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• Cindy Mojarro
• Tania Padilla
• Luis Bolaños
• Heriberto Salazar
HEGEL
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlín, 14 de noviembre de 1831)
fue un filósofo alemán. Recibió su formación en el Tübinger Stift (seminario de
la Iglesia Protestante en Wurtemberg) Le fascinaron las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Kant,
Rousseau, así como la Revolución Francesa, la cual acabó rechazando cuando esta cayó en manos del
terror jacobino. Murió víctima de una epidemia de cólera, que hizo estragos durante el verano y el
otoño de 1831.
El historicismo creció significativamente durante la filosofía de Hegel. De la misma manera que otros
exponentes del historicismo, Hegel consideraba que el estudio de la historia era el método adecuado
para abordar el estudio de la ciencia de la sociedad, ya que revelaría algunas tendencias del
desarrollo histórico. En su filosofía, la historia ofrece la clave para la comprensión de la sociedad y de
los cambios sociales.
“Base geográfica de la Historia del Mundo”
Altiplano
• Pastoreo
Llanura
fluvial
• Agricultura
Zona costera
• Comercio
Montesquieu
“La manera de la sustentación” 3 Zonas diferentes
de Tierra
“La naturaleza del terreno” Elemento determinante
de la diferenciación social.
Norteamérica: “País del futuro”
Formas de Gobierno
Despotismo
• Reino
patriarcal
• Sociedad
indiferenciada
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Republica
• Una forma de
estado libre
• Sociedad de
unidad
disgregada y
no
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Monarquía
• Forma de
Reino ya no
patriarcal y
despótico
• Sociedad con
unidad y
distinción
• Capitulo dedicado a la Constitución: “Es la puerta, por donde el
momento abstracto del Estado entra en la vida y en la realidad”
• Estado a su forma concreta e histórica: “La diferencia entre quien
gobierna y es gobernado”
• Monarquía Despotismo
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• Se comprende que si la forma de
Gobierno es la estructura política de
una sociedad bien determinada, toda
sociedad tiene su propia constitución y
no puede tener otra.
• La estrecha dependencia que la
constitución tiene con respecto al
“espíritu del pueblo” es una tesis que
Hegel incluso repitió en otras obras.
Estudio histórico universal de Hegel
Hegel produjo una sorpresa, el estudio diferentes épocas
de la historia universal, estas épocas ya no son tres, sino
cuatro.
 El mundo oriental
 El griego
 El romano
 El Germánico
Hegel
Tuvo que limitarse a esta distinción, se decía que el
imperio solo podía ser interpretado como una forma de
principado, como lo había hecho Vico, (Aristocracia,
Democracia y Monarquía) o como la forma de despotismo
como lo hizo Montesquieu.
• Para Hegel ninguna de las dos interpretaciones era valida,
para el, el movimiento histórico era continuo y por lo
tanto no podía ser cíclico, toda forma estaba vinculada en
su espacio geográfico y a su tiempo histórico y no podía
repetirse dos veces.
Hegel
• Comprende solamente la época del imperio en el lapso
histórico que llama “mundo romano”.
• Interpreta el final del mundo antiguo y el inicio del
moderno.
Hegel
• Resalta todos los aspectos que pone para poner en duda su forma
estatal.
• En cuanto dominio que abarca diversos pueblos, el imperio carece
de la determinación característica de todo estado, es una
universalidad abstracta.( mientras un estado por ser un verdadero
estado, debe ser la imagen del espíritu del pueblo, es una
universalidad concreta.
• En la época del despotismo existieron tres estados despóticos: el
despotismo teocrático de china, la aristocracia teocrática de la
india y la Monarquía teocrática de Persia.
• Para Hegel el carácter determinante del régimen despótico es la
teocracia, que es un sistema político en el cual los sacerdotes o
los príncipes en su cualidad de ministros de dios, ejercen el poder
político.
Hegel
• También llama al mundo oriental, “la época infantil de la
historia” esto quiere decir, con la época del despotismo el
hombre ingresa en la historia (antes del surgimiento de la primera
forma de estado, todavía no hay historia solamente prehistoria.)
Formas de gobierno de Hegel
Buenas Malas• Monarquía
• Democracia
• Aristocracia
• Oligarquía
• Oclocracia
• Despotismo (antes Tiranía)
• Para Hegel la monarquía se aprecia mejor mediante la
comparación con su degeneración, el despotismo, definido como
la forma de gobierno en la que el gobernante ejerce directamente
el poder de manera arbitraria y en el cual los derechos de los
individuos no están garantizados: en contraste, la monarquía
constitucional es la forma de gobierno en la que el rey ejerce el
poder indirectamente por medio de los llamados cuerpos
intermedios y en la cual por consiguiente la libertad civil esta
mejor protegida que en cualquier otra constitución.
MONARQUIA
CONSTITUCIONAL
Para Hegel la monarquía constitucional es la forma ideal de
gobernar el estado ya que realiza una división de poderes en el
estado, el legislativo, de gobierno y del príncipe o soberano.
Hegel comenta que “el estado compuesto y articulado de esta
manera es la monarquía constitucional y es la obra del mundo
moderno”
Hegel al igual que Montesquieu y Rousseau reconocían a
la republica como una forma de gobierno viable solo
para los pequeños estados aplicando la democracia.
Pero los tres coincidían en que en un estado mayor la
republica no podría ser la forma de gobierno a pesar de
que los estados unidos de Norteamérica ya era un
estado grande y se gobernaba por medio de una
republica Hegel no lo reconocía como tal, sino que
expresaba que no era un estado desarrollado en su
totalidad.
En la sociedad civil de hegel la división en grupos es
ante todo económica y social, porque cada grupo es, en
el ámbito de la reproducción social, funcional para el
otro y para el todo y por ello los grupos están en
principio en el mismo plano.
Así pues en una primera aproximación podemos afirmar
que la monarquía constitucional como constitución
articulada corresponde a la sociedad moderna como
sociedad diferenciada y que la división de poderes en la
cual se estructura la constitución moderna se impone
allí donde la unidad simple de la comunidad antigua se
ha fragmentado, y una nueva unidad no puede
recomponerse mas que con base en las diferencias
sociales.
Montesquieu decía que la monarquía
con “leyes fundamentales” es la
forma de gobierno adecuada para los
estados modernos.
Cuerpo político en general
Lo que se llama unión en un cuerpo político es una
cosa muy equivocada:
• La verdadera unidad es la unión armónica que
hace que todas las partes coincida en el bien
general de la sociedad
Monarquía
• El gobierno monárquico supone, preeminencias,
categorías y hasta una clase noble por su nacimiento.
• En la naturaleza de este gobierna entra el pedir honores
(distinciones, preferencias y prerrogativas).
• La monarquía de
montesquieu tiene un
fundamento que
presenta dos aspectos
que recíprocamente se
condicionan uno
objetivo y otro
subjetivo.
Sociedad civil de Hegel
• En esta sociedad la división en grupos ante todo es económico-
social y es una división en líneas verticales
Diferencias sociales
• En la desigualdad de las fortunas, que es el resultado de la
actividad social y de la economía funcional.
• Por esta razón la desigualdad no esta preconstituida.
• Para Hegel la abolición de los privilegios es una conquista
positiva de la revolución francesa
• Para Hegel el motor de la acción política es el deber, en cuanto se
dirige a lo universal y no al interés vinculado a la posición social
particular de cada cual.
• Hegel sustituye al honor como resorte del estado moderno bajo la
forma monárquico-constitucional.
Libertad
• La libertad consiste en
obedecer a las leyes, por
que de esa manera los
individuos cumplen su
tarea en y para la
colectividad.
El estado según Hegel
• El estado en general, es, el reino de la libertad, ya que en el cada
cual al cumplir su deber es consciente del fin que persigue y de las
leyes que prescriben.
Dentro del modelo hegeliano, el principio de la división de poderes
asume nuevo significado:
• Tal principio no representa un artificio para prevenir el peligro de los
abusos de poder, sino que es algo orgánico, es el principio de
organización del cuerpo político el cual sus esferas particulares son
reconocidas universalmente.
El carácter
constitucional del
estado para Hegel
es la forma
racional de la
unidad política en
la diferenciación
propia de la vida
social moderna.
Poderes descritos en la constitución
En la constitución descrita por Hegel, distingue:
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• Hegel menciona que el monarca
es la persona en la que todos los
asuntos y poderes particulares del
estado encuentran su unidad
definitiva.
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El monarca
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Hegel y las formas de gobierno

  • 1. Equipo # 4 • Integrantes: • Cindy Mojarro • Tania Padilla • Luis Bolaños • Heriberto Salazar
  • 2. HEGEL Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlín, 14 de noviembre de 1831) fue un filósofo alemán. Recibió su formación en el Tübinger Stift (seminario de la Iglesia Protestante en Wurtemberg) Le fascinaron las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Rousseau, así como la Revolución Francesa, la cual acabó rechazando cuando esta cayó en manos del terror jacobino. Murió víctima de una epidemia de cólera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831. El historicismo creció significativamente durante la filosofía de Hegel. De la misma manera que otros exponentes del historicismo, Hegel consideraba que el estudio de la historia era el método adecuado para abordar el estudio de la ciencia de la sociedad, ya que revelaría algunas tendencias del desarrollo histórico. En su filosofía, la historia ofrece la clave para la comprensión de la sociedad y de los cambios sociales.
  • 3. “Base geográfica de la Historia del Mundo” Altiplano • Pastoreo Llanura fluvial • Agricultura Zona costera • Comercio
  • 4. Montesquieu “La manera de la sustentación” 3 Zonas diferentes de Tierra “La naturaleza del terreno” Elemento determinante de la diferenciación social.
  • 6. Formas de Gobierno Despotismo • Reino patriarcal • Sociedad indiferenciada y desarticulada Republica • Una forma de estado libre • Sociedad de unidad disgregada y no recompuesta Monarquía • Forma de Reino ya no patriarcal y despótico • Sociedad con unidad y distinción
  • 7. • Capitulo dedicado a la Constitución: “Es la puerta, por donde el momento abstracto del Estado entra en la vida y en la realidad” • Estado a su forma concreta e histórica: “La diferencia entre quien gobierna y es gobernado” • Monarquía Despotismo • Constituciones Aristocracia y Democracia
  • 8. Sociedad y Constitución • Se comprende que si la forma de Gobierno es la estructura política de una sociedad bien determinada, toda sociedad tiene su propia constitución y no puede tener otra. • La estrecha dependencia que la constitución tiene con respecto al “espíritu del pueblo” es una tesis que Hegel incluso repitió en otras obras.
  • 9. Estudio histórico universal de Hegel Hegel produjo una sorpresa, el estudio diferentes épocas de la historia universal, estas épocas ya no son tres, sino cuatro.  El mundo oriental  El griego  El romano  El Germánico
  • 10. Hegel Tuvo que limitarse a esta distinción, se decía que el imperio solo podía ser interpretado como una forma de principado, como lo había hecho Vico, (Aristocracia, Democracia y Monarquía) o como la forma de despotismo como lo hizo Montesquieu.
  • 11. • Para Hegel ninguna de las dos interpretaciones era valida, para el, el movimiento histórico era continuo y por lo tanto no podía ser cíclico, toda forma estaba vinculada en su espacio geográfico y a su tiempo histórico y no podía repetirse dos veces.
  • 12. Hegel • Comprende solamente la época del imperio en el lapso histórico que llama “mundo romano”. • Interpreta el final del mundo antiguo y el inicio del moderno.
  • 13. Hegel • Resalta todos los aspectos que pone para poner en duda su forma estatal. • En cuanto dominio que abarca diversos pueblos, el imperio carece de la determinación característica de todo estado, es una universalidad abstracta.( mientras un estado por ser un verdadero estado, debe ser la imagen del espíritu del pueblo, es una universalidad concreta.
  • 14. • En la época del despotismo existieron tres estados despóticos: el despotismo teocrático de china, la aristocracia teocrática de la india y la Monarquía teocrática de Persia. • Para Hegel el carácter determinante del régimen despótico es la teocracia, que es un sistema político en el cual los sacerdotes o los príncipes en su cualidad de ministros de dios, ejercen el poder político.
  • 15. Hegel • También llama al mundo oriental, “la época infantil de la historia” esto quiere decir, con la época del despotismo el hombre ingresa en la historia (antes del surgimiento de la primera forma de estado, todavía no hay historia solamente prehistoria.)
  • 16. Formas de gobierno de Hegel Buenas Malas• Monarquía • Democracia • Aristocracia • Oligarquía • Oclocracia • Despotismo (antes Tiranía)
  • 17. • Para Hegel la monarquía se aprecia mejor mediante la comparación con su degeneración, el despotismo, definido como la forma de gobierno en la que el gobernante ejerce directamente el poder de manera arbitraria y en el cual los derechos de los individuos no están garantizados: en contraste, la monarquía constitucional es la forma de gobierno en la que el rey ejerce el poder indirectamente por medio de los llamados cuerpos intermedios y en la cual por consiguiente la libertad civil esta mejor protegida que en cualquier otra constitución.
  • 18. MONARQUIA CONSTITUCIONAL Para Hegel la monarquía constitucional es la forma ideal de gobernar el estado ya que realiza una división de poderes en el estado, el legislativo, de gobierno y del príncipe o soberano. Hegel comenta que “el estado compuesto y articulado de esta manera es la monarquía constitucional y es la obra del mundo moderno”
  • 19. Hegel al igual que Montesquieu y Rousseau reconocían a la republica como una forma de gobierno viable solo para los pequeños estados aplicando la democracia. Pero los tres coincidían en que en un estado mayor la republica no podría ser la forma de gobierno a pesar de que los estados unidos de Norteamérica ya era un estado grande y se gobernaba por medio de una republica Hegel no lo reconocía como tal, sino que expresaba que no era un estado desarrollado en su totalidad.
  • 20. En la sociedad civil de hegel la división en grupos es ante todo económica y social, porque cada grupo es, en el ámbito de la reproducción social, funcional para el otro y para el todo y por ello los grupos están en principio en el mismo plano. Así pues en una primera aproximación podemos afirmar que la monarquía constitucional como constitución articulada corresponde a la sociedad moderna como sociedad diferenciada y que la división de poderes en la cual se estructura la constitución moderna se impone allí donde la unidad simple de la comunidad antigua se ha fragmentado, y una nueva unidad no puede recomponerse mas que con base en las diferencias sociales.
  • 21. Montesquieu decía que la monarquía con “leyes fundamentales” es la forma de gobierno adecuada para los estados modernos.
  • 22. Cuerpo político en general Lo que se llama unión en un cuerpo político es una cosa muy equivocada: • La verdadera unidad es la unión armónica que hace que todas las partes coincida en el bien general de la sociedad
  • 23. Monarquía • El gobierno monárquico supone, preeminencias, categorías y hasta una clase noble por su nacimiento. • En la naturaleza de este gobierna entra el pedir honores (distinciones, preferencias y prerrogativas).
  • 24. • La monarquía de montesquieu tiene un fundamento que presenta dos aspectos que recíprocamente se condicionan uno objetivo y otro subjetivo.
  • 25. Sociedad civil de Hegel • En esta sociedad la división en grupos ante todo es económico- social y es una división en líneas verticales
  • 26. Diferencias sociales • En la desigualdad de las fortunas, que es el resultado de la actividad social y de la economía funcional. • Por esta razón la desigualdad no esta preconstituida.
  • 27. • Para Hegel la abolición de los privilegios es una conquista positiva de la revolución francesa
  • 28. • Para Hegel el motor de la acción política es el deber, en cuanto se dirige a lo universal y no al interés vinculado a la posición social particular de cada cual. • Hegel sustituye al honor como resorte del estado moderno bajo la forma monárquico-constitucional.
  • 29. Libertad • La libertad consiste en obedecer a las leyes, por que de esa manera los individuos cumplen su tarea en y para la colectividad.
  • 30. El estado según Hegel • El estado en general, es, el reino de la libertad, ya que en el cada cual al cumplir su deber es consciente del fin que persigue y de las leyes que prescriben.
  • 31. Dentro del modelo hegeliano, el principio de la división de poderes asume nuevo significado: • Tal principio no representa un artificio para prevenir el peligro de los abusos de poder, sino que es algo orgánico, es el principio de organización del cuerpo político el cual sus esferas particulares son reconocidas universalmente.
  • 32. El carácter constitucional del estado para Hegel es la forma racional de la unidad política en la diferenciación propia de la vida social moderna.
  • 33. Poderes descritos en la constitución En la constitución descrita por Hegel, distingue: • Poder del príncipe • Poder del gobierno • Poder legislativo
  • 34. • Hegel menciona que el monarca es la persona en la que todos los asuntos y poderes particulares del estado encuentran su unidad definitiva. • La figura del monarca expresa la pura y simple unidad del estado. El monarca