DEL CULTIVO !
NTECEDENTES
Antes de introducirnos en lateoría del cultivo esimportante mencionar elimpacto de la tv en la culturahumana ya que la teo...
Consideradala agenciacultural masAmpliamentecompartida.La TV
La T.V. tiene un gran nivel depenetración en México ya quemas del 87% de los hogares anivel nacional cuentan contelevisor ...
• El niño mexicano dedica unpromedio de 6 horasdiarias a ver la televisión
• Nuestro país,segúnSheridan(2007) tieneuno de losconsumosmas altos detelevisión percápita en elmundo
Todo lo anterior confirma que en Méxicola televisión es el medio al que se exponeel mayor número de personas y por tantose...
INICIOS• Generada por George Gerbnerhace mas de 30 años• Contribución mas importante a lacomprensión científica y públicad...
• George Gerbner desarrolló unainvestigación que llamó“Indicadores culturales”,diseñada para estudiar y entenderlas políti...
¿Qué es?• La teoría del cultivo pretendediseñar indicadores culturales apartir de los cuales estudiar laspolíticas, los pr...
Para esta teoría, estudiarLos indicadores culturalesSignifica comprender lasrelaciones entre las estructuras delas institu...
• La hipótesis central sostiene quequién dedica más tiempo a mirar TVson los que con mayor probabilidadperciben el mundo v...
• La teoría del cultivo, defendíaque los mensajes no eran una“bala mágica”, y que no puedencambiar ideas, creencias opráct...
PROPÓSITO• Ayudarnos a entender lasconsecuencias de crecer y vivir enun ambiente cultural dominado porla televisión.• Dete...
Historias• Gerbner sostiene que las historias sonun tipo de mensaje muy especial.• Las historias enseñan valores, normas,i...
• Las historiasreligiosasobtienen supoder por mediode la repetición.• Las historiasfuncionanrecordándole a lagente las cos...
• Ellos revelan las dinámicasinvisibles de la vida, las cualesgeneralmente permanecenocultas. Llamamos a estos tiposde his...
Historias sobre cómoson las cosas• Estos relatos pareceríancontar lo que ocurre y deesta manera refuerzanlas suposiciones ...
Cuentos sobre lo quetenemos que hacer• Son cuentos de valor y selección.En otras épocas, se llamaronreligión, educación o ...
• Todas las sociedades, todas lasculturas usan los cuentos para explicarel mundoLo mitos, leyendas y etc.dan ejemplos pode...
Ejemplo
La ImprentaCuando se inventó la imprenta,fue posible hacer grandescantidades de ejemplares deexactamente el mismo material...
• Con la capacidad deproducir masivamente laBiblia, fue inevitable que lagente aprendiera a leer, yeso trajo luchas ideoló...
• Esta situación también se hamantenido estable durante muchosaños.• Pero el desarrollo de los mediosespecialmente la tele...
• Actualmente, el proceso de narrar historias escontrolado por grandes corporacionesmultinacionales que tienen algo para v...
• La comunicación masiva aumentala distancia entre aquellos queproducen la cultura y aquellos quela consumen
• El propósito del proyecto de losindicadores culturales es investigary entender las relaciones mutuasentre estos tres ele...
Indicadores Culturales• El propósito del proyecto de los indicadoresculturales es investigar y entender las relacionesmutu...
• El ambiente simbólico en que vivimosdefine los términos y las estructuras desentido dentro de las cuales toman forma elp...
La TV diferente de los otrosmedios• No importa mucho lo que mira la gente, ya que losmismos valores, las mismas normas y p...
• Los efectos de la televisión no se definen por elcambio de actitudes u opiniones específicas enalgún tema particular sin...
• No significa que las historias y los mensajes de latelevisión son muy distintos de los de otrosmedios, sino que la telev...
Unidades de análisis• Se analizan distintos programasde cadenas televisivas tomandoen cuenta cuatro unidades deanálisis.
El programa en símismo• Se codifican características de losprogramas en términos de larepresentación de muchos temas oaspe...
Personajes PrincipalesSe codifica muchainformación sobre la genteque aparece en lashistorias de la televisión,incluyendo s...
Los personajes secundariosSe codifican algunasde las mismas cosasque codificamospara los principales,pero no de unamanera ...
Lños actos de ViolenciaViolencia se define como “la expresión explícita defuerza física, con o sin el uso de un arma, cont...
Mensajes de poderEn los últimos años la TV y suscontenidos nos muestra que losmensajes que nos emite comomasa/público mues...
Ejemplo
La violencia en lashistorias es unademostración dequién tiene poderen el mundoverdadero y quiénno lo tiene.La violenciamue...
Ellos son los hombres, los blancos, de clasemedia y alta. Los otros –por ejemplo, las mujeres,los negros, las minorías, et...
• De esta manera, losmensajes de la televisiónreflejan y sostienen lasestructuras dominantes. Lospatrones de violencia yvi...
¿Cómo estudiar efectos?El análisis de cultivo es el estudio de hasta quépunto nuestras creencias y suposiciones sobreel mu...
• Con la revolución que la televisióntrae en el proceso cultural de narrarhistorias, ocurre que los jóvenes y losmayores, ...
• No hay entretenimiento sineducación. En realidad,grandes porciones de lo que“sabemos” no lo sabemos pornuestra propia ex...
Mainstreaming• Mainstream significa esta corriente principal de la cultura;entonces usamos el término para referirnos a es...
El cultivo en el siglo XXI• Cuando nació la teoría del cultivo, losEE.UU. tenían sólo tres grandes cadenas deradiodifusión...
• Pero el hecho de tener muchos canales con la apariencia detener muchas opciones solo significa más de lo mismo.• Las nue...
VIGENCIA• Esta teoría aun se toca en lasuniversidades, cursos de comunicacióny libros.• Debido a otros avances tecnológico...
Bibliografía:Baquerín de Riccitelli, M. T. (2008). Los medios ¿aliados o enemigos delpúblico? : derivaciones de las teoría...
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  1. 1. DEL CULTIVO !
  2. 2. NTECEDENTES
  3. 3. Antes de introducirnos en lateoría del cultivo esimportante mencionar elimpacto de la tv en la culturahumana ya que la teoría delcultivo se basa en está.
  4. 4. Consideradala agenciacultural masAmpliamentecompartida.La TV
  5. 5. La T.V. tiene un gran nivel depenetración en México ya quemas del 87% de los hogares anivel nacional cuentan contelevisor y en áreas urbanas esmas del 97% de la población quelo tiene.
  6. 6. • El niño mexicano dedica unpromedio de 6 horasdiarias a ver la televisión
  7. 7. • Nuestro país,segúnSheridan(2007) tieneuno de losconsumosmas altos detelevisión percápita en elmundo
  8. 8. Todo lo anterior confirma que en Méxicola televisión es el medio al que se exponeel mayor número de personas y por tantose convierte en el recurso mas extensode imágenes y mensajes compartidos enla sociedad.
  9. 9. INICIOS• Generada por George Gerbnerhace mas de 30 años• Contribución mas importante a lacomprensión científica y públicade los efectos de los medios
  10. 10. • George Gerbner desarrolló unainvestigación que llamó“Indicadores culturales”,diseñada para estudiar y entenderlas políticas, los programas y losimpactos de la televisión, de unamanera completa e integrada.• Él desarrolló una teoría delos efectos de los medios, ala que denominó el “cultivo.”
  11. 11. ¿Qué es?• La teoría del cultivo pretendediseñar indicadores culturales apartir de los cuales estudiar laspolíticas, los programas y losefectos de la televisión de unmodo integrador y exhaustivo.
  12. 12. Para esta teoría, estudiarLos indicadores culturalesSignifica comprender lasrelaciones entre las estructuras delas instituciones, las estructuras delos mensajes y las estructuras delas creencias.
  13. 13. • La hipótesis central sostiene quequién dedica más tiempo a mirar TVson los que con mayor probabilidadperciben el mundo verdadero segúnreflejan los mensajes más comunesy recurrentes del mundo de latelevisión, si se les compara conquienes miran menos televisión.
  14. 14. • La teoría del cultivo, defendíaque los mensajes no eran una“bala mágica”, y que no puedencambiar ideas, creencias oprácticas tan fácilmente.
  15. 15. PROPÓSITO• Ayudarnos a entender lasconsecuencias de crecer y vivir enun ambiente cultural dominado porla televisión.• Determinar cuál es la contribuciónindependiente de la televisión a lasconcepciones de la realidad social.
  16. 16. Historias• Gerbner sostiene que las historias sonun tipo de mensaje muy especial.• Las historias enseñan valores, normas,ideologías.• En todas las culturas, en toda sociedadse cuentan relatos. El sistema de contarcuentos más poderosos históricamenteha sido el que llamamos “religión”
  17. 17. • Las historiasreligiosasobtienen supoder por mediode la repetición.• Las historiasfuncionanrecordándole a lagente las cosasen las que todoscreen, pero sobrelas cuales nopiensan de unamaneraconsciente oexplícita.
  18. 18. • Ellos revelan las dinámicasinvisibles de la vida, las cualesgeneralmente permanecenocultas. Llamamos a estos tiposde historias “ficción”.Cuentos sobre comofuncionan las cosas
  19. 19. Historias sobre cómoson las cosas• Estos relatos pareceríancontar lo que ocurre y deesta manera refuerzanlas suposiciones básicas.• Llamamos a estashistorias “noticias”.
  20. 20. Cuentos sobre lo quetenemos que hacer• Son cuentos de valor y selección.En otras épocas, se llamaronreligión, educación o ley.• Hoy se llaman publicidad.
  21. 21. • Todas las sociedades, todas lasculturas usan los cuentos para explicarel mundoLo mitos, leyendas y etc.dan ejemplos poderososde cómo un grupo enparticular ha definido elmundo, en un lugar ytiempo específico.Por eso, funcionan comolecciones sobre losvalores que el grupo deberecordar.
  22. 22. Ejemplo
  23. 23. La ImprentaCuando se inventó la imprenta,fue posible hacer grandescantidades de ejemplares deexactamente el mismo material.El primer libro de la imprenta
  24. 24. • Con la capacidad deproducir masivamente laBiblia, fue inevitable que lagente aprendiera a leer, yeso trajo luchas ideológicasentre distintos grupos.• Eso ocurrió porque laprensa y la capacidad deescribir y leer permitieron elcultivo y el crecimiento denumerosos y muy distintosgrupos.
  25. 25. • Esta situación también se hamantenido estable durante muchosaños.• Pero el desarrollo de los mediosespecialmente la televisión cambiótodo.• Esto significó una transformación yuna revolución en el procesocultural de narrar historias.
  26. 26. • Actualmente, el proceso de narrar historias escontrolado por grandes corporacionesmultinacionales que tienen algo para vender.• Hoy en día, las historiasrelacionadas con elproceso de socializaciónno tienen su origen en lafamilia, la escuela o laiglesia, como antes; lashistorias son narradaspor institucionescomerciales con elinterés específico delmarketing.
  27. 27. • La comunicación masiva aumentala distancia entre aquellos queproducen la cultura y aquellos quela consumen
  28. 28. • El propósito del proyecto de losindicadores culturales es investigary entender las relaciones mutuasentre estos tres elementos.
  29. 29. Indicadores Culturales• El propósito del proyecto de los indicadoresculturales es investigar y entender las relacionesmutuas entre estos tres elementos.• Gerbner dice que los “efectos” de lacomunicación están en la historia, las dinámicasde la continuidad y el cambio en las relacionesrecíprocas entre estas tres estructuras:• De las instituciones• Los mensajes• Las imágenes que la gente tiene sobre la vida y larealidad social.
  30. 30. • El ambiente simbólico en que vivimosdefine los términos y las estructuras desentido dentro de las cuales toman forma elpensamiento, la opinión y la conducta.• Los medios son la fuente dominante de laconciencia pública y compartida, de lo quela gente sabe y piensa sobre algo encomún.• Por consiguiente, el ambiente simbólico (ypor eso también la conciencia) es hoy endía esencialmente un producto fabricado,determinado por los intereses comerciales.
  31. 31. La TV diferente de los otrosmedios• No importa mucho lo que mira la gente, ya que losmismos valores, las mismas normas y perspectivasatraviesan casi todo tipo de programas.Sí, hay cambios, por supuesto, entérminos de géneros, estilos yestrellas, pero los valores básicosapenas han cambiado.Por eso, importa más cuántotiempo pasa la gente mirando laTV que lo que mira.
  32. 32. • Los efectos de la televisión no se definen por elcambio de actitudes u opiniones específicas enalgún tema particular sino por el hecho de quemucha gente comparte de una manera continuaun punto de vista dado del mundo, desuposiciones y concepciones amplias, en común.• El aspecto de repetición forma la basepara el cultivo constante de estascreencias, perspectivas y valores.PROBLEMAS DE LOSEFECTOS
  33. 33. • No significa que las historias y los mensajes de latelevisión son muy distintos de los de otrosmedios, sino que la televisión puede uniformar,estandarizar, amplificar y compartir virtualmente,todos los miembros de una sociedad las normasculturales comunes que antes eran más locales yselectivas.
  34. 34. Unidades de análisis• Se analizan distintos programasde cadenas televisivas tomandoen cuenta cuatro unidades deanálisis.
  35. 35. El programa en símismo• Se codifican características de losprogramas en términos de larepresentación de muchos temas oaspectos de la vida, y en términosdel énfasis puesto en cada uno deellos.
  36. 36. Personajes PrincipalesSe codifica muchainformación sobre la genteque aparece en lashistorias de la televisión,incluyendo su sexo, edad,clase, raza, ocupación, siestán casados o tienenhijos, si cometen o sufrenactos de violencia, si sonbuenos o malos, si tienenéxito o no.
  37. 37. Los personajes secundariosSe codifican algunasde las mismas cosasque codificamospara los principales,pero no de unamanera tanexhaustiva.
  38. 38. Lños actos de ViolenciaViolencia se define como “la expresión explícita defuerza física, con o sin el uso de un arma, contra símismo u otra persona y con el propósito de dañar omatar”.Para cada acto de violencia que se ajusta a estadefinición, se codifican varias cosas: el grado deintensidad de la violencia, si es en serio o humorística,su duración, la cantidad de personas involucradas, eltipo de arma usada y las características demográficas deaquellos que cometen el acto de violencia, así como lasde las víctimas.Los actos de Violencia
  39. 39. Mensajes de poderEn los últimos años la TV y suscontenidos nos muestra que losmensajes que nos emite comomasa/público muestran patrones clarosy consistentes de poder social.Ya que no reflejan la realidad en símisma, sino la ideología y los valoresde la sociedad, de manera quesugieren la hegemonía de lasinstituciones que tienen poder.
  40. 40. Ejemplo
  41. 41. La violencia en lashistorias es unademostración dequién tiene poderen el mundoverdadero y quiénno lo tiene.La violenciamuestra las reglasdel juego, ymuestra quiéntiene más poder enla sociedad, enrealidad, en elmundo de latelevisión.
  42. 42. Ellos son los hombres, los blancos, de clasemedia y alta. Los otros –por ejemplo, las mujeres,los negros, las minorías, etc.– aparecen como lasvíctimas, con menos poder.
  43. 43. • De esta manera, losmensajes de la televisiónreflejan y sostienen lasestructuras dominantes. Lospatrones de violencia yvictimización ficcional no secorresponden con las cifrasde la realidad, sino con ladistribución del poder.
  44. 44. ¿Cómo estudiar efectos?El análisis de cultivo es el estudio de hasta quépunto nuestras creencias y suposiciones sobreel mundo real están basadas en las imágenesficcionales más estables y consistentes quepresenta la TV, una y otra vez.La palabra “cultivo” es clave, porque indicaque creemos que, más que provocar cambiosde actitudes o conductas, las lecciones de latelevisión nutren y sostienen perspectivas,valores y estilos de vida.
  45. 45. • Con la revolución que la televisióntrae en el proceso cultural de narrarhistorias, ocurre que los jóvenes y losmayores, los ricos y los pobres –todos los grupos de todas las clases,todas las regiones, todos compartendiariamente el mismo ritual de laprincipal corriente cultural de latelevisión.
  46. 46. • No hay entretenimiento sineducación. En realidad,grandes porciones de lo que“sabemos” no lo sabemos pornuestra propia experiencia,sino por medio de lasrepresentaciones ficcionalesque nos ofrece la TV.
  47. 47. Mainstreaming• Mainstream significa esta corriente principal de la cultura;entonces usamos el término para referirnos a este procesode homogeneización entre los televidentes asiduos dedistintos grupos.• La televisión puede eliminar o reducir el impacto de variablespoderosas como la educación.• La TV es una fuerza poderosa para aumentar lahomogeneización, y para reducir las diferencias entre gruposdistintos.
  48. 48. El cultivo en el siglo XXI• Cuando nació la teoría del cultivo, losEE.UU. tenían sólo tres grandes cadenas deradiodifusión, y éstas tenían un 90% de laCIA. No había TV por cable o satélite, nicasi ningún otro canal; entonces, no existíani competencia ni diversidad en loscontenidos.• El mundo mediático de hoy, obviamente, hacambiado mucho. Hay una explosión decanales, con una diversidad que, por lo menosen el nivel superficial, parece bastantegrande y amplia.
  49. 49. • Pero el hecho de tener muchos canales con la apariencia detener muchas opciones solo significa más de lo mismo.• Las nuevas tecnologías sí traen más diversidad y másopciones para aquellos que no son televidentes asiduos.• Para quien no ve seguido la TV por día, estas tecnologíasofrecen nuevas maneras de usar los medios decomunicación selectivamente.• Estas tecnologías pueden aumentar la exposición acontenidos diversos, y esto es, efectivamente, lo que ellashacen por aquellos que no miran mucha televisión.• Pero para los televidentes asiduos, estas tecnologíasaumentan el tiempo de la exposición, sin variar loscontenidos. Para los heavy viewers, traen sólo “más de lomismo”.
  50. 50. VIGENCIA• Esta teoría aun se toca en lasuniversidades, cursos de comunicacióny libros.• Debido a otros avances tecnológicos,como Internet, algunos piensan que latelevisión tiene menos importancia cadadía. Sin embargo, la mayoría de laspersonas todavía hoy usan mucho másla televisión que cualquier otro medio.
  51. 51. Bibliografía:Baquerín de Riccitelli, M. T. (2008). Los medios ¿aliados o enemigos delpúblico? : derivaciones de las teorías de la comunicación surgidas en lossetenta [en línea]. Buenos Aires : Educa. Disponible en:http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/libros/medios-aliados-enemigos-publico-riccitelli.pdf [Fecha de consulta: 22 DE FEBRERO DE2013]http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/lara_r_k/capitulo3.pdf

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