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Integrantes:
Paz Aranith 8-976-1865
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Hernández Daniel 3-716-1577
Ringrose Leykaris: 8-1003-1191
Rodríguez Brayan: 8-1001-592
Apolonio de Rodas
“Los Argonautas”.
Introducción
“Las Argonáuticas” (Αργοναυτικά) es la obra más importante
de Apolonio de Rodas que nos ha llegado. Es una epopeya que
trata sobre la historia de Jasón y los argonautas, y narra en
cuatro libros el viaje de la nave Argo hasta el norte de la
Cólquide a través de la Propóntide y del mar Negro (libros I–II),
la obtención, con la ayuda de Medea, del vellocino de oro (libro
III), y el regreso a Yolco, en Tesalia, a través del Danubio, el Po,
el Mediterráneo y el norte de África (libro IV).
Es la única obra épica anterior a la Eneida de Virgilio que
podría compararse con la de Homero en tamaño y extensión, y
la primera epopeya que concede un lugar importante al amor de
Medea por Jasón.
Apolonio de Rodas
En torno a este personaje existen varias y contradictorias informaciones sobre su vida. Apolonio
nació y vivió en Alejandría en la época de los Ptolomeos (siglo III a C).
Trabajó junto a Calímaco, de quien fue discípulo, y llegó a ser máximo responsable de la Biblioteca
de Alejandría. Pero como nadie es profeta en su tierra, Alejandría acogió con tibieza y cierto rechazo
la gran obra de Apolonio, las Argonáuticas. Por eso, Apolonio se marchó a la isla de Rodas, donde
corrigió y rehízo el poema que gustó a sus habitantes. Los rodios le obsequiaron con honores y le
otorgaron la ciudadanía. La posteridad lo conoce como Apolonio de Rodas. En cualquier caso, al
término de su vida, Apolonio volvió a Alejandría, ciudad en la que murió y en la que fue enterrado
junto a Calímaco, con quien mantuvo, si hemos de creer a escolásticos y comentaristas de la época,
una permanente rivalidad literaria.
“Cantos de Las Argonáuticas”
Toda una serie de peripecias se suceden a
la ida y a la vuelta. Dividido en cuatro
densos cantos el argumento del poema es
el siguiente:
Primer Canto
En el canto I, tras la invocación a Apolo, el poeta explica los motivos que han impulsado a Pelías, rey de Yolcos, a
enviar a su sobrino Jasón a buscar el vellocino de oro; esto es, la piel de oro del carnero sobre el que cruzaron el
estrecho de los Dardanelos Frixo y Hele. Después, se presenta el catálogo de héroes que acuden a Yolcos. Jasón
emprende su viaje para conseguir el vellocino de oro. Jasón, siendo el legítimo heredero al trono, observa como su
padre Esón es derrocado por Pelías. Éste, al observar el deseo del joven de recuperar el trono, embarca a Jasón en
una búsqueda extrema para poder devolverle el trono, una tarea de alta complejidad de la cual no se espera que
salga con buena fortuna: traerle el Vellocino de Oro.
Jasón acepta esta misión y junto a su tripulación se pone al mando de la nave “Argo” en una de las expediciones
más fantásticas que se conozcan de la literatura.
• Personajes de las Argonáuticas
El propio título del libro indica en cierto modo su significado.
La nave Argo y los navegantes que van en ella son la clave.
Mientras que la Ilíada lleva el nombre de Ilion, punto en torno
al que se desarrolla todo el conflicto armado, y la Odisea, el
del personaje que protagoniza toda la acción dramática, el
poema de Apolonio se concentra en la nave y en sus
marineros. Así, un estudio de personajes debe comenzar por
estos últimos.
Son los protagonistas de casi todo el poema, excepción hecha del
episodio de Medea y Jasón. Todas unas antologías de personajes
de la leyenda griega se encuentran a bordo y, con ellos Jasón, que,
como explicaremos más adelante, escasamente llega a ser un
primus ínter pares. El grupo como tal no tiene una personalidad
definida; en episodios concretos, el autor hace destacar a uno o a
otro, que se van repartiendo así un cierto protagonismo. Sus
relaciones con Jasón son más bien distantes.
• “Los Argomautas”
Personajes
• Heracles es el personaje más famoso y, sin embargo, el más
desaprovechado. Abandona la nave en el canto I para buscar a Hilas.
• Peleo, padre de Aquiles, y Telamón, padre de Áyax, también están en la
nave.
• Aparecen adivinos, como Mopso e Idmón.
• Tifis, timonel excepcional que morirá en extrañas circunstancias.
• Linceo, un personaje de vista prodigiosa.
• Polideuces (Pólux), que destaca por la fuerza de sus puños, y su hermano
Castor, diestro en el manejo del caballo.
• Zetes y Calais, hijos del viento Bóreas, provistos de alas que les permiten
volar raudos. También Eufemo, quien puede correr a toda velocidad sobre
las aguas del mar.
• Orfeo que animaba la navegación con su lira y con su canto.
• Hay muchos más, pero esta relación basta para hacernos una idea de que se
trata de un grupo de héroes de diversas edades y procedencias, sin excesiva
experiencia en la navegación, aunque curtidos en otra serie de duras y
arriesgadas empresas.
Jasón
• Responsable máximo de la expedición es, sin
embargo, un personaje incompleto. Le falta la
fuerza de los héroes de la Ilíada y la Odisea. No
deslumbra, no atrae. Es cierto que en tierra de la
Cólquide debe enfrentarse solo al peligro del
dragón que custodia el vellocino, pero, incluso
en ese episodio, está sostenido por la fuerza de
las instrucciones y la supervisión de Medea. En
la nave Argo, Jasón se diluye entre los demás
marineros; en tierra de la Cólquide es lo que es
gracias a la presencia de Medea.
Medea
• Es la protagonista de los dos últimos cantos del poema. Su figura, al lado de la del hijo de Pelias, se
agiganta y se engrandece. Aunque es Eurípides, en la tragedia que lleva su nombre, el que ha perfilado
con mayor fuerza el personaje, Apolonio en su poema la hace brillar con luz propia. Ella decide, ella
reacciona, ella lleva la iniciativa. Ella discurre, maquina. Además, ama apasionadamente. En ese sentido,
es mucho menos violenta que la Medea de la tragedia griega. Claro que en la Cólquide su pasión es
correspondida, y no se ve traicionada. Es el abandono y la traición de Jasón lo que la volvió violenta y
agresiva. En el poema de Apolonio, los hechos aludidos no se han producido todavía. Por ello, Medea
resulta una mujer cariñosa, agradable, si bien su fuerza se percibe a primera vista. Medea es en esta obra
muy humana; le asaltan por la noche la angustia, el miedo, las dudas. Tiene un corazón fuerte y es dentro
de él donde se libra esa dura batalla entre sus propios sentimientos y su cabeza, que parece aconsejarle lo
contrario. Y si frente a Jasón es el corazón el que decide, frente a los demás -su familia, su entorno, el
monstruoso dragón, es su cabeza la que dirige y ordena las diversas situaciones
Segundo y tercer canto:
Como era de esperar, en ambos cantos se nos muestran todas las
vicisitudes por las que son sometidos los “Argonautas”. Un sinfín de
obstáculos que les lleva a mermar su tripulación en diferentes episodios,
aunque siempre cuentan con la atenta mirada y protección de las diosas
Atenea y Hera. En estos dos libros se desarrolla la trama principal, en
donde Jasón logra encontrar el vellocino en la Cólquide y en donde logra
superar las pruebas para hacerse con él. Una vez de regreso a casa, el
rey incumple su palabra y Jasón recibe un ataque despiadado por parte
de los hombres del rey, momento en el que intervienen Atenea y Hera,
quienes ayudan a Jasón junto con la hechicera Medea
Como era de esperar, en ambos cantos se nos muestran todas las
vicisitudes por las que son sometidos los “Argonautas”. Un sinfín de
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Atenea y Hera. En estos dos libros se desarrolla la trama principal, en
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superar las pruebas para hacerse con él. Una vez de regreso a casa, el
rey incumple su palabra y Jasón recibe un ataque despiadado por parte
de los hombres del rey, momento en el que intervienen Atenea y Hera,
quienes ayudan a Jasón junto con la hechicera Medea.
Cuarto Canto
En el último canto o libro, se explica el regreso de Jasón a Yolco, en Tesalia,
atravesando en su viaje el Danubio, el Po, el Mediterráneo y el norte de África.
Antemóesa es la isla habitada por las célebres sirenas que atraen a los marineros
con su dulce yarmonioso canto para arrastrarlos hasta las profundidades del mar y
ahogarlos (cfr. Odisea Trinacia (también llamada ´´Trinacria``) es la isla de
Sicilia, y el mar de Trinacia es el mar Jónico. Laisla de los feacios recibe el
nombre de ´´Drépane`` en la obra de Apolonio, ´´Esqueria`` en la Odisea
y´´Corcira`` o ´´Corfú`` en la tradición corriente
Conclusión
Jason fue fuertemente influenciado por la diosa Hera y su
esposa, su esposa, Medea, fue la participe du mayor
desgracia. Dejando en claro que fue la plena confianza que
tuvo en la diosa y su esposa para que sus tormentos se
hicieran realidad. La obra se manifiesta dejándome un sabor
de boca que radica en que la confianza extrema puede
dejarnos con una vida para lamentarnos y queriendo remediar
el pasado al cual no se puede regresar.
Fin de la
presentacion.

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  • 1. Universidad de Panamá Facultad de Humanidades Escuela de Español Literatura Clásica (Grecolatina) l Integrantes: Paz Aranith 8-976-1865 Quiróz Gabriel 8-988-2405 Hernández Daniel 3-716-1577 Ringrose Leykaris: 8-1003-1191 Rodríguez Brayan: 8-1001-592
  • 2. Apolonio de Rodas “Los Argonautas”.
  • 3. Introducción “Las Argonáuticas” (Αργοναυτικά) es la obra más importante de Apolonio de Rodas que nos ha llegado. Es una epopeya que trata sobre la historia de Jasón y los argonautas, y narra en cuatro libros el viaje de la nave Argo hasta el norte de la Cólquide a través de la Propóntide y del mar Negro (libros I–II), la obtención, con la ayuda de Medea, del vellocino de oro (libro III), y el regreso a Yolco, en Tesalia, a través del Danubio, el Po, el Mediterráneo y el norte de África (libro IV). Es la única obra épica anterior a la Eneida de Virgilio que podría compararse con la de Homero en tamaño y extensión, y la primera epopeya que concede un lugar importante al amor de Medea por Jasón.
  • 4. Apolonio de Rodas En torno a este personaje existen varias y contradictorias informaciones sobre su vida. Apolonio nació y vivió en Alejandría en la época de los Ptolomeos (siglo III a C). Trabajó junto a Calímaco, de quien fue discípulo, y llegó a ser máximo responsable de la Biblioteca de Alejandría. Pero como nadie es profeta en su tierra, Alejandría acogió con tibieza y cierto rechazo la gran obra de Apolonio, las Argonáuticas. Por eso, Apolonio se marchó a la isla de Rodas, donde corrigió y rehízo el poema que gustó a sus habitantes. Los rodios le obsequiaron con honores y le otorgaron la ciudadanía. La posteridad lo conoce como Apolonio de Rodas. En cualquier caso, al término de su vida, Apolonio volvió a Alejandría, ciudad en la que murió y en la que fue enterrado junto a Calímaco, con quien mantuvo, si hemos de creer a escolásticos y comentaristas de la época, una permanente rivalidad literaria.
  • 5. “Cantos de Las Argonáuticas” Toda una serie de peripecias se suceden a la ida y a la vuelta. Dividido en cuatro densos cantos el argumento del poema es el siguiente: Primer Canto En el canto I, tras la invocación a Apolo, el poeta explica los motivos que han impulsado a Pelías, rey de Yolcos, a enviar a su sobrino Jasón a buscar el vellocino de oro; esto es, la piel de oro del carnero sobre el que cruzaron el estrecho de los Dardanelos Frixo y Hele. Después, se presenta el catálogo de héroes que acuden a Yolcos. Jasón emprende su viaje para conseguir el vellocino de oro. Jasón, siendo el legítimo heredero al trono, observa como su padre Esón es derrocado por Pelías. Éste, al observar el deseo del joven de recuperar el trono, embarca a Jasón en una búsqueda extrema para poder devolverle el trono, una tarea de alta complejidad de la cual no se espera que salga con buena fortuna: traerle el Vellocino de Oro. Jasón acepta esta misión y junto a su tripulación se pone al mando de la nave “Argo” en una de las expediciones más fantásticas que se conozcan de la literatura.
  • 6. • Personajes de las Argonáuticas El propio título del libro indica en cierto modo su significado. La nave Argo y los navegantes que van en ella son la clave. Mientras que la Ilíada lleva el nombre de Ilion, punto en torno al que se desarrolla todo el conflicto armado, y la Odisea, el del personaje que protagoniza toda la acción dramática, el poema de Apolonio se concentra en la nave y en sus marineros. Así, un estudio de personajes debe comenzar por estos últimos. Son los protagonistas de casi todo el poema, excepción hecha del episodio de Medea y Jasón. Todas unas antologías de personajes de la leyenda griega se encuentran a bordo y, con ellos Jasón, que, como explicaremos más adelante, escasamente llega a ser un primus ínter pares. El grupo como tal no tiene una personalidad definida; en episodios concretos, el autor hace destacar a uno o a otro, que se van repartiendo así un cierto protagonismo. Sus relaciones con Jasón son más bien distantes. • “Los Argomautas”
  • 7. Personajes • Heracles es el personaje más famoso y, sin embargo, el más desaprovechado. Abandona la nave en el canto I para buscar a Hilas. • Peleo, padre de Aquiles, y Telamón, padre de Áyax, también están en la nave. • Aparecen adivinos, como Mopso e Idmón. • Tifis, timonel excepcional que morirá en extrañas circunstancias. • Linceo, un personaje de vista prodigiosa. • Polideuces (Pólux), que destaca por la fuerza de sus puños, y su hermano Castor, diestro en el manejo del caballo. • Zetes y Calais, hijos del viento Bóreas, provistos de alas que les permiten volar raudos. También Eufemo, quien puede correr a toda velocidad sobre las aguas del mar. • Orfeo que animaba la navegación con su lira y con su canto. • Hay muchos más, pero esta relación basta para hacernos una idea de que se trata de un grupo de héroes de diversas edades y procedencias, sin excesiva experiencia en la navegación, aunque curtidos en otra serie de duras y arriesgadas empresas.
  • 8. Jasón • Responsable máximo de la expedición es, sin embargo, un personaje incompleto. Le falta la fuerza de los héroes de la Ilíada y la Odisea. No deslumbra, no atrae. Es cierto que en tierra de la Cólquide debe enfrentarse solo al peligro del dragón que custodia el vellocino, pero, incluso en ese episodio, está sostenido por la fuerza de las instrucciones y la supervisión de Medea. En la nave Argo, Jasón se diluye entre los demás marineros; en tierra de la Cólquide es lo que es gracias a la presencia de Medea.
  • 9. Medea • Es la protagonista de los dos últimos cantos del poema. Su figura, al lado de la del hijo de Pelias, se agiganta y se engrandece. Aunque es Eurípides, en la tragedia que lleva su nombre, el que ha perfilado con mayor fuerza el personaje, Apolonio en su poema la hace brillar con luz propia. Ella decide, ella reacciona, ella lleva la iniciativa. Ella discurre, maquina. Además, ama apasionadamente. En ese sentido, es mucho menos violenta que la Medea de la tragedia griega. Claro que en la Cólquide su pasión es correspondida, y no se ve traicionada. Es el abandono y la traición de Jasón lo que la volvió violenta y agresiva. En el poema de Apolonio, los hechos aludidos no se han producido todavía. Por ello, Medea resulta una mujer cariñosa, agradable, si bien su fuerza se percibe a primera vista. Medea es en esta obra muy humana; le asaltan por la noche la angustia, el miedo, las dudas. Tiene un corazón fuerte y es dentro de él donde se libra esa dura batalla entre sus propios sentimientos y su cabeza, que parece aconsejarle lo contrario. Y si frente a Jasón es el corazón el que decide, frente a los demás -su familia, su entorno, el monstruoso dragón, es su cabeza la que dirige y ordena las diversas situaciones
  • 10. Segundo y tercer canto: Como era de esperar, en ambos cantos se nos muestran todas las vicisitudes por las que son sometidos los “Argonautas”. Un sinfín de obstáculos que les lleva a mermar su tripulación en diferentes episodios, aunque siempre cuentan con la atenta mirada y protección de las diosas Atenea y Hera. En estos dos libros se desarrolla la trama principal, en donde Jasón logra encontrar el vellocino en la Cólquide y en donde logra superar las pruebas para hacerse con él. Una vez de regreso a casa, el rey incumple su palabra y Jasón recibe un ataque despiadado por parte de los hombres del rey, momento en el que intervienen Atenea y Hera, quienes ayudan a Jasón junto con la hechicera Medea Como era de esperar, en ambos cantos se nos muestran todas las vicisitudes por las que son sometidos los “Argonautas”. Un sinfín de obstáculos que les lleva a mermar su tripulación en diferentes episodios, aunque siempre cuentan con la atenta mirada y protección de las diosas Atenea y Hera. En estos dos libros se desarrolla la trama principal, en donde Jasón logra encontrar el vellocino en la Cólquide y en donde logra superar las pruebas para hacerse con él. Una vez de regreso a casa, el rey incumple su palabra y Jasón recibe un ataque despiadado por parte de los hombres del rey, momento en el que intervienen Atenea y Hera, quienes ayudan a Jasón junto con la hechicera Medea.
  • 11. Cuarto Canto En el último canto o libro, se explica el regreso de Jasón a Yolco, en Tesalia, atravesando en su viaje el Danubio, el Po, el Mediterráneo y el norte de África. Antemóesa es la isla habitada por las célebres sirenas que atraen a los marineros con su dulce yarmonioso canto para arrastrarlos hasta las profundidades del mar y ahogarlos (cfr. Odisea Trinacia (también llamada ´´Trinacria``) es la isla de Sicilia, y el mar de Trinacia es el mar Jónico. Laisla de los feacios recibe el nombre de ´´Drépane`` en la obra de Apolonio, ´´Esqueria`` en la Odisea y´´Corcira`` o ´´Corfú`` en la tradición corriente
  • 12. Conclusión Jason fue fuertemente influenciado por la diosa Hera y su esposa, su esposa, Medea, fue la participe du mayor desgracia. Dejando en claro que fue la plena confianza que tuvo en la diosa y su esposa para que sus tormentos se hicieran realidad. La obra se manifiesta dejándome un sabor de boca que radica en que la confianza extrema puede dejarnos con una vida para lamentarnos y queriendo remediar el pasado al cual no se puede regresar.