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ما لا يسع أطفال المسلمين جهله

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كتاب نافع عبارة عن منهج بسيط متكامل للطفل المسلم في العقيدة والفقه والسيرة والآداب والتفسير، يصلح للصبيان ولكافة الأعمار، وقد رتَّب المؤلف أثابه الله كتابَه على حسب الفنون، وقد جعله على طريقة السؤال والجواب. https://islamhouse.com/ar/books/02829179

Meditación
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‫ﺟـــﺪﯾﺪة‬ ‫ﻧﺴـﺨﺔ‬ ‫وﻣﻨﻘﺤﺔ‬ ‫وﻣﺰﯾﺪة‬
6 6 6
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٢
‫أ‬ Á‘|…≥W 6 ِ�� ْ � ِ� ِ ���� ، ‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ﹾ‬‫ﻤ‬ ‫ﺪﹸ‬ ‫ﹺ‬‫ﷲ‬ ‫؛‬ ‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﻌ‬ ‫ﺪﹸ‬ : * ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﻠﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫أﻃﻔﺎل‬ ‫ﻳﺴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎر‬ ‫ﹶ‬‫ك‬ ‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ، ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﻨﻬﺎ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮ‬ . * ،‫واﻟﻔﻘﻪ‬ ،‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫واﻟﺘﻔﺴ‬ ،‫واﻵداب‬ ،‫واﻟﺴﲑة‬ ،‫واﻷﺧﻼق‬ ،‫واﳊﺪﻳﺚ‬ ،‫ﲑ‬ ‫وﺣﺪﻳﺜﻲ‬ ‫اﻷﻋﲈر‬ ‫وﻟﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ،‫واﻷذﻛﺎر‬ ‫وﻣﻌﺎﻫﺪ‬ ‫واﳌﺤﺎﺿﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻌﻄﻰ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫رﺗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫واﻟﴩح‬ ،‫وﻟﻠﺤﻔﻆ‬ ،‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬ ‫واﳉﻮاب؛‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﳌﺮﰊ‬ ‫وﳜﺘﺎر‬ ،‫ﻟﻠﺤﻔﻆ‬ ‫وأرﺳﺦ‬ ،‫ﻟﻠﺬﻫﻦ‬ ‫أﺷﺤﺬ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬ .‫ﺳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ .‫وﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫أن‬ ‫أﺳﺎل‬ ‫واﷲ‬
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ‫ب‬ ✍ ✍ ‫ﻫﺬا‬ ‫وأﺻﻞ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ َ ‫ﺎﱃ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ : �ٗ‫�ر‬ َ � ۡ� ُ ��ِ� ۡ � َ ‫أ‬َ‫و‬ ۡ� ُ � َ� ُ �� َ ‫أ‬ ْ ‫ا‬ٓ� ُ � ْ ‫�ا‬ُ�َ�‫ا‬َ‫ء‬ َ��ِ � �‫ٱ‬ �َ��� َ �َٓ� � � ٞ ‫اد‬َ�ِ� ٞ ‫ظ‬ َ �ِ� ٌ � َ �ِ� َٓ �َ� �َ�ۡ� َ � َ � ُ‫ة‬َ‫�ر‬َ�ِ ۡ �‫ٱ‬َ‫و‬ ُ ‫�س‬��‫ٱ‬ � َ � ُ ‫�د‬ ُ �َ‫و‬ ُ �َ�َ� َ ‫أ‬ ٓ �َ� َ � �‫ٱ‬ َ ‫�ن‬ ُ �ۡ�َ� َ ‫ون‬ُ�َ� ۡ �ُ� �َ� َ ‫�ن‬ ُ �َ� ۡ �َ�َ‫و‬ ۡ� � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ٦ [ .   ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وﺣﺪﻳﺚ‬ َ‫ﲈ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ُ ‫ﱠ‬ �‫ا‬ َ ِ ‫ﴈ‬َ‫ر‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ َ ‫ﺳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫اﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ َ ‫ﺻ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻳﻮﻣﺎ‬ » ‫ﻳﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺣﻔﻆ‬ ،‫ﳛﻔﻈﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺣﻔﻆ‬ :‫ﻛﻠﲈت‬ ‫أﻋﻠﻤﻚ‬ ‫إﲏ‬ ،‫ﻏﻼم‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺄل‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫إذا‬ ،‫ﲡﺎﻫﻚ‬ ‫ﲡﺪه‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ‬ ‫اﺳﺘﻌﻨﺖ‬ ‫وإذا‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﴚء‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻮك‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أن‬ :‫واﻋﻠﻢ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﻮا‬ ‫وإن‬ ،‫ﻟﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﴚء‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻮك‬ ،‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﴚء‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﴬوك‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﴚء‬ ‫ﻳﴬوك‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫وﺟﻔﺖ‬ ‫اﻷﻗﻼم‬ ‫رﻓﻌﺖ‬ « ‫وأﲪﺪ‬ ‫اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫رواه‬ .
ÚflÜ‘Ωa ‫ت‬ ✍ ✍ ‫اﻟﺼﻐﺎر‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫وﰲ‬ : ‫اﻟﺸﻴ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺦ‬ ‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛﺘﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ :   ‫)ص‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ٧ :( " ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻧ‬‫إﻧﺴﺎ‬ ‫ﻳﺼﲑ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫اﻹﻳﲈ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ا‬ ‫ﺟﻴﺪﹰ‬ ‫ا‬ ‫وﻣﻮﺣﺪﹰ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻄﺮة‬ ‫ن‬ " .   ‫اﻟﻘﲑواﲏ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫أﰊ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : " ‫وﻳﴬﺑﻮا‬ ،‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫ﻳﺆﻣﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ،‫اﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫وﻳﻔﺮق‬ ،‫ﻟﻌﴩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫وﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮا‬ ،‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﲤﻜﻦ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺒﻠﻮغ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺄﰐ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫وأﻧﺴﺖ‬ ،‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺳﻜﻨﺖ‬ ‫ﺟﻮارﺣﻬﻢ‬ " . ‫اﻟﻘﲑواﲏ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫)ص‬ : ٥ ( .  :
Ê|„…Ω–W6÷Ñ» 6 ‫س‬ ١ : ‫رﺑﻚ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ورﺑﻰ‬ ‫رﺑﺎﲏ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﷲ‬ ‫رﰊ‬ . ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﲔﹶ‬‫ﹺ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬ ‫ب‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﹺ‬‫ﷲ‬ ‫ﺪﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫اﳊ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ٢ [ . ‫س‬ ٢ : ‫دﻳﻨﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ،‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻼم‬ :‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻨﻲ‬ ‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫اﻟﴩك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﱪاءة‬ ،‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫واﻻﻧﻘﻴﺎد‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹸ‬‫م‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺳ‬‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻹ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹾﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫اﻟﺪﱢ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ ‫آل‬ :‫ﻋﻤﺮان‬ ١٩ [ . ‫س‬ ٣ : ‫ﻧﺒﻴﻚ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ .
‫ا�����ة‬ �� ٥ ‫ﻗﺎ‬ ‫ل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ٌ��� َ � � ِۚ � �‫ٱ‬ ُ ‫�ل‬ُ��‫ر‬ . .. ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ٢٩ [ . ‫س‬ ٤ : ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اذﻛﺮ‬ ، ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ؟‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮد‬ ‫ﻻ‬ :‫وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻻ‬ .‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ :‫ﳏﻤﺪ‬ ١٩ [ . ‫س‬ ٥ : ‫اﷲ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶﺰﱠ‬‫ﻋ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻓﻮق‬ ،‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﷲ‬ ، ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ￯‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﹺ‬‫ش‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶﻦ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫ﻃﻪ‬ ٥ [ . :‫وﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫و‬ ِ�َ ۡ �‫ٱ‬ َ� ُ �َ‫و‬ ۚ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫د‬�َ�ِ� َ ‫ق‬ۡ� َ � ُ�ِ�� َ � ۡ �‫ٱ‬ � ِ�َ ۡ �‫ٱ‬ ُ� ُ� � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻷﻧﻌﺎم‬ ١٨ [ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٦ ‫س‬ ٦ : ‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬‫أن‬ ‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﹶ‬�‫ﹶ‬‫ا‬ ‫اﷲ؟‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ : ‫ﹰ‬‫وﻧﺬﻳﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ا‬‫ﺑﺸﲑ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬ ‫أرﺳﻠﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ .‫ا‬   :‫وﳚﺐ‬ ١ - ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ . ٢ - ‫أﺧﱪ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ‬ . ٣ - ‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﺪم‬ . ٤ - ،‫ﴍع‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺗﺮك‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺪاء‬ ‫وﻫﻮ‬ .‫اﻟﺒﺪﻋﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ﻄ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﺎع‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ٨٠ [ ، ‫وﻗﺎل‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ : ￯‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫اﳍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻖ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻄ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ � ‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮﺣ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹲ‬‫ﻲ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻨﺠﻢ‬ ٣ ، ٤ [ . ‫وﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻼ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ : ‫ﹲ‬‫ة‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺳ‬‫ﹸ‬‫أ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹺ‬‫ﻮل‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﳌ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ا‬‫ﹰ‬‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺜ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ذ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻵ‬ ‫ﹶ‬‫م‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻷﺣﺰاب‬ ٢١ [ .
ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ٧ ‫س‬ ٧ : ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﳌﺎذا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - .‫ﻟﻪ‬ ‫ﴍﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ .‫واﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹺ‬‫ون‬‫ﺪﹸ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻹ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫اﳉ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺬارﻳﺎت‬ ٥٦ [ . ‫س‬ ٨ : ‫ﻫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة؟‬ ‫ﻲ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺮﺿﺎه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬‫ﳛ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﹲ‬‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﹲ‬‫اﺳﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﹺ‬‫واﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﹺ‬‫اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ﹺ‬‫واﻷﻋﲈل‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ .  ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ : ‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫واﳊﺞ‬ ‫واﻟﺼﻼة‬ ،‫واﻟﺘﻜﺒﲑ‬ ‫واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ‬ .  ‫اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ : ‫واﻟﺮﺟﺎء‬ ‫واﳋﻮف‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ . ‫س‬ ٩ : ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ؟‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ : ‫ﺗﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻴﺪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٨ ‫س‬ ١٠ : ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ١ - :‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﴍﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪه‬ ،‫اﳌﺪﺑﺮ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﺮازق‬ ‫اﳋﺎﻟﻖ‬ . ٢ - :‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻓﺮاد‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ . ٣ - :‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻷﺳﲈء‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﲈ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ء‬ ‫ﷲ‬ ‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﲤﺜﻴﻞ‬ . ‫ودﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : � ‫ب‬�‫ر‬ َ�‫ـ‬َ� ���‫ٱ‬   َ� �َ�َ‫و‬ ِ ‫�ض‬ َ ۡ �‫ٱ‬َ‫و‬ ِ ‫ت‬ ۡ� ۚ ‫ِۦ‬�ِ�َ�‫ـ‬َ�ِ�ِ� ۡ ِ � َ� ۡ �‫ٱ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ۡ�ُ� ۡ �� َ � �َ�ُ�َ� ِ�َ� ‫ۥ‬ُ َ � ُ� َ �ۡ� َ � ۡ � َ � �� � � ‫]ﺳ‬ ‫ﻮرة‬ :‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ٦٥ [ . ‫س‬ ١١ : ‫ذﻧﺐ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﴩك‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ .
ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ٩ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹶ‬‫ون‬‫ﹸ‬‫د‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻔ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ك‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﴩ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ن‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻔ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﲈ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﲈ‬‫ﹾ‬‫ﺛ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ￯‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱰ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ا‬ ‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ك‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﴩ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﳌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ذ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ٤٨ [ ‫س‬ ١٢ : ‫اذﻛﺮ‬ ‫وأﻧﻮاﻋﻪ؟‬ ‫اﻟﴩك‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - :‫اﻟﴩك‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫أي‬ ‫ﴏف‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ . ✍ ✍ 6 PfiºW·ÿY 6 ‫أﻛﱪ‬ ‫ﴍك‬ ‫؛‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ : ‫اﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫أو‬ ، ‫ﻟﻐﲑه‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫اﻟﺬﺑﺢ‬ ‫أو‬ ، ‫ﱠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶﺰﱠ‬‫ﻋ‬ . ‫أﺻﻐﺮ‬ ‫ﴍك‬ ‫؛‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ : ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﳊﻠﻒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﺘﲈﺋﻢ‬ ، ‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫وﻳﺴﲑ‬ ، ‫ﱟ‬ ‫ﴐ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﹴ‬‫ﻊ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﳉﻠﺐ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻠﻖ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ￯‫ﻳﺮ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﻛﺄن‬ ،‫اﻟﺮﻳﺎء‬ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ١٠ ‫س‬ ١٣ : ‫اﷲ‬ ￯‫ﺳﻮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - .‫وﺣﺪه‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : � � � ُ � َ� ِ � �َ� ُ� َ �ۡ� َ�‫ـ‬َ� ���‫ٱ‬   ِ ‫�ض‬ َ ۡ �‫ٱ‬َ‫و‬ ِ ‫ت‬ َ � ۡ �‫ٱ‬ ۡ� � �ِ‫إ‬ َ � �َ�َ‫و‬ ۚ ُ � �‫ٱ‬ َ� َ � َ ‫ون‬ُ�ُ� ۡ � �� َ ‫�ن‬ ُ� َ ‫�ن‬ ُ �َ�ۡ� � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻨﻤﻞ‬ ٦٥ [ . ‫س‬ ١٤ : ‫اﻹﻳﲈن؟‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ١ - ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ . ٢ - ‫وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‬ . ٣ - ‫وﻛﺘﺒﻪ‬ . ٤ - ‫ورﺳﻠﻪ‬ . ٥ - ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ . ٦ - .‫وﴍه‬ ‫ﺧﲑه‬ ‫واﻟﻘﺪر‬
ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ١١   ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ : ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﳌﺸﻬﻮر‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﺎل‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ : » ،‫ﹺ‬‫ن‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﲈ‬‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻹ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﲏ‬‫ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺎل‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫م‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﹶ‬‫و‬ ،‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬‫ﹸ‬‫ر‬‫ﹶ‬‫و‬ ،‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫و‬ ،‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ،‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﹸﺆ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ن‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹺ‬‫ه‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﴍ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ه‬‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﹺ‬‫ر‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﹸﺆ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫و‬ ،‫ﹺ‬‫ﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻵ‬ « . ‫س‬ ١٥ : ‫اﻹﻳﲈن؟‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫اﴍح‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - -   !X_6€XؘW ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ :  ‫وﻫﻮ‬ ،‫ورزﻗﻚ‬ ‫ﺧﻠﻘﻚ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫واﳌﺪﺑﺮ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ‬ .  ‫ﺳﻮاه‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺑﺤﻖ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮد‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﳌﻌﺒﻮد‬ ‫وﻫﻮ‬ .  ‫وﻟﻪ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻧﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﲆ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫اﻷﺳﲈء‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻳﺸﺒﻬﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ١٢   6 PÁÕÎÚ≥X_6€XؘW 6 ‫وﻫ‬ ‫وﻟﻼﻧﻘﻴﺎد‬ ‫وﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ‬ ،‫ﻧﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﳐﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻷﻣﺮه‬ ‫اﻟﺘﺎم‬ . - ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫اﻟﺬي‬ .‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬   6 6PadÕ–X_6€XؘW 6 .‫رﺳﻠﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺰﳍﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫وﻫﻲ‬ - ‫ﻛﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ : ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ . - ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻴﺴ‬ ‫ﻋﲆ‬ : ‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ . - ‫اﻟﺘﻮراة‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋﲆ‬ : ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ . - ‫اﻟﺰﺑﻮر‬ : ‫داود‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ . - ‫وﻣﻮﺳﻰ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺻﺤﻒ‬ .‫وﻣﻮﺳﻰ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ :
ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ١٣   6 6P“ÉÄ–X_6€XؘW 6 ‫وﻳﺒﴩوﻫﻢ‬ ،‫ﻟﻴﻌﻠﻤﻮﻫﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫إﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أرﺳﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫واﻟﻨﺎر‬ ‫اﻟﴩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻨﺬروﻫﻢ‬ ،‫واﳉﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﳋﲑ‬ . - ‫وأﻓﻀﻠﻬﻢ‬ : ،‫اﻟﻌﺰم‬ ‫أوﻟﻮ‬ :‫وﻫﻢ‬   ‫ﻧﻮح‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ .   ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ .   ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ .   ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ .   ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ .   6 6PÄwıW6◊·„–X_6€XؘW 6 ‫ا‬ ‫وﻳﻮم‬ ،‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫وﻳﻮم‬ ،‫اﻟﻘﱪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻟﺒﻌﺚ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫وأﻫﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎزﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫واﳊﺴﺎب‬ ‫ﻣﻨﺎزﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ١٤   6 PflÄá‡6fl.w6|…–X_6€XؘW 6 :‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﺟﻮده‬ ‫وﺷﺎء‬ ،‫اﳌﺤﻔﻮظ‬ ‫اﻟﻠﻮح‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻜﻮن‬ ‫وﺧﻠﻘﻪ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬ : ‫ر‬َ� َ �ِ� ُ�ٰ‫ـ‬َ� ۡ � َ � َ � ٍ‫ء‬ْ َ � � ُ � � � �ِ‫إ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ٤٩ [ . - ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻫﻮ‬ :   ‫اﻷوﱃ‬ : ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ، ‫اﳌﺴﺒﻖ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫وﻗﻮﻋﻬﺎ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ .   ‫دﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹺ‬‫ﹶﺔ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ه‬‫ﹾﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫م‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹾ‬‫ر‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺚ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹸ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﺰﱢ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ا‬‫ﹶ‬‫ذ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ي‬‫ﹺ‬‫ر‬‫ﹶﺪﹾ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻮت‬‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﲤ‬ ‫ﹴ‬‫ض‬‫ﹾ‬‫ر‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﱢ‬‫ي‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ي‬‫ﹺ‬‫ر‬‫ﹶﺪﹾ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ا‬‫ﺪﹰ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾﺴ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹲ‬‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫ﻟﻘﲈن‬ ٣٤ [ .
ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ١٥   ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ : ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫اﳌﺤﻔﻮظ‬ ‫اﻟﻠﻮح‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫وﺳﻴﻘﻊ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﳾء‬ .   ‫دﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹾﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺢ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ه‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻂ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱪ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ض‬‫ﹾ‬‫ر‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﹺ‬ ‫ت‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲈ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻇ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹴ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹴ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ر‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹴ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹶﺎب‬‫ﺘ‬‫ﹺ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫و‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻷﻧﻌﺎم‬ ٥٩ [ .   ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ : ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻤﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ .   ‫دﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹶ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ن‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﳌ‬ � ‫ﲔﹶ‬‫ﹺ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬ ‫ب‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ن‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ون‬‫ﹸ‬‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬ ٢٨ ، ٢٩ [ .   ‫اﻟﺮ‬ ‫اﺑﻌﺔ‬ : ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﳐﻠﻮﻗﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳾء‬ ‫وﻛﻞ‬ ،‫وﺣﺮﻛﺎﲥﺎ‬ ‫وﺻﻔﺎﲥﺎ‬ ‫ذواﲥﺎ‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ،‫اﷲ‬ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ١٦   ‫دﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹶ‬‫ﻮن‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫و‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬ ٩٦ [ . ‫س‬ ١٦ : ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ، .‫ﺑﻤﺨﻠﻮق‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬ : ‫ﹸ‬‫ه‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ك‬‫ﹶ‬‫ﺎر‬‫ﹶ‬‫ﹶﺠ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﲔﹶ‬‫ﹺ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﴩ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪﹲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹾ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫م‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻼ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ٦ [ . ‫س‬ ١٧ : ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﺔ؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫أو‬ ،‫ﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ . ‫س‬ ١٨ : ‫اﻟﺒﺪﻋﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫و‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻧﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﱂ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺣﺪﺛﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ .‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ * ‫وﻧﺮدﻫﺎ‬ ‫ﻧﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ . ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ة‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ : » ‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ « ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫رواه‬ .
ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ١٧   ‫ﻣﺜﺎﳍﺎ‬ : ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎﻟﺰﻳﺎدة‬ ،‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﻟﺪ‬ ‫وﻛﺎﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ،‫راﺑﻌﺔ‬ ‫ﺴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ .‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫س‬ ١٩ : ‫واﻟﱪاء؟‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫اذﻛﺮ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﻟﻮﻻء‬ : .‫وﻧﴫﲥﻢ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹸ‬‫ء‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬‫ﹾ‬‫و‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻀ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺎت‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﺆﹾ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﻮن‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﺆﹾ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹴ‬‫ﺾ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ٧١ [ .  ‫اﻟﱪاء‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬ ‫ﻫﻮ‬ : ، ‫ﻳﻌﺎدي‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹶ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫اﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹲ‬‫ة‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺳ‬‫ﹸ‬‫أ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ون‬‫ﺪﹸ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬ ‫ﹺ‬‫ﳑ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ء‬‫آ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ذ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹺ‬‫ون‬‫ﹸ‬‫د‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ة‬‫ﹶ‬‫او‬‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹸ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ه‬‫ﺪﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸﻮا‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹸﺆﹾ‬‫ﺗ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ا‬‫ﺪﹰ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹸ‬‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﻀ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬ ٤ [ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ١٨ ‫س‬ ٢٠ : ‫دﻳﻨﺎ؟‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬ : ‫ﹶ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹺ‬‫ﻎ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ٱ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻨﺎ‬‫ﹺ‬‫د‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬ٰ‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ٱ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ة‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﺎﺧ‬ٔ‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ٰﴪ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﳋ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ٨٥ .[ ‫س‬ ٢١ : ‫واﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ، ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺐ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ . ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ‬ ‫إﻫﺎﻧﺔ‬ : ‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬ . ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ : ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ .
ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ١٩ ‫س‬ ٢٢ : ‫وأﻧﻮاﻋﻪ؟‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ١ - ‫اﻷﻛﱪ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق‬ : ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫وإﻇﻬﺎر‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﺑﻄﺎن‬ ‫وﻫﻮ‬ . ‫اﻷﻛﱪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮج‬ ‫ﹸ‬ ‫وﳜ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ٱ‬ ‫ﹸ‬‫ﳌ‬ ‫ﯽ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﲔﹶ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ٰﻔ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬ ‫ٱ‬ ‫ﹺ‬‫رك‬‫ﻟﺪﱠ‬ ‫ٱ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻷ‬ ‫ٱ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠﺎر‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬‫ﹰ‬‫ﲑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫و‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ١٤٥ .[ ٢ - ‫اﻷﺻﻐﺮ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق‬ : ‫ﻣﺜﻞ‬ : ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫وﺧﻴﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻮﻋﺪ‬ ‫وإﺧﻼف‬ ‫اﻟﻜﺬب‬ . ‫وﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮج‬ ‫ﹸ‬ ‫ﳜ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻠﻌﺬاب‬ ‫ﻣﻌﺮض‬ . - ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ : » ‫اﳌﻨﺎﻓﻖ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻛﺬب‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫إذا‬ :‫ﺛﻼث‬ ، ‫اؤﲤﻦ‬ ‫وإذا‬ ،‫أﺧﻠﻒ‬ ‫وﻋﺪ‬ ‫وإذا‬ ‫ﺧﺎن‬ « ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٢٠ ‫س‬ ٢٣ : ‫واﳌﺮﺳﻠﲔ؟‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺧﺎﺗﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : � ُ �ِ��َ�ِ ّ‫ر‬ �ِّ� �َ� َ ‫أ‬ �َ� َ � ٌ��� َ ُ � َ ‫ن‬ َ � ��� �‫ر‬ �ِ�ٰ‫ـ‬ َ �َ‫و‬ َ ‫�ل‬ُ� ‫ٱ‬ ِ � � ۗ َ�ِ ّ�ِ���‫ا‬ َ� َ �� َ �َ‫و‬ .. . ‫]ﺳﻮرة‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬ ٤٠ .[ - ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ : » ‫ﺧﺎﺗﻢ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﺒﻴﲔ‬ « ‫وﻏﲑﻫﻢ‬ ‫واﻟﱰﻣﺬي‬‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫رواه‬ . ‫س‬ ٢٤ : ‫اﳌﻌﺠﺰة؟‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﳌﻌﺠﺰة‬ : ‫ﺧﻮارق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﺒﻴﺎﺋﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻋﻄﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدات‬ ‫ﺻﺪﻗﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬ ، ‫ﻣﺜﻞ‬ : - ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺷﻖ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ . - ‫ﳌﻮﺳﻰ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫وﺷﻖ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ ، ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫وإﻏﺮاق‬ .‫وﺟﻨﻮده‬
ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ٢١ ‫س‬ ٢٥ : ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫؟‬ ‫أﺣﺒﻬﻢ؟‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﻟﺼﺤﺎﰊ‬ ‫ﻫﻮ‬ : ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻣﺎت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺆﻣ‬ . - ،‫ﲠﻢ‬ ‫وﻧﻘﺘﺪي‬ ‫ﻧﺤﺒﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وأﻓﻀﻞ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ .  ‫وأﻓﻀﻠﻬﻢ‬ : :‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﳋﻠﻔﺎء‬ ✓ ✓ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﴈ‬‫ﹶ‬‫ر‬ . ✓ ✓ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﴈ‬‫ﹶ‬‫ر‬ . ✓ ✓ ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﴈ‬‫ﹶ‬‫ر‬ . ✓ ✓ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﴈ‬‫ﹶ‬‫ر‬ . ‫س‬ ٢٦ : ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ؟‬ ‫أﻣﻬﺎت‬ ‫ﻫﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫زوﺟﺎت‬ ‫ﻫﻦ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ﴿ ٓ‫ۥ‬ُ�ُ�َ‫و‬ۡ‫ز‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ ۖۡ�ِ�ِ� ُ �� َ ‫أ‬ ۡ�ِ� َ�ِ�ِ� ۡ �ُ� ۡ ��ِ� َ �ۡ‫و‬ َ ‫أ‬ � ِ ���‫ٱ‬ ۗۡ�ُ�ُ�َ��� ُ ‫أ‬ ﴾ ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻷﺣﺰاب‬ ٦ [ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٢٢ ‫س‬ ٢٧ : ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آل‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - .‫ﻳﺒﻐﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﺒﻐﺾ‬ ‫وﻧﺘﻮﻻﻫﻢ‬ ‫ﻧﺤﺒﻬﻢ‬ ‫س‬ ٢٨ : ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ؟‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وﻻة‬ ‫ﲡﺎه‬ ‫واﺟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫واﺟﺒﻨﺎ‬ : ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫واﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫واﻟﺴﻤﻊ‬ ‫اﺣﱰاﻣﻬﻢ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫واﻟﻨﺼﺢ‬ ‫واﻟﺪﻋﺎء‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﳋﺮوج‬ ‫وﻋﺪم‬ ،‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ا‬ � ‫ﴎ‬ . ‫س‬ ٢٩ : ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ؟‬ ‫دار‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ،‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹸﻮا‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫آ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺧ‬‫ﺪﹾ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺎت‬‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﳊ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻮا‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ﺎر‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﳖ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﹾﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲢ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ي‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﱠﺎت‬‫ﻨ‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ :‫ﳏﻤﺪ‬ ١٢ [ . ‫س‬ ٣٠ : ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ؟‬ ‫دار‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ،‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹸ‬‫د‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﱠﺎر‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮا‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﻓ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬ ‫ت‬‫ﺪﱠ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬‫ﹸ‬‫أ‬ ‫ﹸ‬‫ة‬‫ﹶ‬‫ﺎر‬‫ﹶ‬‫ﺠ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫اﳊ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ٢٤ [ .
ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ٢٣ ‫س‬ ٣١ : ‫اﳋﻮف‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮﺟﺎء‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ؟‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﳋﻮف‬ : ‫ﻋﻘﺎﺑﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻮف‬ ‫ﻫﻮ‬ . ‫اﻟﺮﺟﺎء‬ : ‫ورﲪﺘﻪ‬ ‫وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺛﻮاب‬ ‫رﺟﺎء‬ ‫ﻫﻮ‬ . ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﻮن‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﻮن‬‫ﻋ‬‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫و‬‫ﹸ‬‫أ‬ ‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ا‬‫ﹶ‬‫ﹶﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮن‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﳜ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲪ‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹶ‬‫ﻮن‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬ ‫ب‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﳞ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﲠ‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫ا‬‫ﹰ‬‫ور‬‫ﹸ‬‫ﹾﺬ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹶ‬ ‫اب‬‫ﹶ‬‫ﹶﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻹﴎاء‬ ٥٧ [ . ‫وﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹸ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻮر‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﲏ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ي‬‫ﹺ‬‫ﺎد‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﺊ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ � ‫ﹸ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﹸ‬ ‫اب‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﰊ‬‫ﹶ‬‫ﹶﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹶ‬‫أ‬‫ﹶ‬‫و‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﳊﺠﺮ‬ ٤٩ ، ٥٠ [ ‫س‬ ٣٢ : ‫ا‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺻﻔﺎت‬ ‫أﺳﲈء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﷲ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ،‫اﻟﺒﺼﲑ‬ ،‫اﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ،‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ،‫اﻟﺮب‬ ، ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ،‫اﳊﻲ‬ ،‫اﻟﺮزاق‬ .... ‫اﻷﺳﲈء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﲆ‬ ‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﳊﺴﻨﻰ‬ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٢٤ ‫س‬ ٣٣ : ‫اﻷﺳﲈء؟‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﴍح‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - :‫اﷲ‬ ‫ﴍﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪه‬ ،‫ﺑﺤﻖ‬ ‫اﳌﻌﺒﻮد‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﻟﻪ‬ . :‫اﻟﺮب‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫واﳌﺪﺑﺮ‬ ‫اﻟﺮازق‬ ‫واﳌﺎﻟﻚ‬ ‫اﳋﺎﻟﻖ‬ ‫أي‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ . ‫اﻟﺴﻤﻴﻊ‬ : ‫ا‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻳﺴﻤﻊ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ‬ ‫وﺳﻊ‬ ‫ﻟﺬي‬ ‫وﺗﻨﻮﻋﻬﺎ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺻﻮات‬ . ‫اﻟﺒﺼﲑ‬ : ‫ﺻﻐﺮ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻳﺒﴫ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ￯‫ﻳﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻛﱪ‬ ‫أو‬ . ‫اﻟﻌﻠﻴﻢ‬ : ‫ﺑﺎﳌﺎﴈ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫أﺣﺎط‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫واﳊﺎﴐ‬ . ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ : ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫وﺣﻲ‬ ‫ﳐﻠﻮق‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫رﲪﺘﻪ‬ ‫وﺳﻌﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫رﲪﺘﻪ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫واﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ . ‫اﻟﺮزاق‬ : ‫اﻟ‬ ‫اﻹﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫رزق‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟﺪواب‬ ‫وﲨﻴﻊ‬ ‫واﳉﻦ‬ . ‫اﳊﻲ‬ : ‫ﻳﻤﻮت‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫وﻛﻞ‬ ،‫ﻳﻤﻮت‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﻲ‬ . ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ : ‫أﺳﲈﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫واﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﻜﲈل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وأﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ .
ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ٢٥ ‫س‬ ٣٤ : ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ؟‬ ‫ﻋﻠﲈء‬ ‫ﲡﺎه‬ ‫واﺟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫واﻟﻨﻮازل‬ ‫اﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫وﻧﺮﺟﻊ‬ ،‫ﻧﺤﺒﻬﻢ‬ ،‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ذﻛﺮﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : َ� ۡ� ِ� َ � ‫ٱ‬ ُ � � ‫ٱ‬ ِ � � � ۡ� ُ ��ِ� ‫�ا‬ُ�َ�‫ا‬َ‫ء‬ َ� َ‫و‬ ‫ٱ‬ ِ � � � َ� ‫�ا‬ ُ �‫و‬ ُ ‫أ‬ ‫ٱ‬ ۡ � ۡ �ِ� ��ٰ‫ـ‬َ�َ‫ر‬ َ ‫د‬ َ� َ‫و‬ ‫ٱ‬ ۡ� َ � �َ�ِ� ُ � � ِ� َ � َ ‫�ن‬ ُ �َ� � � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫اﳌﺠﺎدﻟﺔ‬ ١١ [ . ‫س‬ ٣٥ - ‫اﷲ‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﳌﺘﻘﻮن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬ : َ �َ‫و‬ ْ�ِ�ْ� َ � َ � ٌ ‫ف‬ْ� َ � َ � ِ � �‫ا‬ َ‫�ء‬َ ِ �ْ‫و‬ َ ‫أ‬ � ‫ن‬ِ‫إ‬ َ � َ � َ ‫�ن‬ ُ �َ� ْ َ � ْ� ُ � � َ ‫�ن‬ ُ ���َ� ‫�ا‬ ُ � َ �َ‫و‬ ‫�ا‬ُ�َ�‫آ‬ َ��ِ � �‫ا‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ٦٢ ، ٦٣ [ . ‫س‬ ٣٦ : ‫وﻋﻤﻞ؟‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﻗﻮل‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﹲ‬ ‫وﻋﻤﻞ‬ ‫واﻋﺘﻘﺎد‬ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٢٦ ‫س‬ ٣٧ : ‫ﻫ‬ ‫وﻳﻨﻘﺺ؟‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻞ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - .‫ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫وﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹾ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ذ‬ ‫ا‬‫ﹶ‬‫ذ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﻮن‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﺆﹾ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠﲈ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﲠ‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﲆ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﲈ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲥ‬‫ﹶ‬‫د‬‫ا‬‫زﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫آ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﹸﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ا‬‫ﹶ‬‫ذ‬‫ﹺ‬‫إ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻮﲠ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮن‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫ا‬ :‫ﻷﻧﻔﺎل‬ ٢ [ . ‫س‬ ٣٨ : ‫اﻹﺣﺴﺎن؟‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫أن‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺗﺮاه؛‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺗﺮاه‬ ‫ﻛﺄﻧﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺮاك‬ . ‫س‬ ٣٩ : ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - :‫ﺑﴩﻃﲔ‬ ١ - ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ . ٢ - ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وإذا‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ .
ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ٢٧ ‫س‬ ٤٠ : ‫اﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻋﺘﲈد‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ودﻓﻊ‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺟﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب‬ ‫اﻷﺧﺬ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫اﳌﻀﺎر‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠﻞ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻄﻼق‬ ٣ [ . ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ .‫ﻛﺎﻓﻴﻪ‬ ‫أي‬ : ‫س‬ ٤١ : ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫اﳌﻨﻜﺮ؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﳌﻌﺮوف‬ : ‫ﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶﺰﱠ‬‫ﻋ‬ ، ‫واﳌﻨﻜﺮ‬ : ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶﺰﱠ‬‫ﻋ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : َ � ۡ�ُ�� ُ � َ ۡ � َ ‫ون‬ُ�ُ� ۡ � َ � ِ ‫�س‬���ِ� ۡ �َ�ِ� ۡ � ُ ‫أ‬ ٍ��� ُ ‫أ‬ ِۗ � ��ِ� َ ‫�ن‬ُ�ِ� ۡ � ُ �َ‫و‬ ِ� َ ��ُ� ۡ �‫ٱ‬ ِ� َ � َ ‫ن‬ۡ�َ� ۡ � َ �َ‫و‬ ِ ‫وف‬ُ�ۡ�َ� ۡ ��ِ� .. . ‫]ﺳﻮرة‬ ‫آل‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ١١٠ [ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٢٨ ‫س‬ ٤٢ : ‫واﳉﲈﻋﺔ؟‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - :‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺳﻤﻮا‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻻﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ، .‫اﻻﺑﺘﺪاع‬ ‫وﺗﺮك‬ ‫واﳉ‬ :‫ﲈﻋﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻔﺮﻗﻮا‬ ‫وﱂ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﻮا‬ ‫ﻷﳖﻢ‬ .  :
6fi…≈–W6÷Ñ» 6 ‫س‬ ١ : ‫اﻟﻄﻬﺎرة؟‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﻄﻬﺎرة‬ : ‫رﻓﻊ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﳋﺒﺚ‬ ‫وزوال‬ ،‫اﳊﺪث‬ . ‫اﳋﺒﺚ‬ ‫ﻃﻬﺎرة‬ : ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺰﻳﻞ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫واﳌﻜﺎن‬ ‫اﻟﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أو‬ ،‫ﺛﻮﺑﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﲇ‬ ‫اﻟﺬي‬ . ‫اﳊﺪث‬ ‫ﻃﻬﺎرة‬ : ،‫اﻟﻐﺴﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺬر‬ ‫أو‬ ،‫اﳌﺎء‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻄﻬﻮر‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‬ ‫اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ‬ . ‫س‬ ٢ : ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻄﻬﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ؟‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ج‬ - .‫ﻳﻄﻬﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‬ ‫ﺑﻐﺴﻠﻪ‬ - ‫اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻟﻎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﻓﻴﻐﺴﻞ‬ ‫ﻣﺮات‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﱰاب‬ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٣٠ ‫س‬ ٣ : ‫اﻟﻮﺿﻮء؟‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹸ‬‫م‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ة‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ : » ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ « - ‫أو‬ » ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ « - » ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻓﻐﺴﻞ‬ ‫؛‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﹴ‬‫ﺧﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻴﻪ‬ « - ‫أو‬ » ‫ﻗﻄﺮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺎء‬ « - » ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫؛‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺪاه‬ ‫ﺑﻄﺸﺘﻬﺎ‬ « - ‫أو‬ » ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻗﻄﺮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ « - » ‫ﻓﺈذا‬ ‫رﺟﻠﻴﻪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫؛‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫رﺟﻼه‬ ‫ﻣﺸﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ « - ‫أو‬ » ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻗﻄﺮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ « - » ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻴﺎ‬ ‫ﳜﺮج‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ « . ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬ . ‫س‬ ٤ : ‫ﺗﺘﻮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺿﺄ؟‬ ‫ج‬ -   ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫اﻟﻜﻔﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ .‫ﺎ‬   ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫وﺗﺴﺘﻨﺜﺮ‬ ‫وﺗﺴﺘﻨﺸﻖ‬ ‫وﺗﺘﻤﻀﻤﺾ‬ . ‫واﳌﻀﻤﻀﺔ‬ : ‫وﻃﺮﺣﻪ‬ ‫وﳎﻪ‬ ‫اﻟﻔﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ .
È‘–€a@·é” @ ٣١ ‫واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‬ : ‫اﻷﻧﻒ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﳍﻮاء‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﺟﺬب‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ . ‫وﺗﺴﺘﻨﺜﺮ‬ : ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻷﻧﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫إﺧﺮاج‬ ‫ﺑﻴﺴﺎره‬ .   ‫ﹰ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫ﺎ‬   ‫ا‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫ﳌﺮﻓﻘﲔ‬ .‫ﺎ‬   ‫وﲤﺴﺢ‬ ،‫وﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﺑﻴﺪﻳﻚ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﻣﺴﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫اﻷذﻧﲔ‬   ‫ﹰ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫رﺟﻠﻴﻚ‬ ‫ﺗﻐﺴﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫ﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻷﻛﻤﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫رواﻫﺎ‬ ،‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫أﻳﻀ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫وﻏﲑﳘﺎ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻏﲑه‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ : ‫ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫ﻣﺮة‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ‬ ‫أﻧﻪ‬
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٣٢ ‫ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ : ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﺮة‬ . ‫س‬ ٥ : ،‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﻓﺮاﺋﺾ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﺪدﻫﺎ؟‬ ‫ج‬ - ‫واﺣﺪة‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫وﺿﻮء‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ . ١ - ‫اﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‬ ‫اﳌﻀﻤﻀﺔ‬ ‫وﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ . ٢ - ‫اﳌ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺮﻓﻘﲔ‬ . ٣ - ‫اﻷذﻧﲔ‬ ‫وﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﻣﺴﺢ‬ . ٤ - ‫اﻟﻜﻌﺒﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﲔ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ . ٥ - ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ‬ ‫ﺑﺄن‬ ،‫اﻻﻋﻀﺎء‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﲔ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺮأس‬ ‫ﻣﺴﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻴﺪﻳﻦ‬ . ٦ - :‫اﳌﻮاﻻة‬ ‫دون‬ ،‫ﻣﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫وﻫﻲ‬ .‫اﳌﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫ﲡﻒ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺻﻞ‬
È‘–€a@·é” @ ٣٣ - ‫وﻳﻜﻤﻞ‬ ،‫وﺿﻮء‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‬ ‫ﻛﺄن‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺿﻮءه‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ . ‫س‬ ٦ : ،‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﺪدﻫﺎ؟‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ : ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫واﻟﺜﻮاب‬ ‫اﻷﺟﺮ‬ ، ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫؛‬ ‫ووﺿﻮءه‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫إﺛﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ . ١ - ‫اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ : ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ . ٢ - ‫اﻟﺴﻮاك‬ . ٣ - ‫اﻟﻜﻔﲔ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ . ٤ - ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﲣﻠﻴﻞ‬ . ٥ - ‫ﻟﻸﻋﻀﺎ‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻐﺴﻠﺔ‬ ‫ء‬ . ٦ - ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫اﻟﺒﺪء‬ . ٧ - ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ : » ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﴍﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪه‬ ، ‫ﳏﻤﺪﹰ‬ ‫أن‬ ‫وأﺷﻬﺪ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪه‬ ‫ا‬ « . ٨ - .‫ﺑﻌﺪه‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٣٤ ‫س‬ ٧ : ‫اﻟﻮﺿﻮء؟‬ ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ج‬ -   ‫ﺑﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫واﻟﺪﺑﺮ‬ ‫اﻟﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻠﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رﻳﺢ‬ ‫أو‬ ‫ﻏﺎﺋﻂ‬ ‫أو‬ .   ‫اﻹﻏﲈء‬ ‫أو‬ ‫اﳉﻨﻮن‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻨﻮم‬ .   ‫أ‬ ‫اﻹﺑﻞ‬ ‫ﳊﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ .   ‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﺪﺑﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺒﻞ‬ ‫ﻣﺲ‬ ‫ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﺪون‬ . ‫س‬ ٨ : ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ؟‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ‬ : ‫ﺻﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﲑه‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫اﺳﺘﻌﲈل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺬر‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ،‫اﻷرض‬ . ‫س‬ ٩ : ‫ﺗﺘﻴﻤﻢ؟‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ج‬ - ،‫اﻟﻜﻔﲔ‬ ‫ﺑﺒﺎﻃﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﴐﺑﺔ‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫ﴐب‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫اﻟﻜﻔﲔ‬ ‫وﻇﺎﻫﺮ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫وﻣﺴﺢ‬ .
È‘–€a@·é” @ ٣٥ ‫س‬ ١٠ : ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ؟‬ ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ج‬ -   ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ﻛﻞ‬ .   .‫اﳌﺎء‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫إذا‬ ‫س‬ ١١ : ‫واﳉﻮرﺑﲔ‬ ‫اﳋﻔﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﲈ؟‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫ج‬ - ‫اﳋﻔﲔ‬ : .‫اﳉﻠﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﺟﻞ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﳉﻮرﺑﲔ‬ : ‫اﳉﻠﺪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﺟﻞ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ . .‫اﻟﺮﺟﻠﲔ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﲈ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫وﻳﴩع‬ ‫س‬ ١٢ - ‫ا‬ ‫اﳋ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻔﲔ؟‬ ‫ج‬ - ‫أوﻗﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫ﻳﺸﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫واﻟﺴﻔﺮ‬ ‫واﻟﺸﺘﺎء‬ ‫اﻟﱪد‬ . ‫س‬ ١٣ - ‫اﳋﻔﲔ؟‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﴍوط‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - ١ - ‫وﺿﻮء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أي‬ ،‫ﻃﻬﺎرة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳋﻔﲔ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫أن‬ . ٢ - ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫اﳋﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ، ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻨﺠﺲ‬ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٣٦ ٣ - ‫ﹰ‬‫ا‬‫ﺳﺎﺗﺮ‬ ‫اﳋﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﺴﻠﻪ‬ ‫اﳌﻔﺮوض‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻞ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ . ٤ - ،‫اﳌﺤﺪدة‬ ‫اﳌﺪة‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ‬ ،‫وﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ :‫اﳌﺴﺎﻓﺮ‬ ‫وﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ‬ : ‫وﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ . ‫س‬ ١٤ - ‫اﳋﻔﲔ؟‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - :‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫أﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺳ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﻤﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﺛﻢ‬ ‫رﺟﻠﻴﻪ‬ ‫أﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‬ ‫ﻣﺒﻠﻮﻟﺘﲔ‬ ،‫ﺎﻗﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬ ￯‫اﻟﻴﴪ‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ‬ ،‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ‬ ‫ﻳﻜﺮر‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺴﺢ‬ ‫إذا‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ج‬ ‫ﱢ‬‫ﻔﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،￯‫اﻟﻴﴪ‬ . ‫س‬ ١٥ - ‫اﳋﻔﲔ؟‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - ،‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫اﻧﻘﻀﺎء‬ ‫اﳋﻔﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ‬ ‫وﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﴍﻋ‬ ‫اﳌﺤﺪدة‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫اﻧﻘﻀﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫وﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ‬ .
È‘–€a@·é” @ ٣٧ ‫س‬ ١٦ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﺼﻼة‬ : ،‫ﳐﺼﻮﺻﺔ‬ ‫وأﻋﲈل‬ ‫ﺑﺄﻗﻮال‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﳐﺘﺘﻤﺔ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ‬ ‫ﻣﻔﺘﺘﺤﺔ‬ . ‫س‬ ١٧ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ج‬ - .‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : �ً��َ�ِ� َ�ِ�ِ� ْ �ُ� ْ �‫ا‬ َ َ � ْ � َ � َ � َ ‫ة‬ َ � � ��‫ا‬ � ‫ن‬ِ‫إ‬ � ً �� ُ �ْ�َ� � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫اﻟﻨﺴﺎ‬ :‫ء‬ ١٠٣ [ . ‫س‬ ١٨ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻛﻔﺮ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﹸ‬‫م‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ة‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ : » ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ، ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ « ‫وﻏﲑﳘﺎ‬ ‫واﻟﱰﻣﺬي‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫رواه‬ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٣٨ ‫س‬ ١٩ - ‫واﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲡﺐ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫؟‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫وﻛﻢ‬ ‫ﺻﻼة؟‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫رﻛﻌﺎت‬ ‫ج‬ - ‫ﲬﺲ‬ ،‫واﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻠﻮات‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺻﻼة‬ : ،‫رﻛﻌﺘﺎن‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ‬ ‫وﺻﻼة‬ ،‫رﻛﻌﺎت‬ ‫أرﺑﻊ‬ : ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫وﺻﻼة‬ : ،‫رﻛﻌﺎت‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫اﳌﻐﺮب‬ ‫وﺻﻼة‬ ،‫رﻛﻌﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ : ‫وﺻﻼة‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء‬ ‫رﻛﻌﺎت‬ ‫أرﺑﻊ‬ : . ‫س‬ ٢٠ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫ﴍوط‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ج‬ - ١ - ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫؛‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ . ٢ - ‫اﻟﻌﻘ‬ ‫ﻞ؛‬ ‫ﳎﻨﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ . ٣ - ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫؛‬ .‫ﳑﻴﺰ‬ ‫ﻏﲑ‬ ٤ - ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ . ٥ - ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫دﺧﻮل‬ . ٦ - ‫اﳊﺪث‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة‬ . ٧ - ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻄﻬﺮ‬ .
È‘–€a@·é” @ ٣٩ ٨ - .‫اﻟﻌﻮرة‬ ‫ﺳﱰ‬ ٩ - .‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫س‬ ٢١ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ج‬ - :‫ﻳﲇ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫رﻛﻨ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬   ‫أﺣﺪﻫﺎ‬ : ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻔﺮض‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ .   ‫اﻹﺣﺮام‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة‬ ، ‫وﻫﻲ‬ : " ‫أﻛﱪ‬ ‫اﷲ‬ " .   ‫ا‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ﻟﻔﺎﲢﺔ‬ .   ،‫اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫ﺣﻴﺎﻟﻪ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫وﳚﻌﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ‬ ‫ﻇﻬﺮه‬ ‫وﻳﻤﺪ‬ .   ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺮﻓﻊ‬ .   ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ‬ ‫اﻻﻋﺘﺪال‬ .   ،‫ورﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ،‫وﻛﻔﻴﻪ‬ ،‫وأﻧﻔﻪ‬ ،‫ﺟﺒﻬﺘﻪ‬ ‫وﲤﻜﲔ‬ ،‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫ﺳﺠﻮده‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‬ ‫أﺻﺎﺑﻊ‬ ‫وأﻃﺮاف‬ .   ‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻓﻊ‬ .   .‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٤٠ ‫ﱡ‬ ‫واﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﺔ‬ : ‫وﻳﻨﺼﺐ‬ ،￯‫اﻟﻴﴪ‬ ‫رﺟﻠﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻔﱰﺷﺎ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻳﻮﺟﻬﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ .   ‫اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ، .‫ﻓﻌﲇ‬ ‫رﻛﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن‬ ‫وﻫﻲ‬   .‫اﻷﺧﲑ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‬   .‫ﻟﻪ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬   :‫ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺘﺎن‬ " ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻼم‬ ‫اﷲ‬ ‫ورﲪﺔ‬ " .   ‫اﻷرﻛﺎن‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ - ‫ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﻛﲈ‬ - ‫ﹰ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺳﺠﺪ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ، ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﻤﺪﹰ‬ ‫رﻛﻮﻋﻪ‬ ‫ا‬ ‫؛‬ ‫ﹰ‬‫ا‬‫وﺳﻬﻮ‬ ،‫ﺑﻄﻠﺖ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫ﻟﺰﻣﻪ‬ ‫ﻟﲑﻛﻊ‬ ، ‫ﺛﻢ‬ .‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫س‬ ٢٢ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫واﺟﺒﺎت‬ ‫اذﻛﺮ‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫واﺟﺒﺎت‬ :‫ﻳﲇ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﺛﲈﻧﻴﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ١ - ‫اﻹﺣﺮام‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑات‬ .
È‘–€a@·é” @ ٤١ ٢ - :‫ﻗﻮل‬ » ‫ﲪﺪه‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ « ‫وﻟﻠﻤﻨﻔﺮد‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ . ٣ - :‫ﻗﻮل‬ » ‫اﳊﻤﺪ‬ ‫وﻟﻚ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ « . ٤ - :‫ﻗﻮل‬ » ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫رﰊ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬ « ‫اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮة‬ . ٥ - :‫ﻗﻮل‬ » ‫اﻷﻋﲆ‬ ‫رﰊ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬ « ‫اﻟﺴﺠ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻮد‬ . ٦ - :‫ﻗﻮل‬ » ‫ﱄ‬ ‫اﻏﻔﺮ‬ ‫رب‬ « ‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ . ٧ - .‫اﻷول‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‬ ٨ - .‫اﻷول‬ ‫ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬ ‫س‬ ٢٣ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - :‫ﻳﲇ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﴩة‬ ￯‫إﺣﺪ‬ ١ - :‫اﻹﺣﺮام‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬ ‫و‬ ،‫اﺳﻤﻚ‬ ‫وﺗﺒﺎرك‬ ،‫وﺑﺤﻤﺪك‬ ٰ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﻏﲑك‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺟﺪك‬ ‫وﻳﺴﻤﻰ‬ : ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح‬ ‫دﻋﺎء‬ . ٢ - ‫اﻟﺘﻌﻮ‬ .‫ذ‬ ٣ - .‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٤٢ ٤ - :‫ﻗﻮل‬ ‫آﻣﲔ‬ . ٥ - .‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ٦ - .‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‬ ‫اﳉﻬﺮ‬ ٧ - ‫اﻟﻘﻮل‬ :‫اﻟﺘﺤﻤﻴﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻣﻞء‬ ٰ‫ﻤ‬ ‫وﻣﻞء‬ ،‫ﻮات‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻞء‬ ،‫اﻷرض‬ . ٨ - ‫أي‬ .‫اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺮة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫زاد‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺤﺔ‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ، .‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫زاد‬ ‫وﻣﺎ‬ ٩ - ‫ﻋ‬ ‫زاد‬ ‫ﻣﺎ‬ .‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺮة‬ ‫ﲆ‬ ١٠ - :‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺮة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫زاد‬ ‫ﻣﺎ‬ » ‫رب‬ ‫ﱄ‬ ‫اﻏﻔﺮ‬ « . ١١ - ‫آﻟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺧﲑ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬‫ﻬ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ .‫ﺑﻌﺪه‬ ‫واﻟﺪﻋﺎء‬ ،‫وﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﱪﻛﺔ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﻌ‬‫راﺑ‬ ‫ﺎ‬ :‫اﳍﻴﺌﺎت‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ‬ ،‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ : ١ - .‫اﻹﺣﺮام‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫رﻓﻊ‬
È‘–€a@·é” @ ٤٣ ٢ - ‫اﻟﺮ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ .‫ﻛﻮع‬ ٣ - .‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺮﻓﻊ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ٤ - .‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫وﺣﻄﻬﲈ‬ ٥ - .‫اﻟﺸﲈل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ‬ ‫وﺿﻊ‬ ٦ - .‫ﺳﺠﻮده‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮه‬ ٧ - ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ‬ ‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻔﺮﻗﺘﻪ‬ . ٨ - ،‫رﻛﻮﻋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻔﺮﺟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻴﺪﻳﻪ‬ ‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻗﺒﺾ‬ ‫ﺣﻴﺎﻟﻪ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮه‬ ‫وﻣﺪ‬ . ٩ - ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﲤﻜﲔ‬ ، ‫وﻣﺒﺎﴍﲥﺎ‬ .‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫ﳌﺤﻞ‬ ١٠ - ،‫ﻓﺨﺬﻳﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺑﻄﻨﻪ‬ ،‫ﺟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻀﺪﻳﻪ‬ ‫ﳎﺎﻓﺎة‬ ،‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ،‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫وﺗﻔﺮﻳﻘﻪ‬ ،‫ﺳﺎﻗﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻓﺨﺬﻳﻪ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ووﺿﻊ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻔﺮﻗ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻬﲈ‬ ‫ﺑﻄﻮن‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻀﻤﻮﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺒﺴﻮﻃ‬ ‫ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬو‬ .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٤٤ ١١ - ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻻﻓﱰاش‬ .‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﻮرك‬ ،‫اﻷول‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‬ ١٢ - ‫ا‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻣﺒﺴﻮﻃﺘﲔ‬ ‫اﻟﻔﺨﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻛﺬا‬ ،‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إﲠﺎﻣﻬﺎ‬ ‫وﳛﻠﻖ‬ ،‫واﻟﺒﻨﴫ‬ ‫اﳋﻨﴫ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺒﺾ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫وﻳﺸﲑ‬ ،‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ . ١٣ - ‫ﹰ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻤﻴ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫وﺷﲈﻻ‬ ‫ﺎ‬ .‫ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫س‬ ٢٤ : ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ا‬ ‫ﻟﺼﻼة؟‬ ‫ج‬ - ) ) ١ ١ ( ( ‫ﴍوط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﴍط‬ ‫أو‬ ‫رﻛﻦ‬ ‫ﺗﺮك‬ .‫اﻟﺼﻼة‬ ) ) ٢ ٢ ( ( ‫ﻋﻤﺪﹰ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ا‬ . ) ) ٣ ٣ ( ( ‫اﻟﴩب‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻛﻞ‬ . ) ) ٤ ٤ ( ( .‫اﳌﺘﻮاﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑة‬ ‫اﳊﺮﻛﺎت‬
È‘–€a@·é” @ ٤٥ ‫س‬ ٢٥ : ‫اﳌﺴﻠﻢ؟‬ ‫ﻳﺼﲇ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - :‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ١ - ‫وﻻ‬ ‫اﻧﺤﺮاف‬ ‫ﺑﺪون‬ ،‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺘﻔﺎت‬ . ٢ - ‫ﺑﺪون‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻳﻨﻮي‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ . ٣ - ‫ﺗﻜﺒﲑ‬ ‫ﻳﻜﱪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ) :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻹﺣﺮام‬ ‫ة‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫اﷲ‬ ،( ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬو‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ‬ . ٤ - ‫ﻳﺪه‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺻﺪره‬ ‫ﻓﻮق‬ ￯‫اﻟﻴﴪ‬ . ٥ - :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫وﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻨﻲ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫واﳌﻐﺮب‬ ‫اﳌﴩق‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪت‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻟﺜﻮب‬ ‫ﻨﻘﻰ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺪﻧﺲ‬ ‫واﻟﱪد‬ ‫واﻟﺜﻠﺞ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻏﺴﻠﻨﻲ‬ « .
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٤٦ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أو‬ » ،‫اﺳﻤﻚ‬ ‫وﺗﺒﺎرك‬ ،‫وﺑﺤﻤﺪك‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬ ‫و‬ ٰ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﻏﲑك‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺟﺪك‬ « . ٦ - :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻳﺘﻌﻮذ‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫أﻋﻮذ‬ ‫اﻟﺮﺟﻴﻢ‬ « . ٧ - :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫وﻳﻘﺮأ‬ ‫ﻳﺒﺴﻤﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ � ‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫اﳊ‬ ‫ﲔﹶ‬‫ﹺ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬ ‫ب‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹺ‬‫ﹼ‬‫ﷲ‬ ‫ﺪﹸ‬ � ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻦ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ � ‫ﹺ‬‫ﻳﻦ‬‫اﻟﺪﱢ‬ ‫ﹺ‬‫م‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ � ‫ﲔﹸ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻌ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎك‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫وإ‬ ‫ﺪﹸ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎك‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫إ‬ � ‫ﹶــــﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫اﻫﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫اط‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﴫ‬ � ‫ﹺ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻴﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫اط‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﴏ‬ ‫ﲔﹶ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻀ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻴﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻮب‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻐﻀ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ا‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫ا‬ :‫ﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ١ - ٧ [ . ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ : ) ‫آﻣﲔ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ( : .‫اﺳﺘﺠﺐ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ٨ - ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫وﻳﻄﻴﻞ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻴﴪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺻﻼة‬ . ٩ - ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻜﱪ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﲈ‬‫ﺗﻌﻈﻴ‬ ‫ﻇﻬﺮه‬ ‫ﳛﻨﻲ‬ :‫أي‬ ،‫ﻳﺮﻛﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬو‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ‬ ،‫رﻛﻮﻋﻪ‬ . ‫ﱡ‬ ‫واﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﺔ‬ : ‫ﻳﻤﺪ‬ ‫أن‬
È‘–€a@·é” @ ٤٧ ‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫وﻳﻀﻊ‬ ،‫ﺣﻴﺎﻟﻪ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫وﳚﻌﻞ‬ ،‫ﻇﻬﺮه‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻔﺮﺟﺘﻲ‬ . ١٠ - :‫رﻛﻮﻋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ » ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫رﰊ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬ « ‫ﺛﻼث‬ :‫زاد‬ ‫وإن‬ ،‫ﻣﺮات‬ » ‫اﻏﻔﺮ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫وﺑﺤﻤﺪك‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬ ‫ﱄ‬ « .‫ﻓﺤﺴﻦ‬ ١١ - :‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫ﳌﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ﲪﺪه‬ « ، ‫ﻻ‬ ‫واﳌﺄﻣﻮم‬ .‫ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬو‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ : » ‫ﲪﺪه‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ « ‫ﻳ‬ ‫وإﻧﲈ‬ ، :‫ﺑﺪﳍﺎ‬ ‫ﻘﻮل‬ » ‫وﻟﻚ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ « . ١٢ - :‫رﻓﻌﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫ﻣﻞء‬ ،‫اﳊﻤﺪ‬ ‫وﻟﻚ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﲈوات‬ ، ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻞء‬ « . ١٣ - ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، :‫ﺳﺠﻮده‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ » ‫أﻛﱪ‬ ‫اﷲ‬ « ، ،‫واﻷﻧﻒ‬ ‫اﳉﺒﻬﺔ‬ :‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻳﺴﺠﺪ‬ ‫وﳚﺎﰲ‬ ،‫اﻟﻘﺪﻣﲔ‬ ‫وأﻃﺮاف‬ ،‫واﻟﺮﻛﺒﺘﲔ‬ ،‫واﻟﻜﻔﲔ‬ ‫ﻋﻀﺪﻳﻪ‬
È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٤٨ ‫وﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ذراﻋﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﺴﻂ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﺑﺮؤوس‬ . ١٤ - :‫ﺳﺠﻮده‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ » ‫اﻷﻋﲆ‬ ‫رﰊ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬ « ‫ﺛﻼث‬ :‫زاد‬ ‫وإن‬ ،‫ﻣﺮات‬ » ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫وﺑﺤﻤﺪك‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬ ‫ﱄ‬ ‫اﻏﻔﺮ‬ « .‫ﻓﺤﺴﻦ‬ ١٥ - :‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫أﻛﱪ‬ ‫اﷲ‬ « . ١٦ - ‫ﻋ‬ ‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،￯‫اﻟﻴﴪ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﻓﺨﺬه‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫وﻳﻀﻊ‬ ،‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫وﻳﻨﺼﺐ‬ ،‫واﻟﺒﻨﴫ‬ ‫اﳋﻨﴫ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘﺒﺾ‬ ،‫رﻛﺒﺘﻪ‬ ‫ﻳﲇ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﻷﻳﻤﻦ‬ ‫اﻹﲠﺎم‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫وﳚﻌﻞ‬ ،‫دﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﳛﺮﻛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ‬ ￯‫اﻟﻴﴪ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫وﻳﻀﻊ‬ ،‫ﻛﺎﳊﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫ﺑﻄﺮف‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺮوﻧ‬ ‫اﻟﺮﻛ‬ ‫ﻳﲇ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﻷﻳﴪ‬ ‫ﻓﺨﺬه‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ‬ ‫ﺒﺔ‬ . ١٧ - :‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺟﻠﻮﺳﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ » ‫اﻏﻔﺮ‬ ‫رب‬ ‫ﱄ‬ ، ‫وارﲪﻨﻲ‬ ، ‫واﻫﺪﲏ‬ ، ‫وارزﻗﻨﻲ‬ ، ‫واﺟﱪﲏ‬ ، ‫وﻋﺎﻓﻨﻲ‬ « .
È‘–€a@·é” @ ٤٩ ١٨ - ‫ﻘﺎل‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻛﺎﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺳﺠﻮده‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻳﻜﱪ‬ ،‫ﻔﻌﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫و‬ . ١٩ - :‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫أﻛﱪ‬ ‫اﷲ‬ « ‫ﻘﺎ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻛﺎﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺔ‬ ‫وﻳﺼﲇ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻻ‬ ،‫وﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ‬ . ٢٠ - :‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺔ‬ ‫اﻧﺘﻬﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫اﷲ‬ ‫أﻛﱪ‬ « ، .‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫وﳚﻠﺲ‬ ٢١ - ‫اﳉﻠﻮس‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‬ ‫وﻳﻘﺮأ‬ ، :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ » ‫أﳞﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ،‫واﻟﻄﻴﺒﺎت‬ ‫واﻟﺼﻠﻮات‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ،‫وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ورﲪﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺒﺪه‬ ‫ﹰ‬‫ا‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫وأﺷﻬﺪ‬ ،‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬ ،‫اﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫آل‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺻﻞ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺑﺎرك‬ ،‫ﳎﻴﺪ‬ ‫ﲪﻴﺪ‬ ‫إﻧﻚ‬ ،‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫آل‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫آل‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎرﻛﺖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫آل‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫أﻋﻮذ‬ .‫ﳎﻴﺪ‬ ‫ﲪﻴﺪ‬ ‫إﻧﻚ‬ ،‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬
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ما لا يسع أطفال المسلمين جهله

  • 4.
  • 5.
  • 6. ‫أ‬ Á‘|…≥W 6 ِ�� ْ � ِ� ِ ���� ، ‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ﹾ‬‫ﻤ‬ ‫ﺪﹸ‬ ‫ﹺ‬‫ﷲ‬ ‫؛‬ ‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﻌ‬ ‫ﺪﹸ‬ : * ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﻠﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫أﻃﻔﺎل‬ ‫ﻳﺴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎر‬ ‫ﹶ‬‫ك‬ ‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ، ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﻨﻬﺎ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮ‬ . * ،‫واﻟﻔﻘﻪ‬ ،‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫واﻟﺘﻔﺴ‬ ،‫واﻵداب‬ ،‫واﻟﺴﲑة‬ ،‫واﻷﺧﻼق‬ ،‫واﳊﺪﻳﺚ‬ ،‫ﲑ‬ ‫وﺣﺪﻳﺜﻲ‬ ‫اﻷﻋﲈر‬ ‫وﻟﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ،‫واﻷذﻛﺎر‬ ‫وﻣﻌﺎﻫﺪ‬ ‫واﳌﺤﺎﺿﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻌﻄﻰ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫رﺗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫واﻟﴩح‬ ،‫وﻟﻠﺤﻔﻆ‬ ،‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬ ‫واﳉﻮاب؛‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﳌﺮﰊ‬ ‫وﳜﺘﺎر‬ ،‫ﻟﻠﺤﻔﻆ‬ ‫وأرﺳﺦ‬ ،‫ﻟﻠﺬﻫﻦ‬ ‫أﺷﺤﺬ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬ .‫ﺳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ .‫وﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫أن‬ ‫أﺳﺎل‬ ‫واﷲ‬
  • 7. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ‫ب‬ ✍ ✍ ‫ﻫﺬا‬ ‫وأﺻﻞ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ َ ‫ﺎﱃ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ : �ٗ‫�ر‬ َ � ۡ� ُ ��ِ� ۡ � َ ‫أ‬َ‫و‬ ۡ� ُ � َ� ُ �� َ ‫أ‬ ْ ‫ا‬ٓ� ُ � ْ ‫�ا‬ُ�َ�‫ا‬َ‫ء‬ َ��ِ � �‫ٱ‬ �َ��� َ �َٓ� � � ٞ ‫اد‬َ�ِ� ٞ ‫ظ‬ َ �ِ� ٌ � َ �ِ� َٓ �َ� �َ�ۡ� َ � َ � ُ‫ة‬َ‫�ر‬َ�ِ ۡ �‫ٱ‬َ‫و‬ ُ ‫�س‬��‫ٱ‬ � َ � ُ ‫�د‬ ُ �َ‫و‬ ُ �َ�َ� َ ‫أ‬ ٓ �َ� َ � �‫ٱ‬ َ ‫�ن‬ ُ �ۡ�َ� َ ‫ون‬ُ�َ� ۡ �ُ� �َ� َ ‫�ن‬ ُ �َ� ۡ �َ�َ‫و‬ ۡ� � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ٦ [ .   ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وﺣﺪﻳﺚ‬ َ‫ﲈ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ُ ‫ﱠ‬ �‫ا‬ َ ِ ‫ﴈ‬َ‫ر‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ َ ‫ﺳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫اﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ َ ‫ﺻ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻳﻮﻣﺎ‬ » ‫ﻳﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺣﻔﻆ‬ ،‫ﳛﻔﻈﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺣﻔﻆ‬ :‫ﻛﻠﲈت‬ ‫أﻋﻠﻤﻚ‬ ‫إﲏ‬ ،‫ﻏﻼم‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺄل‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫إذا‬ ،‫ﲡﺎﻫﻚ‬ ‫ﲡﺪه‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ‬ ‫اﺳﺘﻌﻨﺖ‬ ‫وإذا‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﴚء‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻮك‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أن‬ :‫واﻋﻠﻢ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﻮا‬ ‫وإن‬ ،‫ﻟﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﴚء‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻮك‬ ،‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﴚء‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﴬوك‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﴚء‬ ‫ﻳﴬوك‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫وﺟﻔﺖ‬ ‫اﻷﻗﻼم‬ ‫رﻓﻌﺖ‬ « ‫وأﲪﺪ‬ ‫اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫رواه‬ .
  • 8. ÚflÜ‘Ωa ‫ت‬ ✍ ✍ ‫اﻟﺼﻐﺎر‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫وﰲ‬ : ‫اﻟﺸﻴ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺦ‬ ‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛﺘﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ :   ‫)ص‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ٧ :( " ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻧ‬‫إﻧﺴﺎ‬ ‫ﻳﺼﲑ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫اﻹﻳﲈ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ا‬ ‫ﺟﻴﺪﹰ‬ ‫ا‬ ‫وﻣﻮﺣﺪﹰ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻄﺮة‬ ‫ن‬ " .   ‫اﻟﻘﲑواﲏ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫أﰊ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : " ‫وﻳﴬﺑﻮا‬ ،‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫ﻳﺆﻣﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ،‫اﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫وﻳﻔﺮق‬ ،‫ﻟﻌﴩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫وﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮا‬ ،‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﲤﻜﻦ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺒﻠﻮغ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺄﰐ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫وأﻧﺴﺖ‬ ،‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺳﻜﻨﺖ‬ ‫ﺟﻮارﺣﻬﻢ‬ " . ‫اﻟﻘﲑواﲏ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫)ص‬ : ٥ ( .  :
  • 9. Ê|„…Ω–W6÷Ñ» 6 ‫س‬ ١ : ‫رﺑﻚ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ورﺑﻰ‬ ‫رﺑﺎﲏ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﷲ‬ ‫رﰊ‬ . ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﲔﹶ‬‫ﹺ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬ ‫ب‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﹺ‬‫ﷲ‬ ‫ﺪﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫اﳊ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ٢ [ . ‫س‬ ٢ : ‫دﻳﻨﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ،‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻼم‬ :‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻨﻲ‬ ‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫اﻟﴩك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﱪاءة‬ ،‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫واﻻﻧﻘﻴﺎد‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹸ‬‫م‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺳ‬‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻹ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹾﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫اﻟﺪﱢ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ ‫آل‬ :‫ﻋﻤﺮان‬ ١٩ [ . ‫س‬ ٣ : ‫ﻧﺒﻴﻚ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ .
  • 10. ‫ا�����ة‬ �� ٥ ‫ﻗﺎ‬ ‫ل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ٌ��� َ � � ِۚ � �‫ٱ‬ ُ ‫�ل‬ُ��‫ر‬ . .. ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ٢٩ [ . ‫س‬ ٤ : ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اذﻛﺮ‬ ، ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ؟‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮد‬ ‫ﻻ‬ :‫وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻻ‬ .‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ :‫ﳏﻤﺪ‬ ١٩ [ . ‫س‬ ٥ : ‫اﷲ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶﺰﱠ‬‫ﻋ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻓﻮق‬ ،‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﷲ‬ ، ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ￯‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﹺ‬‫ش‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶﻦ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫ﻃﻪ‬ ٥ [ . :‫وﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫و‬ ِ�َ ۡ �‫ٱ‬ َ� ُ �َ‫و‬ ۚ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫د‬�َ�ِ� َ ‫ق‬ۡ� َ � ُ�ِ�� َ � ۡ �‫ٱ‬ � ِ�َ ۡ �‫ٱ‬ ُ� ُ� � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻷﻧﻌﺎم‬ ١٨ [ .
  • 11. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٦ ‫س‬ ٦ : ‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬‫أن‬ ‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﹶ‬�‫ﹶ‬‫ا‬ ‫اﷲ؟‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ : ‫ﹰ‬‫وﻧﺬﻳﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ا‬‫ﺑﺸﲑ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬ ‫أرﺳﻠﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ .‫ا‬   :‫وﳚﺐ‬ ١ - ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ . ٢ - ‫أﺧﱪ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ‬ . ٣ - ‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﺪم‬ . ٤ - ،‫ﴍع‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺗﺮك‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺪاء‬ ‫وﻫﻮ‬ .‫اﻟﺒﺪﻋﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ﻄ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﺎع‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ٨٠ [ ، ‫وﻗﺎل‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ : ￯‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫اﳍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻖ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻄ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ � ‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮﺣ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹲ‬‫ﻲ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻨﺠﻢ‬ ٣ ، ٤ [ . ‫وﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻼ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ : ‫ﹲ‬‫ة‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺳ‬‫ﹸ‬‫أ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹺ‬‫ﻮل‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﳌ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ا‬‫ﹰ‬‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺜ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ذ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻵ‬ ‫ﹶ‬‫م‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻷﺣﺰاب‬ ٢١ [ .
  • 12. ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ٧ ‫س‬ ٧ : ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﳌﺎذا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - .‫ﻟﻪ‬ ‫ﴍﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ .‫واﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹺ‬‫ون‬‫ﺪﹸ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻹ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫اﳉ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺬارﻳﺎت‬ ٥٦ [ . ‫س‬ ٨ : ‫ﻫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة؟‬ ‫ﻲ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺮﺿﺎه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬‫ﳛ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﹲ‬‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﹲ‬‫اﺳﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﹺ‬‫واﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﹺ‬‫اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ﹺ‬‫واﻷﻋﲈل‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ .  ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ : ‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫واﳊﺞ‬ ‫واﻟﺼﻼة‬ ،‫واﻟﺘﻜﺒﲑ‬ ‫واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ‬ .  ‫اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ : ‫واﻟﺮﺟﺎء‬ ‫واﳋﻮف‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ . ‫س‬ ٩ : ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ؟‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ : ‫ﺗﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻴﺪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ .
  • 13. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٨ ‫س‬ ١٠ : ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ١ - :‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﴍﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪه‬ ،‫اﳌﺪﺑﺮ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﺮازق‬ ‫اﳋﺎﻟﻖ‬ . ٢ - :‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻓﺮاد‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ . ٣ - :‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻷﺳﲈء‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﲈ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ء‬ ‫ﷲ‬ ‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﲤﺜﻴﻞ‬ . ‫ودﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : � ‫ب‬�‫ر‬ َ�‫ـ‬َ� ���‫ٱ‬   َ� �َ�َ‫و‬ ِ ‫�ض‬ َ ۡ �‫ٱ‬َ‫و‬ ِ ‫ت‬ ۡ� ۚ ‫ِۦ‬�ِ�َ�‫ـ‬َ�ِ�ِ� ۡ ِ � َ� ۡ �‫ٱ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ۡ�ُ� ۡ �� َ � �َ�ُ�َ� ِ�َ� ‫ۥ‬ُ َ � ُ� َ �ۡ� َ � ۡ � َ � �� � � ‫]ﺳ‬ ‫ﻮرة‬ :‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ٦٥ [ . ‫س‬ ١١ : ‫ذﻧﺐ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻟﴩك‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ .
  • 14. ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ٩ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹶ‬‫ون‬‫ﹸ‬‫د‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻔ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ك‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﴩ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ن‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻔ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﲈ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﲈ‬‫ﹾ‬‫ﺛ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ￯‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱰ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ا‬ ‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ك‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﴩ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﳌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ذ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ٤٨ [ ‫س‬ ١٢ : ‫اذﻛﺮ‬ ‫وأﻧﻮاﻋﻪ؟‬ ‫اﻟﴩك‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - :‫اﻟﴩك‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫أي‬ ‫ﴏف‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ . ✍ ✍ 6 PfiºW·ÿY 6 ‫أﻛﱪ‬ ‫ﴍك‬ ‫؛‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ : ‫اﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫أو‬ ، ‫ﻟﻐﲑه‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫اﻟﺬﺑﺢ‬ ‫أو‬ ، ‫ﱠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶﺰﱠ‬‫ﻋ‬ . ‫أﺻﻐﺮ‬ ‫ﴍك‬ ‫؛‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ : ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﳊﻠﻒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﺘﲈﺋﻢ‬ ، ‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫وﻳﺴﲑ‬ ، ‫ﱟ‬ ‫ﴐ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﹴ‬‫ﻊ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﳉﻠﺐ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻠﻖ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ￯‫ﻳﺮ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﻛﺄن‬ ،‫اﻟﺮﻳﺎء‬ .
  • 15. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ١٠ ‫س‬ ١٣ : ‫اﷲ‬ ￯‫ﺳﻮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - .‫وﺣﺪه‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : � � � ُ � َ� ِ � �َ� ُ� َ �ۡ� َ�‫ـ‬َ� ���‫ٱ‬   ِ ‫�ض‬ َ ۡ �‫ٱ‬َ‫و‬ ِ ‫ت‬ َ � ۡ �‫ٱ‬ ۡ� � �ِ‫إ‬ َ � �َ�َ‫و‬ ۚ ُ � �‫ٱ‬ َ� َ � َ ‫ون‬ُ�ُ� ۡ � �� َ ‫�ن‬ ُ� َ ‫�ن‬ ُ �َ�ۡ� � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻨﻤﻞ‬ ٦٥ [ . ‫س‬ ١٤ : ‫اﻹﻳﲈن؟‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ١ - ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ . ٢ - ‫وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‬ . ٣ - ‫وﻛﺘﺒﻪ‬ . ٤ - ‫ورﺳﻠﻪ‬ . ٥ - ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ . ٦ - .‫وﴍه‬ ‫ﺧﲑه‬ ‫واﻟﻘﺪر‬
  • 16. ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ١١   ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ : ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﳌﺸﻬﻮر‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﺎل‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ : » ،‫ﹺ‬‫ن‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﲈ‬‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻹ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﲏ‬‫ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺎل‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫م‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﹶ‬‫و‬ ،‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬‫ﹸ‬‫ر‬‫ﹶ‬‫و‬ ،‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫و‬ ،‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ،‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﹸﺆ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ن‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹺ‬‫ه‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﴍ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ه‬‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﹺ‬‫ر‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﹸﺆ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫و‬ ،‫ﹺ‬‫ﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻵ‬ « . ‫س‬ ١٥ : ‫اﻹﻳﲈن؟‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫اﴍح‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - -   !X_6€XؘW ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ :  ‫وﻫﻮ‬ ،‫ورزﻗﻚ‬ ‫ﺧﻠﻘﻚ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫واﳌﺪﺑﺮ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ‬ .  ‫ﺳﻮاه‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺑﺤﻖ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮد‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﳌﻌﺒﻮد‬ ‫وﻫﻮ‬ .  ‫وﻟﻪ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻧﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﲆ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﳊﺴﻨﻰ‬ ‫اﻷﺳﲈء‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻳﺸﺒﻬﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ .
  • 17. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ١٢   6 PÁÕÎÚ≥X_6€XؘW 6 ‫وﻫ‬ ‫وﻟﻼﻧﻘﻴﺎد‬ ‫وﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ‬ ،‫ﻧﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﳐﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻷﻣﺮه‬ ‫اﻟﺘﺎم‬ . - ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫اﻟﺬي‬ .‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬   6 6PadÕ–X_6€XؘW 6 .‫رﺳﻠﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺰﳍﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫وﻫﻲ‬ - ‫ﻛﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ : ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ . - ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻴﺴ‬ ‫ﻋﲆ‬ : ‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ . - ‫اﻟﺘﻮراة‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋﲆ‬ : ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ . - ‫اﻟﺰﺑﻮر‬ : ‫داود‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ . - ‫وﻣﻮﺳﻰ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺻﺤﻒ‬ .‫وﻣﻮﺳﻰ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ :
  • 18. ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ١٣   6 6P“ÉÄ–X_6€XؘW 6 ‫وﻳﺒﴩوﻫﻢ‬ ،‫ﻟﻴﻌﻠﻤﻮﻫﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫إﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أرﺳﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫واﻟﻨﺎر‬ ‫اﻟﴩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻨﺬروﻫﻢ‬ ،‫واﳉﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﳋﲑ‬ . - ‫وأﻓﻀﻠﻬﻢ‬ : ،‫اﻟﻌﺰم‬ ‫أوﻟﻮ‬ :‫وﻫﻢ‬   ‫ﻧﻮح‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ .   ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ .   ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ .   ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ .   ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ .   6 6PÄwıW6◊·„–X_6€XؘW 6 ‫ا‬ ‫وﻳﻮم‬ ،‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫وﻳﻮم‬ ،‫اﻟﻘﱪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻟﺒﻌﺚ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫وأﻫﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎزﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫واﳊﺴﺎب‬ ‫ﻣﻨﺎزﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ .
  • 19. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ١٤   6 PflÄá‡6fl.w6|…–X_6€XؘW 6 :‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﺟﻮده‬ ‫وﺷﺎء‬ ،‫اﳌﺤﻔﻮظ‬ ‫اﻟﻠﻮح‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻜﻮن‬ ‫وﺧﻠﻘﻪ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬ : ‫ر‬َ� َ �ِ� ُ�ٰ‫ـ‬َ� ۡ � َ � َ � ٍ‫ء‬ْ َ � � ُ � � � �ِ‫إ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ٤٩ [ . - ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻫﻮ‬ :   ‫اﻷوﱃ‬ : ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ، ‫اﳌﺴﺒﻖ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫وﻗﻮﻋﻬﺎ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ .   ‫دﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹺ‬‫ﹶﺔ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ه‬‫ﹾﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫م‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹾ‬‫ر‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺚ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹸ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﺰﱢ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ا‬‫ﹶ‬‫ذ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ي‬‫ﹺ‬‫ر‬‫ﹶﺪﹾ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻮت‬‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﲤ‬ ‫ﹴ‬‫ض‬‫ﹾ‬‫ر‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﱢ‬‫ي‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ي‬‫ﹺ‬‫ر‬‫ﹶﺪﹾ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ا‬‫ﺪﹰ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾﺴ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹲ‬‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫ﻟﻘﲈن‬ ٣٤ [ .
  • 20. ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ١٥   ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ : ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫اﳌﺤﻔﻮظ‬ ‫اﻟﻠﻮح‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫وﺳﻴﻘﻊ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﳾء‬ .   ‫دﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹾﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺢ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ه‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻂ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱪ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ض‬‫ﹾ‬‫ر‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﹺ‬ ‫ت‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲈ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻇ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹴ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹴ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ر‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹴ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹶﺎب‬‫ﺘ‬‫ﹺ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫و‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻷﻧﻌﺎم‬ ٥٩ [ .   ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ : ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻤﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ .   ‫دﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹶ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ن‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﳌ‬ � ‫ﲔﹶ‬‫ﹺ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬ ‫ب‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ن‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ون‬‫ﹸ‬‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬ ٢٨ ، ٢٩ [ .   ‫اﻟﺮ‬ ‫اﺑﻌﺔ‬ : ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﳐﻠﻮﻗﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳾء‬ ‫وﻛﻞ‬ ،‫وﺣﺮﻛﺎﲥﺎ‬ ‫وﺻﻔﺎﲥﺎ‬ ‫ذواﲥﺎ‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ،‫اﷲ‬ .
  • 21. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ١٦   ‫دﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹶ‬‫ﻮن‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫و‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬ ٩٦ [ . ‫س‬ ١٦ : ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ، .‫ﺑﻤﺨﻠﻮق‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬ : ‫ﹸ‬‫ه‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ك‬‫ﹶ‬‫ﺎر‬‫ﹶ‬‫ﹶﺠ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﲔﹶ‬‫ﹺ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﴩ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪﹲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹾ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫م‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻼ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ٦ [ . ‫س‬ ١٧ : ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﺔ؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫أو‬ ،‫ﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ . ‫س‬ ١٨ : ‫اﻟﺒﺪﻋﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫و‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻧﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﱂ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺣﺪﺛﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ .‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ * ‫وﻧﺮدﻫﺎ‬ ‫ﻧﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ . ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ة‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ : » ‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ « ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫رواه‬ .
  • 22. ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ١٧   ‫ﻣﺜﺎﳍﺎ‬ : ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎﻟﺰﻳﺎدة‬ ،‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﻟﺪ‬ ‫وﻛﺎﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ،‫راﺑﻌﺔ‬ ‫ﺴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ .‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫س‬ ١٩ : ‫واﻟﱪاء؟‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫اذﻛﺮ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﻟﻮﻻء‬ : .‫وﻧﴫﲥﻢ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹸ‬‫ء‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬‫ﹾ‬‫و‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻀ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺎت‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﺆﹾ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﻮن‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﺆﹾ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹴ‬‫ﺾ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ٧١ [ .  ‫اﻟﱪاء‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬ ‫ﻫﻮ‬ : ، ‫ﻳﻌﺎدي‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹶ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫اﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹲ‬‫ة‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺳ‬‫ﹸ‬‫أ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ون‬‫ﺪﹸ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬ ‫ﹺ‬‫ﳑ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ء‬‫آ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ذ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹺ‬‫ون‬‫ﹸ‬‫د‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ة‬‫ﹶ‬‫او‬‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹸ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ه‬‫ﺪﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸﻮا‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹸﺆﹾ‬‫ﺗ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ا‬‫ﺪﹰ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹸ‬‫ء‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﻀ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬ ٤ [ .
  • 23. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ١٨ ‫س‬ ٢٠ : ‫دﻳﻨﺎ؟‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬ : ‫ﹶ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹺ‬‫ﻎ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ٱ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻨﺎ‬‫ﹺ‬‫د‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬ٰ‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ٱ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ة‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﺎﺧ‬ٔ‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ٰﴪ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﳋ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ٨٥ .[ ‫س‬ ٢١ : ‫واﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ، ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺐ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ . ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ‬ ‫إﻫﺎﻧﺔ‬ : ‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬ . ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ : ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ .
  • 24. ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ١٩ ‫س‬ ٢٢ : ‫وأﻧﻮاﻋﻪ؟‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ١ - ‫اﻷﻛﱪ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق‬ : ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫وإﻇﻬﺎر‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﺑﻄﺎن‬ ‫وﻫﻮ‬ . ‫اﻷﻛﱪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮج‬ ‫ﹸ‬ ‫وﳜ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ٱ‬ ‫ﹸ‬‫ﳌ‬ ‫ﯽ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﲔﹶ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ٰﻔ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬ ‫ٱ‬ ‫ﹺ‬‫رك‬‫ﻟﺪﱠ‬ ‫ٱ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻷ‬ ‫ٱ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠﺎر‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬‫ﹰ‬‫ﲑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫و‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ١٤٥ .[ ٢ - ‫اﻷﺻﻐﺮ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق‬ : ‫ﻣﺜﻞ‬ : ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫وﺧﻴﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻮﻋﺪ‬ ‫وإﺧﻼف‬ ‫اﻟﻜﺬب‬ . ‫وﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮج‬ ‫ﹸ‬ ‫ﳜ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻠﻌﺬاب‬ ‫ﻣﻌﺮض‬ . - ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ : » ‫اﳌﻨﺎﻓﻖ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻛﺬب‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫إذا‬ :‫ﺛﻼث‬ ، ‫اؤﲤﻦ‬ ‫وإذا‬ ،‫أﺧﻠﻒ‬ ‫وﻋﺪ‬ ‫وإذا‬ ‫ﺧﺎن‬ « ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬ .
  • 25. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٢٠ ‫س‬ ٢٣ : ‫واﳌﺮﺳﻠﲔ؟‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺧﺎﺗﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : � ُ �ِ��َ�ِ ّ‫ر‬ �ِّ� �َ� َ ‫أ‬ �َ� َ � ٌ��� َ ُ � َ ‫ن‬ َ � ��� �‫ر‬ �ِ�ٰ‫ـ‬ َ �َ‫و‬ َ ‫�ل‬ُ� ‫ٱ‬ ِ � � ۗ َ�ِ ّ�ِ���‫ا‬ َ� َ �� َ �َ‫و‬ .. . ‫]ﺳﻮرة‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬ ٤٠ .[ - ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ : » ‫ﺧﺎﺗﻢ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﺒﻴﲔ‬ « ‫وﻏﲑﻫﻢ‬ ‫واﻟﱰﻣﺬي‬‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫رواه‬ . ‫س‬ ٢٤ : ‫اﳌﻌﺠﺰة؟‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﳌﻌﺠﺰة‬ : ‫ﺧﻮارق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﺒﻴﺎﺋﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻋﻄﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدات‬ ‫ﺻﺪﻗﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬ ، ‫ﻣﺜﻞ‬ : - ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺷﻖ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ . - ‫ﳌﻮﺳﻰ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫وﺷﻖ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ ، ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫وإﻏﺮاق‬ .‫وﺟﻨﻮده‬
  • 26. ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ٢١ ‫س‬ ٢٥ : ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫؟‬ ‫أﺣﺒﻬﻢ؟‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﻟﺼﺤﺎﰊ‬ ‫ﻫﻮ‬ : ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻣﺎت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺆﻣ‬ . - ،‫ﲠﻢ‬ ‫وﻧﻘﺘﺪي‬ ‫ﻧﺤﺒﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وأﻓﻀﻞ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ .  ‫وأﻓﻀﻠﻬﻢ‬ : :‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﳋﻠﻔﺎء‬ ✓ ✓ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﴈ‬‫ﹶ‬‫ر‬ . ✓ ✓ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﴈ‬‫ﹶ‬‫ر‬ . ✓ ✓ ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﴈ‬‫ﹶ‬‫ر‬ . ✓ ✓ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﴈ‬‫ﹶ‬‫ر‬ . ‫س‬ ٢٦ : ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ؟‬ ‫أﻣﻬﺎت‬ ‫ﻫﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫زوﺟﺎت‬ ‫ﻫﻦ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ﴿ ٓ‫ۥ‬ُ�ُ�َ‫و‬ۡ‫ز‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ ۖۡ�ِ�ِ� ُ �� َ ‫أ‬ ۡ�ِ� َ�ِ�ِ� ۡ �ُ� ۡ ��ِ� َ �ۡ‫و‬ َ ‫أ‬ � ِ ���‫ٱ‬ ۗۡ�ُ�ُ�َ��� ُ ‫أ‬ ﴾ ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻷﺣﺰاب‬ ٦ [ .
  • 27. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٢٢ ‫س‬ ٢٧ : ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آل‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - .‫ﻳﺒﻐﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﺒﻐﺾ‬ ‫وﻧﺘﻮﻻﻫﻢ‬ ‫ﻧﺤﺒﻬﻢ‬ ‫س‬ ٢٨ : ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ؟‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وﻻة‬ ‫ﲡﺎه‬ ‫واﺟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫واﺟﺒﻨﺎ‬ : ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫واﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫واﻟﺴﻤﻊ‬ ‫اﺣﱰاﻣﻬﻢ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫واﻟﻨﺼﺢ‬ ‫واﻟﺪﻋﺎء‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﳋﺮوج‬ ‫وﻋﺪم‬ ،‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ا‬ � ‫ﴎ‬ . ‫س‬ ٢٩ : ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ؟‬ ‫دار‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ،‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹸﻮا‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫آ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺧ‬‫ﺪﹾ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺎت‬‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﳊ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻮا‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ﺎر‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﳖ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﹾﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲢ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ي‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﱠﺎت‬‫ﻨ‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ :‫ﳏﻤﺪ‬ ١٢ [ . ‫س‬ ٣٠ : ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ؟‬ ‫دار‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ،‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹸ‬‫د‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﱠﺎر‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮا‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﻓ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬ ‫ت‬‫ﺪﱠ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬‫ﹸ‬‫أ‬ ‫ﹸ‬‫ة‬‫ﹶ‬‫ﺎر‬‫ﹶ‬‫ﺠ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫اﳊ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ٢٤ [ .
  • 28. ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ٢٣ ‫س‬ ٣١ : ‫اﳋﻮف‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮﺟﺎء‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ؟‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﳋﻮف‬ : ‫ﻋﻘﺎﺑﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻮف‬ ‫ﻫﻮ‬ . ‫اﻟﺮﺟﺎء‬ : ‫ورﲪﺘﻪ‬ ‫وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺛﻮاب‬ ‫رﺟﺎء‬ ‫ﻫﻮ‬ . ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﻮن‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﻮن‬‫ﻋ‬‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫و‬‫ﹸ‬‫أ‬ ‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ا‬‫ﹶ‬‫ﹶﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮن‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﳜ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲪ‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹶ‬‫ﻮن‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬ ‫ب‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﳞ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﲠ‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫ا‬‫ﹰ‬‫ور‬‫ﹸ‬‫ﹾﺬ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹶ‬ ‫اب‬‫ﹶ‬‫ﹶﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹺ‬‫إ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻹﴎاء‬ ٥٧ [ . ‫وﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹸ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻮر‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﲏ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ي‬‫ﹺ‬‫ﺎد‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﺊ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ � ‫ﹸ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﹸ‬ ‫اب‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﰊ‬‫ﹶ‬‫ﹶﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﹶ‬‫أ‬‫ﹶ‬‫و‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﳊﺠﺮ‬ ٤٩ ، ٥٠ [ ‫س‬ ٣٢ : ‫ا‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺻﻔﺎت‬ ‫أﺳﲈء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﷲ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ،‫اﻟﺒﺼﲑ‬ ،‫اﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ،‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ،‫اﻟﺮب‬ ، ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ،‫اﳊﻲ‬ ،‫اﻟﺮزاق‬ .... ‫اﻷﺳﲈء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﲆ‬ ‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﳊﺴﻨﻰ‬ .
  • 29. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٢٤ ‫س‬ ٣٣ : ‫اﻷﺳﲈء؟‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﴍح‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - :‫اﷲ‬ ‫ﴍﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪه‬ ،‫ﺑﺤﻖ‬ ‫اﳌﻌﺒﻮد‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﻟﻪ‬ . :‫اﻟﺮب‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫واﳌﺪﺑﺮ‬ ‫اﻟﺮازق‬ ‫واﳌﺎﻟﻚ‬ ‫اﳋﺎﻟﻖ‬ ‫أي‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ . ‫اﻟﺴﻤﻴﻊ‬ : ‫ا‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻳﺴﻤﻊ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ‬ ‫وﺳﻊ‬ ‫ﻟﺬي‬ ‫وﺗﻨﻮﻋﻬﺎ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺻﻮات‬ . ‫اﻟﺒﺼﲑ‬ : ‫ﺻﻐﺮ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻳﺒﴫ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ￯‫ﻳﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻛﱪ‬ ‫أو‬ . ‫اﻟﻌﻠﻴﻢ‬ : ‫ﺑﺎﳌﺎﴈ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫أﺣﺎط‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫واﳊﺎﴐ‬ . ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ : ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫وﺣﻲ‬ ‫ﳐﻠﻮق‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫رﲪﺘﻪ‬ ‫وﺳﻌﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫رﲪﺘﻪ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫واﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ . ‫اﻟﺮزاق‬ : ‫اﻟ‬ ‫اﻹﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫رزق‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟﺪواب‬ ‫وﲨﻴﻊ‬ ‫واﳉﻦ‬ . ‫اﳊﻲ‬ : ‫ﻳﻤﻮت‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫وﻛﻞ‬ ،‫ﻳﻤﻮت‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﻲ‬ . ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ : ‫أﺳﲈﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫واﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﻜﲈل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وأﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ .
  • 30. ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ٢٥ ‫س‬ ٣٤ : ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ؟‬ ‫ﻋﻠﲈء‬ ‫ﲡﺎه‬ ‫واﺟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫واﻟﻨﻮازل‬ ‫اﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫وﻧﺮﺟﻊ‬ ،‫ﻧﺤﺒﻬﻢ‬ ،‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ذﻛﺮﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : َ� ۡ� ِ� َ � ‫ٱ‬ ُ � � ‫ٱ‬ ِ � � � ۡ� ُ ��ِ� ‫�ا‬ُ�َ�‫ا‬َ‫ء‬ َ� َ‫و‬ ‫ٱ‬ ِ � � � َ� ‫�ا‬ ُ �‫و‬ ُ ‫أ‬ ‫ٱ‬ ۡ � ۡ �ِ� ��ٰ‫ـ‬َ�َ‫ر‬ َ ‫د‬ َ� َ‫و‬ ‫ٱ‬ ۡ� َ � �َ�ِ� ُ � � ِ� َ � َ ‫�ن‬ ُ �َ� � � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫اﳌﺠﺎدﻟﺔ‬ ١١ [ . ‫س‬ ٣٥ - ‫اﷲ‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﳌﺘﻘﻮن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬ : َ �َ‫و‬ ْ�ِ�ْ� َ � َ � ٌ ‫ف‬ْ� َ � َ � ِ � �‫ا‬ َ‫�ء‬َ ِ �ْ‫و‬ َ ‫أ‬ � ‫ن‬ِ‫إ‬ َ � َ � َ ‫�ن‬ ُ �َ� ْ َ � ْ� ُ � � َ ‫�ن‬ ُ ���َ� ‫�ا‬ ُ � َ �َ‫و‬ ‫�ا‬ُ�َ�‫آ‬ َ��ِ � �‫ا‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ :‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ٦٢ ، ٦٣ [ . ‫س‬ ٣٦ : ‫وﻋﻤﻞ؟‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫ﻗﻮل‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﹲ‬ ‫وﻋﻤﻞ‬ ‫واﻋﺘﻘﺎد‬ .
  • 31. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٢٦ ‫س‬ ٣٧ : ‫ﻫ‬ ‫وﻳﻨﻘﺺ؟‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻞ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - .‫ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫وﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹾ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ذ‬ ‫ا‬‫ﹶ‬‫ذ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﻮن‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﺆﹾ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠﲈ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﲠ‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﲆ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﲈ‬‫ﹺ‬‫إ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲥ‬‫ﹶ‬‫د‬‫ا‬‫زﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫آ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﹸﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ا‬‫ﹶ‬‫ذ‬‫ﹺ‬‫إ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻮﲠ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮن‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫ا‬ :‫ﻷﻧﻔﺎل‬ ٢ [ . ‫س‬ ٣٨ : ‫اﻹﺣﺴﺎن؟‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫أن‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺗﺮاه؛‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺗﺮاه‬ ‫ﻛﺄﻧﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺮاك‬ . ‫س‬ ٣٩ : ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - :‫ﺑﴩﻃﲔ‬ ١ - ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ . ٢ - ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وإذا‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ .
  • 32. ÒÜÓ‘»€a@·é” @ ٢٧ ‫س‬ ٤٠ : ‫اﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻋﺘﲈد‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ودﻓﻊ‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺟﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب‬ ‫اﻷﺧﺬ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫اﳌﻀﺎر‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠﻞ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫و‬ ... ‫]ﺳﻮرة‬ :‫اﻟﻄﻼق‬ ٣ [ . ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ .‫ﻛﺎﻓﻴﻪ‬ ‫أي‬ : ‫س‬ ٤١ : ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫اﳌﻨﻜﺮ؟‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - ‫اﳌﻌﺮوف‬ : ‫ﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶﺰﱠ‬‫ﻋ‬ ، ‫واﳌﻨﻜﺮ‬ : ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹶﺰﱠ‬‫ﻋ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : َ � ۡ�ُ�� ُ � َ ۡ � َ ‫ون‬ُ�ُ� ۡ � َ � ِ ‫�س‬���ِ� ۡ �َ�ِ� ۡ � ُ ‫أ‬ ٍ��� ُ ‫أ‬ ِۗ � ��ِ� َ ‫�ن‬ُ�ِ� ۡ � ُ �َ‫و‬ ِ� َ ��ُ� ۡ �‫ٱ‬ ِ� َ � َ ‫ن‬ۡ�َ� ۡ � َ �َ‫و‬ ِ ‫وف‬ُ�ۡ�َ� ۡ ��ِ� .. . ‫]ﺳﻮرة‬ ‫آل‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ١١٠ [ .
  • 33. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٢٨ ‫س‬ ٤٢ : ‫واﳉﲈﻋﺔ؟‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - :‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺳﻤﻮا‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻻﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ، .‫اﻻﺑﺘﺪاع‬ ‫وﺗﺮك‬ ‫واﳉ‬ :‫ﲈﻋﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻔﺮﻗﻮا‬ ‫وﱂ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﻮا‬ ‫ﻷﳖﻢ‬ .  :
  • 34. 6fi…≈–W6÷Ñ» 6 ‫س‬ ١ : ‫اﻟﻄﻬﺎرة؟‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﻄﻬﺎرة‬ : ‫رﻓﻊ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﳋﺒﺚ‬ ‫وزوال‬ ،‫اﳊﺪث‬ . ‫اﳋﺒﺚ‬ ‫ﻃﻬﺎرة‬ : ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺰﻳﻞ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫واﳌﻜﺎن‬ ‫اﻟﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أو‬ ،‫ﺛﻮﺑﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﲇ‬ ‫اﻟﺬي‬ . ‫اﳊﺪث‬ ‫ﻃﻬﺎرة‬ : ،‫اﻟﻐﺴﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺬر‬ ‫أو‬ ،‫اﳌﺎء‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻄﻬﻮر‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‬ ‫اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ‬ . ‫س‬ ٢ : ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻄﻬﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ؟‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ج‬ - .‫ﻳﻄﻬﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‬ ‫ﺑﻐﺴﻠﻪ‬ - ‫اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻟﻎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﻓﻴﻐﺴﻞ‬ ‫ﻣﺮات‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﱰاب‬ .
  • 35. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٣٠ ‫س‬ ٣ : ‫اﻟﻮﺿﻮء؟‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹸ‬‫م‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ة‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ : » ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ « - ‫أو‬ » ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ « - » ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻓﻐﺴﻞ‬ ‫؛‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﹴ‬‫ﺧﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻴﻪ‬ « - ‫أو‬ » ‫ﻗﻄﺮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺎء‬ « - » ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫؛‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺪاه‬ ‫ﺑﻄﺸﺘﻬﺎ‬ « - ‫أو‬ » ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻗﻄﺮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ « - » ‫ﻓﺈذا‬ ‫رﺟﻠﻴﻪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫؛‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫رﺟﻼه‬ ‫ﻣﺸﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ « - ‫أو‬ » ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻗﻄﺮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ « - » ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻴﺎ‬ ‫ﳜﺮج‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ « . ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬ . ‫س‬ ٤ : ‫ﺗﺘﻮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺿﺄ؟‬ ‫ج‬ -   ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫اﻟﻜﻔﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ .‫ﺎ‬   ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫وﺗﺴﺘﻨﺜﺮ‬ ‫وﺗﺴﺘﻨﺸﻖ‬ ‫وﺗﺘﻤﻀﻤﺾ‬ . ‫واﳌﻀﻤﻀﺔ‬ : ‫وﻃﺮﺣﻪ‬ ‫وﳎﻪ‬ ‫اﻟﻔﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ .
  • 36. È‘–€a@·é” @ ٣١ ‫واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‬ : ‫اﻷﻧﻒ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﳍﻮاء‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﺟﺬب‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ . ‫وﺗﺴﺘﻨﺜﺮ‬ : ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻷﻧﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫إﺧﺮاج‬ ‫ﺑﻴﺴﺎره‬ .   ‫ﹰ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫ﺎ‬   ‫ا‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫ﳌﺮﻓﻘﲔ‬ .‫ﺎ‬   ‫وﲤﺴﺢ‬ ،‫وﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﺑﻴﺪﻳﻚ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﻣﺴﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫اﻷذﻧﲔ‬   ‫ﹰ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫رﺟﻠﻴﻚ‬ ‫ﺗﻐﺴﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫ﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻷﻛﻤﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫رواﻫﺎ‬ ،‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫أﻳﻀ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫وﻏﲑﳘﺎ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﺜﲈن‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻏﲑه‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ : ‫ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ،‫ﻣﺮة‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ‬ ‫أﻧﻪ‬
  • 37. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٣٢ ‫ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ : ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﺮة‬ . ‫س‬ ٥ : ،‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﻓﺮاﺋﺾ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﺪدﻫﺎ؟‬ ‫ج‬ - ‫واﺣﺪة‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫وﺿﻮء‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ . ١ - ‫اﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‬ ‫اﳌﻀﻤﻀﺔ‬ ‫وﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ . ٢ - ‫اﳌ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺮﻓﻘﲔ‬ . ٣ - ‫اﻷذﻧﲔ‬ ‫وﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﻣﺴﺢ‬ . ٤ - ‫اﻟﻜﻌﺒﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﲔ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ . ٥ - ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ‬ ‫ﺑﺄن‬ ،‫اﻻﻋﻀﺎء‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﲔ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺮأس‬ ‫ﻣﺴﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻴﺪﻳﻦ‬ . ٦ - :‫اﳌﻮاﻻة‬ ‫دون‬ ،‫ﻣﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫وﻫﻲ‬ .‫اﳌﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫ﲡﻒ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺻﻞ‬
  • 38. È‘–€a@·é” @ ٣٣ - ‫وﻳﻜﻤﻞ‬ ،‫وﺿﻮء‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‬ ‫ﻛﺄن‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺿﻮءه‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ . ‫س‬ ٦ : ،‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﺪدﻫﺎ؟‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ : ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫واﻟﺜﻮاب‬ ‫اﻷﺟﺮ‬ ، ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫؛‬ ‫ووﺿﻮءه‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫إﺛﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ . ١ - ‫اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ : ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ . ٢ - ‫اﻟﺴﻮاك‬ . ٣ - ‫اﻟﻜﻔﲔ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ . ٤ - ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﲣﻠﻴﻞ‬ . ٥ - ‫ﻟﻸﻋﻀﺎ‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻐﺴﻠﺔ‬ ‫ء‬ . ٦ - ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫اﻟﺒﺪء‬ . ٧ - ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ : » ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﴍﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪه‬ ، ‫ﳏﻤﺪﹰ‬ ‫أن‬ ‫وأﺷﻬﺪ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪه‬ ‫ا‬ « . ٨ - .‫ﺑﻌﺪه‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬
  • 39. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٣٤ ‫س‬ ٧ : ‫اﻟﻮﺿﻮء؟‬ ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ج‬ -   ‫ﺑﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫واﻟﺪﺑﺮ‬ ‫اﻟﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻠﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رﻳﺢ‬ ‫أو‬ ‫ﻏﺎﺋﻂ‬ ‫أو‬ .   ‫اﻹﻏﲈء‬ ‫أو‬ ‫اﳉﻨﻮن‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻨﻮم‬ .   ‫أ‬ ‫اﻹﺑﻞ‬ ‫ﳊﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ .   ‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﺪﺑﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺒﻞ‬ ‫ﻣﺲ‬ ‫ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﺪون‬ . ‫س‬ ٨ : ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ؟‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ‬ : ‫ﺻﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﲑه‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫اﺳﺘﻌﲈل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺬر‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ،‫اﻷرض‬ . ‫س‬ ٩ : ‫ﺗﺘﻴﻤﻢ؟‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ج‬ - ،‫اﻟﻜﻔﲔ‬ ‫ﺑﺒﺎﻃﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﴐﺑﺔ‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫ﴐب‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫اﻟﻜﻔﲔ‬ ‫وﻇﺎﻫﺮ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫وﻣﺴﺢ‬ .
  • 40. È‘–€a@·é” @ ٣٥ ‫س‬ ١٠ : ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ؟‬ ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ج‬ -   ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ﻛﻞ‬ .   .‫اﳌﺎء‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫إذا‬ ‫س‬ ١١ : ‫واﳉﻮرﺑﲔ‬ ‫اﳋﻔﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﲈ؟‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫ج‬ - ‫اﳋﻔﲔ‬ : .‫اﳉﻠﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﺟﻞ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﳉﻮرﺑﲔ‬ : ‫اﳉﻠﺪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﺟﻞ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ . .‫اﻟﺮﺟﻠﲔ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﲈ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫وﻳﴩع‬ ‫س‬ ١٢ - ‫ا‬ ‫اﳋ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻔﲔ؟‬ ‫ج‬ - ‫أوﻗﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫ﻳﺸﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫واﻟﺴﻔﺮ‬ ‫واﻟﺸﺘﺎء‬ ‫اﻟﱪد‬ . ‫س‬ ١٣ - ‫اﳋﻔﲔ؟‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﴍوط‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - ١ - ‫وﺿﻮء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أي‬ ،‫ﻃﻬﺎرة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳋﻔﲔ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫أن‬ . ٢ - ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫اﳋﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ، ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻨﺠﺲ‬ .
  • 41. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٣٦ ٣ - ‫ﹰ‬‫ا‬‫ﺳﺎﺗﺮ‬ ‫اﳋﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﺴﻠﻪ‬ ‫اﳌﻔﺮوض‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻞ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‬ . ٤ - ،‫اﳌﺤﺪدة‬ ‫اﳌﺪة‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ‬ ،‫وﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ :‫اﳌﺴﺎﻓﺮ‬ ‫وﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ‬ : ‫وﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ . ‫س‬ ١٤ - ‫اﳋﻔﲔ؟‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - :‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫أﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺳ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﻤﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﺛﻢ‬ ‫رﺟﻠﻴﻪ‬ ‫أﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‬ ‫ﻣﺒﻠﻮﻟﺘﲔ‬ ،‫ﺎﻗﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬ ￯‫اﻟﻴﴪ‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ‬ ،‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ‬ ‫ﻳﻜﺮر‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺴﺢ‬ ‫إذا‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ج‬ ‫ﱢ‬‫ﻔﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،￯‫اﻟﻴﴪ‬ . ‫س‬ ١٥ - ‫اﳋﻔﲔ؟‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - ،‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫اﻧﻘﻀﺎء‬ ‫اﳋﻔﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ‬ ‫وﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﴍﻋ‬ ‫اﳌﺤﺪدة‬ ‫اﳌﺴﺢ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫اﻧﻘﻀﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫وﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ‬ .
  • 42. È‘–€a@·é” @ ٣٧ ‫س‬ ١٦ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﺼﻼة‬ : ،‫ﳐﺼﻮﺻﺔ‬ ‫وأﻋﲈل‬ ‫ﺑﺄﻗﻮال‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﳐﺘﺘﻤﺔ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ‬ ‫ﻣﻔﺘﺘﺤﺔ‬ . ‫س‬ ١٧ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ج‬ - .‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ : �ً��َ�ِ� َ�ِ�ِ� ْ �ُ� ْ �‫ا‬ َ َ � ْ � َ � َ � َ ‫ة‬ َ � � ��‫ا‬ � ‫ن‬ِ‫إ‬ � ً �� ُ �ْ�َ� � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫اﻟﻨﺴﺎ‬ :‫ء‬ ١٠٣ [ . ‫س‬ ١٨ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻛﻔﺮ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﹸ‬‫م‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹸ‬‫ة‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ : » ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ، ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ « ‫وﻏﲑﳘﺎ‬ ‫واﻟﱰﻣﺬي‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫رواه‬ .
  • 43. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٣٨ ‫س‬ ١٩ - ‫واﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲡﺐ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫؟‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫وﻛﻢ‬ ‫ﺻﻼة؟‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫رﻛﻌﺎت‬ ‫ج‬ - ‫ﲬﺲ‬ ،‫واﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻠﻮات‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺻﻼة‬ : ،‫رﻛﻌﺘﺎن‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ‬ ‫وﺻﻼة‬ ،‫رﻛﻌﺎت‬ ‫أرﺑﻊ‬ : ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫وﺻﻼة‬ : ،‫رﻛﻌﺎت‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫اﳌﻐﺮب‬ ‫وﺻﻼة‬ ،‫رﻛﻌﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ : ‫وﺻﻼة‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء‬ ‫رﻛﻌﺎت‬ ‫أرﺑﻊ‬ : . ‫س‬ ٢٠ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫ﴍوط‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ج‬ - ١ - ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫؛‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ . ٢ - ‫اﻟﻌﻘ‬ ‫ﻞ؛‬ ‫ﳎﻨﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ . ٣ - ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫؛‬ .‫ﳑﻴﺰ‬ ‫ﻏﲑ‬ ٤ - ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ . ٥ - ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫دﺧﻮل‬ . ٦ - ‫اﳊﺪث‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة‬ . ٧ - ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻄﻬﺮ‬ .
  • 44. È‘–€a@·é” @ ٣٩ ٨ - .‫اﻟﻌﻮرة‬ ‫ﺳﱰ‬ ٩ - .‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫س‬ ٢١ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ج‬ - :‫ﻳﲇ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫رﻛﻨ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬   ‫أﺣﺪﻫﺎ‬ : ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻔﺮض‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ .   ‫اﻹﺣﺮام‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة‬ ، ‫وﻫﻲ‬ : " ‫أﻛﱪ‬ ‫اﷲ‬ " .   ‫ا‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ﻟﻔﺎﲢﺔ‬ .   ،‫اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫ﺣﻴﺎﻟﻪ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫وﳚﻌﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ‬ ‫ﻇﻬﺮه‬ ‫وﻳﻤﺪ‬ .   ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺮﻓﻊ‬ .   ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ‬ ‫اﻻﻋﺘﺪال‬ .   ،‫ورﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ،‫وﻛﻔﻴﻪ‬ ،‫وأﻧﻔﻪ‬ ،‫ﺟﺒﻬﺘﻪ‬ ‫وﲤﻜﲔ‬ ،‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫ﺳﺠﻮده‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‬ ‫أﺻﺎﺑﻊ‬ ‫وأﻃﺮاف‬ .   ‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻓﻊ‬ .   .‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬
  • 45. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٤٠ ‫ﱡ‬ ‫واﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﺔ‬ : ‫وﻳﻨﺼﺐ‬ ،￯‫اﻟﻴﴪ‬ ‫رﺟﻠﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻔﱰﺷﺎ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻳﻮﺟﻬﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ .   ‫اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ، .‫ﻓﻌﲇ‬ ‫رﻛﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن‬ ‫وﻫﻲ‬   .‫اﻷﺧﲑ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‬   .‫ﻟﻪ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬   :‫ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺘﺎن‬ " ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻼم‬ ‫اﷲ‬ ‫ورﲪﺔ‬ " .   ‫اﻷرﻛﺎن‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ - ‫ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﻛﲈ‬ - ‫ﹰ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺳﺠﺪ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ، ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﻤﺪﹰ‬ ‫رﻛﻮﻋﻪ‬ ‫ا‬ ‫؛‬ ‫ﹰ‬‫ا‬‫وﺳﻬﻮ‬ ،‫ﺑﻄﻠﺖ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫ﻟﺰﻣﻪ‬ ‫ﻟﲑﻛﻊ‬ ، ‫ﺛﻢ‬ .‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫س‬ ٢٢ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫واﺟﺒﺎت‬ ‫اذﻛﺮ‬ ‫ج‬ - ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫واﺟﺒﺎت‬ :‫ﻳﲇ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﺛﲈﻧﻴﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ١ - ‫اﻹﺣﺮام‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑات‬ .
  • 46. È‘–€a@·é” @ ٤١ ٢ - :‫ﻗﻮل‬ » ‫ﲪﺪه‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ « ‫وﻟﻠﻤﻨﻔﺮد‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ . ٣ - :‫ﻗﻮل‬ » ‫اﳊﻤﺪ‬ ‫وﻟﻚ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ « . ٤ - :‫ﻗﻮل‬ » ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫رﰊ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬ « ‫اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮة‬ . ٥ - :‫ﻗﻮل‬ » ‫اﻷﻋﲆ‬ ‫رﰊ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬ « ‫اﻟﺴﺠ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻮد‬ . ٦ - :‫ﻗﻮل‬ » ‫ﱄ‬ ‫اﻏﻔﺮ‬ ‫رب‬ « ‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ . ٧ - .‫اﻷول‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‬ ٨ - .‫اﻷول‬ ‫ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬ ‫س‬ ٢٣ : ‫اﻟﺼﻼة؟‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬ - :‫ﻳﲇ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﴩة‬ ￯‫إﺣﺪ‬ ١ - :‫اﻹﺣﺮام‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬ ‫و‬ ،‫اﺳﻤﻚ‬ ‫وﺗﺒﺎرك‬ ،‫وﺑﺤﻤﺪك‬ ٰ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﻏﲑك‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺟﺪك‬ ‫وﻳﺴﻤﻰ‬ : ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح‬ ‫دﻋﺎء‬ . ٢ - ‫اﻟﺘﻌﻮ‬ .‫ذ‬ ٣ - .‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬
  • 47. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٤٢ ٤ - :‫ﻗﻮل‬ ‫آﻣﲔ‬ . ٥ - .‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ٦ - .‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‬ ‫اﳉﻬﺮ‬ ٧ - ‫اﻟﻘﻮل‬ :‫اﻟﺘﺤﻤﻴﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻣﻞء‬ ٰ‫ﻤ‬ ‫وﻣﻞء‬ ،‫ﻮات‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻞء‬ ،‫اﻷرض‬ . ٨ - ‫أي‬ .‫اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺮة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫زاد‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺤﺔ‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ، .‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫زاد‬ ‫وﻣﺎ‬ ٩ - ‫ﻋ‬ ‫زاد‬ ‫ﻣﺎ‬ .‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺮة‬ ‫ﲆ‬ ١٠ - :‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺮة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫زاد‬ ‫ﻣﺎ‬ » ‫رب‬ ‫ﱄ‬ ‫اﻏﻔﺮ‬ « . ١١ - ‫آﻟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺧﲑ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬‫ﻬ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫م‬ .‫ﺑﻌﺪه‬ ‫واﻟﺪﻋﺎء‬ ،‫وﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﱪﻛﺔ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﻌ‬‫راﺑ‬ ‫ﺎ‬ :‫اﳍﻴﺌﺎت‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ‬ ،‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ : ١ - .‫اﻹﺣﺮام‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫رﻓﻊ‬
  • 48. È‘–€a@·é” @ ٤٣ ٢ - ‫اﻟﺮ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ .‫ﻛﻮع‬ ٣ - .‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺮﻓﻊ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ٤ - .‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫وﺣﻄﻬﲈ‬ ٥ - .‫اﻟﺸﲈل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ‬ ‫وﺿﻊ‬ ٦ - .‫ﺳﺠﻮده‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮه‬ ٧ - ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ‬ ‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻔﺮﻗﺘﻪ‬ . ٨ - ،‫رﻛﻮﻋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻔﺮﺟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻴﺪﻳﻪ‬ ‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻗﺒﺾ‬ ‫ﺣﻴﺎﻟﻪ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮه‬ ‫وﻣﺪ‬ . ٩ - ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﲤﻜﲔ‬ ، ‫وﻣﺒﺎﴍﲥﺎ‬ .‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫ﳌﺤﻞ‬ ١٠ - ،‫ﻓﺨﺬﻳﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺑﻄﻨﻪ‬ ،‫ﺟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻀﺪﻳﻪ‬ ‫ﳎﺎﻓﺎة‬ ،‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ،‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫وﺗﻔﺮﻳﻘﻪ‬ ،‫ﺳﺎﻗﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻓﺨﺬﻳﻪ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ووﺿﻊ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻔﺮﻗ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻬﲈ‬ ‫ﺑﻄﻮن‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻀﻤﻮﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺒﺴﻮﻃ‬ ‫ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬو‬ .
  • 49. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٤٤ ١١ - ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻻﻓﱰاش‬ .‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﻮرك‬ ،‫اﻷول‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‬ ١٢ - ‫ا‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻣﺒﺴﻮﻃﺘﲔ‬ ‫اﻟﻔﺨﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻛﺬا‬ ،‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إﲠﺎﻣﻬﺎ‬ ‫وﳛﻠﻖ‬ ،‫واﻟﺒﻨﴫ‬ ‫اﳋﻨﴫ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺒﺾ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫وﻳﺸﲑ‬ ،‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ . ١٣ - ‫ﹰ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻤﻴ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫وﺷﲈﻻ‬ ‫ﺎ‬ .‫ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫س‬ ٢٤ : ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ا‬ ‫ﻟﺼﻼة؟‬ ‫ج‬ - ) ) ١ ١ ( ( ‫ﴍوط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﴍط‬ ‫أو‬ ‫رﻛﻦ‬ ‫ﺗﺮك‬ .‫اﻟﺼﻼة‬ ) ) ٢ ٢ ( ( ‫ﻋﻤﺪﹰ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ا‬ . ) ) ٣ ٣ ( ( ‫اﻟﴩب‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻛﻞ‬ . ) ) ٤ ٤ ( ( .‫اﳌﺘﻮاﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑة‬ ‫اﳊﺮﻛﺎت‬
  • 50. È‘–€a@·é” @ ٤٥ ‫س‬ ٢٥ : ‫اﳌﺴﻠﻢ؟‬ ‫ﻳﺼﲇ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ - - :‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ١ - ‫وﻻ‬ ‫اﻧﺤﺮاف‬ ‫ﺑﺪون‬ ،‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺘﻔﺎت‬ . ٢ - ‫ﺑﺪون‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻳﻨﻮي‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ . ٣ - ‫ﺗﻜﺒﲑ‬ ‫ﻳﻜﱪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ) :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻹﺣﺮام‬ ‫ة‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫اﷲ‬ ،( ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬو‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ‬ . ٤ - ‫ﻳﺪه‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺻﺪره‬ ‫ﻓﻮق‬ ￯‫اﻟﻴﴪ‬ . ٥ - :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫وﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻨﻲ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫واﳌﻐﺮب‬ ‫اﳌﴩق‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪت‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻟﺜﻮب‬ ‫ﻨﻘﻰ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺪﻧﺲ‬ ‫واﻟﱪد‬ ‫واﻟﺜﻠﺞ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻏﺴﻠﻨﻲ‬ « .
  • 51. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٤٦ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أو‬ » ،‫اﺳﻤﻚ‬ ‫وﺗﺒﺎرك‬ ،‫وﺑﺤﻤﺪك‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬ ‫و‬ ٰ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﻏﲑك‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺟﺪك‬ « . ٦ - :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻳﺘﻌﻮذ‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫أﻋﻮذ‬ ‫اﻟﺮﺟﻴﻢ‬ « . ٧ - :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫وﻳﻘﺮأ‬ ‫ﻳﺒﺴﻤﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ � ‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫اﳊ‬ ‫ﲔﹶ‬‫ﹺ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬ ‫ب‬‫ﹶ‬‫ر‬ ‫ﹺ‬‫ﹼ‬‫ﷲ‬ ‫ﺪﹸ‬ � ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻦ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺮ‬ � ‫ﹺ‬‫ﻳﻦ‬‫اﻟﺪﱢ‬ ‫ﹺ‬‫م‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ � ‫ﲔﹸ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻌ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎك‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫وإ‬ ‫ﺪﹸ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎك‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫إ‬ � ‫ﹶــــﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫اﻫﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫اط‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﴫ‬ � ‫ﹺ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻴﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫أ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﹶ‬‫اط‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﴏ‬ ‫ﲔﹶ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻀ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫و‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻴﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻮب‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻐﻀ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ا‬ � ‫]ﺳﻮرة‬ ‫ا‬ :‫ﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ١ - ٧ [ . ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ : ) ‫آﻣﲔ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ( : .‫اﺳﺘﺠﺐ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ٨ - ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫وﻳﻄﻴﻞ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻴﴪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺻﻼة‬ . ٩ - ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻜﱪ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﲈ‬‫ﺗﻌﻈﻴ‬ ‫ﻇﻬﺮه‬ ‫ﳛﻨﻲ‬ :‫أي‬ ،‫ﻳﺮﻛﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬو‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ‬ ،‫رﻛﻮﻋﻪ‬ . ‫ﱡ‬ ‫واﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﺔ‬ : ‫ﻳﻤﺪ‬ ‫أن‬
  • 52. È‘–€a@·é” @ ٤٧ ‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫وﻳﻀﻊ‬ ،‫ﺣﻴﺎﻟﻪ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫وﳚﻌﻞ‬ ،‫ﻇﻬﺮه‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻔﺮﺟﺘﻲ‬ . ١٠ - :‫رﻛﻮﻋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ » ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫رﰊ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬ « ‫ﺛﻼث‬ :‫زاد‬ ‫وإن‬ ،‫ﻣﺮات‬ » ‫اﻏﻔﺮ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫وﺑﺤﻤﺪك‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬ ‫ﱄ‬ « .‫ﻓﺤﺴﻦ‬ ١١ - :‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫ﳌﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ﲪﺪه‬ « ، ‫ﻻ‬ ‫واﳌﺄﻣﻮم‬ .‫ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬو‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ : » ‫ﲪﺪه‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ « ‫ﻳ‬ ‫وإﻧﲈ‬ ، :‫ﺑﺪﳍﺎ‬ ‫ﻘﻮل‬ » ‫وﻟﻚ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ « . ١٢ - :‫رﻓﻌﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫ﻣﻞء‬ ،‫اﳊﻤﺪ‬ ‫وﻟﻚ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﲈوات‬ ، ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻞء‬ « . ١٣ - ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، :‫ﺳﺠﻮده‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ » ‫أﻛﱪ‬ ‫اﷲ‬ « ، ،‫واﻷﻧﻒ‬ ‫اﳉﺒﻬﺔ‬ :‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻳﺴﺠﺪ‬ ‫وﳚﺎﰲ‬ ،‫اﻟﻘﺪﻣﲔ‬ ‫وأﻃﺮاف‬ ،‫واﻟﺮﻛﺒﺘﲔ‬ ،‫واﻟﻜﻔﲔ‬ ‫ﻋﻀﺪﻳﻪ‬
  • 53. È‹Ëu@¥‡‹éΩa@fib–üc@…éÌ@¸@bfl @ ٤٨ ‫وﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ذراﻋﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﺴﻂ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﺑﺮؤوس‬ . ١٤ - :‫ﺳﺠﻮده‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ » ‫اﻷﻋﲆ‬ ‫رﰊ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬ « ‫ﺛﻼث‬ :‫زاد‬ ‫وإن‬ ،‫ﻣﺮات‬ » ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫وﺑﺤﻤﺪك‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬ ‫ﱄ‬ ‫اﻏﻔﺮ‬ « .‫ﻓﺤﺴﻦ‬ ١٥ - :‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫أﻛﱪ‬ ‫اﷲ‬ « . ١٦ - ‫ﻋ‬ ‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،￯‫اﻟﻴﴪ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﻓﺨﺬه‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫وﻳﻀﻊ‬ ،‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫وﻳﻨﺼﺐ‬ ،‫واﻟﺒﻨﴫ‬ ‫اﳋﻨﴫ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘﺒﺾ‬ ،‫رﻛﺒﺘﻪ‬ ‫ﻳﲇ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﻷﻳﻤﻦ‬ ‫اﻹﲠﺎم‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫وﳚﻌﻞ‬ ،‫دﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﳛﺮﻛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ‬ ￯‫اﻟﻴﴪ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫وﻳﻀﻊ‬ ،‫ﻛﺎﳊﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫ﺑﻄﺮف‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺮوﻧ‬ ‫اﻟﺮﻛ‬ ‫ﻳﲇ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﻷﻳﴪ‬ ‫ﻓﺨﺬه‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ‬ ‫ﺒﺔ‬ . ١٧ - :‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺟﻠﻮﺳﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ » ‫اﻏﻔﺮ‬ ‫رب‬ ‫ﱄ‬ ، ‫وارﲪﻨﻲ‬ ، ‫واﻫﺪﲏ‬ ، ‫وارزﻗﻨﻲ‬ ، ‫واﺟﱪﲏ‬ ، ‫وﻋﺎﻓﻨﻲ‬ « .
  • 54. È‘–€a@·é” @ ٤٩ ١٨ - ‫ﻘﺎل‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻛﺎﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺳﺠﻮده‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻳﻜﱪ‬ ،‫ﻔﻌﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫و‬ . ١٩ - :‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫أﻛﱪ‬ ‫اﷲ‬ « ‫ﻘﺎ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻛﺎﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺔ‬ ‫وﻳﺼﲇ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻻ‬ ،‫وﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ‬ . ٢٠ - :‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺔ‬ ‫اﻧﺘﻬﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﺛﻢ‬ » ‫اﷲ‬ ‫أﻛﱪ‬ « ، .‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫وﳚﻠﺲ‬ ٢١ - ‫اﳉﻠﻮس‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‬ ‫وﻳﻘﺮأ‬ ، :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ » ‫أﳞﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ،‫واﻟﻄﻴﺒﺎت‬ ‫واﻟﺼﻠﻮات‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ،‫وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ورﲪﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺒﺪه‬ ‫ﹰ‬‫ا‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫وأﺷﻬﺪ‬ ،‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬ ،‫اﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫آل‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺻﻞ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺑﺎرك‬ ،‫ﳎﻴﺪ‬ ‫ﲪﻴﺪ‬ ‫إﻧﻚ‬ ،‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫آل‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫آل‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎرﻛﺖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫آل‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫أﻋﻮذ‬ .‫ﳎﻴﺪ‬ ‫ﲪﻴﺪ‬ ‫إﻧﻚ‬ ،‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬