UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ARAGON         LICENCIATURA EN PEDAGOGIA          ...
El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la         cantidad de libros leídos en un seme...
día hay nuevos programas y dispositivos, nuevas formas de comunicarse, miles demillones de páginas de internet se crean dí...
transformado en un estigma de inferioridad" (Bauman, 2007: 22) el principio deplacer - displacer en su máxima expresión, h...
capaces de mantener relaciones interpersonales, lo que nos habla de una doblevisión de mundo y vida de la falta de capacid...
cooperación y la participación de la ciudadanía se ha ido perdiendo gradualmentegracias a todos los avances de la tecnolog...
pueden existir ni desarrollarse sin nosotros” (Dávila, 132). La escuela con vehículode la cultura ha facilitado en las per...
Ahora bien “(…) La toma en consideración de la educación como prioridadestratégica para promover el desarrollo económico y...
fragmentada y competidora.“(…) Las puestas de relieve del aprendizaje y la formación a lo largo de la vida comouna necesid...
La educación no solo está en un aula o una escuela, está en todas partes de la vida,en cada paso que damos. Los pasos debe...
Los estudiantes ya no se relacionan como antes, en los pasillos de las escuelas, enla cafetería o en el transporte público...
Bibliografía.       COLL, Cesar. (2005) “Lectura y alfabetismo en la Sociedad de laInformación”. En UOCPopers- Revista sob...
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Nuevas politicas educativas en la cibersociedad.

255 visualizaciones

Publicado el

Publicado en: Educación
0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
255
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
1
Acciones
Compartido
0
Descargas
1
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Nuevas politicas educativas en la cibersociedad.

  1. 1. UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ARAGON LICENCIATURA EN PEDAGOGIA UNIDAD DE CONOCIMIENTO ENFOQUES SOCIOEDUCATIVOS EN AMERICA LATINANUEVAS POLITICAS EDUCATIVAS EN LA CIBERSOCIEDAD ERIKA SALDAÑA PEREZ ALUMNA MARTINEZ MARTINEZ MARICARMEN GRUPO: 1302 Diciembre 2011
  2. 2. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas. Freire.IntroducciónEn el presente se pretende dar un panorama general de la sociedad de lainformación, así como también proponer una nueva manera de entender laeducación con miradas diferentes. Que se entienda que la educación no es solo laque conserva sino también la que modifica las realidades sociales.¿Podemos dar un giro a nuestra educación?, ¿qué se pretende ahora, que sujetosqueremos para la sociedad?, ¿en verdad no hay nada que hacer para mejorar larealidad? Trataremos de dar respuesta, pero no es fácil, hay un entramado político ysocial muy fuerte, que es difícil romper, pero eso no quiere decir que sea imposible.De Sociedad A CibersociedadDesde el inicio de la vida, el hombre se vio con la necesidad de educarse, setransformar su entorno para crear mejores condiciones de vida para él y para sussemejantes. Poco a poco sus necesidades fueron transformándose, su sed deconocimientos aumento, comenzaron a controlar a sus "iguales" haciéndoles creerque eran designios divinos los que justificaban que ellos trabajaran sin obtener lamayor parte de las ganancias.El hombre creo la propiedad privada, y el dinero, y con ello se inicio una de lascarreras más peligrosas de la humanidad "La Revolución Industrial" sólo fue uno delos pasos decisivos para esta carrera; de la carrera de la que hablamos es la CarreraCientífica, del conocimiento y de las nuevas tecnologías.Después de la aparición de la primera computadora y la comercialización del internetel mundo como lo conocimos comenzó a cambiar a una velocidad imparable, cada
  3. 3. día hay nuevos programas y dispositivos, nuevas formas de comunicarse, miles demillones de páginas de internet se crean día con día, el acceso a ellas se vuelvecada vez mas fácil, el conocimiento está latente, la interacción con el otro es solocuestión de un par de clic para poder estar en un lado del mundo, ser de Occidentey conocer la mirada Europea o viceversa. "(...) El avance de esta nueva forma socialestá modificando profundamente componentes básicos de la vida social, como laproducción, el trabajo, el comercio, el dinero, la escritura, la identidad personal, lanoción de territorio y la memoria, por no mencionar la política, la ciencia, lainformación y las comunicaciones" ( Sanchez,2010:26).No hay más que mirar en lo que se han convertido nuestros jóvenes, sujetosaislados unos de otros, personas incapaces de re-conocerse y re- encontrarse comoparte de una sociedad pluricultural. La noción de ciudadanía y sociedad hacambiado a raíz de esta serie de transformaciones que se han estado dando desdemediados del siglo pasado. "(...) Al igual que ha sucedido con otras revolucionestecnológicas en la historia de la humanidad, la que han experimentado y siguenexperimentando las tecnologías de la información y la comunicación desdemediados del siglo pasado está estrechamente vinculada a la aparición de lasnuevas formas de organización social, política y económica, a nuevas formas decomportarse y de relacionarse, a nuevas maneras de trabajar, de vivir y de gozar,de pensar y de aprender, a la puesta de relieve de nuestros valores éticos yestéticos y, en suma a nuevas visiones del mundo, de la sociedad y del sentido de lavida humana" (Coll, 2005: 5). Ya no entendemos nuestras relaciones desde el puntode vista del respeto, sino con el más leve toque de tolerancia, " te tolero, más no terespeto", perdiendo así, nuestra capacidad de mirarnos y formarnos a través de lamirada del Otro “(…) Formación es un encuentro consigo mismo generado por, con ypara un reconocimiento de los otros, como evidencia de estar ahí en el mundo”(Escamilla, 2004: 15).Nuestra sociedad ahora se forma de la rapidez con la que obtenemos nuestrossatisfactores, "(...) en nuestros días, toda demora, dilatación o espera se ha
  4. 4. transformado en un estigma de inferioridad" (Bauman, 2007: 22) el principio deplacer - displacer en su máxima expresión, hemos convertido a nuestro procesoformativo en una zona de confort, con clic, con iniciales de www, con arrobas (@), ycon una palabra que definiría nuestra nueva situación Tecnología. A la sociedadahora no le importa que tanto puedes conocer a las personas realmente, lo únicoimportante aquí es que tan capaz eres de utilizar las nuevas tecnologías, que tanrápido puedes acceder o crear páginas de internet.La transformación del concepto de Sociedad se inicia con la introducción delconcepto de Sociedad de la información del sociólogo francés Alain Tourain y elestadounidense Daniel Bell, por los años de 1969 y 1973 con obras en las queabordaron la idea de Sociedad de la Información. Para los años de 1993 y 1994 yase utiliza el término de autopista de la información. Es para 1995 cuando se empiezaa hablar de la Nueva Sociedad Global de la Información o la Cibersociedad. Duranteeste corto1 camino se publican una serie de libros que presagian el futuro de lasociedad con los rápidos avances de la comunicación y la tecnología. "(...) JamesMartín publicó, en 1978, La Sociedad Interconectada, donde pronostica con granexactitud la sociedad en la que vivimos actualmente; tiene el mérito de habersereferido a las "nuevas autopistas", "las autopistas electrónicas", presenta la utopía dela ciudad virtual y le presta gran atención a los medios de masas y a la televisión"(Sánchez, 2010; 45), es una visón muy precisa de nuestra realidad, nada más claroque leernos en el pasado para entender nuestro presente, un presente que novislumbra un futuro muy prometedor para aquellos "analfabetas tecnológico".Ahora las relaciones personales, ni siquiera son personales, las personas ahorapueden ser amigos en la red de un sin fin de personas “(...) los medios de difusiónmasiva en el ámbito de la aldea global rompen o rebasan fronteras, culturas, idioma,religiones, regímenes políticos, diversidades y desigualdades socioeconómicas,jerarquías raciales, de sexo, y edad”. (Sánchez, 2010:), cuando en realidad no son1 Decimos corto aunque transcurrieron más de 30 años en que este terminó fuera de conocimiento popular,porque la transformación de la sociedad ocurrió de manera vertiginosa
  5. 5. capaces de mantener relaciones interpersonales, lo que nos habla de una doblevisión de mundo y vida de la falta de capacidad para entablar relaciones sanas yverdaderas, no podemos reconocernos ni formarnos en miradas ajenas eindiferentes y aunque abre la posibilidad de conocer otras culturas ideas ypensamientos, nos deja aún en la periferia de la formación y la educación.En la red existe la posibilidad de crearte una vida imaginaria y es que “(…) En estanueva trama social se repite el modelo de las vinculaciones fuertes, largas yprofundas de antaño. No hay familia, ni esposos, ni amigos íntimos, ni vecinos oconocidos para toda la vida. La existencia de cada uno, que antes pugnaba por undestino fijo, a menudo metafísico, ha devenido en el deseo de vivir varias vidas, unatras otra o, en ocasiones, como demuestra la Second Life, acaso a la vez” (Verdú,2007: 40) es la perdida de la identidad la llamaría Sánchez Gudiño, "(...) Lasidentidades modernas eran territoriales y casi siempre monolingüisticas. Se fijaronsubordinando a las regiones y etnias dentro de un espacio más o menosarbitrariamente definido, llamado nación, u oponiéndola a otras naciones.En cambio las identidades posmodernas son transterritoriales y multilingüisticas,operan mediante la producción industrial de la cultura, la comunicación tecnológica yel consumo diferido y segmentado de los bienes" (Sánchez, 2010: 65). Hemostransformamos nuestra identidad para ser aceptados, para encajar en los lugares deinterés, que podremos esperar cuando miramos en Facebook, Twiter y demás redessociales a jovencitas ofreciendo su cuerpo a cambio de dinero, un punto medular enla nueva sociedad "El DINERO". Ya no podemos mirar a la sociedad como lo erahace nos cien años, es más, en este preciso momento se está transformando tal vezpara convertirse en un monstro más fuerte de lo que ya es.El viejo concepto de sociedad ya no es vigente para esta realidad. Antesconcebíamos a la Sociedad como la "(...) agrupación de individuos con el fin decumplir, mediante la mutua cooperación, todos o algunos de los fines de la vida"(Oceano,1999:1508), ahora nos vemos como seres aislados unos de otros, la
  6. 6. cooperación y la participación de la ciudadanía se ha ido perdiendo gradualmentegracias a todos los avances de la tecnología, al principio "(...) todo progresotecnológico, en el momento de su aparición ha sido temido e incluso rechazado"(Sartori, 2006:35) pero ahora estamos a la espera del nuevo celular o del nievo Ipod,de la creación y modificación de nuestras formas de comunicarnos.Está nueva sociedad se ha encargado de homogenizar a la sociedad, crearpersonas iguales incapaces de diferenciarse unas de otras, y aunque se podría decirque si reconoce las diferencias porque está al pendiente de las necesidades, al finaldel día lo único que hace es juntarnos en grupos, en segmentar a la sociedad, encrear realidades falsas, placeres superfluos y relaciones interpersonales frágiles.“(…) La intención de la globalización es lograr homogeneizar los intereses ysubjetividades desde estrategias heterogéneas y diversas, reajustandoconstantemente las estructuras de dominio económico y político para someter ydominar a los sujetos de todos los lugares del mundo. Impidiendo así, suparticipación colectiva y reflexiva para con las políticas económicas, los macroprocesos educativos y la vida cotidiana” (Saldaña, 262)No es estar en contra de los avances sociales y tecnológicos, es el enfoque dedesigualdad, de ignorancia, de invisibilidad a las diferencias disfrazada dereconocimientos de estas. Es, como se dijo el enfoque que sé ha dado, la nuevafunción que se le ha adherido a la educación la que se cuestiona. Entonces lapregunta sería ¿Cual es la labor de la educación con esta perspectiva?, ¿Comoincluir a todos y a todas en la sociedad de la información? ¿Cuál es la función de laeducación en esta Nueva Sociedad?PROPUESTA EDUCATIVA DESDE LA PERSPECTIVA DE LA SOCIEDAD DE LAINFORMACION."(...) Tanto la estructura social como la educativa, (...) aparecen como productoressociales y adquieren independencia de nosotros sus hacedores; no obstante, no
  7. 7. pueden existir ni desarrollarse sin nosotros” (Dávila, 132). La escuela con vehículode la cultura ha facilitado en las personas el conocer el mundo y abrir nuevoscampos de aprendizaje, ha creado y recreado la cultura desde su creación einstitucionalización.La educación cae en una gran contradicción, puede ser reformadora de la sociedad,como la que conserve el sistema social (economía, política, salud, educación entreotros). Para Althusser (1980) La escuela es un aparato Ideológico del Estado que sejustifica en la necesidad de las sociedades industriales de reproducir y cualificar lafuerza de trabajo. Las dos caras de la educación, como conservadora ytransformadora de la realidad.la propia sociedad se ha modificado, y por tanto lasnecesidades educativas también. “(…) el avance tecnológico rompe, de este modo,con aquel conservadurismo educativo que debe desafiar sus propios cercos paraelegir qué lugar darle a esta nueva realidad que no sólo transforma lassignificaciones sociales, sino sobre todo, a las subjetividades, materia prima de lapraxis educativa. (Chairo, 2010: 54).¿Cuál es entonces la verdadera tarea de la educación?, ¿Cómo entender a laeducación sí es partir de la sociedad por la cual modificamos nuestras políticaseducativas, y si esta sociedad se mueve alrededor de políticas económicasindiferentes y homogenizaste, la educación también debe de adoptar estascaracterísticas?"(...) Hoy día se oyen posiciones diferentes y hasta contrapuestas tanto respecto delas consecuencias del progreso tecnológico, como de las acciones a llevar a cabofrente a dicho avance sobre la esfera educativa" (Chairo, 2011: 51). A la sociedad ysus avances es difícil detener no podemos ni tenemos un botón que haga que elmundo se detenga, no hay play ni stop en el mundo, lo único que podemos hacer eshacernos responsables de nuestras acciones, reconocer nuestras diferencias,hacernos escuchar y ser parte de la toma de decisiones.
  8. 8. Ahora bien “(…) La toma en consideración de la educación como prioridadestratégica para promover el desarrollo económico y social, consecuencia de suvinculación directa con un orden económico y un modelo de desarrollo en los que lainformación y el conocimiento han pasado a ser considerados las materias primasmás valiosas” (Sánchez, 2010: 90). Es entonces la educación la promotora de loscambios, también la consideraríamos como la creadora de las conciencias críticas yreflexivas de la realidad social, la reconocedora de las subjetividades de losciudadanos.No podemos controlar la educación informal y no formar, pero podemos trabajar lassubjetividades, poniéndoles una atención especial para hacer de estas una parte dela toma de decisiones, subjetividades que han perdido la brújula en el camino de lavida social, y se han ido por la vereda de la vida fácil, la indiferente a su realidad yde sus semejantes. Ya no podemos caer en la perspectiva de formar sujetos para laeconomía en donde la necesidad de la educación sea sólo crear sujetos alienados alas políticas económicas de los grandes organismos internacionales, seresincapaces de ver –se, y re- conocerse, como parte de una sociedad. “(…) Esnecesario ubicar que las políticas educativas descansan bajo las sombras de losprocesos globalizadores y sobretodo de la ideología de las políticas económicasinternacionales. (Saldaña, 264).Hace unos años el aparato ideológico que encabezaba la lista de medios decomunicación era la televisión (y aunque sigue estando entre los primero lugares), elinternet llego a destronarla, ahora ya puedes ver tus programas de televisión através de una pantalla de computadora mientras trabajas y chateas con tus amigosde todas partes del mundo, el mundo se ha transformado radicalmente, por tanto laeducación se ha visto trastocada por estas modificaciones sociales y sobretodotecnológicas.Las políticas actuales hacen de la vida diaria una constante competencia entre lossujetos, no permiten vernos como parte de un conjunto, sino como una sociedad
  9. 9. fragmentada y competidora.“(…) Las puestas de relieve del aprendizaje y la formación a lo largo de la vida comouna necesidad derivada de los cambios en la estructura del mercado laboral y laevolución constante del mapa de los empleos y profesiones” (Sánchez, 2010: 90) Hatraído como consecuencia la obtención de conocimientos que ayuden a laborar, y aobtener mejores puestos de trabajo, no como una parte de la formación, pero si encompetitividad, eso hemos convertido a la formación en la obtención decompetencias para la vida laboral. En “aprender a ser, a hacer, a convivir, aaprender”, todo esto reconocido, que tantos documentos validan lo que tú sabeshacer. En el plan Nacional de desarrollo se contempla esta idea. A continuacióndesglosamos algunas de sus estrategias2“OBJETIVO 13 Fortalecer el acceso y la permanencia en el sistema deenseñanza media superior, brindando una educación de calidad orientada aldesarrollo de competencias” (Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012).ESTRATEGIA 13.3 Fortalecer la vinculación entre el sistema de educación mediasuperior y el aparato productivo.ESTRATEGIA 13.4 Impulsar una reforma curricular de la educación media superiorpara impulsar la competitividad y responder a las nuevas dinámicas sociales yproductivas.La escuela y sobre todo las prácticas educativas deben de darle un enfoque noeconómico, globalizado ni neoliberal a estos aspectos debe de ocupar estaperspectiva para crear conciencias críticas de su realidad. Porque está afecta entodos los aspectos de la vida, no es unidireccional ni estática, crea conflictos en lassubjetividades y por tanto en la realidad social, crea conciencias pero también lasapaga.2 Para entender mejor estas características de la educación ver completo el eje 3 del Plan Nacional deDesarrollo 2007-2012.
  10. 10. La educación no solo está en un aula o una escuela, está en todas partes de la vida,en cada paso que damos. Los pasos deben estar orientados a una educación quesea consciente de la historicidad de los sujetos, que reconozca sus subjetividades,que problematice su situación, que se debata entre ser la reproductora ytransformadora de la sociedad. Se sabe que “(…) la utilización de las nuevastecnologías de la información constituye hoy una alternativa posible para elmejoramiento de la calidad de la educación (Tedesco, 111), pero es una alternativa,las tecnologías deben estar bajo el mandato de la educación y no al revés.La educación debe de ser consciente que ella puede modificar y transformar a lassociedades, que es la encargada de la transformación; que le toca la tarea más difícila realizar, tal vez sea así y es por eso por lo cual debe de crear un “muro decontención3” que permita interpretar y modificar la realidad, verle no como algo ajenopero si como algo que debe ser analizado, porque todo tiene algo positivo ynegativo, debe de abrir más la posibilidad de reconocer las diferencias, loheterogéneo de la sociedad y hacer notar que ser diferente está bien que es a partirde estas diferencias las que nos permiten formar esta sociedad multicultural, que nospermiten ser humanos y formar cultura, tradiciones, costumbres y relacionesinterpersonales duraderas.Tanto el profesorado como el aspecto administrativo debe de comenzar porreconocer que la escuela ha perdido la capacidad de escuchar 4 a todos susalumnos, se ha enfocado a responder a las demandas del Banco Mundial o al FondoMonetario Internacional, respuestas que no sólo han cortado la comunicación sinoque han favorecido en crear mentalidades tecnócratas y ajenas a sus semejantes endonde “(…) El proceso de socialización cultural, donde la articulación más importantese establece con los medios de comunicación” (Tedesco,109)3 Al hacer alusión a este término nos referimos a un muro imaginario que sea capaz de criticar y criticarse.4 Este escuchar es el reconocimiento de la diversidad que existe en las escuelas en el aula sobretodo, tanto enel aspecto público como privado.
  11. 11. Los estudiantes ya no se relacionan como antes, en los pasillos de las escuelas, enla cafetería o en el transporte público, ahora son las redes sociales y el Messengerlos que gobiernas estas relaciones y no solo son los que permiten el dialogo sinoque han reducido a seres iguales a todos los sujetos. La obtención del conocimientoes cada vez más rápida sin saber si es verdadero o no, lo importante es que tantopodemos encontrar en la red. “(…) La enorme cantidad de información a la que setiene acceso se ha convertido en un desafío cotidiano y motivo de agobio paraquienes la reciben.” “Está plétora de datos no es necesariamente fuente deenriquecimiento cultural, sino a veces de aturdimiento personal y colectivo”(Sánchez, 2010: 92) La educación debe de estar consciente de esta característicaunificadora de las personalidades en la sociedad de la información y reconocer lasdiferencias, además de proporcionar un aparato crítico para ocupar de manerarazonable y sobretodo responsable esta fuente incansable e interminable deinformación y conocimiento.Enfrentamos a un mundo lleno de contradicciones, de homogenización latente, deconstantes transgresiones a las realidades y a las subjetividades, a la cultura y a losderechos humanos, no podemos seguir de esta manera, no podemos permitir quenuestra vida y nuestra educación se conviertan solamente en instrumentos de losorbes de poder. Re-conocer, Trans -formar, criticar y criticarse son solo unos de losaspectos a trabajar para la nueva educación, de la sociedad de la información y lacomunicación mejor conocida como Cibersociedad.Las desigualdades, las invisibilizaciones de grupos vulnerables y el desorden socialvan a continuar porque hemos sido capaces de encontrar en la educación las armasnecesarias para transformar nuestras realidades, o mejor dicho la realidad en la quevivimos y convivimos. “(…) Los retos actuales están golpeando duramente la esenciamisma de la idea de educación […] hoy está en tela de juicio lo invariable de laeducación que hasta ahora había soportado todos los retos del pasado y habíaemergido ilesa de todas las crisis. (Bauman, 2007:27)
  12. 12. Bibliografía. COLL, Cesar. (2005) “Lectura y alfabetismo en la Sociedad de laInformación”. En UOCPopers- Revista sobre la Sociedad de la Información.Universitat Oberta de Cataluña España. CHAIRO, Luciana. (2011) ¿Educar en la realidad virtual? Navegando sinbrújula El psicoanalítico, Boletín No 6. Julio. www.elpsicoanalitico.com.ar BAUMAN, Zygmunt. (2007) “Los retos de la educación en la ModernidadLiquida” Gedisa. España DÁVILA Aldas Francisco R. “Apuntes analíticos para la comprensión de laestructura educativa” en Educación En torno al carácter científico. UniversidadNacional Autónoma de México. México ESCAMILLA Salazar Jesús. (2004) “Formación y educación: diferencias yarticulaciones epistémicos”. (Mecanograma documento de trabajo para la unidad deconocimiento: Didáctica General 1. Semestre 2005 - I OCÉANO Un Color “Diccionario Enciclopédico” (1999) Océano GrupoEditorial, México. SALDAÑA, Pérez Erika “Matices de la educación en la condición postglobal” SÁNCHEZ, Gudiño Hugo. (2010) “Globalización y Cibersociedad”,Universidad Nacional Autónoma De México, México SARTORI, Giovanni (2006) “Homo Videns La Sociedad Teledirigida” Punto deLectura. México. TEDESCO, Juan Carlos “Educar en la sociedad del conocimiento”. Fondo deCultura Económica. México VERDÚ, Vicente. (2007). “El futuro está en la piel” en ESP – Revista de ElPaís Semana. Madrid, España.

×