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6.- Dante Alighieri
• Nacido en Florencia (1265) y
fallecido en Rávena (1321).
• Perfecto ejemplo de
humanista.
• Escribió en la lengua
vernácula (nativa) de
Florencia; lo que le dio un
decisivo impulso como lengua
de expresión literaria y con el
tiempo se haría la lengua
italiana.
La Divina Comedia
• Obra maestra de Alighieri.
• Escrito en tercetos encadenados (ABA BCB CDC…);
forma métrica inventada por Dante.
• El propio autor es acompañado del poeta latino
Virgilio; recorren el Infierno y el Purgatorio hasta
que Dante, ya acompañado de Beatriz, contempla
el Paraíso.
• Destacado por energía expresiva, desgarro
emocional y originalidad de sus imágenes.
• Tema central: El destino trascendente y la
reflexión acerca del alma humana.
• Tumba de Beatrice
Portinari. Dante llevó su
amor por Beatrice a lo largo
de su vida y la cantó en
sonetos. Beatrice murió a
los 25 años. Y el color del
amor y la bondad del
arrepentimiento, Tu rostro
afligido me lo ha mostrado
más de una vez. Él brilló
con tanta misericordia, que
no puedo encontrar una
comparación en la tierra
Dante Alighieri
Nació en Florencia, en la segunda quincena de mayo de 1265, en
una familia no muy noble y adinerada.
Vivió en la Italia medieval el tiempo difícil.
Dante no fue indiferente, testigo de una aguda lucha política.
Incluso era posible sacar una espada: como guerrero participaba en
batallas. Saboreó la amargura del exilio de su Florencia natal
cuando el poder local fue tomado por sus oponentes políticos
• La parte más esencial de la vida de
Dante fue su amor por Beatrice
Portinari. La primera vez que
conoció a Beatrice en una calle de
Florencia, cuando tenía 9 años, y
ella era aún más joven
6 dante alighieri
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6 dante alighieri

  • 1. 6.- Dante Alighieri • Nacido en Florencia (1265) y fallecido en Rávena (1321). • Perfecto ejemplo de humanista. • Escribió en la lengua vernácula (nativa) de Florencia; lo que le dio un decisivo impulso como lengua de expresión literaria y con el tiempo se haría la lengua italiana.
  • 2. La Divina Comedia • Obra maestra de Alighieri. • Escrito en tercetos encadenados (ABA BCB CDC…); forma métrica inventada por Dante. • El propio autor es acompañado del poeta latino Virgilio; recorren el Infierno y el Purgatorio hasta que Dante, ya acompañado de Beatriz, contempla el Paraíso. • Destacado por energía expresiva, desgarro emocional y originalidad de sus imágenes. • Tema central: El destino trascendente y la reflexión acerca del alma humana.
  • 3. • Tumba de Beatrice Portinari. Dante llevó su amor por Beatrice a lo largo de su vida y la cantó en sonetos. Beatrice murió a los 25 años. Y el color del amor y la bondad del arrepentimiento, Tu rostro afligido me lo ha mostrado más de una vez. Él brilló con tanta misericordia, que no puedo encontrar una comparación en la tierra
  • 4. Dante Alighieri Nació en Florencia, en la segunda quincena de mayo de 1265, en una familia no muy noble y adinerada. Vivió en la Italia medieval el tiempo difícil. Dante no fue indiferente, testigo de una aguda lucha política. Incluso era posible sacar una espada: como guerrero participaba en batallas. Saboreó la amargura del exilio de su Florencia natal cuando el poder local fue tomado por sus oponentes políticos
  • 5. • La parte más esencial de la vida de Dante fue su amor por Beatrice Portinari. La primera vez que conoció a Beatrice en una calle de Florencia, cuando tenía 9 años, y ella era aún más joven
  • 9. Purgatorio • Los habitantes del Purgatorio están ubicados en siete círculos-niveles de esta majestuosa montaña. Habiendo agotado el tiempo prescrito, ascienden a la cima, al Paraíso Terrenal, descansan allí, se olvidan de sus pecados pasados y vuelan al cielo, ya al Paraíso “real”.
  • 12. • Acerca de lo que sucedió en el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso cuando los terrestres vivientes tuvieron la primavera de 1300, supuestamente dijo Dante como testigo ocular que visitó los tres reinos más allá de la tumba. • Así, se colocó en una posición excepcional, ya que la entrada al otro mundo no está al alcance de los vivos. “Habiendo pasado el camino de la vida a mitad de camino”, es decir, a los 35 años, parecía estar en un denso bosque, se había perdido y habría muerto “en el pecado”, pero su amada celestial Beatriz lo salvó. Ella descendió del Imperio al primer círculo del Infierno, a Limbo, y le pidió al antiguo poeta romano Virgilio, que estaba de duelo allí, que ayudara al perdido. La sombra de Virgilio dejó las fronteras del infierno, se encontró con Dante y lo condujo. Salvarlo significaba mostrarle la otra vida: déjelo sacar las conclusiones adecuadas de lo que vio.
  • 19. La selva oscura: representa la pérdida espiritual de Dante en el pecado, simbolizada con tres bestias: el guepardo, que encarna la lujuria, el león que representa la soberbia, y la loba que simboliza la avaricia; las tres bestias obstaculizan su camino. Alegoría de : Selva oscura Beatriz Virgilio Guepardo León Loba
  • 21. El poema comienza el día antes del Viernes Santo, en 1300. El narrador, Dante Alighieri, tiene treinta y tres años, y por ende se encuentra «a mitad del camino de la vida». El poeta se encuentra perdido en un bosque y es asaltado por tres bestias (un león, un leopardo, y una loba) a los cuales no puede evadir. Consciente de que él mismo se está haciendo daño y de que está cayendo en un «profundo lugar» donde el sol es silente, Dante es rescatado por el poeta romano Virgilio, y juntos comienzan un viaje al mundo de ultratumba (Canto I).
  • 22. Dante pasa a través de la puerta del Infierno, la cual tiene una inscripción, de cuya novena y última línea procede la famosa frase «Abandone toda esperanza, aquel que entre aquí». Antes de entrar completamente al Infierno, Dante y su guía ven a aquellos que nunca se comprometieron, las almas de aquellos que jamás hicieron algo bueno o malo (entre ellos, Dante reconoce a Celestino V o a Poncio Pilato; Estas almas no están ni en el Infierno ni fuera de este, pero residen en las orillas del río Aqueronte. Su castigo es el de perseguir eternamente una bandera mientras son atacados por abejas y avispas que continuamente los pican, mientras gusanos y otros insectos succionan su sangre y lágrimas.
  • 23. Tras franquear el «vestíbulo», Dante y Virgilio llegan a la barca que les permitirá cruzar el Aqueronte y llegar al Infierno propiamente dicho. El que conduce la embarcación es Caronte, quien al saber que Dante procede del mundo de los vivos, se niega a dejarlo pasar. Virgilio, sin embargo, lo obliga a acceder.
  • 24. A continuación, Virgilio guía a Dante por los nueve círculos del Infierno, que son concéntricos, representando la progresión de la gravedad del pecado castigado, y culmina en el centro de la Tierra, donde Satán es prisionero. Los pecadores de cada círculo son castigados con penas eternas. Por su parte, aquellos que se arrepintieron y oraron antes de fallecer se encuentran en el Purgatorio, donde deben expiar sus culpas. En el Infierno se encuentran quienes justificaron sus pecados y no se arrepintieron.
  • 26. Primer círculo (el Limbo) En el Limbo se encuentran los no bautizados y los paganos virtuosos, quienes, pese a no ser pecadores, no aceptaron a Cristo. LOS NUEVE CÍRCULOS DEL INFIERNO
  • 27. Segundo círculo (lujuria) En el segundo círculo del Infierno, se encuentran aquellos que han pecado de lujuria. Dante condena a estos «malefactores carnales» por dejar que sus apetitos sobrepasaran su razón. Ellos son los primeros en ser verdaderamente castigados en el Infierno. Estas almas son llevadas de un lado a otro por terribles vientos sin poder descansar. Esto simboliza el poder de la lujuria de hacer a uno vagar sin motivo ni destino.
  • 28. Tercer círculo (gula) Donde se castiga a los condenados por el pecado de la gula con la pena de ser batidos por una fortísima lluvia mezclada con grueso granizo, y ensordecidos por los terribles ladridos de Cerbero (perro de tres cabezas), que además los desgarra con uñas y dientes.
  • 29. Cuarto círculo (avaricia) Aquellos cuya actitud hacia los bienes materiales se desvió de la medida adecuada son castigados en el cuarto círculo. Este incluye a los avaros (incluyendo a muchos sacerdotes, cardenales y papas), que acumulaban posesiones. Los dos grupos, que son custodiados por Pluto, el dios griego de la riqueza; pelean en una justa, utilizando como armas grandes pesos que empujan con el pecho.
  • 30. Quinto círculo (ira y pereza) En el agua pantanosa del río Estigia, los iracundos pelean entre ellos. Medusa amenaza a Dante. Un ángel mandado del Cielo abre la puerta tocándola con una vara, y los deja entrar.
  • 31. Sexto círculo (herejía) En el sexto círculo, se encuetran los herejes, atrapados en tumbas incendiadas
  • 32. Sétimo círculo (violencia) En el sétimo círculo se encuentran los violentos. La entrada es vigilada por el Minotauro, y se divide en tres anillos: ANILLO EXTERIOR: Alberga a los violentos contra la gente y la propiedad. Están inmersos en un río de sangre hirviente, hundidos según la gravedad de sus pecados. Anillo del medio: Acá están los suicidas (violentos contra sí mismos), transformados en plantas, que son golpeadas por las Harpías. Únicos entre los muertos, los suicidas no resucitarán con el cuerpo el día del Juicio Final, ya que lo perdieron al suicidarse. En cambio se quedarán como plantas, con sus cuerpos colgando de sus ramas. Anillo interior: Aquí están los violentos contra Dios (blasfemos) y los violentos contra naturaleza; quienes se encuetran en un desierto de arena ardiente sobre la que cae una lluvia de llamas. Los blasfemos están echados en la arena; los usureros, sentados, y los sodomitas deambulan en grupos.
  • 33. Octavo círculo (fraude) En los últimos círculos del Infierno se castigan los pecados relacionados con el fraude. A estos círculos solo se puede llegar descendiendo un gran acantilado, que Dante y Virgilio hacen en la espalda de Gerión, un monstruo alado tradicionalmente representado con tres cabezas o con tres cuerpos unidos.
  • 34. Noveno círculo (traición) El noveno círculo está rodeado de gigantes clásicos y bíblicos, quienes quizá simbolizan el orgullo y otros defectos espirituales que se esconden detrás de los actos de traición. En contraste con la imagen popular del Infierno como ardiente, los traidores están congelados en un lago de hielo conocido como Cocito, en donde cada grupo está encajado a profundidades cada vez mayores.
  • 35. En el centro del Infierno, condenado por cometer el último pecado (la traición hacia Dios), está Satanás. Satanás es descrito como un gigante, espantosa bestia con tres caras, una roja, una negra y otra amarillo pálido. Satanás está con hielo hasta la cintura, llorando de sus seis ojos, y moviendo las seis alas como si intentase escapar. Cada boca tiene un famoso traidor, con Bruto y Casio en las bocas de la izquierda y derecha, respectivamente. Estos dos hombres estuvieron involucrados en el asesinato de Julio César, un acto que para Dante significa la destrucción de la unificación de Italia, ya que mataron al hombre que debía gobernar el mundo. En el centro, está Judas. A él se le aplica la peor de las torturas, su cabeza es roída por la boca de Satanás.