Hno. Joe Garza
Nuevo Laredo, Tamaulipas
Enseñanza Bíblica
Tema: “5 MujeresCon Propósito”
Texto Bíblico:Números27:1-7
Introducción:
Primero,quieroagradecerhayantomadotiempoparaleere...
encuentratresvecesenlaSanta Palabrade Dios (Números27,Números36 y Josué 17). Las
mujeressonpresentadasenNúmeros26:33 y ell...
(HeredadStrong’s 272 Achuzzah:Significaposesión;propiedad;ocupación.Lapalabraheredad
esempleada66 vecesenel antiguotestame...
 Tuvieronque cruzarla fronteradel miedoadesafiarala comunidadysu entendimiento
de lo que parecía seruna leyinvariable,div...
- Las hijas de Zelofehad son mujeres que asumen la responsabilidad de su propia vida. Piensan
enérgicamente, programan y m...
caso de los Israelitas hasta Moisés. ¿De dónde venía tal actitud hacia las mujeres? Venía con la
maldición como el resulta...
Definición de los nombres de estas mujeres en Hebreo:
1. Mahala (Strongs # 4244) = Enfermedad
2. Noa (Strongs # 5270)= Mov...
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5 MUJERES CON PROPOSITO

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Enseñanza bíblica sobre las leyes de herencia en el Antiguo Testamento y como 5 mujeres valientes desafían a Moisés, los lideres de Israel y al mismo Dios para reclamar lo que por justicia era de ellas.

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5 MUJERES CON PROPOSITO

  1. 1. Hno. Joe Garza Nuevo Laredo, Tamaulipas Enseñanza Bíblica
  2. 2. Tema: “5 MujeresCon Propósito” Texto Bíblico:Números27:1-7 Introducción: Primero,quieroagradecerhayantomadotiempoparaleereste humildeartículo.Lesinvitoa navegara travésde laspáginasdel AntiguoTestamentoymeditarenunade lastantas aplicacionesbíblicasparanuestrosdías.Quizáustednuncahabía escuchadosobre lashijasde Zelofehad.Enel librode Númerosencontramosunhermosoyvaliente perfil de loque debe ser el liderazgofemenilenlaiglesiade Jesucristo.Nosenfocaremosaescudriñarel textobíblico para realizarcambiasque nosconduzcana una mejoracontinuaencuantoal liderazgo. Analicemosel liderazgoatravésde estascincomujeresyesperemosque estetemalesayude a vincularlascuestionesde génerotradicionistasde derechos,el liderazgo, el llamadobíblicoy otros aspectosdel ministeriofemenil. La Peticiónde las hijas de Zelofehad “Pero Zelofehad,hijode Hefer, no tuvo hijos,sinosólohijas;y los nombresde las hijasde Zelofehadfueron Maala,Noa,Hogla,Milcay Tirsa.” Números26:33 Abrumadosporla faltade obrerosenla viñadel Señor,vemosque existeunagrannecesidadde liderazgoefectivoque conduzcaacambiosnotablesenlascongregacionesde todolatino América.El AntiguoTestamentonosofrecenel relatode lashijasde Zelofehadcomoagentes del cambio(Números27,36 y Josué 17). Estas cinco valientesmujeresdefendieronsusderechos y desafiaronlasleyesde heredadde aquellostiempos.Estahistorianosdaun vividoejemplode cómo podemosserlíderesdel cambiodesafiandolainjusticiaennuestrascomunidades, nuestroshogaresynuestrostrabajos.Este mensaje nosguíaal mandatoradical del SeñorJesús que para ser agente del cambiose requiere uncarácterextraordinarioyrevolucionariocomo, por ejemplo,amaranuestrosenemigos,nobuscandovenganza,auncuandolaotra persona estáequivocada.(Mateo5:43-48) El librode Númeroshablasobre dosgeneracionesde loshijosde Israel.Laprimerageneración, aquellosque fueronliberadosde Egipto,notuvieronsuficiente confianzaenDiosytuvieronque errar por el desiertodurante 40años. Estosno llegaronala TierraPrometida.Perolasegunda generaciónconducidaporJosué llegóalaTierraPrometida.Antesde establecerse enel territorio,se hizouncensopara fijarjusticiaenladistribución de latierra.Cadatribuobtendría su parte segúnla proporciónde hombres.Lashijasde Zelofehadcomprendieronloque significabaaquellasituación.El futurodel puebloibaadeterminarse enese momento.Al no tenerhermano varón,ellasnotendríantierrapor herencia.Lacasa de supadre no sería consideradaporno tenerhijo.Porlotanto,no habría futuropara su familiaen laTierra Prometida.LaPromesade Diosque todosviviríanensu tierraenpaz no se cumpliríapara las hijasde Zelofehad.Continuemosconlahistoriade lashijasde Zelofehad.Este relatose
  3. 3. encuentratresvecesenlaSanta Palabrade Dios (Números27,Números36 y Josué 17). Las mujeressonpresentadasenNúmeros26:33 y ellaspertenecenalatribu de Manasés. “Vinieronlashijasde Zelofehadhijode Hefer, hijode Galaad,hijode Maquir,hijode Manasés, de las familiasdeManaséshijode José, los nombresde las cualeseran Maala,Noa,Hogla, Milcay Tirsa;” (Nm.27:1) Lo primeroque oímossobre las hijasde Zelofehadfue que se presentaronenel Tabernáculode reunión.Enel versículodos,lasencontramosde pie delante de Moisés,ydelantedel sacerdote Eleazar,y delante de loslideres,yde todalacongregación,a lapuerta del tabernáculode reunión.Estaspalabrasnostraen revelaciónal respecto,soloimagínese laescena:Empecemos con el lugardonde están,de pie ante la puertadel Tabernáculode Reunión.Ahorabien,no estamoshablandode unlugarcomún y corriente,ouna casa/tiendade cualquierade las personasdel pueblo.Este erael centrode laadoraciónde todo el puebloIsraelita,donde Jehová Diosmoraba entre lagente,el Tabernáculode Dios,el LugarSantísimo.Si ustedobserva másde cerca la descripcióndel tabernáculode reuniónveraque estadescritoexactamente comoel Templode Jerusalén que construyóel Rey Salomón.El temploestabadivididoenzonas,donde lasmujeresyloshombresordinariosse les prohibíael acceso.Larazón es que encontrara Diosy escuchara Diosliteralmente hablandoeraconsideradosumamente peligroso.Solo Moisésera capaz de hablar con Diosy escucharlodirectamente.Soloel sumosacerdote teníaaccesoal interiordel lugarsantísimo.Pero,encontramosalashijasde Zelofehaddelante de lapuertadel Tabernáculo de Reunión.Este erael lugarmás cercanodonde ellaspodíaniry tenerun encuentroconDios. “Yse presentarondelante de Moisésy delantedel sacerdote Eleazar, y delante de lospríncipes y de toda la congregación,ala puerta del tabernáculode reunión,y dijeron:” (Nm.27:2) ¿Quiénessonlasotraspersonasenel tabernáculo?Encontramosatoda lajerarquía del pueblo de Israel.PrimeroaMoisés,luegoal sumosacerdote Eleazar,seguidoporlos líderes del pueblo y finalmenteel restode lacomunidad. ¿Porqué se mencionaal puebloademásde lajerarquía de Israel?Se lesmencionaporque estáclaroque todala congregacióndeseaescucharlaLeyde Dios.Al oírla, elloslaaceptarían. Las mujerespermanecenallíde pie,en presenciade Dios.Ahora,vemosalasmujereshablando por sí mismas.Nole preguntarona Moisés,¿nosdaspermisode estaraquí? O ¿nosdas permiso de hablar?Ellassimplemente hablarondelantede Diosydelante de los líderes del pueblode Israel y dicen: “Nuestropadre murióen el desierto; y él no estuvo en lacompañíade los que se juntaron contra Jehováen el grupode Coré, sinoque en su propiopecadomurió,y no tuvo hijos. ¿Por qué será quitadoel nombre de nuestro padre de entre su familia,pornohaber tenido hijo? Danos heredadentre los hermanosde nuestro padre.” (Nm.27:3)
  4. 4. (HeredadStrong’s 272 Achuzzah:Significaposesión;propiedad;ocupación.Lapalabraheredad esempleada66 vecesenel antiguotestamento,casi entodaslasocasionesde GénesisaJosué, y por excepciónen Ezequiel) Estas 5 mujerespidenjusticiaparael nombre de su padre y lafamiliadel mismo,perotambiény muyimportante,justiciaparaellasmismas. Imagínese usteddependertodalavidade alguieny cuandomenosse lo esperaesapersonase fue de su vida.¿Ahora qué voyhacer?¿Quiénme va ayudar a sostenerlafamilia?¿Quiénme vaayudarcon la educaciónde mishijos?Estas5 mujeresse encontrabanenesasituación. Ellasbuscabanel mismobeneficioque el de losdemásmiembrosde latribude Manasés. Estaban desafiandolaLeyde Diosydeclarandoque nohabía justiciaparalasmujeres.De hecho, estabandesafiandoaDios.¡Justiciade HerenciaparalasMujeres!Esoeslo que ellasbuscabany le reclamana Moisésy a Dios.La propiedad(posesión) de latierraeravital paraellasypara muchasmujerestodavíahoyen día. Es un asuntode justiciaporadquirirposesión.Lesera necesarioconseguirsuficientepropiedadyvivirde ella.SupeticiónaDiosesla siguiente: “¡Estaley que nos diste es injusticiaparanosotraslasmujeres!” Pensemosporunbreve momentoloque estosignifica.Mujeresde pie ydesafiandoaDios,a quienconocencomounDios de justiciayliberación.Señalanlainjusticiade supropialeypara con lasmujeres.Hablanhonestamente enpresenciade todalacomunidadde Israel ydelante de todaslas autoridadesdel pueblode Dios.Lohacencon nociónde loque le ocurrió al grupo de Coré.Era muyfácil para Diosenojarse yconsumirlasenunabriry cerrar de ojos. Su certezay confianzade lamisericordiade Diosfue loque lesdioaestas5 mujeresel coraje y la valentíade presentarsureclamo.Sabíanque enla sociedadpatriarcal enque vivíanera natural que loshombrestuvieranmenosconsideraciónporlasmujeresque porlosde supropio sexo.Eneste puntode vistael hombre difiere conDios,que tiene misericordiatantoconlos hombrescomocon lasmujeres.Porlotanto,si lasmujeressufrendebidoaunaleyinjusta,noes la voluntadde Diossinomásbienel resultadode lasolidaridadde loshombrescontralas mujeres. Para obtenerjusticiaytrabajarpor la paz esnecesario atravesarfronteras.Estar de pie delante del puebloyhablarhonestamentecomolohicieronlas5hermanassignificaque tuvieronque cruzar variasfronteras:  Tuvieronque cruzarla fronterade la ansiedadparallegarcerca de la entradadel tabernáculode reunión.  Tuvieronque cruzarla fronterade sentirse inferioresde hablarporsi mismascomo mujeres,envezde dejar que alguienmáshablaraporellas.  Tuvieronque cruzarla fronterade la falsamodestiayevitaresperarhastaque alguien lesdigaque se lespermitíahablar.
  5. 5.  Tuvieronque cruzarla fronteradel miedoadesafiarala comunidadysu entendimiento de lo que parecía seruna leyinvariable,divinayeterna.  Tuvieronque,porsupuesto,cruzarlafronterade desafiara Diosy a su propialey. Las hijasde Zelofehadenriquecenlaimagende Dios.VemosaDioscorregirerrorespor amor a la justicia:aDiosque da un futuroal excluido,incluyendoalasmujeresya losmenos privilegiados.Lashijasde Zelofehadhablandoenfavorde lajusticialabraronel futurode muchasmujeresque hantenidoytendránaccesoa latierra o heredad,incluyendoheredarel reinode Dios. “Y Moisésllevó su causadelante de Jehová. Y Jehová respondióa Moisés,diciendo: Biendicen lashijasde Zelofehad;les darásla posesiónde unaheredad entre loshermanosde su padre,y traspasaráslaheredad de supadre a ellas.” (Nm.27:5-7) En el contextode lashijasde Zelofehadlaheredadde latierraparalas mujeresesunacuestión de la más alta importancia.Nadie,ni siquierael mismoMoiséspuede decidirsobre el asunto. Moisésteníaque ingresaral Tabernáculoybuscar la voluntaddel Señorparapoderdar una respuesta. Durante el peregrinaje delpueblode Israel porel desierto,sucedióque solamente encuatro ocasioneslaleyde Diosfue modificadaoampliadapreguntandoporlavoluntadde Diosenel Tabernáculode Reunión( Lev.24:10-23, Nm. 9:6-14, Nm.15:32-36 y Nm. 27) Estos cuatro casos fueronasuntosde vidao muerte.Cosaque pone porevidente el granvalorde ladecisiónsobre el derechoa heredadde lasmujeres.LaBiblianosdice que lapropiedadde latierrapara las mujeresesenrealidadunasuntode vidao de muerte.La justiciaparalasmujeresesunasunto de vidao de muerte. EntoncesDiosdice:Lo que dicenlashijasde Zelofehadescierto”.Si,lasmujerestienenderecho. Ellastambiénsonlíderescapacesentre mi pueblo.Nohaydudade ello.Esuna declaración concisay clara de interpretar.Diosestáafavorde aquellosaquienesnose hace justicia.Diosno soloaceptala peticiónde lashijasde Zelofehad,sinoque loinstituyecomounaleyde Israel para siempre:LasMujeres heredaran latierra, si no hubierehijo varónde por medio. La Bibliano describe comose sientenlashijasde Zelofehad,somoslibresde imaginarsi sienten felices, o con temor o están temblando o seguras de sí mismas, de pie ante Dios y ante toda la comunidadde Israel,buscandojusticiapara ellasmismas.Estono lopodemossabera travésdel texto bíblico, pero si sabemos cómo actuaron. Por supuesto,hoy muchos consideramosque las hijaspuedenheredarlatierrade lamismamaneraque loshermanos.Sinembargo,tenemosque considerar el impacto de esta ley en aquel tiempo. La tradición judía utilizó el caso de Maala, Milca, Noa, Hogla y Trisa para justificar que incluso la propia ley de Dios puede cambiar, en un nuevocontexto,laleyrequiere cambioparagarantizarunfuturomejor,másjusto.Muchas leyes han sidodesarrolladasenel mismoespíritude este caso,incluyendolas leyesparapermitiralas mujeres heredar, incluso si hubiere hermanos.
  6. 6. - Las hijas de Zelofehad son mujeres que asumen la responsabilidad de su propia vida. Piensan enérgicamente, programan y miran al futuro. - Las hijasde Zelofehadsabenquehallegado elmomentode actuar.Saben quetienenque asumir la responsabilidadahora.LaTierra Prometidaestámuy lejos.Sinembargo,sabenqueahoraesel momento en que se decide su futuro. - Las hijas de Zelofehad saben a dónde ir y a quién recurrir. Están de pie en medio de toda la congregación. Sólo aquí es el lugar donde tal petición se puede decidir. Al trabajar por la paz o buscar la justicia, es importante saber a dónde ir y a quién recurrir. - Las hijas de Zelofehad comprenden la ley. Es vital conocer las leyes escritas para influir en el cambio. - Las hijasde Zelofehadsabenque leyyjusticianosiempre esla mismacosa. La leyesel camino que conduce a la justicia,peronoesjusticia.Si el contextode vidaes cambiante,entonceslaley tiene que modificarse paraasegurar la justiciay lo mismose aplica a la tradición.En el contexto de la Tierra Prometida, sería injusto si las hijas no pudiesen heredar la tierra. Este argumento convence a Dios a cambiar su propia ley en favor de las mujeres. - Las hijas de Zelofehad luchan por sus derechos. No son demasiado modestas, discretas y ambiciosas para luchar por sus derechos y su futuro. Saben que Dios proveerá un futuro para ellas. - Las hijasde Zelofehadsirvieronatodaslasmujeresya todos losdesfavorecidosal reclamarsus derechos. No serán sólo nuestros propios derechos que se verán influenciados cuando reclamemosjusticia.Hablarfrancamentepuede tenerunimpactotrascendental paralasmujeres de nuestros países y también para las mujeres en tiempos futuros. - Las hijas de Zelofehad sabían que luchar por la justicia en favor de las mujeres no es contradictoriocon creer en Dios.Por el contrario,Dios permanece al ladode las mujeres,aunsi tiene que cambiar su propia ley. - Y por último, perono por ellomenosimportante:Lashijasde Zelofehadsabíanque tenían que luchar juntas. ¡Y no fueron solas! Llegamos al final del primer relato en el que las hijas de Zelofehad estaban abogando por justicia. Cuando hay injusticia en una sociedad, la pobreza, la opresión y la guerra no están generalmente muy detrás. Las hijas de Zelofehad se armaron de valor con su confianza en Dios y cruzaron las fronteras de su tradición y sociedad para obtener justicia. Resumen: En todo el mundo a través de la historia las mujeres se han tratado como una propiedad. Todas las naciones alrededor de Israel trataban a sus mujeres muy mal. Las mujeres no podían poseer en ningún momento las tierras o ser herederas de las riquezas. Tal práctica era la misma en el
  7. 7. caso de los Israelitas hasta Moisés. ¿De dónde venía tal actitud hacia las mujeres? Venía con la maldición como el resultado de la caída de la gracia de Adán y Eva (lea Génesis 3:16) “Tu deseoseráparatumarido,yél se enseñorearáde ti”Enotraspalabras,el deseode unamujer será reinar sobre su marido, pero en lugar, el marido reinará sobre ella. Por lotanto, ya hoyendía tenemoslahostilidadentre losvaronesylasmujeresporel poderyla autoridad.Eshasta el nuevotestamentoyatravésde Jesucristo que tenemoslalibertaddesde la maldición de la Ley (Gálatas 3:13) Ahora,sobre lapeticiónde lashijasde Zelofehad:Supadre murióeneldesierto,peronoteníalos hijosvaronesparaheredarsuparte enlatierraprometida.Ellasqueríanheredarensulugarypor medio de la Fe hicieron su petición a Moisés. Esta leyde Diosencuestiónde laherenciaesunaprácticaenmuchaspartesdel mundohoyenla actualidad, pero la vemos ser mencionada por primera vez aquí en la Biblia. Este evento bíblicotiene muchatranscendencia paralas mujeresprimordialmente, perova mas allá con un significado profundo e importante en el Nuevo Testamento. Hay dos genealogías mencionadas en el Nuevo Testamento para el Señor Jesús, uno lo encontramos en Mateo y el otro pasaje en Lucas. ¿Por qué dos genealogías? La leyde losjudíos utilizabalagenealogíaatravésde la madre para establecerel núcleofamiliar o linaje. Es mucho más simple establecer la relación de un niño con una madre que establecer quién es el padre. También,la ley de los judíos utilizaba la genealogía del padre para establecer el tránsito de la herencia. Esto es muy importante. La única manera que una persona podía heredar era mediante la demostración o prueba de su relación con el padre. Ahora,aquí tenemosunproblema:José noerael padre biológicode Jesucristo,yporlotanto,no podía heredar a través de José. Regresandoalashijasde Zelofehadyel vínculoconel NuevoTestamento:Unaexcepciónde esta leyerahechaporMoisés cuandoZelofehadnotuvohijosvaronesysushijasse casarondentrode su tribu. Moisés acordó que estas mujeres podían ahora heredar. Es a causa de esta excepción que Jesucristoheredabaa travésde María laspromesasque DioshisoaAbraham(Romanos4:13- 18) Es a causa de las hijasde Zelofehadque Jesucristoheredalaspromesasde Abrahamy esa causa de nuestrarelaciónconJesucristoquenosotroslosgentilesheredamoslaspromesasdeAbraham. (Lea Romanos 4:13 y Gálatas 3:29) Por lo tanto, este evento de las hijas de Zelofehad es muy importante al nacimiento virgen del SeñorJesús.Es importante al reinadoespiritual del mundode Jesucristo,yes importante acada creyente quien hereda estas mismas promesas por medio de Jesucristo.
  8. 8. Definición de los nombres de estas mujeres en Hebreo: 1. Mahala (Strongs # 4244) = Enfermedad 2. Noa (Strongs # 5270)= Movimiento; Andar 3. Hogla (Strongs #2295) = Perdiz 4. Milca (Strongs #4435)= Reina 5. Tirza (Strongs #8656)= Deleite; Agradar; Complacer; Favorable ¡El SeñorJesúslosBendiga! Hno. Joe Garza 10/18/2016

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