aula

1. PASSAGEM DO MITO AO
LOGOS
FILOSOFIA
EDUC. MARCELA

2. CORREÇÃO DA ATIVIDADE ANTERIOR
1.LOGOS E MITO SÃO DUAS METADES DA LINGUAGEM, DUAS FUNÇÕES
IGUALMENTE FUNDAMENTAIS DA VIDA DO ESPÍRITO. ESXPLIQUE ESSA
AFIRMAÇÃO DE PIERRE GRIMAL.
Logos em latim é razão e mito eram os contos contados dos deuses gregos e de suas situações. Pierre
Grimal afirma que logos e mitos se desenvolveram juntas, pois na praça publica antigamente eram discutidos
os mitos, e como os mitos envolviam muitos sentimentos humanos apesar dos deuses serem imortais foi
assim que com o passar do tempo passaram a aplica-los no dia a dia e usar a razão e o mito combinados
para explicar a vida e o espirito.
Resumidamente como os mitos eram passados de boca em boca e muito discutidos a razão passou a dar
certo fundamento na vida humana para os mitos que eram muito fantasiosos, formando um equilíbrio e sendo
assim um estimulante para a conversa..

3. CORREÇÃO DA ATIVIDADE ANTERIOR
2.PORQUE SE PODE DIZER , BASEADO DO ESTUDO DO HELENISTA JEAN PIERRE
VERNANT , QUE O SURGIMENTO DA FILOSOFIA FOI ENGENDRADO EM PRAÇA
PÚBLICA
O surgimento da Filosofia foi engendrado em praça pública pois a praça pública (que os
gregos chamavam de ágora) era o centro da vida cultural grega.Como a política grega
era exercida por meio da palavra, de modo que era com os debates que se faziam as
decisões, e a palavra (e os debates) aconteciam na Ágora, a filosofia se desenvolve
também na Ágora.Se afastando de um discurso mitológico, os filósofos defendem a
prática racional, a lógica e a argumentação fundamentada, de modo que, expondo os
seus pontos de vista na Ágora, modificam o modo grego de vida.

4. 3.COMO O CONHECIMENTO MÍTICO APARECE EM
SUA COMUNIDADE
Através das crenças,lendas, da religiosidade, com as rezadeiras etc…

5. 4.COMO O CONHECIMENTO FILOSÓFICO APARECE
EM SUA COMUNIDADE?
Através dos conhecimentos que necessitam de pesquisa,estudo…

6. 5.COMO SE DEU A ORIGEM DA PÓLIS?
O aumento da população e do comércio
foram as principais causas para o
surgimento da Polis, que incluía o
campo e a cidade (centro). ... A polis era
controlada por um pequeno grupo de
pessoas com privilégios econômicos e
possuía uma organização própria e,
portanto, independência social, política
e econômica.

7. 6. NA GRÉCIA ANTIGA, COMO SE DEU A PASSAGEM
DO MITO AO LOGOS?
A passagem do Mito ao Logos na Grécia antiga foi fruto de um
amadurecimento lento e processual. Por muito tempo, essas duas
maneiras de explicação do real conviveram sem que se traçasse um
corte temporal mais preciso.
A atividade comercial e as constantes viagens oportunizaram a
troca de informações/conhecimentos, a observação/assimilação
dos modos de vida de outros povos, contribuindo, assim, de modo
decisivo, para a construção da passagem do Mito ao Logos.

8. 7.O QUE SURGIU COM A PASSAGEM DO MITO AO
LOGOS?
A passagem do mito ao Logos representa a transição na qual
o homem rompeu com as explicações míticas do mundo,
adotando as explicações baseadas na razão, lógica e
observação. Esta passagem levou séculos para se
consolidar, mas tivemos, como resultado, o desenvolvimento
da filosofia, ciência e da cultura ocidental como um todo.

9. 8.O QUE É MITO?
Um mito (em grego clássico: μυθος; romaniz.: mithós) é uma
narrativa de caráter simbólico-imagético, ou seja, o mito não é
uma realidade independente, mas evolui com as condições
históricas e étnicas relacionadas a uma dada cultura, que
procura explicar e demonstrar, por meio da ação e do modo de
ser das personagens, a origem das coisas [1] (do mundo; dos
homens; dos animais; das doenças; dos objetos; das práticas de
caça, pesca, medicina entre outros; do amor; do ódio)

10. 9. O QUE É LOGOS?
Lógos é um termo na filosofia ocidental, psicologia, retórica e
religião derivada de uma palavra grega que significa,
"fundamento", "pleito", "opinião", "expectativa", "pensamento",
"palavra", "fala", "conta",pesquisa,razão…

11. O QUE ESTUDAVAM OS PRÉ SOCRÁTICOS?
Os pré-socráticos são conhecidos, na história da filosofia, como filósofos da
natureza, físicos, naturalistas ou pré-socráticos. A razão para serem chamados
assim é o fato de terem se dedicado a compreender e explicar a natureza (physis),
o mundo, o universo, todas as coisas. A pergunta básica que todos se colocaram
é “de onde vem todas as coisas?”
Já a expressão pré-socrático significa “anterior à Sócrates”. Os filósofos da
natureza viveram no século VII e VI a.C. , já Sócrates nasceu no século IV a.C.
Essa é a razão para tal denominação.

12. OS PRÉ-
SOCRÁTICOS
Os primeiros filósofos

13. PASSAGEM DO MITO AO LOGOS
 A mitologia formava o conjunto de
crenças que o povo grego usava para
explicar os fenômenos e fatos de sua vida
comunitária ou pessoal.
 Mas, dos séculos VIII a VI a.C., alguns
fatos modificaram a visão do povo
grego. São eles:

14. O surgimento da Polis, cidade-
estado grega

15. O surgimento da escrita e as leis

16. Invenção da moeda

17. Do mito ao logos
 O homem grego começava a viajar e
receber visitantes estrangeiros.
 As cidades gregas caminham para um
auge econômico e cultural e isso requer
explicações mais elaboradas, além da:
 Arte de debater;
 Discussão acerca das virtudes, etc.

18. Do mito ao logos
 A filosofia surgiu
como herdeira da
mitologia, mas, com
uma missão clara:
apresentar aos
homens explicações
que fossem além
dos mitos.

19. PRIMEIROS FILÓSOFOS – OS
PRÉ-SOCRÁTICOS
 Os 1ºs filósofos surgiram na Jônia,
conjunto de colônias gregas, e, mais
tarde, ao sul da Itália, na Magna Grécia.

20. Acatavam parcialmente os mitos, mas
acreditavam que havia uma explicação
racional para os fenômenos.
Maior preocupação: encontrar a ARCHÉ
(princípio fundamental) do Universo.
Principal pergunta:
qual o elemento que
deu origem, compõe
e sustenta o cosmos?

21.  Eles eram cosmológicos
(cosmos=universo, logia= lógica,
explicação) e físicos: queriam explicação
para o mundo físico – a natureza.

22.  São chamados pré-socráticos pois é com
Sócrates que se tem início o período
clássico da filosofia e o surgimento dos
grandes sistemas.

23. TALES DE MILETO
O “pai” da filosofia.
Foi o 1º a formular um
princípio filosófico.
Princípio do universo: a água.
A água se apresenta em vários estados, é
imprescindível à vida, está em todos os lugares.
Logo, deve ter sido dela que surgiu o Universo.

24. Ora, a água deve ter alguma faculdade
especial que lhe permita transformar-se
ilimitadamente.
A água está em todos os lugares onde a
vida floresce, onde ela não está não há
vida.
Ex: Quando observava o ciclo das águas do
Nilo, Tales observou que a terra, até então,
árida e infértil, depois do contato com a
água, revelava-se próspera e cheia de
vida.

25.  Explicar logicamente aquilo que se diz é
o que difere, basicamente, a filosofia da
mitologia.

26. HERÁCLITO
DE ÉFESO
Primeiro princípio: o fogo, ou o vir-a-ser.
PANTA REI (tudo flui)
Esse constante movimento que faz as coisas
surgirem e desaparecerem continuamente,
sem nunca ser.

27. PARMÊNIDES DE ELÉIA
Não há movimento.
Tudo o que vemos de movimento não
passa de ilusão causada por nossos
sentidos. O princípio do universo é o SER,
que é eterno, imóvel e origem de todas as
coisas.

28. PITÁGORAS
DE SAMOS
Primeiro princípio: o número.
Ao observarmos o universo, percebemos a
presença do número em todas as relações.

29. PITÁGORAS DE SAMOS
O universo, em toda a sua complexidade,
harmonia e extensão (desde a música até
os fenômenos climáticos e astronômicos),
pode ser traduzido, exprimido,
compreendido e mensurado pelo número.

30. ANAXÍMENES
Primeiro princípio:
o AR.
Partiu de um princípio material encontrado na
natureza que justificasse a composição,
sustentação e determinação de todo o
universo.
O ar pode transforma-se por condensação em
água e terra e, por rarefação, em fogo.

31. EMPÉDOCLES
DE AGRIGENTO
Primeiro princípio:
agregação ou desagregação dos quatro
elementos (fogo, terra, água e o ar).

32. EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO
Por ser cada elemento
eterno e incorruptível,
eles permanecem os
mesmos – herança dos
eleatas –, mas, com
sua contínua agregação
e desagregação, dão
origem à multiplicidade
do mundo e ao devir.
As forças agregadoras e
desagregadoras são
respectivamente o
amor e o ódio.

33. DEMÓCRITO
DE ADBERA
Primeiro princípio:
ÁTOMO, do qual tudo deriva.
1ª teoria atômica: um espaço vazio separa
os átomos, permitindo-lhes que se movam
livremente.

34. DEMÓCRITO
E LEUCIPO
Como os átomos se movem, podem colidir um
com outro para formar novas disposições de
átomos, de modo que os objetos no mundo
parecem mudar.
Os 2 pensadores consideravam que há um
número infinito desses átomos eternos, mas que
o número de diferentes combinações aos quais
eles podem se ajustar é finito.

35. ANAXIMANDRO
Primeiro princípio: apeíron,
o ilimitado, indeterminado e infinito.
Todas as coisas que existem são diversas tanto
em qualidade quanto em quantidade.
1º a utilizar o termo técnico arché para designar
o princípio fundamental de tudo.

36. ANAXÁGORAS
Primeiro princípio: NOUS.
A mente, a inteligência.
As estrelas, a Lua e o Sol são rochas, não
deuses.

37. PERÍODO CLÁSSICO
Período mitológico= preocupação cosmogônica
(cosmos= universo + gonos= origem)

38. PERÍODO CLÁSSICO
Período pré-socrático= preocupação
cosmológica (lógica do cosmos)

39. PERÍODO CLÁSSICO
Período clássico= preocupação antropológica
(antropos=homem + logia= explicação)
A filosofia se volta para o homem interior e exterior.

40. PERÍODO CLÁSSICO
Séc. V a.C, na Grécia, Atenas se firma como grande
capital, ao organizar a resistência das cidades
gregas contra a Pérsia, de Dario (Guerras Médicas).

41. PERÍODO CLÁSSICO
3 grandes figuras= Sócrates, Platão e Aristóteles,
além dos sofistas, professores itinerantes que
cobravam por seus ensinamentos.

42. PERÍODO CLÁSSICO
Nesse tempo a filosofia amadurece, tomando
conta do pensar grego, dando-lhe:
racionalidade, lógica, rigor argumentativo e
preocupação com a educação.

43. PERÍODO CLÁSSICO
Este último, que era muito importante, agora
torna-se vital para a formação do cidadão
que almeja influir nos rumos da cidade.