ntẹlu
14. Alberto Ochoa Irizarri              Ògúndá Sá
15. Raúl Álvarez                         ṣẹ Pahurẹ
16. Marco Zamora                        Ogbè Tua
17. Gerson Zamora                       Ẹdibẹẹrẹ
18. Francisco Xavier Guerrero Munguía    kànà Dí
19. Sergio Romero                       Ìrẹtẹ Súká.
20. Francisco Cisneros                   bàrà méjì.
21. Jorge Soroa                         Ogbè Tua
22. Daniel Ramírez                      Èjìogbè
23. Christian Villalobos                Ogbè Tùmàkọ
24. Víctor Muñoz                        Ìká Ògúndá.
25. Agustín Jiménez                     Òtúrá Sá
26. Edgar Andrés López                  Èjìogbè
27. Omar Didier Castellanos             Ìwòrì Bogbè
28. Martin Carlos Manríquez             Òdí ẹ
29. Elías Rosas Anaya                   Ògúndá Bèdé (Este último fue quien saco la letra de
año para México 2013, siendo el Awo más chico, presente).
Babaláwo’s, Olòrì à’s y gente en general que dieron su aportación, pero no estuvieron
presentes, pero se agradece su apoyo tanto económico como emocional:


1. Juan Mena –    yẹkú Sá.
2. Osiris mena – Ògúndá Sá.
3. Fernando de Jesús Mena – Òtúrá Tijù.
4. Ramiro Berrón – Èjìogbè
5. Alan Alfredo Carbajal Galicia - Ìwòrì méjì
6. Fernando Portillo - Ògúndá Bèdé.
7. Irving Isidro Ángeles Arce -    ṣẹ Bilere
8. Lic. Armando Consuelos González Obba lagua.
9. Juan Gerardo Gómez -      ṣẹ Sá.
10. Bernardo Barajas Tercero - Ìrósú tolda.
11. Edith Montserrat Olalde S.R. Olorisa Alá Arganjú (3 años de Oosa) Alá Addé Ni Iyá
12. Estela Cervantes – Oñi kole.
13. José Luis Quintero


Queremos agradecer a las Ap t bi’s presentes que ayudaron con la atención a los Babaláwo’s y
en su organización.


• Reyna Campos Olufandei
• Giovanna Quirarte
• Mercedes González
• Felisa Méndez González
• Graciela Arizmendi luna
• Eduardo Martínez Méndez
• Luis Guillermo Barrera Mota
• Karina Castellano

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Letra del año 2013 - Sociedad Yoruba de México

  • 1. Pdte. Leonel Gámez Niwọ Letra del Año 2013 México
  • 2. ÒJODÙ ÌTA ẸGBẸRÚN MÉJÌ ATÍ MẸTALA ÌLÚ MÉXICO Letra de Ifá del año 2013 para los Estados Unidos Mexicanos Sociedad Yorùbá de México Ẹgb Ifá atí Òrì a I.- INTRODUCCIÓN. La Sociedad Yorùbá de México y el Comité organizador para la letra del año 2013 culminaron las ceremonias correspondientes con la participación de 60 Babaláwo’s y el apoyo de Olòrìṣa’s, Apẹtẹbi y Aleyos, en la calle 18 de marzo número 37, esquina con Emiliano Zapata en la colonia San Lucas Tepetlácalco, Tlalnepantla Estado de México. Queremos reconocer el esfuerzo y sacrificio de todos los hermanos que hicieron posible este evento. La ceremonia de la letra del año es una vieja tradición heredada por los ancestros afro descendientes. En México, este evento comenzó a realizarse por un grupo pequeño de Babaláwo’s desde hace 21 años, llegando a ser hoy un acontecimiento de gran relevancia que cuenta con el apoyo de hermanos provenientes de diferentes ramas y casas religiosas, agrupados o no, en la Sociedad Yorùbá de México, cuyos resultados son esperados por miles de seguidores de la religión en nuestro país. La gran importancia de la letra del año, estriba en las recomendaciones generales, sociales, económicas y de comportamiento que rúnmìlà e Ifá ponen en manos de la sociedad mexicana para sortear obstáculos, aspectos negativos y lograr un buen año de vida. La letra general del año no excluye que cada persona religiosa consulte su signo personal. Se debe buscar la conexión entre el signo general y el personal para que cada individuo pueda lograr éxitos y/o un equilibrio en su vida. El fundamento de la letra del año está precisamente en el Odù Ogbè Tua ní Alára. En los años anteriores en que este Odù fue revelado para México, se señala la importancia de dicho evento.
  • 3. ODÙ REGENTE: OGBÈ TUA I I I II I I I I Primer testigo: sá Ìwòrì. Segundo testigo: Ogbè Ìyónú (Ogbè Ògúndá) Predicción negativa: Ìjà (ìyàn) nítorí tọrúnwà (conflicto o pelea que viene del cielo) Oníré rúnmìlà ( rúnmìlà defiende). Oní rúnmìlà: Adì mèjí dúdú (2 gallinas negras desde las manos a los ikines de Ifá – para quien tenga fundamento de rúnmìlà - esto es para evitar una prolongada enfermedad de la cintura hacia la cabeza). Quien no tenga este fundamento, bajo cualquiera de sus formas, deberá conseguir nueve huevos y un plato de barro; limpiarse con los nueve huevos desde la cintura hacia la cabeza, colocarlos en el plato de barro y añadirles aceite de corojo (epo); este plato, con los nuevos se debe ofrendar en un cruce de caminos. Especialmente, los hijos de Ogbè Tua deberán realizar esta obra con urgencia para evitar una enfermedad prolongada. Ẹbọ: àkùkọ kan fíf u (un gallo para Eshu), y lé mèjí funfun láti bàtálá (2 palomas blancas para bàtálá), adì méjì rúbọ rúnmìlà (2 gallinas para rúnmìlà) 6 mazos de leña, una muda de ropa usada (para quemarla en el monte) y un porrón de agua. Oparadó (Paraldo): un mamey rojo, un obi seco, las telas rituales, un osadìẹ dúdú (pollón negro). Los Babaláwo’s de cada ilé (casa) conocen el procedimiento a seguir para realizar este Ẹbọ especial. Divinidad que gobierna: bàtálá. Divinidad que acompaña: Yemọja. (Yemaya) La bandera: será de color blanca con ribetes en color azul medio (no obscuro, ni claro).
  • 4. Día de suerte para este año: El domingo. Nota: ésta es la tercera vez que la letra del año que rige nuestra nación mexicana es Ogbè Tua alára, por lo cual es reiterada la voluntad de las divinidades con relación a la unificación de los religiosos de esta tierra; muy a pesar de nuestras diferencias como humanos, tenemos algo más fuerte que nos une y es que somos seguidores de la misma religión. II. ASPECTOS POSITIVOS DEL ODÙ (SIGNO). o Este Ifá representa al joyero de Olọfín, el arte de las cosas preciosas. Es un Odù de riquezas y de prosperidad, en el que la persona puede sobresalir por lo valioso de su trabajo con metales y piedras preciosas. o Ifá dice que se presentarán oportunidades de emprender acciones y retos, ya antes emprendidos y que, en esta ocasión, tendrán mayores éxitos. o Ifá dice que las personas que se esfuerzan con tenacidad, inteligencia y honestidad pueden encontrar una fortuna muy grande ya sea de orden material o en términos de equilibrio espiritual, así como herencias que le beneficiarán emocionalmente e implicaran un crecimiento espiritual. En este Odù, la honestidad, como concepto descendió a la tierra y, por ello, debe ser lo que rija la conducta moral en nuestro comportamiento y predominar como patrón en la educación de nuestros hijos menores. o Ifá refiere que quienes sean agradecidos y honestos gozarán de un mayor equilibrio emocional y de salud y avanzarán por mejores caminos para su vida. En este sentido, reitera que las personas no deben olvidarse nunca de sus bienhechores. o De igual forma, establece que aquellos que respeten a sus padres y mayores tendrán recompensas vitales y evitarán la maldición como acto de dolor o de respuestas a actitudes inconvenientes. o En este Odù, se diferenciaron la arena del fango. Indica Ifá que no debe mezclarse lo positivo y lo negativo para alcanzar la buena fortuna. o Puede darse como situación que en el círculo familiar, laboral o comunitario ciertas personas anuncien tres cosas que nadie va a creer y tendrá que retirarse del bochorno; pero al cabo del tiempo, regresará y las mismas personas que lo desmintieron les reconocerán sus anuncios como verdades importantes con repercusión positiva para la familia, la comunidad o el medio laboral. o Ifá advierte que el país debe de respaldar su economía con metales como el oro, la plata, para lograr mantener una independencia económica.
  • 5. o En Ogbè tua, Ifá recomienda que para vivir la buena fortuna de este signo se debe aprender a valorar y apreciar lo que se tiene. Este concepto es válido para todo en la vida y especialmente, para las parejas. Este mensaje se basa en la historia de rúnmìlà y su esposa ìwà (carácter), a la que rúnmìlà expulsó de su casa por mantener actos antihigiénicos, y al cabo del tiempo comprobó que su mujer tenía más virtudes que defectos y decidió recuperarla. o Ifá insta a los buenos religiosos a seguir con su buen preceder, sin detenerse a escuchar lo que suelen comentar otros inescrupulosos y calumniadores que se amparan bajo el manto de la religión. De actuar de esta manera los buenos religiosos progresarán. Ifá profetiza que los buenos religiosos serán calumniados por su noble acción, aun cuando hagan grandes esfuerzos y ayudas. o Ifá advierte que quien no se inmiscuyan en problemas ajenos, estará evitando pagar culpas que no son suyas. (Pueden involucrarlo gratuitamente en situaciones ajenas). o En Ogbè tua, Ifá sentencia que se debe mantener el respeto y la armonía a nivel familiar, sin que esto signifique que nos dejemos dominar a ultranza, para lograr alcanzar el equilibrio y el buen camino durante este año. o En este Ifá, rúnmìlà enseña que la reciprocidad a las buenas acciones y el desinterés generaran buena fortuna en la vida de las personas. o Ifá ve la posibilidad de que las mujeres que desean embarazarse y no lo han logrado puedan realizar ese sueño; especialmente, los hijos de Ogbè Òtúrá, resolviendo las causas espirituales o biológicas que dan origen al problema. Una de las causas que explica Ogbè tua, tiene que ver con la movilidad de un esposo que viaja constantemente. En este caso, recomienda sacrificar tres palomas blancas, manteca de cacao, 16 caracoles de babosas de rio y procurar llevar a su esposa en uno de los viajes. Esto fue lo que le recomendaron a bàtálá cuando se lamentaba de no tener hijos en este Odù. o De igual forma, en Ogbè tua aparece que las mujeres infértiles no deben comprometerse, especialmente en los hijos de este Odù, con acumular muñecas o dedicarse a su fabricación, hacer trabajos de esculturas o usar pintura para teñir ropas oscuras. En este caso, Ifá recomienda abstenerse de tales prácticas, vestir de blanco y hacerles sacrifico a bàtálá: tres gallinas blancas, tres gallos blancos, 16 caracoles de babosas de rio, y 16 cascarillas. o Las mujeres que no son hijas de este Odù (Ogbè tua), que trabajen en este tipo de actividad y presenten síntomas de infertilidad deben relacionar su problema con los tabúes enunciados, al menos en este año. Ellas, adicionalmente, deben buscar las medicinas de Ifá y ẹbọ de los signos personales que Ifá les revele para el año.
  • 6. o En Ogbè Tua, Ifá declara que aquellas mujeres jóvenes que estén pasando procesos de enfermedades deben recibir ìdè (pulsera de rúnmìlà) y consultarse regularmente con Ifá. o Ifá advierte que si hacemos los sacrificios correspondientes evitaremos pérdidas laborales. o En Ogbè Tua, Ifá previene de evitar comenzar negocios por medio de asociaciones en este año. Ello puede traernos pérdidas o experimentar traiciones o compensaciones injustas. Esto se basa en el ese Ifá en que rúnmìlà perdió en todas las asociaciones que hizo con diversas divinidades. Las asociaciones existentes deben cuidar el equilibrio en la distribución de sus resultados para que puedan conseguir un año con cierta prosperidad. Los hijos de Ogbè Tua deben abstenerse como tabú de todo tipo de sociedad. o Ifá dice que quien emprenda alguna aventura comercial, debe empezar con lo que él sabe hacer muy bien y no lo que le proponen otros, diciendo que será bueno para (él o ella), debemos basarnos en el conocimiento que (él o ella) ha adquirido y basarse en su experiencia, sobre todo, (él o ella) debe controlar el negocio siempre. o Ifá dice que aquéllos que estaban estafando a las personas regresarán a rogar por los favores de él en el futuro. Él o ella siempre deben tener presente que no importa lo que (él o ella) hagan por estas personas; ellos nunca quedarán satisfechos. Ellos son insaciables, malos y callosos. Sin embargo, la persona correcta lo superará. o Ifá dice, igualmente, que las personas pueden entrar en un Ire grande que cambiaría su vida completamente de la pobreza a las riquezas, de lo ordinario a la gracia, de necesitar sobrantes a la abundancia relativa, y del dolor a la felicidad. La persona debe tener, sin embargo, mucho cuidado porque esto puede señalar el principio de su o sus problemas con su o sus colegas envidiosos. o Ifá recomienda que debemos ofrecer sacrificio a su o a sus antepasados paternales y sus pares celestiales (ẸGBẸ). o Para recibir bendiciones, la letra de este año para México, nos aconseja ayudar a los pobres y desprotegidos. o Ifá nos manda a medir y valorar los méritos de los demás antes de tomar medidas drásticas con ella por un pequeño defecto. Estamos acostumbrados a juzgar por malas acciones sin medir ni valorar todos los valores de quien juzgamos. o Ifá señala que el no hacer daño por gusto a los demás nos evitará problemas con Èṣù.
  • 7. o Ifá le recomienda a las mujeres que estén engañando a su esposo, que no lo continué haciendo, que si ya no desea continuar esa relación, mejor darla por terminada de una forma pacífica. o Para lograr una estabilidad de pareja, Ifá aconseja que las mujeres recién casadas o que recién comiencen a vivir en casa del esposo, el primer día duerman en el suelo y si puede ser, sobre hojas secas de plantas, mucho mejor. De igual forma, recomienda a los padres, con más énfasis en los hijos de Ogbè Tua, evitar aportaciones económicas completas para las ceremonias matrimoniales. o Ifá señala que estaremos protegidos si evitamos revelar nuestras intimidades o comunicar cuestiones absolutamente personales. Habla de la discreción como base de la tranquilidad y como un antídoto para evitar falsas acusaciones que se dan en este Odù. o Este es el Ifá del Awo de los pies frescos que en donde quiera que pisaba nacía la hierba buena y la frescura que eran bendiciones para aquellas tierras. Por ello, recomienda lavar los pies con omiéró de estas ewé (hierbas). o Este Ifá anuncia continuidad de una emigración constructiva y matrimonios en el extranjero. III.- ASPECTOS NEGATIVOS DEL ODÙ (SIGNO). o Este es un Ifá de falsas acusaciones, de calumnias, de conflictos, peleas y discusiones estériles, las cuales se pueden ver acentuadas en todas las formas de relación social, familiar o comunitaria bajo la prescripción de Ìjà (pelea) con que viene la profecía del Odù. o Es sintomático que con un cambio de gobierno pueda establecerse un estado negativo de conflictos, lo cual puede estar condicionado por cambios y choques de intereses. La sociedad Yorùbá ha realizado el ẹbọ de limpieza de la letra del año buscando atenuar tal situación negativa para el país. Pero se requiere que cada funcionario del gobierno y cada persona con responsabilidad actúen bajo los principios éticos que marca Ifá en este Odù con el fin de conseguir un estado de progreso para el país. o En este Odù se habla de enfermedades en la sangre. Anemia diabetes, presión arterial alta, venéreas e infartos; se recomienda revisar con frecuencia la sangre y la presión arterial, la humedad en el cuerpo, así como enfermedades del cerebro (neurológicos). o Ifá dice que se corre el riesgo de morir sólo, esto es sin que sean asistidos por sus familiares, o solos por no tener familia cerca.
  • 8. o Ifá advierte que se corre el riesgo de ser corridos de su casa, trabajo o posición; se debe hacer ẹbọ para evitar esta situación. o Este Odù prescribe que quien haga daño se le regresará como un boomerang sobre la persona que lo genere. o No se tienen perros, al menos por primera vez en este año; es decir, no iniciar en este año la posesión de este animal doméstico. El perro representa a un amigo fiel pero en este Odù el mejor amigo traiciona. o Este Odù previene que debe tener cuidado con sus cosas ya que puede sufrir un robo por parte de su propio hijo o ahijado. o Ifá dice que no debe intervenir en las relaciones amorosas de sus hijos; aquí el padre conoce a una mujer y nace una relación sin importancia; pero, con el tiempo su hijo formaliza relaciones con esa misma mujer. o Para los Babaláwo’s este Odù recomienda tomar medidas, pues el mismo es un signo de ituto que dice que puede repetirse; por esa razón, se debe venerar a Olọfín con dos gallos blancos y quien no lo tenga debe venerar a Odùdúwà con cuatro palomas blancas para evitar mortandad. o Se pueden presentar desarreglos menstruales regulares en la naturaleza de la mujer y se requieren hacer los ẹbọ’s correspondientes para evitarlos. o Tener cuidado con personas aparentemente anormales o ingenuas que visitan sus casa que pueden provocar problemas difíciles. IV. PROVERBIOS DEL ODÙ (SIGNO) - Tiene posición ventajosa. Gracias a los sacrificios realizados a nuestros Òrìṣà, a los sacrificios de las personas que nos han instruido para realizar los rituales, así como a los que han aprendido a hacer estos sacrificios, México tiene una posición en ventaja a otros países, ya que tenemos directrices como son los consejos de la letra del año para evitar los mayores problemas posibles y aprovechar al máximo las oportunidades, tratando de equilibrar el destino del país y las personas a través de los ẹbọ marcados. Ya todo queda en nosotros. o En el plano económico, México se encuentra entre los países que han logrado blindar de manera sólida la economía frente a los embates mundiales y aunque su crecimiento es aún moderado, está en condiciones con infraestructura, tecnología y recursos humanos deben empujar al país a una posición
  • 9. de liderazgo en Latinoamérica y en el mundo. Ifá considera que el gobierno tiene grandes oportunidades para capitalizar esas ventajas. - La tierra se pudre, pero no se muere. Todo tiene un ciclo y hay que aprender a vivir con ellos. Así será más fácil sortear los obstáculos que se nos presentan en la vida. Tenemos que saber que nada es para siempre, pero también que nada se pierde del todo porque de lo anterior, siempre algo nuevo florecerá y algo muy importante, siempre hay esperanza. Se refiere además a procesos de enfermedad que pueden ser superados. - Dar antes de recibir. Es algo básico sino hago algo (trabajar, sacrificar, evitar) antes de esperar a recibir, estamos perdidos. Toda acción una conlleva una reacción. Sino trabajo, no puedo ganar dinero para cubrir mis necesidades; sino sacrifico algo no puedo obtener recompensa; sino evito cosas que me dañen, no puedo esperar estar bien. - Un mayor que se propasa en exceso, pierde todo respeto y prestigio. Todos nos debemos respeto tanto grandes como chicos, no podemos permitir nos gane la soberbia y maltratar a los que sean menores que nosotros; en primera instancia, porque realmente quien es mayor debe respetar y en segunda, porque todos necesitamos de todos y por último, no podemos pedir respeto sino lo damos. - Da una cosa y toma otra. Reciprocidad así es la vida, doy-recibo, no puedo esperar nada sino hago nada. - Una flecha no mata un pensamiento. Nunca la irracionalidad, ni la fuerza bruta podrán vencer a la sabiduría; aunque realmente es muy difícil ser sabio, no es difícil saber que la serenidad, la paciencia y el conocimiento siempre sacarán a flote a las personas de cualquier problema; mientras que con una actitud problemática solo nos hundiremos más. - Mal cuerpo para el comercio. Este año tienen que ser más perseverantes las personas que se dediquen al comercio ya que se les pueden presentar más obstáculos; pero nada está perdido con los sacrificios realizados y con una actitud positiva todo sale adelante. - Ya bebí, ya comí, canta la codorniz cuando está repleta. Esto nos refiere a que debemos ser compartidos y no querer comernos el pastel solos, porque podremos hartarnos, una vez solos, pero otras veces será muy difícil; vivimos en una sociedad y sin la ayuda de todos no iremos a ningún lado; sino, compartimos con los demás como podemos pedir su ayuda. - El que pida un fósforo, debe antes pedir un tabaco, sino se ira con su candela sin recompensa. Hay que ser precavidos en todos los aspectos y no meternos en problemas o compromisos si no son necesarios; nos referimos a problemas en el sentido de resolver algo a través de otro compromiso más
  • 10. grande. En ocasiones, la austeridad nos evita muchos conflictos y nos da tranquilidad. Eviten préstamos bancarios innecesarios, eviten tener compromisos sino son necesarios, ser libres de ataduras nos hace vivir tranquilo. V.- ENFERMEDADES QUE AQUEJAN AL ODÙ (SIGNO): o Anemia y enfermedades de la sangre. Se recomienda chequeo de sangre periódicos. o Este Odù marca muchas muertes por infartos cardiacos. o Odù que advierte sobre problemas en los huesos; manda a evitar trabajar o vivir en lugares húmedos a quienes tienen padecimientos de los huesos. o Problemas con el cerebro. o Desarreglo menstrual en la mujer. VI.- TABÚES DEL SIGNO o Se prohíbe comer mamey colorado. o No se debe de ser tacaño o No se usa gorro, gorra o quilla de nadie y no se presta la de uno. VII: RECOMENDACIONES ADICIONALES o Se usa el collar de ṣun (Oshun) o Se lava la cabeza con Ewé Asibata (flor de loto) o Recomienda recibir a Oba. o Ifá recomienda sacrificarle jutia a Ẹlẹgbàrà. o Quienes tenga sus padrinos difuntos, Ifá les aconseja que le den atención de la forma que acostumbren. o Para parejas que se comprometan en matrimonio en este año, Ifá aconseja no dormir el primer día en la cama, sino en el suelo o en su defecto, preparar un colchón de hojas secas caídas de los árboles, esto es con el fin de tener hijos sin obstáculos. o Ifá recomienda a los sacerdotes no alejarse de Ifá, en este Odù se dejan las obligaciones religiosas por la vida placentera y los festejos y los resultados son desastrosos, este Ifá habla de muerte de jóvenes por vida desorganizada. o Ifá aconseja atender que cada quien atienda a su Ẹgbẹ rún (su doble espiritual en el cielo). o Ifá recomienda recibir a sányìn a quienes lo tengan aconsejado por Ìtàn. o Obra para el desenvolvimiento: 1 calabaza de castilla, se forra de tela amarilla, se le pone a Oshun y se le encienden dos velas por 5 días, rogándole por bienestar económico, esto se le lleva al rió.
  • 11. VIII. PARTICIPANTES EN LA CEREMONIA DE LA LETRA DEL AÑO. Babaláwo’s presentes (Miembros activos en la Sociedad Yorùbá de México): Aunque no estuvo presente por razones personales, Olúwo Leonel Gámez, Presidente de la Sociedad Yorùbá quien ha sido el impulsor durante 21 años de la ceremonia de la letra del año en México. Le expresamos nuestra gratitud. 1. Israel Salazar Sánchez sá èjì 20 años de Ifá (segundo vocal). 2. Nelson Álvarez Freires Ògúndá Ogbè 16 años de Ifá (vicepresidente). 3. Octavio González Cruz sá èjì 16 años de Ifá (comisión honor y justicia). 4. Octavio González jr. sá Ogbè 16 años de Ifá (tesorero). 5. Alejandro Espitia Monroy Ìrẹtẹ bàrà 13 años de Ifá. 6. Ricardo Ochoa Irizarri Ogbè Ìrẹtẹ 10 años de Ifá. 7. Cesar Yáñez Ìrosún Òdí 9 años de Ifá. 8. Eugenio Pardo Òfún ṣẹ 7 años de Ifá. 9. Rafael Zepeta Ìrẹtẹ Ìwòrì 7 años de Ifá (representante legal). 10. Juan Carlos Hernández Ríos Òtúrá Ogbè 7 años de Ifá (secretario). 11. Gabriel Pérez Hernández jùanì Òtúrá 7 años de Ifá. 12. Hilario Romero Meza wọnrín Òdí 7 años de Ifá. 13. Daniel Ramírez Aguilar Ìrẹtẹ Ogbè 6 años de Ifá. 14. Edgar Solís Òdí Sá 6 años de Ifá. 15. Adrián Santiago yẹkú Òfún 5 años de Ifá. 16. Alberto Ramírez Espinoza sá Ká 5 años de Ifá. 17. Luis Felipe Aguado Hernández Ogbè Yẹkú 4 años de Ifá. 18. Marco Antonio Sánchez Crispín Òtúrúpọn Dí 4 años de Ifá. 19. Arturo Aguilar Fragoso Òtúrúpọn Òfún 4 años de Ifá. 20. Francisco Pérez Hernández Òdí Ogbè 3 años de Ifá. 21. Arturo Aguilar jr. Èjìogbè 3 años de Ifá. 22. Alberto Ramírez Aguilar Ogbè Òtúrúpọn 3 años de Ifá. 23. Alfredo Darío Mejía ṣẹ Ogbè 3 años de Ifá. 24. Paris Laguna Òtúrá méjì 3 años de Ifá. 25. José Luis Soto Godínez Ìká Ogbè 2 años de Ifá. 26. Gerardo Martínez Méndez sá Ògúndá 1 año de Ifá.
  • 12. Babaláwo’s presentes (invitados) pero no alineados en la sociedad yoruba de México. 1. Vicente Salazar Òtúrá wọnrín 2. Francisco Javier Sánchez Ìrẹtẹ Ìrosún 3. Antonio Vélez Ìká Dí 4. Marcelo Canacasco Coronel Ogbè Ate 5. Cesar Omar Cabello Velazco sá ẹ 6. Rafael Hernández Òtúrá Sá 7. Adrián Bueno Flores Ogbè Wehin 8. Neil Said cabrera Ogbè Ate 9. Alfredo Rosas sá Rẹtẹ 10. Israel labrada Granados Ìrẹtẹ Nfa 11. Luis Felipe Martínez Flores Òtúrá Ira 12. Eduardo Hernández Tinoco Ogbè Júnlè 13. Gael Pérez Raygadas Ìrẹtẹ Ntẹlu 14. Alberto Ochoa Irizarri Ògúndá Sá 15. Raúl Álvarez ṣẹ Pahurẹ 16. Marco Zamora Ogbè Tua 17. Gerson Zamora Ẹdibẹẹrẹ 18. Francisco Xavier Guerrero Munguía kànà Dí 19. Sergio Romero Ìrẹtẹ Súká. 20. Francisco Cisneros bàrà méjì. 21. Jorge Soroa Ogbè Tua 22. Daniel Ramírez Èjìogbè 23. Christian Villalobos Ogbè Tùmàkọ 24. Víctor Muñoz Ìká Ògúndá. 25. Agustín Jiménez Òtúrá Sá 26. Edgar Andrés López Èjìogbè 27. Omar Didier Castellanos Ìwòrì Bogbè 28. Martin Carlos Manríquez Òdí ẹ 29. Elías Rosas Anaya Ògúndá Bèdé (Este último fue quien saco la letra de año para México 2013, siendo el Awo más chico, presente).
  • 13. Babaláwo’s, Olòrì à’s y gente en general que dieron su aportación, pero no estuvieron presentes, pero se agradece su apoyo tanto económico como emocional: 1. Juan Mena – yẹkú Sá. 2. Osiris mena – Ògúndá Sá. 3. Fernando de Jesús Mena – Òtúrá Tijù. 4. Ramiro Berrón – Èjìogbè 5. Alan Alfredo Carbajal Galicia - Ìwòrì méjì 6. Fernando Portillo - Ògúndá Bèdé. 7. Irving Isidro Ángeles Arce - ṣẹ Bilere 8. Lic. Armando Consuelos González Obba lagua. 9. Juan Gerardo Gómez - ṣẹ Sá. 10. Bernardo Barajas Tercero - Ìrósú tolda. 11. Edith Montserrat Olalde S.R. Olorisa Alá Arganjú (3 años de Oosa) Alá Addé Ni Iyá 12. Estela Cervantes – Oñi kole. 13. José Luis Quintero Queremos agradecer a las Ap t bi’s presentes que ayudaron con la atención a los Babaláwo’s y en su organización. • Reyna Campos Olufandei • Giovanna Quirarte • Mercedes González • Felisa Méndez González • Graciela Arizmendi luna • Eduardo Martínez Méndez • Luis Guillermo Barrera Mota • Karina Castellano