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SUMAK
KAWSAY
El Sumak Kawsay es un vivir en comunidad, un convivir; no
puede existir una vida plena al margen de una comunidad, pues
en ella se materializan las diferentes formas de solidaridad y
de respeto a la naturaleza que permiten la consecución y el
mantenimiento del Sumak Kawsay.
z
DESDE LA VISIÓN
CONSTITUCIONAL
Corrobora el cambio de paradigma mediante la inserción
de un enfoque ancestral. En inicio, ratifica el
pensamiento en conjunto, es decir, suprime todo tipo de
individualismo; por lo tanto, este estudio parte del pilar
del respeto que crea un vínculo de armonía con la
naturaleza y fortalece las relaciones con responsabilidad
entre los seres humanos, considerando que todos
pertenecen a un mismo conjunto
z
El Sumak Kawsay puede ser definido como [una]
forma de vida en armonía con la naturaleza y con otros
seres humanos. Esta es la idea que está implícita en las
citadas constituciones. Idea que parte de una
concepción de la vida deseable inspirada en la cultura
de los pueblos indígenas, quechuas y aymaras
especialmente, y que se apoya en los principios de
equidad social y sostenibilidad ambiental
z
A partir de la vigencia de la actual Constitución de la
República del Ecuador3 , la cual entre sus múltiples
innovaciones dentro de ese sistema jurídico, determina en
su artículo 1, que “El Ecuador es un Estado constitucional
de derechos y justicia, social, democrático, soberano,
independiente, unitario, intercultural, plurinacional”
(Constitución del Ecuador, 2008, Art.1), quedando implícito
el reconocimiento expreso de una diversidad de culturas que
confluyen en el país.
z
MARCO
CONSTITUCIONAL
El preámbulo de la Constitución de la República del
Ecuador de 2008 destaca la decisión de cimentar una
novedosa forma de convivencia ciudadana, en diversidad
y armonía con la naturaleza, para lograr el Buen Vivir; es
decir, el Sumak Kawsay. En el segundo Título sobre
Derechos, Capítulo Segundo, Derechos del Buen Vivir,
se encuentra en …
z
• La Sección Primera Agua y alimentación (Arts.
12 y 13)
• Sección Segunda: Ambiente sano (Arts. 14 y 15);
• Sección Tercera: Comunicación e información
(Arts. 16 al 20);
• Sección Cuarta: Cultura y ciencia (Arts. 21 al 25);
• Sección Quinta: Educación (Arts. 26 al 29);
• Sección Sexta: Hábitat y vivienda (Arts. 30 y 31);
• Sección Séptima: Salud (Art. 32); y Sección
• Octava: Trabajo y seguridad social (Art. 33 y 34)
z
Cabe sintetizar que el Buen Vivir, más que una
declaración constitucional, significa una oportunidad
para construir colectivamente una nueva forma de
organización de la vida misma. El mandato
constitucional, más allá de ser de carácter
obligatorio para la sociedad ecuatoriana, también
forma parte de este cambio de visión.
z
Hoy por hoy, el rango constitucional del que forma parte
el “Buen Vivir” tiene un asidero posicionamiento en el
conjunto de todos los cuatrocientos cuarenta y cuatro
artículos que la contienen. No se reduce a ser una simple
anotación superflua, sino que abarca un compromiso de
carácter obligatorio frente a un nuevo desafío de
transformaciones que pretende concienciar a todos
agrupadamente. Por ende, el Sumak Kawsay involucra
una visión holística de la vida, se manifiesta a través de
elementos básicos que el ser humano ha identificado para
su coexistencia, cuya funcionalidad se caracteriza en la
corresponsabilidad energética hombre-naturaleza, en la
comprensión del mundo circundante, en la conciencia del
tiempo y los espacios de la vida.
z
Plan nacional del
buen vivir 2017-2021
El Plan Nacional de Desarrollo 2017-2021 señala que
dará continuidad a las mismas líneas de las ediciones que
le precedieron, con base en la llamada década ganada,
desatacando las metas y evolución lograda en dicho
periodo como resultado del desarrollo sostenible. No
obstante, en el nuevo plan se deja en claro la existencia
de otros retos que se deben superar. Así pues, los
mencionados desafíos son enmarcados en torno a tres
ejes principales: “derechos para todos durante toda la
vida, economía al servicio de la sociedad y capacidades
sociales y estatales para contar con un tejido social más
fuerte y un Estado democrático para el bien común”
z
En este plan se considera que la meta está en constituir
una economía de inclusión con elevado valor agregado y
una sociedad con renovados valores, fundamentados en la
solidaridad y la corresponsabilidad. Será necesario
entonces, esperar los resultados de esta visión que apenas
se implementa al momento de rectar esta disertación
z
CARACTERÍSTICAS DEL SUMAK KAWSAY
PRIORIDAD DE LA NATURALEZA EN
EQUILIBRIO Y ARMONÍA
Un punto trascendental en las características del
Sumak Kawsay es el equilibrio y armonía con la
madre tierra, porque da prioridad a la naturaleza antes
que al ser humano. ). En primer lugar, hay que tener
presente que “uno de los principales fundamentos del
Sumak Kawsay descansa en la armonía de los
procesos humanos con la naturaleza, a la cual desde la
perspectiva cultural indígena-originaria se la
denomina la Pacha Mama”.
z
El Título II, Derechos, Capítulo Primero, señala en el
artículo 10 en la parte pertinente, que “La naturaleza
será sujeto de aquellos derechos que le reconozca la
Constitución”. En el TítuloII, Derechos, Capítulo
Séptimo, se contemplan los Derechos de la
Naturaleza (Arts. 71 al 74).
Para propiciar esta articulación hay que tener
presente que la naturaleza goza de derechos y se le
debe un respeto íntegro, conforme lo señala la
redacción legal de la Carta Magna, porque la Pacha
Mama brinda a todas las personas la oportunidad de
continuar a su cuidado por la preponderancia que
mantiene con todo nuestro entorno
z
El sumak kaway, acciones y valores de
la comunidad kichwa
La minka: La minga es un mecanismo de trabajo
colectivo que fomenta el ahorro, estimula el trabajo y
potencializa la producción.
z
El maki purarinamaki mano, purarina, estrechar o darse la
mano, es decir ayudarse mutuamente, equivale a la
reciprocidad. Se refiere al sentido de solidaridad que los 3
miembros de un ayllu deben expresar con sus familiares, con
los vecinos de la comunidad. Esta conducta es observada con
mucha atención por los anfitriones de una actividad productiva
o de una fiesta, de registrar los tumines que llevan los
acompañantes y de esta forma tener presente las obligaciones
que adquiere con todos y cada uno de los mismos. .
z
El sumak kawsay y los principios para
su edificación.
En las comunidades agrarias existe especial
cuidado en preparar la tierra, ser realiza los
tumines o los pagos, es decir el permiso a la
madre tierra para intervenirla y proceder a
preparar la tierra, la preparación de la tierra
implica: abonarla, nutrirla de agua y humus, arar
la tierra, realizar la siembra, protegerla y realizar
la cosecha, cada acción articulada al ciclo lunar,
su precisión permitirá garantizar una buena
producción.
z
En todos los casos están presentes los siguientes valores:
El ama killa, no a la pereza;.
z
En todos los casos están presentes los siguientes valores:
ama llulla, no a la mentira
z
En todos los casos están presentes los siguientes valores:
; ama shua, no al robo
z
Estos valores se sintetizan en la importancia del trabajo
como el eje fundamental para garantizar el bienestar
individual, familiar y colectivo.
Llankayka kushikuypa shunkumi kan.
z
Referencias
• Justicia. (2018, enero). El Sumak Kawsay desde la perspectiva del
sistema jurídico ecuatoriano (N.o 1). https://doi.org/10.17081/just
• Kowii, A. (2015, febrero). El Sumak Kawsay (N.o 1). Subsecretario de
Educación para el Diálogo Intercultural.
https://www.scielosp.org/pdf/sdeb/2017.v41n114/907-919/es

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  • 1. z SUMAK KAWSAY El Sumak Kawsay es un vivir en comunidad, un convivir; no puede existir una vida plena al margen de una comunidad, pues en ella se materializan las diferentes formas de solidaridad y de respeto a la naturaleza que permiten la consecución y el mantenimiento del Sumak Kawsay.
  • 2. z DESDE LA VISIÓN CONSTITUCIONAL Corrobora el cambio de paradigma mediante la inserción de un enfoque ancestral. En inicio, ratifica el pensamiento en conjunto, es decir, suprime todo tipo de individualismo; por lo tanto, este estudio parte del pilar del respeto que crea un vínculo de armonía con la naturaleza y fortalece las relaciones con responsabilidad entre los seres humanos, considerando que todos pertenecen a un mismo conjunto
  • 3. z El Sumak Kawsay puede ser definido como [una] forma de vida en armonía con la naturaleza y con otros seres humanos. Esta es la idea que está implícita en las citadas constituciones. Idea que parte de una concepción de la vida deseable inspirada en la cultura de los pueblos indígenas, quechuas y aymaras especialmente, y que se apoya en los principios de equidad social y sostenibilidad ambiental
  • 4. z A partir de la vigencia de la actual Constitución de la República del Ecuador3 , la cual entre sus múltiples innovaciones dentro de ese sistema jurídico, determina en su artículo 1, que “El Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrático, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional” (Constitución del Ecuador, 2008, Art.1), quedando implícito el reconocimiento expreso de una diversidad de culturas que confluyen en el país.
  • 5. z MARCO CONSTITUCIONAL El preámbulo de la Constitución de la República del Ecuador de 2008 destaca la decisión de cimentar una novedosa forma de convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la naturaleza, para lograr el Buen Vivir; es decir, el Sumak Kawsay. En el segundo Título sobre Derechos, Capítulo Segundo, Derechos del Buen Vivir, se encuentra en …
  • 6. z • La Sección Primera Agua y alimentación (Arts. 12 y 13) • Sección Segunda: Ambiente sano (Arts. 14 y 15); • Sección Tercera: Comunicación e información (Arts. 16 al 20); • Sección Cuarta: Cultura y ciencia (Arts. 21 al 25); • Sección Quinta: Educación (Arts. 26 al 29); • Sección Sexta: Hábitat y vivienda (Arts. 30 y 31); • Sección Séptima: Salud (Art. 32); y Sección • Octava: Trabajo y seguridad social (Art. 33 y 34)
  • 7. z Cabe sintetizar que el Buen Vivir, más que una declaración constitucional, significa una oportunidad para construir colectivamente una nueva forma de organización de la vida misma. El mandato constitucional, más allá de ser de carácter obligatorio para la sociedad ecuatoriana, también forma parte de este cambio de visión.
  • 8. z Hoy por hoy, el rango constitucional del que forma parte el “Buen Vivir” tiene un asidero posicionamiento en el conjunto de todos los cuatrocientos cuarenta y cuatro artículos que la contienen. No se reduce a ser una simple anotación superflua, sino que abarca un compromiso de carácter obligatorio frente a un nuevo desafío de transformaciones que pretende concienciar a todos agrupadamente. Por ende, el Sumak Kawsay involucra una visión holística de la vida, se manifiesta a través de elementos básicos que el ser humano ha identificado para su coexistencia, cuya funcionalidad se caracteriza en la corresponsabilidad energética hombre-naturaleza, en la comprensión del mundo circundante, en la conciencia del tiempo y los espacios de la vida.
  • 9. z Plan nacional del buen vivir 2017-2021 El Plan Nacional de Desarrollo 2017-2021 señala que dará continuidad a las mismas líneas de las ediciones que le precedieron, con base en la llamada década ganada, desatacando las metas y evolución lograda en dicho periodo como resultado del desarrollo sostenible. No obstante, en el nuevo plan se deja en claro la existencia de otros retos que se deben superar. Así pues, los mencionados desafíos son enmarcados en torno a tres ejes principales: “derechos para todos durante toda la vida, economía al servicio de la sociedad y capacidades sociales y estatales para contar con un tejido social más fuerte y un Estado democrático para el bien común”
  • 10. z En este plan se considera que la meta está en constituir una economía de inclusión con elevado valor agregado y una sociedad con renovados valores, fundamentados en la solidaridad y la corresponsabilidad. Será necesario entonces, esperar los resultados de esta visión que apenas se implementa al momento de rectar esta disertación
  • 11. z CARACTERÍSTICAS DEL SUMAK KAWSAY PRIORIDAD DE LA NATURALEZA EN EQUILIBRIO Y ARMONÍA Un punto trascendental en las características del Sumak Kawsay es el equilibrio y armonía con la madre tierra, porque da prioridad a la naturaleza antes que al ser humano. ). En primer lugar, hay que tener presente que “uno de los principales fundamentos del Sumak Kawsay descansa en la armonía de los procesos humanos con la naturaleza, a la cual desde la perspectiva cultural indígena-originaria se la denomina la Pacha Mama”.
  • 12. z El Título II, Derechos, Capítulo Primero, señala en el artículo 10 en la parte pertinente, que “La naturaleza será sujeto de aquellos derechos que le reconozca la Constitución”. En el TítuloII, Derechos, Capítulo Séptimo, se contemplan los Derechos de la Naturaleza (Arts. 71 al 74). Para propiciar esta articulación hay que tener presente que la naturaleza goza de derechos y se le debe un respeto íntegro, conforme lo señala la redacción legal de la Carta Magna, porque la Pacha Mama brinda a todas las personas la oportunidad de continuar a su cuidado por la preponderancia que mantiene con todo nuestro entorno
  • 13. z El sumak kaway, acciones y valores de la comunidad kichwa La minka: La minga es un mecanismo de trabajo colectivo que fomenta el ahorro, estimula el trabajo y potencializa la producción.
  • 14. z El maki purarinamaki mano, purarina, estrechar o darse la mano, es decir ayudarse mutuamente, equivale a la reciprocidad. Se refiere al sentido de solidaridad que los 3 miembros de un ayllu deben expresar con sus familiares, con los vecinos de la comunidad. Esta conducta es observada con mucha atención por los anfitriones de una actividad productiva o de una fiesta, de registrar los tumines que llevan los acompañantes y de esta forma tener presente las obligaciones que adquiere con todos y cada uno de los mismos. .
  • 15. z El sumak kawsay y los principios para su edificación. En las comunidades agrarias existe especial cuidado en preparar la tierra, ser realiza los tumines o los pagos, es decir el permiso a la madre tierra para intervenirla y proceder a preparar la tierra, la preparación de la tierra implica: abonarla, nutrirla de agua y humus, arar la tierra, realizar la siembra, protegerla y realizar la cosecha, cada acción articulada al ciclo lunar, su precisión permitirá garantizar una buena producción.
  • 16. z En todos los casos están presentes los siguientes valores: El ama killa, no a la pereza;.
  • 17. z En todos los casos están presentes los siguientes valores: ama llulla, no a la mentira
  • 18. z En todos los casos están presentes los siguientes valores: ; ama shua, no al robo
  • 19. z Estos valores se sintetizan en la importancia del trabajo como el eje fundamental para garantizar el bienestar individual, familiar y colectivo. Llankayka kushikuypa shunkumi kan.
  • 20. z Referencias • Justicia. (2018, enero). El Sumak Kawsay desde la perspectiva del sistema jurídico ecuatoriano (N.o 1). https://doi.org/10.17081/just • Kowii, A. (2015, febrero). El Sumak Kawsay (N.o 1). Subsecretario de Educación para el Diálogo Intercultural. https://www.scielosp.org/pdf/sdeb/2017.v41n114/907-919/es