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Che Guevara
Asesino de Aymaras
AYMARAS LIBRES CONTRA LA IZQUIERDA
NEO-COLONIAL BOLIVIANA
FRANCO LIMBER
Ciudad de El Alto...
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JURAMENTO: DESTERRAR LA IZQUIERDA SOCIALISTA DEL
TERRITORIO AYMARA
Extirpar la plaga socialista de nuestro territorio, d...
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Guevara es un q’ara, llegó al Kollasuyo sin nada encima al
igual que Pizarro, ambos trajeron muerte, ambos confunden al
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adelante, su lucha no era para el indio, era contra el indio; lo
ridículo de este tiempo es que sus ideales se hacen hec...
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libere el territorio andino del régimen autoritario y opresor del
Movimiento al Socialismo, será el aymara, ya lo ha com...
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Che Guevara el verdugo
Es un sujeto ajeno al aymará, no le entiende, no le importa,
Fausto Reinaga sentencia: El Che n...
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que roba, asalta, viola, encarcela, asesina, masacra al indio3.
Por esta razón sus admiradores en el actual gobierno hac...
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dio al Che un culatazo en el pecho. El Che protestó: “No sea
cobarde, hombre. No me golpee. Pero si gusta, dispare...”.
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Mientras tanto el Sargento Huanca ha concluido su registro de
La Tusca sin encontrar novedades. Recibe la orden del Cap...
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Los soldados que estaban en el punto por donde escalaron el
Che y Willy, eran tres, de apellidos Balboa, Choque y Encin...
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Al final para el sargento Huanca, como para el soldado
Choque quedo el olvido, pero hoy, yo los saco de la nostalgia
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hermano de “sus soldaditos indios”. No solo que conoció, sino
sintió y resolvió sus necesidades y problemas personales ...
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infierno pero mantuvo su posición hasta que el resto de la
compañía fue en su auxilio. El combate era terrible. Alguien...
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aymará, soldados como Marcelo Mita, Luis Alpiri, Augusto C.
Arispe. Mario Characayo Mena, Abel Callapa Cuellar. Y de
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áspera, se identifica con el indio y lo entrena, cosecha al mejor
soldado en América, al soldado aymara, el militar bla...
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ejecución sumaria de al menos 21 personas en la Sierra
Maestra; de su propia mano, casi todas las víctimas eran
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Torturar, acallar, es clave para el MAS, esto lo aprendió de su
ejemplo: El Che Guevara. El dolor y la pena que causó e...
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rufián significa asalto de los “jerarcas rojos” “el comunismo”
y la total anulación del yo personal. El “comunismo” par...
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El holocausto aymará
El socialismo al territorio aymará solo trajo llanto y muerte:
Una de sus sectas marxistas horr...
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sanguinarios senderistas rociaron agua hirviendo a los
cadáveres. Declaraciones hechas por los sobrevivientes
señalan: ...
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venganza porque un día antes habían sido derrotados en el
poblado de Rumichaca.
No obstante, en esa batalla de hondas c...
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aymaras y dejando quince heridos de gravedad. Así mismo, la
onda expansiva lanzo por tierra a numerosas personas y
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Luminoso asesinó a unas 6.000 almas inocentes. En 20 años de
violencia socialista-marxista a manos de Sendero Luminoso ...
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Awatiñas, Ronisch, Iberia…la música que alaba al “Che” es
música de q’ara, no es música de indio, todos los cantores de...
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Los Aymaras le pusieron fin a la amenaza marxista del Che,
ahora nos toca a nosotros poner fin al gobierno anti-aym...
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designado para las tareas de mayor riesgo, siempre es el
indio…21. Por ello emprender, sobre todo nosotros los aymaras
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masa de indios mit'ayus y de indios siervos23. ¿Qué ha
cambiado? ilusamente muchos hermanos y hermanas creen
que este g...
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enajenación del indio; no quiere la liberación del indio. Quiere
convertir al indio en "clase campesina", para tomarlo ...
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Socialismo, para liberar a nuestro pueblo, para salvar nuestra
tierra, no hay otro camino. Nuestra libertad.
La izquier...
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la posición de todos los dirigentes Aymaras del EGTK, el q’ara
socialista no tiene remordimiento en traicionar al indio...
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No hay29. Fausto Reinaga aunque no conoció al cerdo de
Alvaro Garcia Linera, lo describe perfectamente: “Es a este
homb...
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ideológica, el Q’ara Linera hace todo lo imposible por
cojudizar al indio, no lo quiere libre, no lo quiere realizado,
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han de pagar todo el llanto y dolor que han causado, ayer
liberamos esta tierra de amenaza del “Che” hoy lo haremos y
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Che guevara asesino de aymaras,
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Che guevara asesino de aymaras,

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Hoy la izquierda socialista en Bolivia celebra 50 años de "Che", 100 años de la revolución Rusa. Pero esta lacra no tiene la mínima idea de lo que ese pensamiento trajo a la nación aymara: desgracia y sufrimiento, por eso extirpar la plaga socialista de nuestro territorio, develar su verdadero rostro anti-aymará, lo hago sin temor a su odio, a su desprecio y, decirle a usted lo que siento, lo que creo, la verdad de todo: El Che Guevara es el símbolo de un gobierno corrupto, un gobierno represor, un gobierno racista y enemigo de nuestro pueblo que no hace otra cosa que atentar contra las libertades de la sociedad...

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Che guevara asesino de aymaras,

  1. 1. 2 Che Guevara Asesino de Aymaras AYMARAS LIBRES CONTRA LA IZQUIERDA NEO-COLONIAL BOLIVIANA FRANCO LIMBER Ciudad de El Alto - 2017
  2. 2. 3 JURAMENTO: DESTERRAR LA IZQUIERDA SOCIALISTA DEL TERRITORIO AYMARA Extirpar la plaga socialista de nuestro territorio, develar su verdadero rostro anti-aymará, lo hago sin temor a su odio, a su desprecio y, decirle a usted lo que siento, lo que creo: El Che Guevara es el símbolo de un gobierno corrupto, un gobierno represor, un gobierno racista y enemigo de nuestro pueblo; es el Movimiento al Socialismo una comparsa de pepinos que pone al “Che” en un pedestal a cual le rinde culto, le rinde homenaje, es el emblema de un discurso populista que gime “anti-imperialismo”, cuya muletilla grotesca embrutece al gran conglomerado autóctono en nuestra tierra, me es importante develar al “Che”, personaje ajeno a la vivencia aymará, es importante develar el uso de su imagen como símbolo político que encubre el crimen, el abuso del poder: descubrir el sufrimiento que significa la purulenta izquierda política que causa muerte y represión en la nación aymará. Quedarme en el silencio, quedar mudo ya no es una opción, quedar callado es dejar perpetuar los males incrustados en nuestro pueblo, llegó el tiempo de emprender una lucha verdadera, el aymara bramara liberación con ella la destrucción del actual gobierno infecto, injusto, segregacionista y abusivo del ejercicio del poder. El Che
  3. 3. 4 Guevara es un q’ara, llegó al Kollasuyo sin nada encima al igual que Pizarro, ambos trajeron muerte, ambos confunden al indio, lo seducen y lo usan; el socialismo, el “Che”, como veremos han traído llanto y luto para nuestro pueblo y ello no debe ser perdonado, no debe ser olvidado. Es un juramento, levantar a los hijos de la tierra, liberar al aymara, despertarlo de un sueño que lo mantiene en inercia, “el proceso de cambio” es la mayor mentira que escupe el actual gobierno, al aymara hay que despertarlo de la utopía cual lo mantiene en un estado endeble. El aymara libre es el paradigma de nuestro tiempo, liberarnos y liberar a nuestro pueblo es nuestra razón, ayer fue el aymara quien puso fin a la amenaza comunista en nuestra tierra, hoy nos toca otra vez liberar nuestra tierra del balbuceo de aquellos que nos odian, lo haremos, no hay salida en esta historia trágica, es nuestra misión: no fue el mestizo quien captura al “Che” fueron los aymaras; El sargento Bernandino Huanca, como el soldado Choque capturan al “Che”, no fue Gari Prado el captor del “Che”, nunca entró en combate, solo aymaras como Huanca y Choque atrapan al invasor q’ara, porque solo el indio entra al campo de batalla, el militar blanco-mestizo temeroso se halla en la retaguardia. El “Che” no vino a liberar al indio, vino a oprimirlo, vino con su dictadura comunoide a esclavizarlo, como veremos en
  4. 4. 5 adelante, su lucha no era para el indio, era contra el indio; lo ridículo de este tiempo es que sus ideales se hacen hecho, se hacen realidad, el movimiento al socialismo, su elite política de blanco-mestizos está cumpliendo su legado al idiotizar al indio, al usarlo, al extirparle sus deseos de liberación y, es entonces ahí que los aymaras libres debemos jurar levantarnos en una franca guerra contra este régimen de izquierda populista, no hay otro camino que no sea borrar su rastro de nuestra tierra. Ser y tener el poder político en nuestras manos es un imperativo milenario, una obligación que se nos da al nacer a los libertarios, basta, si basta de estar bajo la sombra de la miseria socialista, siempre han traído desdicha y muerte al pueblo indio, así lo veremos al final de este texto. Quienes se hallan escupiendo vivas al “Che”, malditos sean por defender al icono del holocausto indio, vendrá el momento en que, en nuestras manos se halle el destino de esta tierra, el juramento, nuestro juramento de sangre, es que no habrá perdón para quienes traicionen la liberación de nuestra raza. El corazón nuestro siente, observa, mira, hoy, el gobierno neo-colonial del Movimiento al Socialismo en odio a nuestro pueblo alza las banderas de la izquierda socialista, con ella reprime, con ella infunde miedo; el actual gobierno es el mayor defensor de la corrupción en el mundo. El aymara libre es la esperanza, es la única salvación, no será el mestizo quien
  5. 5. 6 libere el territorio andino del régimen autoritario y opresor del Movimiento al Socialismo, será el aymara, ya lo ha comenzado Felipe Quispe Huanca, el “Mallku” y el valeroso pueblo de Achacachi, ahora nos toca a nosotros continuar ese sendero, nuestro legado será destruir el actual gobierno mestizo- blancoide. Pase lo que pase, sea con nuestra vida, nacimos para eso, vivimos para eso, hacer de la nación aymara un pueblo libre. Hoy Cuba es un pueblo esclavo, es un pueblo oprimido, no tiene libertad, los miserables que jubilan socialismo en territorio aymara añoran una Cuba en nuestra tierra; no se lo permitiremos, aymaras nacimos para ser libres y siempre luchamos para ganar nuestra libertad, seguiremos haciéndolo. El Movimiento al Socialismo gasta millones para celebrar 50 años de “Che”, 100 años de la revolución Rusa, pero hoy, yo, muestro que la ideología socialista es la desgracia neo-colonial que reprime hoy a nuestros hermanos y hermanas, por ello el juramento es expulsar esta amenaza del suelo indiano, del aymara su lucha, su misión, destruir el socialismo y a todos sus acólitos. Franco Limber
  6. 6. 7 I Che Guevara el verdugo Es un sujeto ajeno al aymará, no le entiende, no le importa, Fausto Reinaga sentencia: El Che no conoció ni sintió el problema indio de Bolivia y de Indoamérica. El indio a su vez, no supo quién era el Che. Por su piel blanca, sus luengas barbas y su castellano, el indio tomó al Che por una de esas “fieras europeas-yanquis” que vienen a devorar al indio. El Che, cuando dijo: “…la mirada de este indio es impenetrable”, estaba confesando, su tremendo error de ignorar al indio, al indio que es la carne y el espíritu de la revolución1. Su ideal no penetra al cerebro del indio y cuando el indio escupe su nombre lo hace sin saber quién era esté, hoy el “Che” es una moda vomitiva. ¡La juventud del cholaje blanco-mestizo de nuestro tiempo sueña con el “Che” Guevara, las guerrillas, los hippies!2 En sus ideales, estas sectas políticas blanco-mestizas dizque “revolucionarios” asumen al “Che” como pensamiento propio, porque no tienen a otra figura a quien seguir, a quien alabar para su ilusoria causa, la casta Mestiza no tiene un Tupaj Katari, no tiene un Willka, por ello recurren al forastero. El “Che”, para el indio, es racismo blanco. El Che es el blanco 1 Fausto Reinaga, El Che y el indio, Obras completas tomo IV, p, 317. 2 Fausto Reinaga, El manifiesto del partido Indio de Bolivia, p, 74.
  7. 7. 8 que roba, asalta, viola, encarcela, asesina, masacra al indio3. Por esta razón sus admiradores en el actual gobierno hacen lo imposible para encajar en la mente del aymará sus ideales: El gobierno gastará $us 700 mil en la agenda de homenaje al Che, un ridículo teatro que sin duda se realizara para idiotizar al indio y, sobre todo para quedar “bien” con la basura socialista en el extranjero. Estos adoradores del “Che” odian al aymará libre. Ciertos guerrilleros blancos contra el indio…el odio de tales guerrilleros que dicen: “que odian al indio porque mató al Che.”4 Y si, matamos al “Che”. Primero lo capturamos, no fue el mestizo quien lo captura, el “Che”: “Posteriormente, y cuando se retiraba hacia una loma, fue hecho prisionero en la huerta de Aguilar tras chocar contra la sección del sargento Bernardino Huanca”5. Huanca era un aymará que lo acorrala, lo cerca, el “Che” es valiente, por eso el mestizo no lo captura, tenía que ser un Huanca quien, con la bravura propia de su raza dirige su escuadra de indios a la captura del “quijote de Ñancahuasu”, el Cristo de los socialistas. El “Che” suplica ser liberado, pero: “El soldado Choque se negó a liberarlo y prefirió dar parte al sargento Bernardino Huanca; llegó al rato con otro grupo de soldados y al saber de quien se trataba le 3 Fausto Reinaga, El Che y el indio, Obras completas tomo IV, p, 317. 4 Ibíd. p, 319. 5 María Werlau, Las víctimas olvidadas del Che Guevara.
  8. 8. 9 dio al Che un culatazo en el pecho. El Che protestó: “No sea cobarde, hombre. No me golpee. Pero si gusta, dispare...”. Hasta ese momento el sargento Huanca dudaba de la identidad del prisionero y por eso ordenó avisar al capitán Gary Prado. Apenas llegó, Prado quiso interrogarlo: “¿Usted es el comandante Guevara?”. Sí, soy el Che Guevara”, le respondió lacónicamente.”6 Debo enfatizar el rol del sargento Bernandino Huanca, quien por provenir de la más pura cepa aymara se enfrenta al “Che” sin miedo, sin temor, este indio es el verdadero captor del “Che”: “Prado al mismo tiempo que ordena al Sargento Huanca acelerar el registro de La Tusca, ordena apuntar la ametralladora y los morteros hacia el punto de confluencia para resistir el intento, que con seguridad harán los guerrilleros, de romper el cerco por ese sector. Efectivamente, antes que la sección de Huanca termine su misión, se produce el primer intento de ruptura que es rechazado con el fuego de morteros y ametralladoras; una de cuyas ráfagas hiere al Che en la pantorrilla derecha, destruye su carabina M-1 a la altura de la recámara y perfora la boina negra que llevaba en la cabeza, obligándolos a retroceder al interior de la quebrada. 6 Carlos Soria Galvarro, El Che en Bolivia, 80-82
  9. 9. 10 Mientras tanto el Sargento Huanca ha concluido su registro de La Tusca sin encontrar novedades. Recibe la orden del Capitán Prado de internarse por la parte inferior del Churo bajo el apoyo de los morteros y ametralladoras de manera de proseguir hacia arriba hasta encontrar a la Sección del Subteniente Pérez y limpiar así la quebrada. La conducción del sargento Huanca en esta operación es agresiva y valiente. Colocándose a la cabeza de sus hombres presiona con gran energía en el interior de la quebrada, donde una posición de bloqueo organizada por Antonio y Arturo trata de impedir su avance. Utilizando granadas de mano y con gran coraje, el sargento Huanca asalta la posición y aunque pierde un hombre y deja otros dos heridos, rompe la resistencia ocasionando la muerte de Antonio y Arturo, facilitando así la progresión del resto.7 Huanca y sus hombres avanzaron al arrastre y saltos, obligando a los subversores a presentar combate, éstos habían organizado una defensa en este punto con dos hombres. Huanca en persona atacó con furia, como un demente, demoliendo la posición con granadas de mano. 14 años más tarde, los alumnos de la Escuela de Sargentos entonarían orgullosos el cántico: “Guerrillero no te atrevas”, en honor al Sargento Huanca.8 7 Carlos Soria Galvarro, El Che en Bolivia, p, 111. 8 Ibíd. p, 155.
  10. 10. 11 Los soldados que estaban en el punto por donde escalaron el Che y Willy, eran tres, de apellidos Balboa, Choque y Encinas, los tres de origen aymara. Tiempo después relataron cómo vieron subir a dos guerrilleros y uno resultó ser el Che Guevara. Explicaron que Balboa fue el primero que los vio, levantó el fusil y gritó que se detuvieran, que Willy trató con cuidado al Che que venía herido. A Balboa se unieron los otros dos soldados. Contaron que el Che tenía la carabina M-1 dañada, inmovilizada por un impacto que recibió en la recámara, su pistola no tenía cargador y únicamente portaba una daga. Recordaron que después llegó el suboficial Bernardino Huanca, se acercó al Che y le asestó un culatazo en el pecho; luego le apuntó de manera amenazante para dispararle. Willy Cuba, se interpuso y le gritó con voz autoritaria: “¡Carajo este es el Comandante Guevara y lo van a respetar!”9 Willy, el perro del “Che” fiel hasta el último momento, “incansable sindicalista minero de Huanuni, fue muerto por el sargento Huanca.”10 Willy guerrillero con tendencias homosexuales muere por defender al “Che”, el profundo amor que le tuvo a una causa perdida, lo llevo a traicionar al indio minero, enrolándose en el bando del enemigo. 9 Ibíd. p, 111. 10 Ibíd. p, 52.
  11. 11. 12 Al final para el sargento Huanca, como para el soldado Choque quedo el olvido, pero hoy, yo los saco de la nostalgia y los traigo a la vida, al pensamiento nuestro para que sean luz en esta nueva lucha contra el socialismo q’ara, ayer estos hombres nos salvaron del peligro comunoide, nos salvaron de ser otra Cuba, miserable, sin libertad, Cuba es un pueblo esclavo, un pueblo sin alma, prisionero en su tierra. Esta hazaña de capturar al “Che” es la epopeya del indio, su victoria, la única guerra que gana Bolivia. Pero no es el blanco- mestizo quien entrena a este pelotón de aymaras y quechuas, pues para el militar de alto grado en Bolivia el indio es su inferior, lo maltrata lo escupe, lo denigra. Fausto Reinaga cuenta como se formó este glorioso escuadrón de cazadores del “Che”: “Ralp W. Shelton, militar con grado de Mayor del ejército yanqui, llego a Bolivia y de un vistazo genial se dio cuenta de que en este país no vale sino el indio. Fuera del indio, gobierno y ejército carecían de valor. El presidente Barrientos pedía de EE.UU, seis millones de dólares para derrotar a las guerrillas; el Gral. Ovando y su equipo se debatían entre la ignorancia, la rutina, la politiquería y el miedo. El “pappy” Shelton tomo 600 indios reclutas y en 19 semanas formo el Ranger; un batallón de primer orden; jamás visto en Bolivia. Shelton los instruyo no a “patadas” sino a “amistad sincera”; antes que jefe era un camarada, un
  12. 12. 13 hermano de “sus soldaditos indios”. No solo que conoció, sino sintió y resolvió sus necesidades y problemas personales de cada uno de ellos; sino que llego a solucionar los problemas y las necesidades de sus familias en sus lejanos ayllus del altiplano aymará kheswa. Tal que en su tropa, en el Ranger indio se operó el milagro de la resurrección de la gran personalidad india de aquellos tiempos de Pachakutej, Tupaj Amaru, Pablo Atusparia, Zarate Willka…”11 Sin duda de esos 600 la mayoría perteneció a las naciones aymaras y quechuas, porque el mestizaje no pisaba el cuartel, aun hoy los batallones están compuestas por masas nativas. Lo que recupera el amauta Reinaga es que Shelton ve al indio como ser humano, como persona, mira sus cualidades, mientras el blanco- mestizo ve al indio por debajo su hombro, lo ve como un animal y, aun hoy se mantiene esa relación, es el extranjero quien más valora lo que significa el aymará, valora su cultura, valora sus costumbres; Fausto Reinaga sigue relatando: “En el reportaje que le hizo Andrews St. George para “Trae”, Shelton pinta este combate de espartanos de la siguiente manera: “Los Rangers resistieron la salvaje acometida pero tuvieron muchas bajas. Numerosos soldados yacían a derecha e izquierda. El sargento Huanca sintió que se le venía encima el mismo 11 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 352
  13. 13. 14 infierno pero mantuvo su posición hasta que el resto de la compañía fue en su auxilio. El combate era terrible. Alguien hizo puntería y de un solo tiro hizo volar la carabina de manos del Che. Después… ¡ho diablos! No sé lo que ocurrió; pero permítanme decirle que mis bravos Rangers, dijo con orgullo Shelton, se apoderaron de Ernesto Guevara y lo entregaron vivo a las autoridades…”12. Shelton entrena al aymará, el aymará responde con eficiencia, denota la participación del sargento Huanca verdadero captor del Che Guevara, y se lo entrega a Gari Prado quien se lleva la flor, pero es Huanca y las escuadras de indios Rangers que capturan al Che. “Shelton con ciencia, técnica y valor indio, lo cerco y lo cazo al Che Guevara.”13 Este individuo, el Che desprecia la indianidad, granza sobre nuestros pueblos: A los aborígenes mexicanos los definió como “la indiada analfabeta de México”. Sobre el campesinado boliviano subrayó “son como animalitos”.14 Para el Che el aymará y el quechua somos solo animales, por eso los pocos aymaras que se enrolaron en su empresa, Francisco Huanca Eusebio Tapia Aruni, fueron simples cargadores de bultos, cuales no tenían ni idea de lo que estaban haciendo en la guerrilla. El “Che” tiene las manos manchadas de sangre 12 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 352 13 Ibíd. p, 352 14 Gabriel Astengo, La verdadera historia de un asesino llamado “Che” Guevara.
  14. 14. 15 aymará, soldados como Marcelo Mita, Luis Alpiri, Augusto C. Arispe. Mario Characayo Mena, Abel Callapa Cuellar. Y de seguro el más osado de los soldados Dgte. Daniel Calani Quispe. La mayor gloria a estos soldados de la nación aymara, su legado el haber combatido contra el peligro comunista en nuestra tierra, los nombro porque nadie más lo hará, nadie más habla la verdad, pero hoy yo los elevo del silencio para ser luz, y guiar nuestro camino a la derrota del enemigo blanco-mestizo incrustada en el Movimiento al Socialismo. El Aymara es quien destruye a la lacra socialista, pero por que responde a Shelton y no al militar blanco-mestizo, sencillo, porque para el militar de alto rango el aymara no es un ser humano, solo lo ve como carne de cañón, como lo vio Pando a Willka, así también en la guerra del Chaco es el indio quien pone el pecho, Shelton siente el sufrimiento del indio en el Ayllu porque el mismo viene de esa vivencia: “Shelton era el hijo de un granjero pobre que se movió de Mississippi a Tennessee. Contribuyó al ingreso de la familia al trabajar como operador de madereros y aserraderos antes de marcharse a Detroit a los 17 años para encontrar trabajo en una planta de automóviles. Se unió al ejército en 1948”.15 Shelton comprende la vivencia del indio, porque él lo vive en carne propia, la vida 15 Major Ralph Shelton obituary: https://www.theguardian.com/world/2010/sep/06/major-ralph-shelton
  15. 15. 16 áspera, se identifica con el indio y lo entrena, cosecha al mejor soldado en América, al soldado aymara, el militar blanco- mestizo por sus prejuicios nunca hubiera logrado capturar al “Che” ni hacer del indio el soldado que somete al “Che”. "Teníamos un trabajo que hacer y lo hicimos", dijo Shelton. "El pueblo de Bolivia quería que Guevara se fuera y pidió ayuda, y nos alegramos de darla. Ese hombre es famoso ahora, pero mató a mucha gente inocente y nos alegramos de ayudarle a ponerlo fuera del negocio".16 Al final se reconoce al militar q’ara como captor del “Che” pero la verdad no hizo nada, es el soldado indio quien significo el fin para el invasor comunoide, y se lo pretendió borrar de esta epopeya, mantenerlo en el anonimato, el sargento Huanca solo alcanzo a conservar la pipa del “Che”. Pero hoy, yo lo hago guía para emprender esta nueva guerra contra el opresor socialista, quien con su purulento discurso busca someter al indio en la total ignorancia, pero no dejaremos que sigan bañando sus manos de sangre aymara. Pero no solo de sangre aymará esta manchada las manos del “Che” sino de inocentes campesinos cubanos: El Che fue un severo partidario de la disciplina, incluso entre sus propias tropas, y jugó un rol, ya fuera principal o secundario, en la 16 Ibid.
  16. 16. 17 ejecución sumaria de al menos 21 personas en la Sierra Maestra; de su propia mano, casi todas las víctimas eran campesinos de la zona… algunos eran campesinos de la zona acusados de crímenes que incluían desde merodear por el campamento o robar la comida destinada a los rebeldes. Todos, sin excepción, carecieron del debido proceso legal y fueron ejecutados en el acto, a veces por una orden del Che que parecía dar con indiferencia.17 Aparte de pisotear el derecho a la vida, el Che también abogó por eliminar y reprimir muchos derechos fundamentales. Su propuesta intransigente exigía la subyugación de la población cubana. Torturar y silenciar a opositores y disidentes constituía para él un elemento clave del éxito. Yo pregunto a usted ¿no se le hace conocido esta conducta en el actual gobierno masista? Yo creo que si, por ello le rinden culto, veneran la enseñanza del maestro, la casta izquierdista del MAS busca la sumisión del pueblo nativo, no lo quiere libre, quiere a la nación aymará sometida, cuando este se revela lo reprime, lo persigue, lo denigra, esto se lo ha visto en el reciente caso de corrupción en el municipio de Achacachi, estos se revelan y el gobierno masista atenta contra el aymará libre, busca eliminarlo lo reprime con la policía, lo reprime con su justicia criminal. 17 María Werlau, Las víctimas olvidadas del Che Guevara.
  17. 17. 18 Torturar, acallar, es clave para el MAS, esto lo aprendió de su ejemplo: El Che Guevara. El dolor y la pena que causó el “Che” vive en los corazones de muchas almas anónimas que llevan una carga pesada con un silencio traumático un hijo que perdió a su padre, una madre que perdió a su hijo, una esposa enlutada luchando por criar sola a una familia. Eso es el socialismo, ese representa este pensamiento. Los izquierdistas seguidores del “Che” son cobardes. Buscan venganza contra la gente inocente, el ELN es una organización terrorista que mata al indio, que baña sus manos de sangre de nuestro pueblo, al indio: “militares del segundo Ejército de Liberación Nacional, en el que se enrolaron algunos del primero (el del Che), invadieron la hacienda de Honorato Rojas, el campesino que condujo al Ejército hasta la guarida de la guerrilla, y lo mataron con varios disparos en la cabeza”. Esta es la miseria socialista que hoy al igual que ayer mata, reprime, persigue, castiga al indio, lo castiga con odio racial, por ello pregunto ¿acaso seguiremos soportando esto?, ¿seguiremos soportando que el Movimiento al Socialismo irradie sufrimiento en nuestra nación? En las letras del amauta Fausto Reinaga se lee su sentencia: “En otras palabras, el “comunismo” para el indio es la bestialización arrebañada, para oprimir y explotar mejor, en exclusivo servicio del Estado. Gracias a la predica del imperialismo y del cholaje
  18. 18. 19 rufián significa asalto de los “jerarcas rojos” “el comunismo” y la total anulación del yo personal. El “comunismo” para el entendimiento indio es el mal absoluto. Porque el “comunismo” le quitará del indio su comida, sus hijos, su casa, su tierra, su cosecha, sus animales; le hará trabajar día y noche para el Estado; Estado que será su enemigo, su asesino.18 Acaso no es cierto, Reinaga ya nos advirtió del peligro de estos seres ajenos a nuestra vida, a nuestro pueblo, su discurso embrutece a los autóctonos, la izquierda es un asco que no tiene otro fin que el de oprimir al pueblo, de arrebatar las libertades, los ideales de autonomía, el Movimiento al Socialismo se ha convertido en el mayor opresor del aymara. El Che hecho Dios ha convertido el marxismo en una religión. El Che ha muerto como Cristo: y a imitación de cristo ha organizado partidos políticos…19 Y con él la desgracia en nuestro pueblo, ¿Cuál es la desgracia que trae la izquierda socialista al territorio aymará? 18 Fausto Reinaga, El Che y el indio, Obras completas tomo IV, p, 322. 19 Fausto Reinaga, La revolución amautica, p, 52.
  19. 19. 20 II El holocausto aymará El socialismo al territorio aymará solo trajo llanto y muerte: Una de sus sectas marxistas horripilantes que expectoran socialismo es Sendero Luminoso quienes degollaron a más de cien comuneros aymaras; Un domingo 3 de abril de 1983, el grupo terrorista Sendero Luminoso estuvo a cargo de uno de las más horrendas masacres que hayan ocurrido la nación aymará. Aquel fatídico día, el terrorismo se encargó de asesinar a 69 personas inocentes que vivían en el distrito de Santiago de Lucanamarca, en el departamento de Ayacucho20, la masacre fue realizada por cerca de sesenta miembros del grupo terrorista Sendero Luminoso quienes iniciaron un ataque en las zonas de Yanaccollppa, Ataccara, Llacchua, Muylacruz y finalmente en el pueblo de Lucanamarca. Todos ellos se encontraban armados de hachas, machetes, cuchillos y armas de fuego y bajo la orden de Abimael Guzmán Reynoso. Este grupo de fanáticos socialistas trajo muerte a todas esas poblaciones autóctonas, nuestra nación aymará conoció el terror a manos del socialismo, fueron asesinados brutalmente utilizando hachas, machetes y armas. Tras ello, los 20 Daniel Silva, REDACCIÓN PERU21, 03/04/2016.
  20. 20. 21 sanguinarios senderistas rociaron agua hirviendo a los cadáveres. Declaraciones hechas por los sobrevivientes señalan: “que el cabecilla de la banda maoísta ordenó a sus secuaces escoger al azar a las víctimas y degollarlos en medio del grito infernal del resto de los presentes”. Seis días después, doce campesinos fueron sometidos a un juicio popular y degollados en la localidad de Chungi, La Mar. Cinco meses después la madrugada del 31 de Junio en el pueblo de Ispico, Huanta corrió la sangre luego que un grupo de terroristas guadaña en mano degolló a cuatro comuneros aymaras. Las víctimas fueron identificadas por sus asesinos como enemigos de la “lucha armada” delante de todos los pobladores y tras haber sido señalados por un sujeto que recientemente se había enrolado en Sendero Luminoso. Aunque los valerosos aymaras pusieron resistencia contra la invasión marxista, la superioridad en armas termino en una masacre de la comunidad india. Los senderistas hicieron su ingreso al pueblo de Lucanamarca. Varios comuneros trataron de huir hacia las alturas del cerro Calvario, desde el cual dispararon con sus hondas. Empero, los terroristas los repelieron utilizando sus armas de fuego contra ellos, ocasionándoles heridas y en otros casos, los capturaron. Por el Ejército Peruano (Inteligencia) se supo que se hizo en
  21. 21. 22 venganza porque un día antes habían sido derrotados en el poblado de Rumichaca. No obstante, en esa batalla de hondas contra armas de fuego murieron heroicamente aymaras defensores del kollasuyo: Aquiles Cárdenas Huilca (28), Guillermo Aspen Allcarima (45), Segundino González Guanacu (48), Modesto Masías Sánchez (55), Adrián Sulca Urbano (38), Celso Quispe Huilca (17) y Cirila López Porcunca (20). Los mayores respetos a quienes defendieron la libertad de nuestra tierra. «Una vez ubicados en la plaza, los terroristas separaron a los hombres de las mujeres y niños y los obligaron a tenderse en el piso frente a la iglesia. Una vez acatada la orden, fueron cruelmente asesinados con machetes, hachas, piedras y armas de fuego mientras daban vivas a Sendero Luminoso. En circunstancia que rociaban gasolina y se disponían a incendiar las viviendas mejor edificadas recibieron un diluvio de piedras que los obligó a parapetase en un granero.» Los aymaras siguieron luchando contra los comunoides, esa basura racista quienes usaron el terrorismo para esclavizar al indio, para arrebatarle su libertad. Burros bomba: Ni los animales se libraron de la crueldad senderista. El domingo 10 de noviembre de 1985 un asno que llevaba alforjas cargadas de alimentos de pan llevar explotó en la plaza principal de Huanta, causando la muerte de seis
  22. 22. 23 aymaras y dejando quince heridos de gravedad. Así mismo, la onda expansiva lanzo por tierra a numerosas personas y destruyó puertas y ventanas de las edificaciones cercanas. En esos momentos el animal estaba atado a un poste que explotó lanzando por los aires trozos de su cuerpo y gran cantidad de volantes con propaganda de Sendero Luminoso. Las víctimas fueron conducidas a un centro médico, lamentable como señalamos líneas adelante se perdieron vidas humanas. Otro animal explotó dejando gravemente heridos a siete escolares y dos profesores de origen aymara. Dentro de la alfalfa, habían sido camuflados varios cartuchos de dinamita, según consta en los libros de Partes Especiales de la Policía Nacional de Perú. Y no sólo son los aymaras quienes sufren a manos de esta lacra de la izquierda socialista, también otros pueblos milenarios prueban el odio del marxismo: Durante dos meses de trabajo en la selva central del departamento de Junín, un equipo de forenses del Instituto de Medicina Legal de Perú recogió testimonios que apuntaban la posibilidad de localizar restos de entre 120 a 160 personas Asháninkas, la etnia amazónica arrasada por el grupo terrorista Sendero Luminoso durante los violentos años de 1980 a 2000. Se trata de la primera exhumación de víctimas Asháninkas, aunque Sendero
  23. 23. 24 Luminoso asesinó a unas 6.000 almas inocentes. En 20 años de violencia socialista-marxista a manos de Sendero Luminoso en territorio aymará hubo casi 70.000 víctimas, de acuerdo a cálculos de la Comisión de la Verdad y Reconciliación del Perú. Esté es holocausto que trae el socialismo en nuestra tierra, por ello es que enfrentarnos a ella no un capricho, es un acto de defensa, el actual gobierno vomita en su discurso el socialismo, el anticapitalismo, con ese discurso masacra, con ese discurso castiga al aymara libre, premia al indio sumiso, por ello emprender una guerra contra esta casta incrustada en el poder es un deber moral. Sus acólitos hoy hacen homenajes grotescos: El Viceministerio de Turismo tiene confirmada la presencia de los cantantes León Gieco y gestiona la llegada del trovador cubano Silvio Rodríguez, estos que sollozan glorias a los asesinos de nuestra raza, estos cantantes son los instrumentos culturales para idiotizar al pueblo, su canto es alabanzas a la muerte. También organizan conciertos con artistas nacionales como Carlos López, Savia Nueva y Manuel Monroy Chazarreta, más conocido como El Papirri, estos últimos esbirros cipayos del neo-colonialismo alabadores de un gobierno corrupto, son desde ahora enemigos del aymara. Cantores alejados de la vivencia aymara, cantores que divierten al q’ara; ningún aymara los escucha, el aymara escucha Yarita Lizet Yanarico,
  24. 24. 25 Awatiñas, Ronisch, Iberia…la música que alaba al “Che” es música de q’ara, no es música de indio, todos los cantores del “Che” son fanáticos grotescos quienes no tienen la puta idea que sus cantos simiescos son para embrutecer a más imbéciles que creen que el “Che” es un ideal de libertad, todo lo contrario, el “Che” es el símbolo de la opresión, de la esclavitud, como lo es hoy Cuba, pueblo esclavo. Para celebrar a la imagen del invasor q’ara traen a los mayores represores del pueblo americano: El gobierno neo-colonial gestiona la llegada de invitados especiales como los expresidentes Rafael Correa, Luiz Inácio Lula da Silva, Dilma Rousseff, Cristina Kirchner y José Mujica. La máxima basura socialista en el Abya Yala, maldita sea la hora en que estos hocicos de cerdo han gobernado nuestros destinos, a los pueblos nativos, al pueblo trabajador. En concusión: Socialismo es igual a muerte para el aymara, socialismo es igual a esclavitud, es un discurso populista que se enriquece a costa del sufrimiento del pueblo, socialismo enemigo del aymara, socialismo corrupción y dictadura. El juramento aymara: destruir al socialismo en territorio indio, librarnos de la amenaza neo-colonial, ahora o nunca. Porque nuestra ley es sangre por sangre, aymaras libres, liberación india, nuestro camino sagrado.
  25. 25. 26 III Los Aymaras le pusieron fin a la amenaza marxista del Che, ahora nos toca a nosotros poner fin al gobierno anti-aymará del Movimiento al Socialismo Estas líneas sean para aquellos que aman la libertad, para aquellos que lucharan contra la dominación del q’ara de izquierda, el q’ara de derecha no es tan peligrosa como el q’ara de izquierda, porque el q’ara de derecha se muestra tal como es: racista, anti-aymara; pero el q’ara de izquierda ofrece su amistad, se brinda en luchar por la liberación del pueblo aymará, pero al menor descuido estos te apuñalan por la espalda, el q’ara de izquierda es cobarde y traidor, ver el caso de Alvaro Garcia Linera, ha estos marxoides les son útiles sólo los indios sumisos al estilo de Fernando Huanacuni, pero el Indio libre es un peligro, el aymara libre es una amenaza, es el “vende patria” “un imperialista” así estos elucubran su discurso falso por todos los medios que les sean posibles: engañar, mentir, idiotizar al indio es su fin, pervertir al indio es su medio. Reinaga dice: El indio que llega a las filas de los partidos comunistas, sufren una brutal discriminación racial. Los jefes de toda ralea, siempre son del cholaje blanco; por lo tanto ellos son los mandones. Ordenan al indio. El “camarada indio” es quien afronta todos los peligros. El indicado y
  26. 26. 27 designado para las tareas de mayor riesgo, siempre es el indio…21. Por ello emprender, sobre todo nosotros los aymaras un instrumento político es una necesidad que no podemos dejar esperar, es hora de enfrentar esta amenaza, un instrumento político nuestro es necesario, que salga del cerebro indio, en Bolivia ningún partido político es conducido por un aymará, ¿Evo Morales? No pasa de ser una marioneta de una casta blanco-mestiza que es dueña del Poder en la actualidad. El comunismo mestizo, los marxologos de Bolivia son los racistas. Los comunistas de Bolivia son anti indios. Han discriminado al indio.22 Es que acaso seguiremos soportando sus afrentas hacia nuestro pueblo, el pueblo libre, hoy el Movimiento al Socialismo se ha convertido en la mayor pandilla delincuencial, que, no hace más que vivir de las arcas del Estado de forma ilegal, el Estado de Bolivia desde su fundación se ha convertido en una gran bolsa de recursos económicos, donde las elites criollo-mestizas han vivido a costa del sudor del indio, el Movimiento al Socialismo es la continuación de esa lacra, no ha cambiado nada, no ha hecho nada por cambiarlo. Y en el plano del Estado no hubo más que "una pequeña élite blanca occidentalizada", gobernando a una 21 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 359. 22 Fausto Reinaga, ¿Qué Hacer? p, 61.
  27. 27. 28 masa de indios mit'ayus y de indios siervos23. ¿Qué ha cambiado? ilusamente muchos hermanos y hermanas creen que este gobierno es “indígena” y siguen legitimando a una banda de criminales de izquierda que lo único que buscan es perpetuarse en el poder, enriquecerse ilícitamente, gobernar con el miedo, gobernar con la violencia. Así, muchos soñadores en este país creen que el socialismo cambiara el estado subdesarrollado de esta tierra, creen en el “proceso de cambio” que no es más que un cuento de la izquierda para idiotizar al “indígena” y mantenerlo sumiso ante una casta blanco-mestiza que vomita “Marx” “Lenin” “Che”. Cincuenta años de socialismo, (que se ha extendido por Europa, Asia e Indoamérica), al indio no le ha dicho una sola palabra sobre su liberación.24 Esta corriente no busca la liberación de la nación aymara, ese ideal busca esclavizar al “indígena”, corromperlo, disciplinarlo para labores de servidumbre, es el caso de Eugenio Rojas, Fernando Huanacuni, quienes se han convertido en aduladores y sirvientes políticos del blanco- mestizaje, su palabra en el gobierno no vale un carajo, son pequeñas marionetas de un pensamiento enemigo de la nación aymara. El comunismo quiere matar al indio, haciendo de él otra persona distinta. El comunismo quiere la 23 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 353 24 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 370
  28. 28. 29 enajenación del indio; no quiere la liberación del indio. Quiere convertir al indio en "clase campesina", para tomarlo y utilizar como un elemento propio y suyo; y naturalmente, no para la Revolución del indio; sino para su utópica revolución, la Revolución comunista.25 Esta verdad debe ser irradiada a los confines de los territorios milenarios, a cada hombre y mujer dueños de esta tierra abrir su mente, mostrarles que el socialismo, que la izquierda solo es un discurso que busca ver sumiso al indio, obedientes a sus mandatos. Pero el indio tiene ojos; el indio ha visto y ve con sus propios ojos y su propia conciencia lo que hacen los comunistas con su raza, su persona y el ideal de su liberación. El Movimiento al Socialismo es nuestro enemigo, hay que luchar hasta las últimas consecuencias ante la plaga socialista, hasta la última gota de sangre libre que exista en el ser, el alma del nativo orgulloso, el pensamiento autóctono será la perdición de los socialistas que solo han traído desgracias en nuestra tierra. Fausto Reinaga conocía de estos peligros: "los comunistas bolivianos son unos cerdos que sólo quieren dólares". El marxismo - leninismo mestizo de Bolivia no es más que "hocico de cerdo". Sirve para hozar en busca de dinero. 26 Por ello es un deber del Aymara Libre destruir con odio arcano este Movimiento al 25 Ibíd. p, 359 26 Fausto Reinaga, Tesis India, p, 57.
  29. 29. 30 Socialismo, para liberar a nuestro pueblo, para salvar nuestra tierra, no hay otro camino. Nuestra libertad. La izquierda ha sido y es una plaga, una enfermedad en el movimiento indio, la historia muestra que han sido los destructores de las organizaciones políticas que con mucho esfuerzo se han construido, El MITKA, El EGTK, la CSUTCB es un ejemplo de cómo la presencia de elementos nocivos como la izquierda socialista han arruinado las esperanzas de liberación del movimiento indio, gracias a esta inmundicia se ha postergado la liberación del aymara. “los jefes marxistas” buscan penetrar en la organización indianista para dividirla. El POR Combate es el grupo identificado y el que habría operado a través de maestros rurales que nunca militaron en el MITKA.27 Cuando la izquierda pisa nuestras organizaciones las frustran, las contaminan. El MITKA se divide por influencia de la izquierda marxoide, el EGTK por la presencia de q’ara Linera y su sequito es desbaratada y por traición de elementos mestizos Felipe Quispe y demás líderes indios son apresados. “El Mallku reflexiona sobre el asunto: “cometimos el error por permitir que estos q’aras ocupen cargos en la dirección del EGTK, a una reducida familia vendida a la burguesía”28 Alvaro Garcia Linera ni bien es capturado delata 27 Pedro Portugal, Carlos macusaya, Indianismo Katarista, p, 392. 28 Felipe Quispe, Tenemos que aprender de nuestros errores, p, 7.
  30. 30. 31 la posición de todos los dirigentes Aymaras del EGTK, el q’ara socialista no tiene remordimiento en traicionar al indio. El EGTK por concerniente es desmantelado por culpa de estos, el q’ara de izquierda debe ser execrado de todo movimiento indio de aquí en adelante. Es el q’ara de izquierda que a través de ONG’s le declaran la guerra a Felipe Quispe cuando este era ejecutivo de la CSUTCB, el socialista de izquierda hace todo lo posible por destruir la autonomía de esta organización india, usa indios torpes como Roman Loaysa para enfrentarse al “Mallku” quieren destruir al “Mallku” la izquierda por donde posa sus narices de cerdo atentan contra la autonomía de las organizaciones indias, las divide, las corrompe. Hoy la CSUTCB es un vulgar apéndice del partido Movimiento al Socialismo, así como otras organizaciones como Bartolinas o la CIDOB, que a través de relaciones clientelares y prebendas corrompen al indio sumiéndole en la absoluta corrupción, ambición e ignorancia. Fausto Reinaga sentencia: La ideología de la izquierda nacional es una ideología podrida. Si el ser humano de esta izquierda es "cerdo que sólo busca dólares", no puede llevar en el cerebro otra cosa que podré. En la izquierda boliviana, donde pone el dedo brota pus. El marxismo de que hablan es un marxismo "patas arriba". El "marxismo" de estos mestizos no es más que "hocico de cerdo"; apetito, digestión, tripas. ¿Ideal de Justicia, grito de espíritu?
  31. 31. 32 No hay29. Fausto Reinaga aunque no conoció al cerdo de Alvaro Garcia Linera, lo describe perfectamente: “Es a este hombre granítico que la izquierda cipayo, quiere con su "alfabetización", su escuela rural, su universidad comunizante y guerrillera, despersonalizar al indio. En la sociedad india las palabras: burguesía, proletariado, campesinado, no tienen sentido; no significan nada; son palabras sin contenido, vacías.30. Por eso el indianismo marca el camino de la liberación de nuestro pueblo, no hay opciones que no sean a través del indianismo para liberar a las naciones autóctonas de esta tierras, nuestro enemigo hoy es más hostil que nunca, odia nuestra raza, la izquierda con su vomito que hoy victorea “Che Guevara” ha llegado a su máxima expresión de odio hacia al aymara, y que somos nosotros si no luchamos contra esta amenaza, que somos sino enfrentamos la amenaza, la opresión de estos, yo, nosotros no hemos buscado esta guerra, ellos la han comenzado, porque su deprecio es hecho, es real. Esta izquierda mestiza; nacionalista y comunista, es la que en su odio al indio, en su fobia anti india la que le ha encajado al indio el apodo de "clase campesina", de "campesino latinoamericano".31 Nos quieren meter a toda costa su basura 29 Fausto Reinaga, Tesis India, p, 58. 30 Ibíd. p, 58. 31 Ibíd. p, 58.
  32. 32. 33 ideológica, el Q’ara Linera hace todo lo imposible por cojudizar al indio, no lo quiere libre, no lo quiere realizado, desprecia al indio que tienen estudios, desprecia al indio que tiene pensamiento propio, pero no se imagina que los aymaras libres nacimos para destruirlo, para vengar 500 años de opresión colonial, hoy estos bastardos de la historia no cuentan que el indianismo está en pie de lucha más que nunca. Reinaga marca el camino: Los "Comunistas" se olvidan que el indio tiene ojos, se olvidan que el indio ve, mira: la casa, el lecho, la comida, el trabajo, la escuela, el colegio, la universidad, el cine; se olvidan que el indio ve y mira: la vida y los placeres de los mestizos... Se olvidan que cuando el indio penetra a los domicilios, oficinas, palacios, hoteles, contempla el lujo sibarita y la opípara mesa de los señores k'aras;... ese indio-campesino que ve con sus ojos lo que es, cómo es "su amo blanco", cómo vive, cómo roba, cómo asesina... ese indio por sus propios ojos sabe, que todo lo que dice el mestizo, todo lo que promete, todo lo que hace es mentira y traición; engaño y crimen.32 Esa rabia estallara, caerá con todo su odio ante el blanco-mestizo de izquierda, no habrá perdón, su abuso, su odio a nuestro pueblo no será olvidado cuando su festival de pepinos tenga un final, cuando todo este circo grotesco acabe 32 Fausto Reinaga, Tesis India, p, 69
  33. 33. 34 han de pagar todo el llanto y dolor que han causado, ayer liberamos esta tierra de amenaza del “Che” hoy lo haremos y libraremos esta nueva lucha para al fin ser Poder. Nosotros aymaras ayer terminamos una invasión socialista peligrosa para nuestra nación autóctona, hoy tenemos el deber de repetir esa hazaña porque: “al final indios son los vencedores del Che Guevara”33. El Alto 6 de octubre de 2017 33 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 42.
  34. 34. 35

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