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EL ARTE EN LA EDAD 
MEDIA 
Apuntes de la obra “Historia del Arte” de E. H. 
Gombrich
Permanencia del arte clásico 
 El conocimiento de las antiguas producciones 
del arte clásico no se perdió del todo. En la 
corte de Carlomagno, quien se consideraba 
sucesor de los emperadores romanos, la 
tradición del arte romano fue afanosamente 
revivida. La iglesia que Carlomagno mandó 
construir en Aquisgrán alrededor del 800 es 
una copia fiel de una que fue construida en 
Rávena 3 siglos antes.
Permanencia del arte clásico 
 Ningún artista medieval del Occidente 
europea habría comprendido por qué tenía 
que crear nuevos modos de planear una 
iglesia, dibujar un cáliz o representar escenas 
de la historia sagrada cuando tan bien habían 
servido a tal propósito los modos antiguos. 
 El artista medieval creaba obras que buscan 
una similitud con las originales, de ahí que la 
“innovación” no era lo primordial.
Permanencia del arte clásico 
 Los egipcios plasmaron lo que sabían que 
existía; los griegos, lo que veían; los artistas 
del medioevo aprendieron a expresar lo que 
sentían. 
 No se puede hacer justicia a ninguna obra del 
arte medieval sin tener presente este 
propósito, pues esos artistas no se proponían 
crear una imagen convincente de la 
naturaleza o realizar obras bellas, sino que 
deseaban comunicar a sus hermanos en la fe 
el contenido y el mensaje de la historia 
sagrada.
Permanencia del arte clásico 
 Para el artista medieval lo importante era 
representar la escena y la conversación según 
la obra original, sin reparar mucho en los 
detalles tales como proporción, perspectiva, 
etc. 
 No hay que suponer que el arte de este 
período sirviera sólo a ideas religiosas. 
Además de iglesias se construyeron castillos 
y se contrataban a artistas. El arte religioso 
era tratado con más respeto, y cuidado con 
más esmero que las decoraciones de las 
estancias privadas.
El arte en el siglo XIII 
 No es fácil imaginar lo que una iglesia 
significaba para la gente en aquella época. La 
iglesia era a menudo el único edificio de 
piedra de los alrededores. 
 En Inglaterra los obispos los nobles 
comenzaron a erigir abadías y monasterios. 
El estilo en Inglaterra se conoce como 
“normando” y en el continente como 
“románico”.
El arte en el siglo XIII 
 El modelo arquitectónico se sustentaba en el 
modelo “romano”. La planta era la misma: una 
nave central que conducía a un ábside o coro 
y dos o cuatro alas laterales. Algunos 
arquitectos preferían la idea de construir 
iglesias en forma de cruz y, así, agregaron lo 
que recibe el nombre de crucero entre el coro 
y la nave.
La iglesia militante 
 En las iglesias normandas y románicas 
hallamos por lo general arcos semicirculares 
que descansan sobre pilares macizos. La 
impresión que generan estas iglesias es de 
compacta solidez. 
 Los siglos XI y XII fueron de experimentos 
para crear techos, pues los conocimientos de 
arquitectura habían desaparecido. El 
problema era cubrir la nave principal con una 
bóveda.
La iglesia militante 
 Una primera solución fue construir sólidas 
paredes y pilares que resistieran bóvedas 
hechas de vigas. 
 Los normandos consideraban que para hacer 
un techo ligero se requería de vigas sólidas y 
cubrir la distancia con materiales más ligeros. 
 En Francia se comenzó a decorar con 
esculturas las iglesias. Todo cuanto 
perteneciera a la iglesia tenía su función 
específica y debía responder a una idea 
concreta relacionada con el adoctrinamiento 
de la fe.
La iglesia militante 
 En la fachada de la iglesia de St-Trophime se 
incrustó un pórtico, del siglo XII. Su forma 
recuerda el principio del arco de triunfo 
romano. Encima del dintel se muestra al Cristo 
en gloria, rodeado de los símbolos de los 4 
evangelistas. 
 En la parte baja del dintel vemos doce figuras 
sentadas, los doce apóstoles, y podemos 
distinguir, a la izquierda de Cristo, una hilera 
de personajes desnudos y encadenados: son 
los que han perdido sus almas y son 
conducidos al infierno.
La iglesia militante 
 No debemos esperar que tales esculturas 
parezcan tan naturales, ágiles y graciosas 
como las obras clásicas. Son más intensas, 
por su maciza solemnidad. 
 Cada detalle en el interior de la iglesia, era 
cuidadosamente estudiado en relación con su 
mensaje y su sentido.
La iglesia militante 
 La pila bautismal de una iglesia en Lieja, del 
1113, nos proporciona otro ejemplo de la 
intervención de los teólogos aconsejando a los 
artistas. Es de bronce y tiene en la parte 
central un relieve con el bautismo de Cristo, 
tema el más adecuado para una pila 
bautismal. 
 Hay que darnos cuenta de las posibilidades 
que se abrían a los artistas tan pronto 
descartaban toda ambición de representar las 
cosas tales como las vemos.
La iglesia militante 
 Y lo mismo que con las formas sucede con los 
colores. Dado que los artistas ya no se sentían 
obligados a estudiar e imitar las gradaciones 
reales de las manchas que aparecen en la 
naturaleza, pudieron elegir libremente 
cualquier color que les gustar para sus 
ilustraciones. El oro brillante y los luminosos 
azules de sus obras de orfebrería, los colores 
intensos de sus libros iluminados, el rolo 
encendido y los verdes profundos de sus 
vidrieras muestran que esos maestros hicieron 
buen uso de su independización de la 
naturaleza.
La iglesia triunfante en el siglo 
XIII 
 El arte en occidente no permaneció estático, 
el románico apenas sobrevivió el siglo XII. En 
el norte de Francia nació la innovación técnica 
que dio origen al gótico, dejando al estilo 
románico y normando como vulgares y 
anticuados. 
 El gran cambio surgió cuando se inventó el 
método de abovedar las iglesias por medio de 
vigas cruzadas. No se necesitaban entonces 
pesados muros de piedra; en su lugar podían 
colocarse amplios ventanales.
La iglesia triunfante en el siglo 
XIII 
 Además, los arcos redondos estilo románico 
resultaron inadecuados para los fines de los 
arquitectos góticos. Por ello se debió 
descartar el arco semicircular y lograr que dos 
segmento de arco se encuentren en un punto, 
por ello los arcos apuntados. 
 Los arbotantes fueron la innovación que 
ayudó a consolidar el estilo gótico en las 
construcciones europeas por sobre las de 
estilo románico o normando.
La iglesia triunfante en el siglo 
XIII 
 Las grandes catedrales (cathedra: sede del 
obispo) de finales del siglo XII y principios del 
siglo XIII, fueron concebidas en tan atrevida 
escala, que no todas se terminaron como 
fueron planeadas. 
 Aún así, cuando uno entre en ellas sigue 
siendo una experiencia inolvidables, donde 
sus dimensiones empequeñecen la escala 
humana a lo minúsculo. Esas iglesias más 
antiguas, en su solidez y fuerza, pudieron 
expresar algo de la Iglesia militante que 
ofrecía protección contra los ataques del mal.
La iglesia triunfante en el siglo 
XIII 
 Hasta cuando se miran de lejos, estas 
construcciones maravillosas parecen 
proclamar las glorias del cielo. La fachada de 
Notre-Dame de París es, tal vez, la más 
perfecta de todas ellas. 
 Tan diáfana y sin esfuerzo aparente es la 
distribución de pórticos y ventanales, tan 
flexible y gracioso el trazado de las galerías, 
que nos olvidamos del peso de este monte de 
piedra, pareciendo elevarse el conjunto de la 
estructura ante nuestros ojos como un 
espejismo.
La iglesia triunfante en el siglo 
XIII 
 Después de 1000, muchas nuevas y 
magníficas catedrales brotaron en Francia y 
también en países vecinos, como Inglaterra, 
España y las tierras germánicas del Rhin. 
 Muchos de los maestros empleados en los 
nuevos lugares aprendieron su arte mientras 
trabajaban en los primeros edificios de esta 
clase, pero todos ellos trataron de incrementar 
lo conseguido por sus mayores.
La iglesia triunfante en el siglo 
XIII 
 En el siglo XIII, los artistas empezaban siendo 
aprendices de un maestro, al que acudían 
para instruirse y ocuparse de algunos 
pormenores del cuadro poco importantes. 
 Aprendería a copiar y a adaptar de nuevo 
escenas de viejos libros, encajándolas en 
diferentes marcos, y acabaría finalmente por 
adquirir bastante facilidad en todo esto como 
para ser capaz de ilustrar una escena de la 
que no conociera ningún patrón.
La iglesia triunfante en el siglo 
XIII 
 No debemos olvidar que el escultor que se 
proponía reproducir la naturaleza se daba una 
tarea más fácil que la del pintor que se 
propusiera la mismo. 
 El escultor no tenía que preocuparse de crear 
una ilusión de profundidad por medio del 
escorzo o de los juegos de la luz con la 
sombra: la obra ejecutada por él se sitúa en 
un espacio y luz reales.
La iglesia triunfante en el siglo 
XIII 
 Fue el arte bizantino el que permitió que los 
italianos saltasen la barrera que separaba la 
escultura de la pintura. El arte bizantino había 
conservado la mayoría de los descubrimientos 
de los pintores helenísticos, que sobrevivieron 
en la pintura-escritura de la edad de las 
tinieblas en occidente. 
 Giotto demostró en sus murales que se podía 
otorgar profundidad a la pintura, al igual que la 
escultura. Ahí se redescubrió la dimensión.

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Apuntes del arte medieval

  • 1. EL ARTE EN LA EDAD MEDIA Apuntes de la obra “Historia del Arte” de E. H. Gombrich
  • 2. Permanencia del arte clásico  El conocimiento de las antiguas producciones del arte clásico no se perdió del todo. En la corte de Carlomagno, quien se consideraba sucesor de los emperadores romanos, la tradición del arte romano fue afanosamente revivida. La iglesia que Carlomagno mandó construir en Aquisgrán alrededor del 800 es una copia fiel de una que fue construida en Rávena 3 siglos antes.
  • 3. Permanencia del arte clásico  Ningún artista medieval del Occidente europea habría comprendido por qué tenía que crear nuevos modos de planear una iglesia, dibujar un cáliz o representar escenas de la historia sagrada cuando tan bien habían servido a tal propósito los modos antiguos.  El artista medieval creaba obras que buscan una similitud con las originales, de ahí que la “innovación” no era lo primordial.
  • 4. Permanencia del arte clásico  Los egipcios plasmaron lo que sabían que existía; los griegos, lo que veían; los artistas del medioevo aprendieron a expresar lo que sentían.  No se puede hacer justicia a ninguna obra del arte medieval sin tener presente este propósito, pues esos artistas no se proponían crear una imagen convincente de la naturaleza o realizar obras bellas, sino que deseaban comunicar a sus hermanos en la fe el contenido y el mensaje de la historia sagrada.
  • 5. Permanencia del arte clásico  Para el artista medieval lo importante era representar la escena y la conversación según la obra original, sin reparar mucho en los detalles tales como proporción, perspectiva, etc.  No hay que suponer que el arte de este período sirviera sólo a ideas religiosas. Además de iglesias se construyeron castillos y se contrataban a artistas. El arte religioso era tratado con más respeto, y cuidado con más esmero que las decoraciones de las estancias privadas.
  • 6. El arte en el siglo XIII  No es fácil imaginar lo que una iglesia significaba para la gente en aquella época. La iglesia era a menudo el único edificio de piedra de los alrededores.  En Inglaterra los obispos los nobles comenzaron a erigir abadías y monasterios. El estilo en Inglaterra se conoce como “normando” y en el continente como “románico”.
  • 7. El arte en el siglo XIII  El modelo arquitectónico se sustentaba en el modelo “romano”. La planta era la misma: una nave central que conducía a un ábside o coro y dos o cuatro alas laterales. Algunos arquitectos preferían la idea de construir iglesias en forma de cruz y, así, agregaron lo que recibe el nombre de crucero entre el coro y la nave.
  • 8. La iglesia militante  En las iglesias normandas y románicas hallamos por lo general arcos semicirculares que descansan sobre pilares macizos. La impresión que generan estas iglesias es de compacta solidez.  Los siglos XI y XII fueron de experimentos para crear techos, pues los conocimientos de arquitectura habían desaparecido. El problema era cubrir la nave principal con una bóveda.
  • 9. La iglesia militante  Una primera solución fue construir sólidas paredes y pilares que resistieran bóvedas hechas de vigas.  Los normandos consideraban que para hacer un techo ligero se requería de vigas sólidas y cubrir la distancia con materiales más ligeros.  En Francia se comenzó a decorar con esculturas las iglesias. Todo cuanto perteneciera a la iglesia tenía su función específica y debía responder a una idea concreta relacionada con el adoctrinamiento de la fe.
  • 10. La iglesia militante  En la fachada de la iglesia de St-Trophime se incrustó un pórtico, del siglo XII. Su forma recuerda el principio del arco de triunfo romano. Encima del dintel se muestra al Cristo en gloria, rodeado de los símbolos de los 4 evangelistas.  En la parte baja del dintel vemos doce figuras sentadas, los doce apóstoles, y podemos distinguir, a la izquierda de Cristo, una hilera de personajes desnudos y encadenados: son los que han perdido sus almas y son conducidos al infierno.
  • 11. La iglesia militante  No debemos esperar que tales esculturas parezcan tan naturales, ágiles y graciosas como las obras clásicas. Son más intensas, por su maciza solemnidad.  Cada detalle en el interior de la iglesia, era cuidadosamente estudiado en relación con su mensaje y su sentido.
  • 12. La iglesia militante  La pila bautismal de una iglesia en Lieja, del 1113, nos proporciona otro ejemplo de la intervención de los teólogos aconsejando a los artistas. Es de bronce y tiene en la parte central un relieve con el bautismo de Cristo, tema el más adecuado para una pila bautismal.  Hay que darnos cuenta de las posibilidades que se abrían a los artistas tan pronto descartaban toda ambición de representar las cosas tales como las vemos.
  • 13. La iglesia militante  Y lo mismo que con las formas sucede con los colores. Dado que los artistas ya no se sentían obligados a estudiar e imitar las gradaciones reales de las manchas que aparecen en la naturaleza, pudieron elegir libremente cualquier color que les gustar para sus ilustraciones. El oro brillante y los luminosos azules de sus obras de orfebrería, los colores intensos de sus libros iluminados, el rolo encendido y los verdes profundos de sus vidrieras muestran que esos maestros hicieron buen uso de su independización de la naturaleza.
  • 14. La iglesia triunfante en el siglo XIII  El arte en occidente no permaneció estático, el románico apenas sobrevivió el siglo XII. En el norte de Francia nació la innovación técnica que dio origen al gótico, dejando al estilo románico y normando como vulgares y anticuados.  El gran cambio surgió cuando se inventó el método de abovedar las iglesias por medio de vigas cruzadas. No se necesitaban entonces pesados muros de piedra; en su lugar podían colocarse amplios ventanales.
  • 15. La iglesia triunfante en el siglo XIII  Además, los arcos redondos estilo románico resultaron inadecuados para los fines de los arquitectos góticos. Por ello se debió descartar el arco semicircular y lograr que dos segmento de arco se encuentren en un punto, por ello los arcos apuntados.  Los arbotantes fueron la innovación que ayudó a consolidar el estilo gótico en las construcciones europeas por sobre las de estilo románico o normando.
  • 16. La iglesia triunfante en el siglo XIII  Las grandes catedrales (cathedra: sede del obispo) de finales del siglo XII y principios del siglo XIII, fueron concebidas en tan atrevida escala, que no todas se terminaron como fueron planeadas.  Aún así, cuando uno entre en ellas sigue siendo una experiencia inolvidables, donde sus dimensiones empequeñecen la escala humana a lo minúsculo. Esas iglesias más antiguas, en su solidez y fuerza, pudieron expresar algo de la Iglesia militante que ofrecía protección contra los ataques del mal.
  • 17. La iglesia triunfante en el siglo XIII  Hasta cuando se miran de lejos, estas construcciones maravillosas parecen proclamar las glorias del cielo. La fachada de Notre-Dame de París es, tal vez, la más perfecta de todas ellas.  Tan diáfana y sin esfuerzo aparente es la distribución de pórticos y ventanales, tan flexible y gracioso el trazado de las galerías, que nos olvidamos del peso de este monte de piedra, pareciendo elevarse el conjunto de la estructura ante nuestros ojos como un espejismo.
  • 18. La iglesia triunfante en el siglo XIII  Después de 1000, muchas nuevas y magníficas catedrales brotaron en Francia y también en países vecinos, como Inglaterra, España y las tierras germánicas del Rhin.  Muchos de los maestros empleados en los nuevos lugares aprendieron su arte mientras trabajaban en los primeros edificios de esta clase, pero todos ellos trataron de incrementar lo conseguido por sus mayores.
  • 19. La iglesia triunfante en el siglo XIII  En el siglo XIII, los artistas empezaban siendo aprendices de un maestro, al que acudían para instruirse y ocuparse de algunos pormenores del cuadro poco importantes.  Aprendería a copiar y a adaptar de nuevo escenas de viejos libros, encajándolas en diferentes marcos, y acabaría finalmente por adquirir bastante facilidad en todo esto como para ser capaz de ilustrar una escena de la que no conociera ningún patrón.
  • 20. La iglesia triunfante en el siglo XIII  No debemos olvidar que el escultor que se proponía reproducir la naturaleza se daba una tarea más fácil que la del pintor que se propusiera la mismo.  El escultor no tenía que preocuparse de crear una ilusión de profundidad por medio del escorzo o de los juegos de la luz con la sombra: la obra ejecutada por él se sitúa en un espacio y luz reales.
  • 21. La iglesia triunfante en el siglo XIII  Fue el arte bizantino el que permitió que los italianos saltasen la barrera que separaba la escultura de la pintura. El arte bizantino había conservado la mayoría de los descubrimientos de los pintores helenísticos, que sobrevivieron en la pintura-escritura de la edad de las tinieblas en occidente.  Giotto demostró en sus murales que se podía otorgar profundidad a la pintura, al igual que la escultura. Ahí se redescubrió la dimensión.