1.
CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS
COMPONENTES CULTURALES AFROCOLOMBIANOS
INTEGRANTES
ALVER BERRIO GIRALDO
Código.15516339
PABLO ANDRES ARCINIEGAS
ISMELDA CASILDA PEÑA ROJAS
JAVIER FERNANDO CAICEDO
Código: 12982787
GRUPO: 446001_16
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
LICENCIATURA EN ETNOEDUCACION
septiembre, 30 del 2014

2.
VALORES MAGICO RELIGIOSOS
Al morir un rey, se realizaba una ceremonia
de ocho días, adornaban y cubrían su
cuerpo con el oro que había usado durante
su tiempo de vivo, lo tendían en una
hoguera hasta que se fuese secando, cada
día se hacía una danza donde se cantaba
de sus proezas al tiempo que mostraban
sus armas de guerra, luego que se
quemaba el cuerpo arrancaban las carnes
de sus huesos los ponían en cestas o
“cataures” separadas poniéndolos en lo
más alto del bohío

3.
SINCRETISMO
Es el proceso por el cual los elementos utilizados en los actos o ritos
religiosos afrocolombianos son asimilados o empleados en otra religión que
ocasionen un cambio en los principios fundamentales de las personas
La trascendencia que se le daba a sepultar el cuerpo del difunto en lugar
sagrado y protegido del vandalismo y de los animales carroñeros responde,
en parte, al valor que fue adquiriendo en la escatología cristiana popular la
idea de la resurrección, idea según la cual muchos estaban convencidos de
que sólo resucitarían, para asistir al juicio final.
El sincretismo religioso es: un intento por conseguir que
dos o más tradiciones culturales diferentes sean capaces
de crear un ámbito de cohabitación en armonía. Su
característica principal es que se realiza a través de la
mezcla de los productos culturales de las tradiciones
coincidentes.

4.
En cuanto a las prácticas
funerarias de las culturas étnicas
que aún se practican, se
encuentra el entierro de sus
muertos en sus propias casas
( entre ellos los tairona, actuales
cuna, Emberá, Noanamás, y
Tukanos, entre otros), es por ello
que se maneja un dualismo, dos
mundos, que se intercomunican.
La casa de arriba donde vive la
familia, es la de la luz, del calor,
mientras que el entierro de abajo
del piso es la casa de la oscuridad
y del frio.
LAS MISAS eran actos religiosos
liderados por un sacerdote
afrocolombiano, se inclinaban en la
evangelización inculturada; por
medio de varios elementos y actos
culturales. Rendían homenaje a los
muertos gracias a varios elementos
especialmente el fuego.

5.
VALORES MÁGICO.-RELIGIOSOS DE LOS AFRODESCENDIENTES
EL CUERPO
Cada parte del cuerpo contiene un significado simbólico y es
donde se plasma la religiosidad
LA CABEZA La voluntad y la conciencia, de las personas
EL CABELLO La fuerza de vida de los individuos
LA SANGRE Y EL SOPLO Conductos movilizadores de fuerzas físicas y
espirituales.

6.
Conclusión A
Los valores mágico religiosos de los afrodescendientes encierran toda una riqueza cultural,
incalculable pues están inspiradas en lo mágico, en el misticismo y embrujo que producen los mitos,
las leyendas y creencias del pacifico, así como personajes y pasajes bíblicos, santos, divinidades y
reflexiones sobre la vida y la muerte. Hablan de situaciones imaginarias con Dios y el Diablo, se
cuentan extrañas fantasías y experiencias místicas y todas aquellas cosas que muestran la relación del
hombre del litoral con los espacios, acontecimientos y personajes sagrados del culto católico,
llegando a convertirse en profanas e irreverentes; “como cuando se compite con Dios, se empata a lo
divino y se le gana a lo humano, cuando hasta el Diablo lo vuelven rezandero”, etc. Estas décimas son
utilizadas en actos rituales, como adoraciones, velorios y Chigualos.

7.
MUSICALIDAD AFROCOLOMBIANA Y SU APORTE A LA IDENTIDAD MUSICAL DE COLOMBIA
Son diversas las representaciones musicales afrocolombianas que embarcan la
culturalidad e identidad de nuestro país. Desde la época de la colonia, en las costas
como la atlántica y la pacífica, se reflejaron la naturaleza africana en los diferentes
bailes. La interacción cultural promovieron el desarrollo de la multiculturalidad,
danzas como el mapale, el bullarengue, en la costa atlántica , y el currulao y la
chiurimia en la región pacifica, hacen parte de las tradiciones culturales y folclóricas
reconocidas nacional e internacional mente
DANZAS TÍPICAS AFROCOLOMBIANAS EN LA COSTA ATLANTICA EN LA COSTA ATLÁNTICA AUN EXISTE
DANZAS REPRESENTATIVAS DEL CONTINENTE AFRICANO COMO: EL MAPALÈ: Es un conjunto o ensamble
musical, que consta de tambor alegre, tambor llamador, guache o maracas y tambora. El mapalé ha sido
descrito también como "ritmo del frenesí" y se ha hablado con no menos abundancia de argumentos, de
una especie de “brujería” que logra que los bailarines se vayan sintiendo atraídos por algo inexplicable que
parece salir de los golpes del tambor o el agudo sonido de una caña, hasta hacerlos caer literalmente
hablando, en un desenfreno de pasión, de deseo carnal. BULLERENGUE: Se encuentra El Bambuco,
característico de la zona andina colombiana, cuyo origen se ha localizado en el departamento del Cauca, a
mediados del siglo XVIII, en el ambiente de los esclavos traídos de África.

8.
• Existen unos instrumentos que resaltan
como gran herencia de las comunidades
africanas a nuestros ritmos actuales entre
ellos destacan: Los tambores, la marimbula
o la marimba, el tinajo, el jawbone, el bombo
o tambora y el guasá.
• Las costas son lugares muy buen ejemplo
para hablar del aporte de la música africana,
entre otras cosas se puede destacar e
inclusive algunos de ellos ampliaron su
versatilidad al ampliar sus ritmos con
aportes e influencias europeas.

9.
DANZAS TÍPICAS AFROCOLOMBIANAS EN LA COSTA PACIFICA
EN LA COSTA PACIFICA EXISTEN LAS SIGUIENTES DANZAS DE
ORIGEN AFRICANO: LA CHIRIMÍA CHOCOANA: Es un género
musical propio del departamento del Chocó, chirimía es un
género rítmico que muestra el sabor y la alegría de la gente
negra, sus expresiones o palabras de doble sentido e
instrumentos (tambor, platillos, requinta, etc.) le dan . Mucho
más interés, gracia y picardía. EL CURRULAO: Sobre el origen
del currulao, todos los folclorólogos están de acuerdo en que
este ritmo procede del continente africano, siendo además una
de las supervivencias más representativas del desarrollo de las
concentraciones negras ubicadas en el litoral pacífico
colombiano. Se encuentra El Bambuco, característico de la zona
andina colombiana, cuyo origen se ha localizado en el
departamento del Cauca, a mediados del siglo XVIII, en el
ambiente de los esclavos traídos de África.

10.
Expresión literaria afrocolombiana, en especial lo relacionado con la oralitura
Se entiende como todas aquellas
manifestaciones literarias no escritas, que
han sido denominadas como oralitura y se
presentan como leyendas, cuentos, cantos,
coplas, romances, rimas, entre muchos
otros géneros de carácter lírico, dramático,
oratorio y narrativo. La oralitura se
diferencia de la etnoliteratura en la medida
en que esta última realiza una elaboración
escrita con base en la expresión estética
oral, es pues, una reelaboración; por su
parte, lo “oraliterario” se caracteriza por
conservarse en la tradición como texto oral.
Así mismo incluye gestos y muecas,
modulaciones bocales, expresiones faciales,
ademanes manuales y corporales. La oralidad
también incluye la música en donde no se
necesita hablar sino interpretar los sonidos de la
naturaleza para convertirlos en música y baile.
La oralidad es dinámica y está organizada de
acuerdo con una lógica cultural, su sistema de
conocimientos y de trasmisión de dichos del
saber.

11.
Al igual que los indígenas, los afrocolombianos
cuentan con una cultura basada en la tradición
oral. Descalificada y censurada durante siglos por
la verdad oficial, hoy lucha para hacerse visible y
mostrar sus grandes aportes en la construcción
de la colombianidad.

12.
cómo está el tema afro en su localidad
•En la localidad de bosa ATALAYAS lo que se puede observar es hay distintas familiares que
vienen de diferentes regiones del país, de Buenaventura, Tu maco y llegar a la capital
es una gran oportunidad de trabajar, estudiar realizar y así lograr sus sueños, metas y objetivos
su vida
•algunos de ellos profesan la religión católica, otros pertenecen a los testigos de Jehova, otros
se congregan en diferentes iglesias cristianas.
•su lenguaje, su dialecto lo hablan rápido y en algunas palabras se omiten las letras.
•algunos de ellos también trabajar en forma informal vendiendo diferentes productos, cucas,
panochas, mogollas, arequipe, esencias y frutas
•su forma de vestir usan diferentes prendas de diferente color, algunos se abrigan mas con
chaquetas, sacos y gorros por que en la capital hace frío.
•su forma de alimentación es variado se les escucha que les gusta mucho el pescado, el
chontaduro, el plátano, el ñame, el arroz y jugo de borojo.
•su música el ras tas, tas cali flow y otras mas variaciones

13.
En general se podría hablar de que la población
afro muestra más su cultura con predominación en
las expresiones de tipo musical, donde expresan
toda su gestualidad de los ritmos africanos y
caribeños, su forma de vestir es bastante colorida y
des-complicada, la literatura quizás no es evidente
sin embargo existen algunas personas que han
presentado algunos trabajos con relatos históricos.
Su religiosidad no se expresa de manera evidente
son católicos, sin embargos al hablar con algunos
de ellos afirman que creen y practican algunas
formas de fetiches y creencias heredados de sus
ancestros.
Gracias a las políticas públicas desarrolladas por la
Alcaldía Local, esta población a visibilizado su
cultura y ha ganado poco a poco espacios que han
reivindicado su posición como colombianos con
igualdad de derechos.
Localidad de Rafael
Uribe Uribe
La población afro se ha
dedicado al comercio de
producto frutales y ha
colocado varios
restaurantes donde
venden productos
alimenticios típicos de las
regiones costeras.

14.
ANEXOS
VALORES MAGICO RELIGIOSOS
• Youtube. (2012). Creencias afro descendientes comparten
ceremonias católicas. Recuperado de
http://www.youtube.com/watch?v=Bhr0qt5oG3o

15.
ANEXOS
MUSICALIDAD Y RITMICA
• Youtube. (2009). Chua Chuará - Tambora Majagualera -
Majagual Sucre. Recuperado de
http://www.youtube.com/watch?v=1CJgZbVHQ00