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CEMENTERIO PATA PATANI

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El fin del presente documento es preservar en la memoria escrita de los detalles de un pequeño espacio de la Ciudad de El Alto que esta en vísperas de desaparecer para siempre, que no es menos importante para la historia de la urbe y que sin duda tiene una riquísima gama de expresiones culturales que se mencionaran en el transcurso de la lectura.

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CEMENTERIO PATA PATANI

  1. 1. 1
  2. 2. 2 Las almas en pena del cementerio Pata Patani en la ciudad de El Alto Sandra Torrez Mamami1 Franco Limber2 1. Introducción: En lengua aymará Pata Patani significaría: Un lugar alto y que al mismo tiempo tiene algo encima.3 Es así como se denomina la comunidad indígena peri urbana donde se halla este cementerio. Tres hechos llamaran la atención en las siguientes líneas: a) siendo un cementerio clandestino se anuncia el cierre definitivo por parte de la alcaldía municipal de la ciudad de El Alto, cual evidencia un grado de conflictividad de interés para un análisis social del problema, b) la simbiosis entre la religiosidad cristiana y el carácter cultural del mundo aymará en ciertos ritos: “satánicos”, pagos a la Pachamama y otros que de seguro llaman la atención de lo que significa para diferentes grupos culturales este campo santo casi olvidado, c) y la recopilación de anécdotas de lo paranormal que se ha podido 1 Estudiante de Ciencia de la Comunicación Social, Universidad Mayor de San Andrés. 2 Pensador Indianista, miembro de la Sociedad de Escritores de la ciudad de El Alto. 3 Traducción proporcionada por el hermano experto en lengua aymaráRuddy Peñaloza. Condiciones actuales del cementerio
  3. 3. 3 lograr a través de entrevistas que por supuesto no dejan de llamar la atención. El fin del presente documento es preservar en la memoria escrita de los detalles de un pequeño espacio de la Ciudad de El Alto que esta en vísperas de desaparecer para siempre, que no es menos importante para la historia de la urbe y que sin duda tiene una riquísima gama de expresiones culturales que se mencionaran en el transcurso de la lectura. 2. Cierre del cementerio clandestino “Pata Patani” en la urbe alteña. a)El cementerio clandestinode Pata Patani, se encuentra ubicado en la comunidad de El Ingenio en el distrito 13 de la ciudad de El Alto. Este distrito no cuenta con los servicios básicos como agua potable, energía eléctrica ni alcantarillado, es un área rural creada como distrito en el año 2008, este es un elemento fundamental en la problemática, la mayoría de las familias que tienen difuntos en el lugar no están en la Los nichos presentan formas irregurales
  4. 4. 4 posibilidad de realizar grandes gastos económicos, es así que sus difuntos están enterrados en este cementerio ilegal. b) Piden legalizar el cementerio, algunos vecinos del sector piden la legalización del cementerio, objetan que comunarios estarían destrozando nichos del lugar para construir viviendas. Hay más de 5 mil personas sepultadas en el mismo. Las autoridades pidieron llevar los restos de los difuntos a otros cementerios, sin embargo, los vecinos afirman que les queda muy lejos, hay familias de escasos recursos que no tendrían la posibilidad de trasladar a sus fallecidos a otro campo santo. c) Cierre del camposanto. En julio del 2014, funcionarios de la alcaldía municipal informaron la clausura definitiva del cementerio de Pata Patani, esto debido a las denuncias de parte de vecinos del lugar, quienes argumentan que este tipo de cementerios atentan contra la salud de la población, además de Fuente: HoyBolivia.com, 10/06/2014
  5. 5. 5 que contamina el suelo agrícola del sector, en el mismo se producen productos agrícolas como papa, haba y maíz. La presencia de alimañas y la propagación de moscas son evidentes en el lugar. d) Notificación a familiares. Las autoridades del municipio, notificaron con unas notas en los nichos a familiares de las personas enterradas en el cementerio de Pata Patani indicando que éstos deben ser exhumados y trasladados a otros cementerios, indicando que el espacio del camposanto clandestino será cerrado. La exhumación de los cadáveres se realizará con la presencia de la fiscalía y la fuerza especial de lucha contra el crimen (FELCC), para investigar el origen de los restos, ya que pueden existir casos de muertes irregulares. Muchos de los nichos no cuentan con una respectiva identificación, en otras con el tiempo son difíciles de reconocer. Una vez concluido el plazo para la exhumación de los cadáveres, el municipio procederá a tramitar ante el Ministerio Notificacion del cierre del Cementerio
  6. 6. 6 Público el traspaso de los cuerpos que no fueron demandados para ser enterrados en una fosa común. 3. Ritos andinos y esotéricos en el Lugar Son varias razones por las cuales este lugar podría considerarse un espacio espiritual complejo cargada de aspiraciones materiales y sentimentales que serán descritas a continuación sobre las observaciones y recolección de datos que se realizo en el cementerio: a) Los pagos ala pachamama4 , de las observaciones que se a podido realizar en el mes de agosto del presente año, se han podido detectar diferentes restos de “mesas para agradecer a la pachamama” según las creencias a quienes se a podido entrevistar, este lugar “santo” esta cargada de energías espirituales muy fuertes, en primer lugar por que las almas que reposan son difuntos olvidados por sus familias y que conceden deseos a quienes se acuerden de ellos. Sin duda no debiera parecer irracional, pues en el pasado la cultura aymará adoraba a los muertos convirtiéndolos en guardianes de la comunidad, estos ancestros que yacían en sepulcros espaciales 4 Madre tierra y señora del tiempo y el espacio. Ofrendas a la Pachamana
  7. 7. 7 como los Chullpares5 que hasta el día de hoy son objeto de adoración y respeto pues se cree que su destrucción o perturbación provoca que sus espíritus pueden causar enfermedades. Es así que un pequeño grupo de personas asiste a este espacio para pedir y agradecer favores a la pachamama, restos de este tipo se hallan al rededor de los epitafios, al no haber persona que cuide el cementerio, ni la existencia de muro perimetral alguno, no hay ningún problema para que se pueden hacer este tipo de rituales. b) Amarres para el amor, entre otras cosas interesantes se hallo vestigios de rituales que son hechas para conseguir parejas sentimentales, se encontró algunas “munachas”6 que de seguro se olvidaron, hilos de colores amarradas a ropa interior de mujer y alguna fotografía de mujer que se pudo hallar en el interior de una lápida. Está claro que existe la creencia que las almas difuntas pueden otorgar favores a quienes deseen concretar alguna relación sentimental. c) Amarres y maleficios, otro aspecto curioso es el rito a lo oculto y nigromantico, algunos indicios que se hallan en el lugar: velas negras, lagartijas atadas a cabellos en hilos negros, así como listas de nombres en papel. Todas estas enterradas o muy bien escondidas en ciertas tumbas, claro todas ellas 5 Cadáveres conservados en tumbas antiguas. Son las momias del mundo andino. 6 Amuletos del aymara para atraer parejas sentimentales.
  8. 8. 8 deseando el mal y desdicha de personas, la presencia de residuos de la hoja de coca, de cigarrillos y botellas de alcohol blanco evidencian sin lugar a duda la frecuente practica de esoterismo negro en el cementerio. d) Sacrificios de animales, esta entre las otras certezas de que en este campo santo clandestino se realiza rituales para el beneficio de particulares, esqueletos de gatos y plumas de gallina, como las lagartijas y residuos de sangre demuestra que ya hace mucho se efectúa en este lugar los pactos y cambios de suerte. Los elementos descritos sean tomados como detalles que este cementerio, cual esta a vísperas de desaparecer, que siendo la muerte parte de las culturas y su relación social en la construcción del imaginarios de la población andina, puedan quedar como curiosidades ante el olvido por ello es imperante la redacción de una memoria escrita. 4. Anécdotas del cementerio Entre las cosas que mayor impresión causan al indagar una mayor cantidad de datos es la que puede recolectarse a través de las vivencias e historias que se entremezclan en lo real y lo
  9. 9. 9 imaginario. Algunas de ellas por medio de entrevistas y experiencias propias puedan ser de interés para muchos de los curiosos en el campo de lo paranormal. a) Cristianos en el monte de oración, aquellos que alguna vez pasaron por la plaza Ballivián de la ciudad de El Alto habrán notado que existen personas enarbolando banderas blancas, son sectas religiosas que recolectan gente para que pueden dirigirse a un sector alejado de la ciudad que denominan “monte de oración” trasportándolos en esos microbuses antiguos, lo curioso es que sus templos están a una distancia mínima del cementerio de Pata Patani, llegar al cementerio es difícil pues no existe trasporte que llegue al lugar, hay que caminar unos kilómetros de la última parada del trasporte publico, pero si uno tiene la curiosidad de llegar al lugar puede subirse gratuitamente al bus de esta secta cristiana. Una vez ahí se puede escuchar a personas orando en vos alta con música secular, sin duda el ambiente entre un cementerio casi abandonado y las instalaciones de las sectas cristianas digno de los cuentos que se pudo recolectar. b) Almas en pena, el olvido y manifestaciones paranormales. El ver sombras deambulando por el lugar, el sonido de gente llorando y gritos de desesperación son constantes según las personas que han estado en algún momento por el lugar, según
  10. 10. 10 son manifestaciones de las almas que han sido olvidadas, tal vez por ello conceden favores cuando son visitadas, no hay otro lugar más tétrico y macabro que este, no frecuentado ni estudiado por los amantes de lo paranormal, este cementerio tiene una carga parasicología mucho más alta que otros que tienen mayor interés -cementerio General o Ingavi- se escuchan en ya en el anochece sonidos propios de personas pero sin embargo no hay presencia de individuos, es imposible sobre todo cuando se está solo permanecer mucho tiempo en el sitio, pues la mente le juega en contra. Aun para los escépticos es un reto visitar o estudiar las manifestaciones parasicológicas del lugar, que sin exageración debe ser uno de los que más actividad fantasmal existe en la ciudad, este podría convertirse en un reto para los estudiosos de lo paranormal. c) Malhechoresantes de consumar el delito. Otro dato de interés es el lugar es frecuentado por delincuentes que operan sobre todo en el norte de la ciudad de El Alto, claro está que piden a las almas su cuidado y buena suerte para que no sean atrapados y no tengan ningún problema al consumar el robo. En este lugar estos malhechores consumen bebidas alcohólicas de la más baja ralea, la basura del lugar demuestra su presencia continua.
  11. 11. 11 d) Los Rokeros y los pactos con demonios, es la menos frecuente pero se han avistado “jóvenes vestidos de negro” de la misma forma a consumir bebidas alcohólicas y tal vez realizar algún tipo de ceremonia esotérica, este dato es parte de aun entrevista, cual no se a podido evidenciar con objetos concretos, pero no sería extraño su presencia ya que el lugar es excelente para todo tipo de ritos. Estas mínimas líneas son tal vez pequeñas muestras de los acontecimientos que engloba este cementerio, una investigación más exhaustiva de seguro permitía una mayor cantidad de notas curiosas, pero a su desaparición solo quedaran estas, ya muchas otras se perderán, queda claro que el significado aunque de lo ilegal y criminal están relacionadas con la vivencia de la Ciudad de El Alto, por ello tiene un grado de importancia para la acumulación del saber general de esta urbe. 5. Conclusiones. Algunas de las reflexiones en las discusiones sobre el asunto de los autores de este escrito pueden resumirse en: a) La proponer una posibilidad de ayuda económica a las personas que no han podido trasladar sus difuntos, ya que muchas de ellas no cuentan con los recursos económicos
  12. 12. 12 suficientes para hacer el traslado, no pudiendo hacer otra casa causan en ellas un sufrimiento e impotencia ante la situación. b) Razones de los implicados, que pueden tener toda las razones, la presencia de moscas en el lugar es abrumadora, el olor, y sobre todo el tipo de rituales que se desarrollan en el lugar pueden llegar a ser peligrosas para los comunarios que habitan en el lugar. c) El mundo aymará está plagada de diferentes percepciones de lo paranormal que valdría la pena documentar, ya que es una pena que el poco interés de instigadores en temas no estudiados se vayan perdiendo. d) Sobre la documentación histórica de la ciudad de El Alto, de igual forma el poco interés en temas o espacios “poco relevantes” para la academia ocasione la perdida de información valiosa para la memoria escrita de esta urbe. Esperando los autores seguir contribuyendo en la expansión del conocer de estas tierras urbano-aymaras, sirvan estas líneas para el interés general. Ciudad de El Alto, septiembre de 2016

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