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Los orígenes remotos de la idea de Derecho Natural se encuentran en Platón (s.
IV a.C.), particularmente en su obra "República" y "Leyes". En su Ética Nico
maquea, Aristóteles, por su parte, distingue entre la justicia legal o convencional
y la justicia natural. Esta última hace referencia a aquello "que en todo lugar tiene
la misma fuerza y no existe porque la gente piense esto o aquello" (V, 7). En el
mismo lugar, Aristóteles insiste en que las leyes naturales no son inmutables,
pues en la propia naturaleza humana hay cambios naturales debido a principios
internos de desarrollo. Y el ser humano tiene como rasgo fundamental la
racionalidad que permite indagar en la vida característicamente humana
Este aspecto de la racionalidad será retomado por el Estoicismo desde otro
punto de vista. La naturaleza humana forma parte del orden natural. La razón
humana es una chispa del fuego creador, del logos, que ordena y unifica el
cosmos. La ley natural es así: ley de la naturaleza y ley de la naturaleza humana,
y esta ley es la razón. Y esa razón ha sido implantada por la divinidad o los
dioses. Como la razón puede pervertirse al servicio de intereses fuera de la
propia razón se decía que la ley natural es la ley de la recta o sana razón.
De este modo, Cicerón (s. I a.C.) afirmará que para el hombre culto la ley es la
inteligencia, cuya función natural es prescribir la conducta correcta y prohibir la
mala conducta -es la mente y la razón del hombre inteligente, la norma por la
que se miden la justicia y la injusticia (Leyes, 1.VI). Cicerónescribe en el contexto
de la formación del Derecho romano, el cual es fundamental para la idea
de Estado de Derecho, y tiene como fuente intelectual el Estoicismo.
El Cristianismo prosiguió las concepciones estoicas. En la Edad Media, Tomás
de Aquino partirá de la idea de Cicerón reformulando la idea de ley divina: Dios
ha establecido una legislación eterna para el mundo natural y el mundo humano,
y eso es lo que conocemos como ley natural.
En la edad media, fueron paradigmas los criterios iusnaturalistas: las costumbres eran
buenas pues reflejaban lo asumido en la vida social misma, y el derecho canónico se
fue desarrollando en base a los principios confesionales. Santo Tomás de Aquino refiere
cuatro tipos de leyes:-
La Ley Divina, en la mente de Dios y no nos es accesible por completo;-
La Ley Revelada, parte de la Ley Divina comunicada al ser humano a través de la
palabra sagrada (texto bíblico);
La Ley Natural, parte de la Ley Divina, que manifiesta al hombre a través de su propia
observación de la naturaleza (ej. Derecho a la vida) y-
La Ley Positiva o Ley Humana que no es sino el derecho positivo. Esta postura de Santo
Tomás es filosófica, con sustento teológico
Entonces para la escuela clásica del derecho natural, éste tiene su fundamento en Dios
y cumple 3 funciones:
a. Fundamento del derecho positivo o humano;
b. Inspira el contenido del derecho positivo o humano
c. Debe ser tenido en cuenta en la aplicación de la ley positiva.
Jhoanna Bonifaz
Daniel Gallo
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  • 2. En la edad media, fueron paradigmas los criterios iusnaturalistas: las costumbres eran buenas pues reflejaban lo asumido en la vida social misma, y el derecho canónico se fue desarrollando en base a los principios confesionales. Santo Tomás de Aquino refiere cuatro tipos de leyes:- La Ley Divina, en la mente de Dios y no nos es accesible por completo;- La Ley Revelada, parte de la Ley Divina comunicada al ser humano a través de la palabra sagrada (texto bíblico); La Ley Natural, parte de la Ley Divina, que manifiesta al hombre a través de su propia observación de la naturaleza (ej. Derecho a la vida) y- La Ley Positiva o Ley Humana que no es sino el derecho positivo. Esta postura de Santo Tomás es filosófica, con sustento teológico Entonces para la escuela clásica del derecho natural, éste tiene su fundamento en Dios y cumple 3 funciones: a. Fundamento del derecho positivo o humano; b. Inspira el contenido del derecho positivo o humano c. Debe ser tenido en cuenta en la aplicación de la ley positiva. Jhoanna Bonifaz Daniel Gallo Andrea Barba