Dispensaciones y Pactos

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Àý•tÐ ØŘ|ÈjŖ|ÿÿÿÿe convertÖan multitudes, sino que las Escrituras,
contempladas desde una perspectiva dispensacionalista, fueron
contempladas bajo una luz más clara. Las personas laicas recibieron una
mayor motivación espiritual y se volvieron más capaces de compartir su fe
con otras. Las conferencias proféticas y los campamentos de verano se
centraban en el recogimiento de Israel en Palestina y en el inminente
regreso del Señor. 1.2.1. Distintivos de la enseñanza
dispensacionalista. 1. En primer lugar, los dispensacionalistas creen en
la inspiración e de la Biblia. Es necesario abrazar esta perspectiva de
la Escritura, especialmente cuando se cree en un plan profético que tiene
todavía que cumplirse en la historia por un Dios que va a mantener Su
Palabra. 2. En segundo lugar, los dispensacionalistas son consecuentes
al estudiar las Escrituras con una metodología histórico-gramatical o
«literal». De Génesis a Apocalipsis, la Biblia es interpretada mediante
las mismas normas de gramática y de lenguaje que rigen la interpretación
de la literatura en general. 3. En tercer lugar, los dispensacionalistas
creen que Dios expuso Su plan de las edades de manera progresiva, es
decir, que no todo ha sido explicado de golpe. Por ejemplo, las doctrinas
de la Unicidad y de la iglesia fueron reveladas «línea sobre línea». Las
sucesivas generaciones bíblicas recibieron una revelación en progresivo
desarrollo hasta que cada doctrina quedó plenamente desarrollada. 4. En
cuarto lugar, Dios ha tratado de manera diferente con la humanidad en
tiempos distintos de su historia. El Señor obró de manera diferente con
Abraham que con Moisés e Israel más tarde. Ahora obra de modo diferente
con Su iglesia que como lo hacía con los judíos bajo la Ley. El
dispensacionalismo es el reconocimiento de esas distintas
administraciones en la historia bíblica. 5. En quinto lugar, la historia
del mundo no terminará repentinamente con el regreso de Cristo. Para Sus
propios propósitos divinos, el Señor estableció un plan para los
acontecimientos del tiempo del fin. Este plan involucra el arrebatamiento
de la iglesia, la restauración de los judíos a su prometido Rey y reino,
y el juicio de la Tribulación sobre las naciones. Luego sigue un juicio
de los perdidos y cielos nuevos y tierra nueva. El dispensacionalismo
reconoce estos y otros eventos proféticos y los mantiene en su orden
apropiado. 6.Finalmente, aunque la salvación de los escogidos forma
parte del plan misericordioso de Dios, los dispensacionalistas creen que
las Escrituras enseñan que las operaciones de Su providencia resultarán
en la gloria a Él mismo, no simplemente en la salvación de los perdidos.
Lo que Dios se ha propuesto para los ángeles, los perdidos, la nación de

Israel y la Creación misma redundará en último término para honra y
gloria de Él. Después de la década de 1970, el interés en el
dispensacionalismo comenzó a menguar dentro de la corriente del
evangelicalismo conservador. Junto con esta reducción de énfasis en la
enseñanza del arrebatamiento y de la profecía bíblica en general, tuvo
lugar un giro de paradigma (modelo) en muchas iglesias y escuelas
bíblicas. Muchos pastores se volvieron más «sofisticados» en su
predicación. La profecía estaba fuera de moda, y lo popular era la
psicología. La enseñanza de la doctrina cedió el puesto a sermones sobre
cuestiones sociales de actualidad y sobre la vida emocional del creyente.
Aunque es difícil establecer cuál fue la causa y cuál el efecto, muchos
dispensacionalistas sostendrían que de cualquier manera el resultado fue
una pérdida de una clara enseñanza bíblica. Ya en 1992, el doctor Tim
LaHaye convocó a treinta eruditos en profecía bíblica y los apremió a que
se manifestasen acerca del arrebatamiento pretribulacional de la iglesia.
A causa de aquella primera reunión se desarrolló el Centro de Estudios
Pretribulacionales, que es ahora un círculo de estudio y reflexión que
incorpora a unos doscientos eruditos, escritores, profesionales de los
medios de comunicación y profesores. Éstos se dedican continuamente a la
investigación, exposición y afinado del dispensacionalismo, y se reúnen
una vez al año para compartir sus descubrimientos. En la actualidad, el
director de este centros de estudios, es el doctor Thomas Ice. El doctor
Ice es un académico especializado en historia de la iglesia. 1.3.LA
CREACIÓN Desde la creación del universo hasta la creación del
hombre. En el principio creo Dios los cielos y la tierra. Con esta
declaración sublime sobre el principio, las Escrituras nos guían
directamente a Dios. Todos los demás argumentos humanos quedan
descartados acerca de Dios y su existencia eterna. Génesis 1:1 declara
todo lo que el hombre necesita saber del creador. Isaías 40:26 Levantad
en alto vuestros ojos y mirad quien creo estas cosas El hecho de la
existencia de un universo material está delante de los ojos de toda
criatura, y es la Palabra de Dios la que ofrece la única explicación
realmente aceptable sobre su origen. Los geólogos escudriñan las capas
terrestres estableciendo teorías sobre petrificaciones, fósiles, etc;
pero la comunión y revelación del Señor es con los que le temen (Salmo
28:14) Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la
Palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.
(Hebreos 11:3). En hebreo BARA = CREAR, significa el acto divino de la
creación por Dios, sin tener necesidad de una materia ya existente. Él
¡sea! Divino, llamo a la existencia lo que hasta entonces no
existía. Porque él dijo, y fue hecho, el mando y existió... Porque él
mandó y fueron creados. (Salmos 33:9; 148:5). 1.4.EN EL PRINCIPIO. No
se dice cuando fue, pero sin lugar a dudas esta declaración se refiere a
la Eternidad pasada, cuando los cielos y la tierra fueron creados por el
acto, la voluntad y la Palabra del Todo poderoso. Ahora se nos dice en
(Génesis 1:2) que la tierra estaba desordenada y vacía. Isaías nos
explica que esta no es una descripción de la tierra en su estado original
no la creo en vano para que fuese habitada la creo. (Isaìas
45:18). La información dada en (Génesis 1:1) es completa, se refiere a
un acto creador de Dios en la eternidad pasada. Génesis 1:2 nos informa
que la tierra se transformó debido a motivos que nosotros ignoramos, pero
que Dios conoce, en un desierto caótico, y aunque no sepamos los detalles
exactos sobre el cuándo y el cómo, el estudio cuidadoso de la Palabra de
Dios nos ofrece indicios de tal catástrofe. El versículo 3 indica que

Dios empieza a renovar la faz de la tierra para prepararla como lugar de
residencia para el hombre (Salmo 104:30). En el segundo día de la
creación Dios separó las aguas; el relato aquí no dice que las aguas
hubieran sido creadas en aquel tiempo. Además no se nos dice que Dios
creo, en el cuarto día el sol y la luna, sino que Dios hizo las grandes
lumbreras, fueron formadas de manera que dieron la luz a la tierra y
sirviesen para determinar el tiempo, pero creados fueron en el
principio. En Génesis 1:9 Dios dijo: Descúbrase lo seco. 2.
DISPENSACIÒN DE LA INOCENCIA 2.1.DURACIÓN. Desde la creación hasta la
caída (Génesis 1:26-2:25). La historia divina nos revela un tiempo
marcado en días o en años. a. El hombre era inocente. Adán no conocía ni
el bien ni el mal. No era santo ni pecaminoso, sino libre para escoger
entre el bien y el mal, cuando éstos se le presentaran. b. El hombre
estaba siendo probado. 2.2.RESPONSABILIDAD HUMANA. (Génesis 2:8, 9,
16, 17). El hombre tenía que escoger entre creer la Palabra de Dios o lo
que Satanás le dijera. 2.3.FRACASO HUMANO. (Génesis 3:6). El hombre
quiso creerle a Satanás en lugar de a Dios. Satanás dijo: Seréis como
dioses, y No moriréis. Había determinado poblar la Tierra de seres
caídos. Estas mismas mentiras de Satanás son el fundamento de la
apostasía moderna. Muchas de las falsas sectas modernas nacen de las
declaraciones de Génesis 3:4. Por ejemplo, la secta falsamente llamada
la Ciencia Cristiana dice: Seréis como dioses. El Russelismo (o sea
los Testigos de Jehová) dice: No moriréis; y el Modernismo pregunta:
¿Dios os ha dicho? 2.3.1. Resultados Del Fracaso Humano. (Génesis
3:14-19). a. Juicio pronunciado contra Satanás. b. Juicio contra la
mujer. c. Juicio contra la tierra. d. Juicio contra el hombre. e. Promesa
de la Simiente que liberaría al hombre (Génesis 3:15). 2.4.CONDICIÓN
MORAL. El hombre fue perfecto hasta que pecó. 2.5. MISERICORDIA
DIVINA. (Génesis 3:15). Revelada en la promesa de un Mesías, la
Simiente de la mujer y de su final triunfo. Al considerar los juicios
divinos, se ve la necesidad de un Salvador. Nótese que la profecía nació
cuando fracasó el ser humano. 3. DISPENSACIÒN DE LA CONCIENCIA (con-
ciencia) 3.1.DURACIÓN. Desde la caída hasta el Diluvio. (1656 años)
(Génesis 3-7). a. Estado del hombre: caído, con experiencia en el bien y
el mal, y gobernado por su conciencia. b. Expulsado del Huerto del Edén;
mantenido fuera por una espada flameante. c. Los sucesos de esta
dispensación revelan las consecuencias del ser guiado solamente por la
conciencia humana. 3.2.RESPONSABILIDAD HUMANA. El hombre debía
escoger entre hacer el bien o el mal. Escogió hacer el mal. En Génesis
4:7; la palabra traducida pecado, significa ofrenda pro el pecado.
Si Caín había hecho mal, la ofrenda (oveja o cordero) estaba a la puerta.
Parece que esta es la primera vez que se promete a Cristo como Ofrenda
por el pecado (2ª. Corintios 5:21). Caín y Abel, los dos, eran
pecadores. Sólo Abel reconoció su necesidad de una ofrenda por su
pecado. (He. 11:4; 9:22; 1ª. Juan 3:12; Judas 11, He. 12:24). 3.3.
FRACASO HUMANO. (Génesis 6:5, 11, 12). El hombre era sumamente
malo. 3.3.1. Resultados del fracaso humano. (Génesis 7) El juicio del
Diluvio. 3.4. CONDICIÓN MORAL. El hombre se corrompía más y más. a.
Esta dispensación comienza con el nacimiento de Caín, engendrado a la
semejanza de su padre, y caído. Al principio de esta dispensación, todos
los hombres se encuentran caídos (Romanos 3:10; 5:12). b. El
rechazamiento por parte de Caín, del sacrificio de sangre, marca el
principio de la rebelión humana contra Dios. c. Por consiguiente, el
hombre rehusa aceptar la voluntad de Dios. d. Y como resultado sigue la

degradación de la raza. e. La condición moral se empeora en extremo. f.
La exterminación de la raza parece ser el único remedio. 3.5.
MISERICORDIA DIVINA. (Génesis 7:1; He. 11:7). Ocho personas escaparon
del Diluvio, para entrar en la nueva dispensación. 4. DISPENSACIÒN DE
GOBIERNO HUMANO 4.1. DURACIÓN. Desde el diluvio hasta Babel.
(Génesis 8:1-11:9). 427 años. Noé era justo, el único que tenía fe en
Dios (Génesis 6:8; 8:20). Se salvó junto con otros siete: su esposa, sus
tres hijos y tres nueras. (He. 11:7; 1ª. Pedro 3:20). 4.2.
RESPONSABILIDAD HUMANA. (Génesis 9:1). Dios le otorgó a Noé el
dominio que Adán ejercía en la primera dispensación, el de gobernar la
tierra para Dios. Esto no terminará hasta que Dios tome las riendas del
gobierno (Apocalipsis 11:15). Incluía el derecho de ejercer la pena
capital (Génesis 9:6). Asesinar a un ser hecho a la semejanza de Dios es
una afrenta a Dios. 4.3.FRACASO HUMANO. (Génesis 9:20-25; 11:1-
9). a. El que no puede gobernarse así mismo, no puede gobernar a los
demás. La ruina de Noé fue la borrachera. b. Babel: una rebelión
política y religiosa contra Dios. (Génesis 11:1-9). · Caracterizada por
la idolatría y apostasía. · La degradación es la consecuencia de
desobedecer a Dios. · La unión de Babel fue basada en el materialismo y
el ateísmo. La única unidad que vale y perdura es la que tiene a Dios
como centro. · El hombre se ensalzaba a sí mismo, diciendo:
Edifiquemos... una torre. 4.4. RESULTADOS DEL FRACASO HUMANO. La
confusión de las lenguas y la dispersión. 4.5. CONDICIÓN MORAL.
Pésima. La confusión para destruir sus impíos planes. 4.6.
MISERICORDIA DIVINA. A pesar de su idolatría, Dios les tuvo
misericordia, y buscó a un hombre que le creyera y obedeciera (Génesis
12:1; 15:6). 5. DISPENSACIÒN DE LA PROMESA 5.1. DURACIÓN. Desde
Abraham hasta el Exodo, 430 años (Génesis 11:10 - 15:21). a. Condición de
Abraham. Su familia era idólatra. (Jos. 24:2, 14, 15; Génesis 31:30-
50). Su fe empezó al salir de Ur. Fue contado justo cuando obedeció el
mandato de Dios tocante a su hijo (Génesis 15:6; He. 11:17-19; Juan 8:56;
Romanos 4:3-5). b. Las promesas y los pactos de Dios. (Génesis 12:1-3;
13:14-17; 15:5-21). 5.2. LA RESPONSABILIDAD HUMANA. (Génesis
26:2,3). a. Dios dio orden que Abraham y su familia se quedaran en la
Tierra Prometida y no descendieran a Egipto, que es un tipo del mundo. b.
Habiendo escasez en Canaán, Abraham dudó de la promesa y descendió a
Egipto. No hubiera muerto de hambre en Canaán, porque las promesas
divinas tenían que ser cumplidas. 5.3. FRACASO HUMANO. (Génesis 46:1-
4; 47:1). Toda la familia de Jacob descendió a Egipto; sin embargo, fue
con el permiso divino. 5.4. RESULTADOS DEL FRACASO HUMANO. La
opresión egipcia. (Exodo 1:8-14). 5.5. CONDICIÓN MORAL. Se fueron
tras otros dioses. (Ezequiel 20:7-9). 5.6. MISERICORDIA DIVINA. Se
ve en la preservación y liberación de Israel. 6. DISPENSACIÒN DE LA
LEY 6.1. DURACIÓN. Desde Sinaí hasta el Calvario, 1491 años.
Condición humana: confiaba en su propio poder para cumplir la ley, no en
el de Dios (Exodo 19:18). 6.2. RESPONSABILIDAD HUMANA. (Exodo 19:5).
Debían guardar la ley; los diez mandamientos y ordenanzas sociales y
civiles. Sólo eran para Israel (Romanos 2:12; 9:4; Levítico 18:5;
Deuteronomio 4:8). 6.3. FRACASO HUMANO. (2ª. Reyes 17:7-17, 19;
Hechos 2:22, 23). No guardaron la ley, y para colmo crucificaron al
único Ser que jamás la violó. 6.4.1. Resultados del fracaso humano.
(2ª. Reyes 17:1-6, 20; 25:1-11). 6.5. CONDICIÓN MORAL. Caídos y
condenados por la ley. 6.6.MISERICORDIA DIVINA. Se demuestra en que
el juicio divino sobre Jerusalén y la Nación no cayó sobre ellos, sino

hasta 40 años después de la crucifixión de Cristo. 7. DISPENSACIÒN DE
LA GRACIA 7.1. DURACIÓN. Desde el descenso del Espíritu Santo hasta
la venida de Cristo. El hombre no sabe cuando vendrá Cristo. (Hechos
1.17). Libros: Los Hechos y las Epístolas. La condición humana al
principio de esta dispensación: perdidos (Romanos 3:9-20). 7.2.
RESPONSABILIDAD HUMANA. Creer en el Señor Jesucristo (Juan 3:16; 3:36;
Hechos 16:31; Juan 1:11-13; Romanos 4:5; 5.1,2; Efesios 2:8,9; Gálatas
5:6; Tito 3:5). El hombre no se salva POR sus obras, sino PARA obras, el
fruto de la fe en Cristo. 7.3. FRACASO HUMANO. a. Los hombres se aman
a sí mismos, al dinero y al placer, más que a Dios. (2ª. Timoteo 3:1-
7). b. Fingen tener piedad, pero ésta es vana. c. Por su incredulidad
hacen a Dios mentiroso, lo cual es el fracaso más estupendo de todas las
dispensaciones (1ª. Juan 5:10). 7.3.1.RESULTADOS DEL FRACASO HUMANO.
Dios los entrega a su incredulidad y a los frutos de ella. (1aª Timoteo
4:1-3, 2ª.Timoteo 4:3,4). 7.4. CONDICIÓN MORAL. Caídos y pecaminosos
más que nunca. 7.5. MISERICORDIA DIVINA. Dios ha provisto la
salvación para todos; está al alcance del que cree; y mandó al Espíritu
Santo para convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. (Juan
16:8-11). 7.6 JUICIO LA GRAN TRIBULACIÓN. 8. DISPENSACIÒN DEL REINO
(MILENIO) 8.1. DURACIÓN. Desde la segunda venida de Cristo hasta el
juicio ante el Gran Trono Blanco; mil años (Salmo 2:11; Apocalipsis 20:1-
7; 2ª. Timoteo 2:12; 2ª. Tes 1:6-10; Apocalipsis 5:10; Isaías 9). La
condición del hombre en el pr incipio de esta Dispensación: bajo el
reinado y gobierno de Cristo en persona (Hechos 15:14-17; Salmos 2:6;
Mateo 24:29, 30; Isaías 24:23. 8.2.RESPONSABILIDAD HUMANA. Obedecer,
someterse al Rey y rendirle culto (Salmo 2:12; Isaías 65:20; Salmos 67:4;
86:9; Zacarías 14:17). 8.3. FRACASO HUMANO. Algunos fingirán
obedecer. Surgirá una breve rebelión al fin de los mil años, cuando
Satanás reaparezca (Salmos 66:3; Apocalipsis 20:7-9). 8.4. RESULTADOS
DEL FRACASO HUMANO. Cae fuego del cielo que devora a los rebeldes
(Apocalipsis 20:9). 8.5. CONDICIÓN MORAL. Los hombre caídos y sin
arrepentimiento. 8.6. MISERICORDIA DIVINA. Habrá cielos nuevos y
tierra nueva en que more la justicia (Apocalipsis 21). 9. RESUMEN DE
LAS DISPENSACIONES En cada Dispensación la inclinación del hombre es
alejarse de Dios. La responsabilidad humana es creer la Palabra de Dios
y obedecerla. Al fin de cada dispensación, Dios entrega al hombre a su
propio camino. a. En cada Dispensación se distingue alguna persona o
personas a la cabeza de las fuerzas del mal. 1. Dispensación. Satanás y
la mujer caída. 2. Dispensación. Los ángeles pecaminosos 3.
Dispensación. Nimrod. 4. Dispensación. Faraón. 5. Dispensación.
Judas, los escribas y fariseos. 6. Dispensación. Los
modernistas. 7. Dispensación. Satanás. b. Cada Dispensación termina
en una crisis mundial. 1. Dispensación. La expulsión del hombre del
Edén. 2. Dispensación. El diluvio. 3. Dispensación. La confusión de las
lenguas. 4. Dispensación. La esclavitud de la raza
escogida. 5.Dispensación. La crucifixión de Cristo. 6.
Dispensación. El arrebatamiento de la Iglesia, y los juicios de la
tribulación. 7. Dispensación. Fuego del cielo. c. En cada
Dispensación Dios desciende 1. Dispensación. Dios desciende al
Edén. (Génesis 3:8). 2. Dispensación. Dios habla con Noé. (Génesis
9:1). 3. Dispensación. Dios dice: Descendamos (Génesis 11:7). 4.
Dispensación. He descendido para librarlos (Exodo
3:8). 5.Dispensación. Cristo desciende en su encarnación. (Fili.
2:6-8). 6. Dispensación. Cristo descenderá para recibir a su

Iglesia. (1 Tes. 4:16). 7. Dispensación. ... el tabernáculo de Dios
con los hombres... (Apocalipsis 21:3, 22). 9.
DIAGRAMA DE LAS SIETE DISPENSACIONES DESIGNACIÓN INOCENCIA CONCIENCIA
GOBIERNO HUMANO PROMESA LEY GRACIA REINO CITA Gen.
1:26-28; 2:23 Gen. 3:8, 23 Gen. 8:1 Gen. 12:1 Ex. 19:8 Ex.
19:8 Juan 1:17 Ef. 1:1 LIMITACIÓN Desde la creación hasta la
caída. Desde la caída del hombre hasta el diluvio. Desde el
diluvio hasta la torre de babel. Desde el llamamiento de Abraham hasta
el Exodo. Desde el Exodo hasta la cruz. Desde el Sinaí hasta el
Calvario. Desde el descenso del Espíritu Santo hasta la venida de
Cristo. Desde la segunda venida de Cristo hasta el Gran Trono
Blanco. DURACIÓN Desconocida 1656 años. 427 años. 430 años.
1491 años. Desconocida 1000 años. CONDICIÓN El hombre era
inocente, no ignorante. En pecado - Gen. 6:5, 6 Noé un líder
recto. El hombre gobernado. Idolatría y la nación esparcida. Del
cautiverio a la obediencia y desobediencia. Todo el mundo culpable
ante Dios. Viviendo en el reino glorioso. OBLIGACIÓN No comer del
árbol del bien y del mal. Hacer lo bueno y escoger lo correcto. Gen.
4:6, 7 Gobernar para Dios Gen. 9:5,6 Permanecer en la Tierra
Prometida. Gen. 12:5 Guardar la ley. Creer y aceptar a Cristo.
Someterse al Hijo. TRANSGRE CIÓN Desobedecieron y comieron.
Deseos de la carne, los ojos y la vanagloria de la vida. Pecaron Mateo
24:37, 38, 39. Construye-ron la torre de Babel. Gen. 11:4 Fueron a
Egipto. Fracasaron el guardar la Ley. No aceptaron a Cristo.
Aparentaron obediencia CONDENA-CIÓN Maldición sobre el
hombre Gen. 3:14 Dios destruyó todo ser Gen. 6:13 Confusión de
lenguas Gen. 11:7 Esclavitud. División en dos reinos: Norte y Sur 1
Rey. 11:29-40 Juicio y condena- ción eterna El fuego los
devorará Apo. 20:9 CULMINACIÓN Expulsión del huerto Gen. 3:24
Diluvio 8 salvos La gente se esparce Gen. 11:8 En
Egipto bajo Faraón Calvario Cristo cumple la ley
Arrebata Miento de la Iglesia. Lanza miento al lago de
fuego PREDICCIÓN Promesa de un Redentor. Gen. 3:15
Arca Salvación Gen. 6:18 Nuevo pacto con Noé. Confusión en el
gobierno Simiente a través de Abraham. Ahora más clara Gen. 22:18
Isaías 9:6,7 Porque un niño nos es nacido 1 Tes. 4:16,17
Nuevos cielos y nueva tierra. CORRECCIÓN O INSTRUCCIÓN No serían
como Dios (como Satanás había dicho) La conciencia insuficiente para
traer al hombre a Dios. Ninguna esperanza en el gobierno humano.
Dios no abandonó al mundo cuando escogió a Abraham. La ley no
Salvaría. Efesios 2 : 8, 9. LOS PACTOS 1. PRINCIPIO DE LOS
PACTOS 1.1.DEFINICIÓN Según el diccionario. Pacto es un contrato,
convenio, tratado o alianza. Bíblicamente. Es un acuerdo, obligación o
vínculo entre hombre y hombre, o entre Dios y el hombre. Es más que un
convenio, porque en este caso el énfasis está en el lado divino. Pero el
pacto no es válido si el hombre no lo acepta. Dios, en su gracia, se
compromete a hacer ciertas cosas por el hombre. 1.2. DOS CLASES DE
PACTOS EN LA BIBLIA, Y SU SEÑAL O SÍMBOLO Condicional, su cumplimiento
depende del hombre (Exodo 19:5). Si diereis oído a mi voz, y guardareis
mi pacto...: la fórmula del pacto de ley. Incondicional. Su
cumplimiento depende solamente de Dios (Génesis 9:11-17). Solamente
cuatro pactos tienen su señal o símbolo. La señal del pacto con Noé fue
el arco iris; la del pacto con Abraham, la circuncisión; la del pacto con
Moisés, el sábado; y la del pacto con David, el Hijo. 1.3.

DIVISIONES Los pactos tienen una clara relación con las dispensaciones,
pero no coinciden en sus límites de tiempo. 2. EL PACTO DE EDEN, O
EDÉNICO 2.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. (Génesis 1:28:30; 2:15-17).
Especifica la vida del hombre en el Edén, y su relación con Dios. 2.2.
CONTENIDO DEL PACTO. Se hace al hombre responsable de: a. Poblar la
tierra o sea henchirla. b. Sujetar la tierra a las necesidades de la
raza. Es posible que esto lo incluya la sujeción de las fuerzas de la
naturaleza, las inanimadas y las animadas. c. Dominar todos los animales
de la tierra (Salmo 8:3-9). d. Limitarse estrictamente a una dieta
vegetal. Esta orden se ha cambiado (Génesis 9:3). e. Labrar la tierra.
Antes de la caída esto sería fácil. f. Guardar el Jardín. Incluye la
protección contra cualquier enemigo. 2.3. CONDICIONES DEL PACTO.
Nótese el sí condicional. a. Abstenerse de comer del fruto del árbol
prohibido. b. Violar esta condición incurriría la muerte física. 2.4.
TERMINACIÓN DEL PACTO. La expulsión del Edén. 3. EL PACTO CON ADÁN O
ADÁNICO 3.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. (Génesis 3:14-19). Fue hecho
con Adán en el Edén antes de la expulsión. Es incondicional y consiste
de una maldición y una promesa. Sirve para especificar la vida del
hombre fuera del Edén. 3.2.CONTENIDO DEL PACTO. a. Una maldición a
Satanás (Génesis 3:14). Su humillación es pronunciada. b. Sentencia a la
mujer. Dolor excesivo en la maternidad y sumisión de su sexo al
hombre(Génesis 3:16). El hombre se constituye cabeza del hogar. c.
Sentencia al hombre. La tierra maldita a causa del pecado, resultando en
arduo trabajo para sostenerse (Génesis 3:17). d. Maldición sobre la
creación: espinas, etc. (Génesis. 3:18, comp. Romanos 8:18-25). e.
Promesa de un Redentor: Simiente de la mujer (Génesis 3:15). 3.3.
TERMINACIÓN DEL PACTO. Vigente hasta la renovación de la tierra por
fuego. 3.4. SEÑAL DEL PACTO. El arco iris entre las nubes (Génesis
9:13-17) 4. EL PACTO CON NOÉ O NOÉNICO 4.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO.
(Génesis 8:20- 9:17). a. Hecho con Noé después de que salió del arca.
Es incondicional, y su señal o símbolo es el arco iris. b. Noé fue más
entendido que Adán, porque comprendió que Dios podía destruir como
también crear. Él y su familia no eran ignorantes ni supersticiosos.
Adoraban a Dios, y no al arca. c. El sacrificio de Noé ascendió a Dios en
olor agradable, y constituyó la base sobre la cual Dios hizo el pacto con
él. (Génesis 8:20-22). 4.2. CONTENIDO DEL PACTO a. Dios promete no
volver a maldecir la tierra. (Génesis 8:21, 22). Reconoce que el hombre
es pecaminoso y peca; sin embargo, promete no maldecir la tierra por esta
causa. b. Promete no volver a destruir todo ser viviente con agua
(Génesis 8:20-22 comp. 2ª. Pedro 3:10, 11). c. El orden de las estaciones
prevalecerá (Génesis 8:22). d. Noé y su familia reciben orden de poblar
de nuevo la tierra (Génesis 9:1). e. El hombre vuelve a dominar la
creación animal (Génesis 9:2). f. La carne es incluida en la dieta
humana, pero no la sangre. (Génesis 9:3), 4), por cuestiones higiénicas.
También, Dios trataba de grabar en ellos la importancia que algún día
tendría la sangre de Cristo. g. La ley de la pena de muerte se establece
(Génesis 9:6). Levantar la mano contra el hombre, hecho a la imagen de
Dios, demuestra rebelión en el corazón contra Dios. Esta ley nunca ha
sido abolida. Anteriormente, Dios castigaba al asesino (Génesis 4:9-16),
pero ahora es castigado por el hombre. En los tiempos de las ciudades de
refugio, el que era hallado culpable era entregado para que fuera
castigado (Números 35:15-21). h. Incluía la creación animal (Génesis 9:5,
10). Los animales aprenderían a devorarse unos a otros. 4.3.
TERMINACIÓN DEL PACTO. Vigente hasta la renovación de la tierra por

fuego. 4.4. SEÑAL DEL PACTO. EL arco iris entre las nubes, (Génesis
9:13-17). 5. EL PACTO CON ABRAHAM O ABRAHÁMICO 5.1. INSTITUCIÓN DEL
PACTO. (Génesis 12:1-3). a. La promesa séptupla, a la cual Dios le
agregaba información de vez en cuando. (Génesis 13:14-17; 15:1-18; 17:1-
8). b. La condición del mundo cuando Abraham fue llamado: idólatra
(Isaías 51:1, 2; Jos. 24:2, 3). c. El hogar de Abraham: Ur de los
caldeos, una ciudad próspera, un puerto en una de las regiones más
productivas del mundo. d. El acto de poner en el altar las víctimas
partidas por la mitad era el método oriental para sellar los pactos
(Génesis 15:8-15). Cada contrayente del pacto solía pasar entre los
trozos partidos de la víctima. Pero Abraham permaneció dormido;
solamente Dios anduvo entre los pedazos, indicando así que el pacto era
incondicional. e. Las víctimas representan la muerte de Cristo; y las
aves, a las potestades del mal que se oponen a la eficacia de su
muerte. 5.2. CONTENIDO DEL PACTO. (El pacto fue hecho primero en
Génesis 12:2, 3; y detalles adicionales fueron añadidos de tiempo en
tiempo, después). a. Y haré de ti una nación grande... (Génesis
12:2ª). · Haré tu descendencia como el polvo de la tierra (Génesis
13:16; comp. 22:17). Cuenta las estrellas... así será tu descendencia
(Génesis 15:5; comp. 22:17). Y te multiplicaré en gran manera, y haré
naciones de ti, y reyes saldrán de ti (Génesis 17:6). · Este pacto fue
hecho con un hombre de edad avanzada, y sin hijo (Génesis 15:2, 3). · La
nación prometida es la israelita, descendientes de Isaac, el hijo de la
promesa. En los días de David y Salomón, Israel era la nación
sobresaliente del mundo. Y la raza judía es la más maravillosa de la
historia. - Hoy existen más de 20 millones de judíos, y la raza
israelita se ha preservado por 4.000 años. - Es la única nación que
desciende de un solo hombre: Abraham. · Otros descendientes de Abraham: -
Ismaelitas (Génesis 16;:10-12). Ismael no era la simiente prometida,
sino parte de la multiplicación prometida de Abraham (1 Crónicas 1:28-30;
Génesis 25:12-16). Sus 12 hijos fundaron la raza árabe, cuya historia es
muy sorprendente y es otra prueba de la veracidad de la Palabra de Dios.
Ellos han retenido su identidad y libertad. Se han levantado contra las
otras razas, y éstas contra ellos. En el año 622 d.C, después que de
hizo notable Mahoma, dejaron el desierto y, conocidos como sarracenos,
conquistaron una gran parte del mundo civilizado. Como vencedores su
mano era contra todos, y la mano de todos contra ellos. Sus costumbres,
su modo de vivir y vestir no han cambiado mucho. Son hombres fieros
que habitan en tiendas de campaña en el desierto. A esto se le halla
explicación sólo en la Palabra de Dios. - Hijos de Abraham y Cetura. Son
seis, cada uno cabeza de una nación pequeña; Madián es el más notable
(Génesis 25:1-4; 1 Cr. 1:32). - Hijos espirituales. Por la fe (Romanos
4:16; Gálatas 3:6, 7). b. Y te bendeciré... (Génesis 12:2b). ·
Bendición espiritual (Génesis 15:5, 6). · Bendición temporal (Génesis
13:14-17): Alza ahora tus ojos. En Génesis 15:18-21, se hallan las
posesiones prometidas; en 24:34, 35, los bienes y las riquezas. Aún en
la actualidad Palestina es uno de los países más ricos en recursos
naturales. Se dice que las sustancias químicas del Mar Muerto alcanzan
un valor de miles de millones de dólares. · Engrandeceré tu nombre
(Génesis 12:2c). Abraham es el nombre, después del de Cristo, que se
menciona más veces en la Biblia: más de trescientas veces. · ... Y
seréis bendición (Génesis 12:2d). Abraham fue una bendición en su
época, y en la actualidad lo es por medio de Cristo, su gran
Descendiente. · Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te

maldijeren maldeciré (Génesis 12:3ª.). La Biblia habla de las otras
naciones sólo cuando tienen relación con Israel (Mateo 25:40, 41, 46).
NACIONES QUE HAN TRATADO BIEN AL JUDÍO Los Estados Unidos, por lo
general, han tratado bien al judío, y Dios los ha bendecido. Así como
también Inglaterra. Dios trata a las naciones según han tratado a su
pueblo Israel. NACIONES QUE HAN TRATADO MAL AL JUDÍO Rusia y Turquía
son ejemplos modernos de los que han sufrido la maldición de Dios por
haber maltratado al judío. (Posteriormente, Alemania nacista también.)
Egipto fue maldito por su maltrato a Israel (Jl 3:19). Babilonia sufrió
por lo mismo, y los sarracenos ya no tienen poder. (Durante la
Inquisición, España maltrató a los judíos; y los expulsó en 1492).
Ejemplos bíblicos: Moab y Amalec (Sofonías 2:9, 10). Edom, Filistia y
Siria. · Y serán benditas en ti (y en tu simiente) todas las familias
de la tierra (Génesis 12:3c). Las naciones abrahámicas, que han
experimentado más de la bendición de Cristo, son las que han estado
relacionadas con Abraham y su simiente. Las no abrahámicas son las que
no han estado relacionadas con él ni con su descendencia. NACIONES
ABRAHÁMICAS Son monoteístas, unos 800.000.000, entre israelitas,
mahometanos y cristianos profesantes: ingleses, escoceses, galos,
irlandeses, suecos, noruegos, dinamarqueses, belgas, holandeses,
franceses, alemanes, suizos, ibéricos, italianos, austríacos, griegos,
latinoamericanos, etc. NACIONES NO ABRAHÁMICAS Son idólatras
panteistas, unos 1.000.000.000 chinos, mongoles, tártaros, senegaleses,
tailandeses, brahmanes, hotentotes, indios americanos, salvajes y seres
degradados, guerreros, antripófagos, etc. Este pacto no sólo incluía
la promesa de que grandes naciones descenderían de Abraham, sino también
incluía el título de propiedad de Canaàn (Génesis 13:14-17). Esta
promesa fue hecha respecto a una tierra en posesión de otras naciones, y
dada a un anciano hombre sin hijo. Esta tierra es de Israel por los
siguientes derechos: · Donación o título conferido, no negociable ni
transferible. · Posesión legalizada (Deuteronomio 32:8). · Compra hecha
por medio de la obra redentora de Cristo. · Pacto Divino. · Conquista
(Jos. 11:20, 23). · Tenencia Legal, ocupada por casi 1.500 años. 5.3.
SEÑAL O SÍMBOLO DEL PACTO. (Génesis 17:9-14). La circuncisión de todo
varón a la edad de ocho días, como señal de consagración o símbolo de
separación, pureza y posesión divina (Deuteronomio 30:6; Jeremías 9:25,
26; comp Col. 2:11). 5.4. TERMINACIÓN DEL PACTO. Al establecer el
Nuevo Pacto (He 8:13). 6. EL PACTO CON MOISÉS O MOSAICO MOISÉS fue el
fundador, no el padre de la Nación. 6.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. Es un
pacto con la nación de Israel, dado por medio de Moisés, quien escogió
servir a su nación, en vez de conservar su puesto de honor como hijo
adoptivo de la hija de Faraón. 6.2. CONTENIDO DEL PACTO. a. El
Decálogo. Lo más sagrado para Israel; la ley moral fundamental de
acuerdo con la justa voluntad de Dios (Romanos 7:12); y el camino de la
vida y del bien, o de la muerte y del mal (Deuteronomio 30:15-20). Diez
mandamientos y 600 otras leyes basadas en ellos. b. El Derecho Civil.
Estatutos para gobernar la vida social de Israel, su vida en el
campamento, leyes sanitarias, etc. c. La Ley Ceremonial. Instrucciones
para la vida religiosa. · Dadas al sumo sacerdote, que representaba al
pueblo ante Dios y ofrecía sacrificios por los pecados del pueblo. · No
fueron dadas al mismo tiempo que el Decálogo; éste fue dado primero, y
violado por los israelitas antes del verbo. Así que, las ordenanzas
fueron dadas porque Israel necesitaba una expiación por sus ofensas. Al
quebrantar el primer mandamiento, estaban quebrantando toda la ley.

Moisés dio testimonio de este hecho cuando quebró las tablas de la Ley
(el Decálogo). · El sacerdocio y los sacrificios fueron establecidos por
ordenanza. Los sacrificios eran vicarios, es decir, a modo de
sustitución. Los que pecaron merecían la muerte, pero Dios aceptaba el
sacrificio de la vida de los animales como sustitutos de las personas. d.
Leyes Espirituales. Toda la ley es profundamente espiritual. Como
Cristo nos enseñó, la Ley está basada en el amor a Dios y al prójimo
(Deuteronomio 6:5; Levítico 19:18; Mateo 22:37-40; Romanos 13:8-10;
Gálatas 5:14). El amor a Dios es el fundamento de los tres primeros
mandamientos; y el amor al prójimo, de los últimos siete. El cuarto,
dijo Cristo, pertenece al aspecto humano de la ley (Marcos 2:27). La ley
es espiritual (Romanos 7:14). El hombre fracasó, no porque la ley fuera
débil, sino porque la carne lo era (Romanos 8:3). Cristo y los apóstoles
afirman que el evangelio no abroga la ley, sino la confirma. La nueva
vida efectúa la justicia de la ley en el creyente que anda conforme al
Espíritu (Mateo 5:17; Romanos 3:31; 8:4). ¡No condenéis la ley!. e.
Condiciones del pacto (Sí condicional). · Promesa de bendición sí
obedecieran la ley (Exodo 19:5, 6; Levítico 26:3-13; Deuteronomio 28:1-4;
29:9). · Predicción de castigo sí desobedecieron (Levítico 26:14-26,
Deuteronomio 28:15-68; 11:10-17). EL NOTABLE CUMPLIMIENTO DE CIERTAS
PROFECÍAS SOBRE LA PERSECUSIÓN A ISRAEL 1. Deuteronomio 28:49, 50, 53 es
parte del capítulo más solemne de la Biblia. Cada año en la sinagoga,
los rabinos acostumbraban leer los cinco tomos del Pentateuco. Cuando
llegaban a Deuteronomio 28, leían despacio y solemnemente, porque
contiene la predicción de que sus ciudades serían destruidas, y ellos
esparcidos entre las naciones. Llegarían al extremo de matar y comerse a
sus propios hijos, por causa del hambre. Serían sitiados y destruidos,
vendidos en esclavitud y no hallarían descanso para su cabeza. Todo esto
se cumplió 1.800 años después, cuando vino sobre ellos el ejército
romano, veloz y feroz como águila. 2. Deuteronomio 28:37. Y serás
motivo de horror, y serviréis de refrán y burla a todos los pueblos a los
cuales te llevará Jehová. Las burlas, malas palabras y nombres
despreciativos testifican del cumplimiento de esta profecía. 3.
Deuteronomio 28:63b. Y seréis arrancados de sobre la tierra a la cual
entráis para tomar posesión de ella . El primer destierro se cumplió
cuando Sargón, rey de Asiria, invadió el reino de Israel, y llevó
cautivos a los mejores de los ciudadanos. Y después que los babilonios
se llevaron un gran número de los más poderosos del reino de Judá,
dejando a la mayoría del vulgo. Cuarenta años después que los judíos,
como nación, rechazaron a Cristo, fueron arrancados completamente de su
país por los romanos; y el 5 de agosto del año 70 d.C., Jerusalén fue
destruida. Como resultado, un millón de personas fueron muertas y 97.000
llevadas cautivas. En el año 135 d.C., los judíos se rebelaron contra el
gobernador Adriano en una guerra de tres años y medio. Fueron muertos
580.000 judíos, y todos los demás fueron expulsados, además de
advertirseles que se les daría muerte si regresaran. Adriano quería
borrar la memoria del nombre de Jerusalén, construyendo otra ciudad en el
mismo sitio, dándole otro nombre. Muchos judíos fueron llevados
cautivos, la tierra fue limpiada de judío y poblada por otras naciones.
Mil años después, en el siglo XII, un judío español visitó a Palestina, y
no halló más de 200 judíos. Deuteronomio 28:63 se cumplió al pie de la
letra. 4. Deuteronomio 28:64 Y Jehová te esparcirá por todos los
pueblos, desde un extremo de la tierra, hasta el otro extremo; y allí
servirás a dioses ajenos. En la antigüedad, los reyes que conquistaban

un país tenían la costumbre de llevar a alguna gente de otro país a éste,
y viceversa, para sí mezclar la sangre. Este fue el caso de los
samaritanos, que eran mezcla de judíos y gentiles. Pero esto no ocurrió
durante el dominio de Babilonia, porque de Judea había de salir el
Cristo, el León de la tribu de Judá. Los judíos no fueron
transportados sólo a un país, sino llevados pro dondequiera, cosa que no
se ha hecho con ninguna otra nación. No hay país donde no haya judíos.
Eran ciudadanos del mundo, sin patria, hasta que se estableció la
República de Israel. Nada ha puesto fin a su estancia en muchos países.
No hay un caso igual en la historia del mundo. 5. Deuteronomio 28:65-68.
...Corazón temeroso, y desfallecimiento de ojos, y tristeza de alma.
Esta profecía no se refiere a las cautividades, en que no experimentaron
mucha persecución; sin embargo, ya tuvo su total cumplimiento. Ninguna
raza ha experimentado tanta persecución como los judíos. Se requerirían
días para contar sus torturas, el despojamiento de sus posesiones y la
degradación que ha sufrido, muchas veces en el nombre del cristianismo.
Varias narraciones sobre sus sufrimientos se han escrito. Una se titula
El Valle de Lágrimas. Casi todas las naciones se han unido en odio
contra el judío, rodeándole de hostilidad y escarnio. Posteriormente
muchos fueron sujetados a mil vejaciones, y han muerto miles a mano de
los nazis, y otros. 6.3. TERMINACIÓN DEL PACTO. El pacto con Abraham
se une con el Pacto Palestino, o se absorbe en él. Termina con la
restauración de Israel, y la Nueva Tierra y los Nuevos Cielos. 6.4. LA
SEÑAL DEL PACTO. El sábado. a. Dado a Israel; no a los gentiles
(Romanos 2:12-14; Exodo 31:12-18; Deuteronomio 5:12-15; Ezequiel 20:12,
20). b. Fue dado en memoria del sobrenatural rescate de Israel, pero
sería beneficioso si las naciones adoptaran un día, entre siete, para
descansar. c. La manera en que los fariseos observaban el sábado, no le
agradó a Dios; y por esto, Cristo, con frecuencia, se hallaba en disputa
con ellos. Jesús no cambió el día de reposo; mas bien, el sábado se pasó
por el advenimiento de una nueva época (Colosenses 2:14-17). d. No es
cierto que Constantino cambió el día de reposo, pero si que en 316 d.C.,
reconoció oficialmente el primer día de la semana, decretando que todos
los cristianos guardaran ese día. La Iglesia primitiva observaba el
domingo, celebrando servicio al Señor, conforme el ejemplo de Cristo. No
es un día para el ocio, para pasearse, para diversiones religiosas o para
discutir cosas materiales, sino para la adoración, el culto, la lectura y
enseñanza de la Biblia. Fue anulado el sábado hace 1900 años, al
principiar la Dispensación de Gracia. No obstante, las leyes civiles han
designado el domingo como el sábado civil. El sábado es una parte de
la Ley que fue deshecha en la obra en la cruz. No fue cambiado, sino
reemplazado con el Día del Señor, observado por amor, no por ley. Hablar
del sábado cristiano es una confusión de palabras (Colosenses 2:16).
Es el DOMINGO, o sea el Día del Señor (Apocalipsis 1:10), la celebración
del día de la semana en que Cristo resucitó. e. El reposo de los
cristianos es una Persona, no un día. (Hebreos 4). 7. EL PACTO CON
DAVID O DAVÍDICO 7.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. (II Samuel 7:8-19). Fue
hecho con David, por medio del profeta Natán (el que en otro tiempo
reprendió a David por su gran pecado), 500 años después del tiempo de
Moisés. El Salmo 89 reitera este pacto. 7.2. CONTENIDO DEL PACTO.
La promesa divina de la casa de David (no una casa material, sino
política), la descendencia de David y un reino terrenal por medio de su
hijo. En el capítulo 7 fueron prometidos: el trono de David, la
autoridad real y una esfera de gobierno. Dios tiene en su plan, no a

Salomón, sino a Cristo, del cual Salomón es un tipo muy limitado (II
Samuel 7:14; Hebreos 1:8; Isaías 55:3). Para David esta fue una
revelación muy sorprendente. 7.3. SEÑAL DEL PACTO. El Hijo de David
(comp. Lucas 2:11, 12). Promesas tocantes al Hijo: a. El trono perpetuo
de David y el Hijo perpetuo en el trono. b. Detalles adicionales: Este
Hijo sería una Persona de dos naturalezas: Dios y Hombre; Hijo de David
e Hijo de Dios (Salmos 2:6, 7; 45:6, 7; 110:1). c. Este Hijo había de
tener admirables experiencias: Sería Rey, pero tendría que sufrir el
rechazamiento, el sufrimiento agudo, la muerte y la resurrección antes de
llegar al trono. Véanse los Salmos, tales como el 22, 69, 102 y 109;
compare el Salmo 24. d. Tendría dos tronos - El celestial y el terrenal.
Ocuparía el trono del Padre hasta que fueran humillados sus enemigos;
entonces tendría su propio trono (Salmos 68:18; 110:1-7). e. Tendría
doble dominio - de Sacerdote y de Rey (Sal. 110:4). No del sacerdocio de
Leví, sino del orden de Melquisedec. David no tenía derecho de ser
sacerdote, por ser de la tribu de Judá y no de Leví. El sacerdocio de
Cristo es celestial, un dominio sobre corazones felices y naciones
felices. El sacerdocio del que habla la Epístola a los Hebreos es el de
Cristo sentado sobre el trono (Hebreos 4:15, 16). f. Su reino será
establecido por un acto de dos partes: (1) su descenso del cielo; (2) el
juicio de sus enemigos. Gobernará sobre Israel y sobre la Tierra
Prometida. Esto no corresponde a su actual reino espiritual, sino será
un reino literal y material sobre Palestina. g. Dos aspectos de su reino;
(1) la venida del Rey a la Tierra introducirá el reino (Salmo 98:9; 96:9,
10). (2) Su reinado sobre los judíos y su reinado universal (Salmo 72:8-
11). 7.4. CONDICIONES DEL PACTO. (II Samuel 7:14). Es incondicional.
Dios dice: Yo le seré a él Padre, y él me será hijo a mi... yo le
castigaré. (El pacto perdura, pero la ocupación el trono tiene como
condición la obediencia). 7.5. TERMINACIÓN DEL PACTO. 7.6. No tiene
fin. Es eterno. 8. EL PACTO PALESTINO Es como una continuación o
extensión del Pacto Mosaico. 8.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO.
(Deuteronomio 30:1-10). Este pacto fue establecido en vista del futuro
esparcimiento de los judíos sobre la faz de la Tierra, a causa de su
desobediencia (Deuteronomio 30:1). 8.2. CONTENIDO DEL PACTO a. Se
promete el regreso del Señor cuando se arrepintiera su pueblo. b. El
recogimiento de Israel de entre las naciones y su reintegración colectiva
a su propia tierra, después del regreso del Mesías (Deuteronomio
30:3). c. La conversión del pueblo de Israel. d. El juicio de las
naciones que los persiguieran. (Compare el Pacto Abrahámico). e.
Bendiciones y gran prosperidad para Israel. 8.3. CONDICIONES DEL PACTO.
El arrepentimiento del esparcido pueblo de Israel (Deuteronomio
30:10). 8.4. TERMINACIÓN DEL PACTO. Hasta los Nuevos Cielos y la
Nueva Tierra. 9. EL NUEVO PACTO El pacto de resurrección y perfección
eterna (Jeremias 31:31, Hebreos 8:8). Es un pacto con la casa de Israel,
y una continuación o repetición del pacto con Moisés, pero contrasta
notablemente con aquel pacto antiguo. 9.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO.
(Jeremias 31:31-34; Hebreos 8:8; 10:39). a. Escrito, o sea profetizado
por Jeremías, el profeta lamentador. Dios promete no sólo juicio, sino
también restauración y renovación espiritual, en conexión con el Nuevo
Pacto (Mateo 26:27, 28; Hebreos 8:6-13; Génesis 15, especialmente ver.
5). b. La sangre de Cristo es la sangre del nuevo y eterno pacto (I
Corintios 10:16; 11:25). Porque está sellado con su sangre, es
perpetuo. c. Es un pacto hecho con Israel, así como el antiguo pacto. d.
El antiguo fue dado desde el monte Sinaí; el nuevo, desde el monte

Calvario cuando Cristo murió en la cruz. (Hebreos 9; 10; 7:27). e. Israel
ahora no tiene sacerdote, ni templo ni sacrificio, y ha quedado en
perplejidad durante estos 18 siglos, porque no ha entendido que el
antiguo quedó nulificado (Hebreos 8:13). 9.2. CONTENIDO DEL PACTO. El
Nuevo Pacto, hecho con Israel y Judá, está explicado más detalladamente
en Hebreos 8:8-12). a. La promesa de santificación. · La Ley de Moisés
estaba escrita en tablas de piedra; el Nuevo Pacto está escrito en el
corazón. La Ley demandaba obediencia, pero no proveía poder para
cumplirla. La ley no hace perfecto a ninguno (Hebreos 9:99. · En el
Nuevo pacto, la ley está escrita en el corazón del hombre; hay un corazón
de obediencia. Bajo la gracia, el hombre hace lo que nunca haría bajo la
ley. b. La promesa del conocimiento de Dios. · No habrá necesidad de
enseñar a los hombres a conocer al Señor, porque todos lo conocerán,
desde el menor hasta el mayor. Este conocimiento es lo que más falta le
hace al mundo (Jeremías 31:31; Isaías 54:13). · Según Romanos 1:19-21, al
principio los hombres tenían un conocimiento de Dios, pero ... ellos no
aprobaron tener en cuenta a Dios (ver 28). Para poder hacer su
voluntad, es indispensable conocerle; y para conocerle, estudiar su
Palabra. Cristo, la Palabra viviente de Dios, es la manifestación de
Dios; y la Palabra escrita, la Biblia, es la revelación divina. Los
creyentes cristianos gozan toda la plenitud del nuevo pacto (Efesios
2:11-20), aunque fue hecho con los judíos. Participamos de la bendición
por nuestra unión con Cristo, el Sumo Sacerdote y el Mediador del Nuevo
Pacto (Hebreos 9:11-15). 9.3. CONDICIÓN DEL PACTO. Es
incondicional. 9.4. TERMINACIÓN DEL PACTO. Estará en vigor durante
el Milenio, hasta los Nuevos Cielos y la Nueva
Tierra. ãÃ ÷ò÷î

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