NEOPLATONISM
O

História da Filosofia II
Docente:
Giorgio Borghi
Discentes:
José Airton da Silva
José Carlos Araújo
Mateus Jansen de Brito

Neoplatonismo
 O Neoplatonismo foi uma corrente filosófica que comportou diversas doutrinas e se
manifestou por volta do século III d.C. ao século VI d.C. Essa corrente tem como
principal referência a filosofia platônica, mas por uma perspectiva mais mística,
espiritual e cosmológica.
 O neoplatonismo surgiu com a Escola de Alexandrina, fundada por Amônio Sacas no
século III e teve seu fim com o fechamento da Escola de Atenas, imposto por
Justiniano no século VI. Essa corrente comportou várias doutrinas filosóficas. O que
unia os diversos filósofos nessa mesma corrente era o fato de pensarem e
defenderem o monismo idealista e a plenitude de Deus, pensamentos tais que
influenciaram tanto cristãos quanto pagãos.

Amônio Saccas
Alexandria, 175-242 d.C
 filósofo grego. Integrou os ensinamentos de diferentes escolas de
seu tempo (cristã, platônica e peripatética, entre outras),
estabelecendo as bases do neoplatonismo, do qual é considerado o
iniciador. Seus discípulos na escola de Alexandria foram, entre
outros, Key Longinus, Origenes e Plotino. De pais cristãos;
abandonou as doutrinas recebidas da escola cristã, porque esta o
obrigava a crer. Alguns autores apontam para a possível formação
pitagórica de Amônio Saccas, um trabalhador do porto de
Alexandria. Ele foi o professor de Plotino. A comparação entre as
figuras de Sócrates e Amônio é marcante por suas origens humildes,
seus ofícios físicos minimamente qualificados, o fato de não terem
deixado nenhuma escrita e, principalmente, por formarem discípulos
tão extraordinários quanto o próprio Platão e o próprio Plotino.

Características do neoplatonismo
O neoplatonismo defendia uma visão
monista de mundo, ou seja, suas
doutrinas giravam em torno da
plenitude de um ser único: Deus (ou
o Uno).

Monismo
Mateus Jansen
É aquilo que atribui unidade ou
singularidade (do grego μόνος mónos,
"sozinho, único") (em grego: μόνος) a
um conceito, por exemplo, à
existência.
Em oposição ao dualismo platônico, a
corrente neoplatônica defende a
existência um ser Uno e criador.

Emanação
 Em decorrência do monismo,
os neoplatônicos defendem
que tudo emana desse Deus
(Uno), ou seja, tudo tem
origem nesse Deus.
Airton

Incognoscibilidade de Deus
 No neoplatonismo, embora as criações divinas
tenham parte da essência de Deus, nunca
poderemos conhecê-lo de fato, por causa das
nossas imperfeições. A única forma de tentar
descrever Deus é por aquilo que ele não é.
José Carlos

Filósofos do Neoplatonismo
 Discípulo mais importante de Amônio, Plotino desenvolveu seu
pensamento nas Enéadas, um longo conjunto de livros, em que
expressa, três conceitos fundamentais (o Uno, o Intelecto e a Alma),
os quais serviram de fundamento para a corrente neoplatônica. As
Enéadas foram compostas por 54 tratados sobre a filosofia de
Platão, os pensamentos e releituras sobre essa filosofia.
 Platão tinha uma visão dualista de mundo e o dividia em “mundo
das sombras – material” e “mundo das ideias – imaterial”, sendo o
primeiro imperfeito e o segundo perfeito. Plotino discordava desse
pensamento e defendia o monismo, que garantia a unidade do ser
humano e a plenitude de Deus.
Plotino (205 – 270 d.C.)
Mateus Jansen

Filósofos do Neoplatonismo
 As Enéadas de Plotino são o principal e clássico documento do
neoplatonismo . Como forma de misticismo , contém partes
teóricas e práticas. As partes teóricas tratam da alta origem da
alma humana, mostrando como ela se afastou de seu primeiro
estado. As partes práticas mostram o caminho pelo qual a alma
pode retornar novamente ao Eterno e Supremo. O sistema pode
ser dividido entre o mundo invisível e o mundo fenomenal, o
primeiro contendo o Um transcendente do qual emana uma
essência eterna e perfeita ( nous ou intelecto), que por sua vez
produz a anima mundi (alma de mundo).
Mateus Jansen

Filósofos do Neoplatonismo
 Era discípulo de Plotino e foi responsável por
editar as Enéadas, obra de seu mestre. Ele
também criou sua própria filosofia baseada
nas leituras de Aristóteles e Platão, sobretudo
no campo da lógica em seu livro Isagoge.
 Nesse livro (um comentário sobre As
Categorias de Aristóteles), Porfírio redefini o
conceito de substância de relação para
subordinação, criando a Árvore de Porfírio
que expõe essas subordinações lógicas.
Porfírio (234 – 304 d.C.)
Airton

Filósofos do Neoplatonismo
 Ele fez parte da filosofia patrística e foi fortemente influenciado pelo
maniqueísmo e pelo neoplatonismo. Agostinho desenvolveu alguns
pensamentos muito importantes, como o pecado original, a predestinação
divina, o livre-arbítrio e a eclesiologia.
 A filosofia neoplatônica exerceu grande influência na formação
intelectual de Agostinho, consolidando sua conversão ao cristianismo.
Agostinho como pensador se apropriou o quanto pôde de conceitos deste
movimento para criar uma “filosofia cristã ‟própria e explicá-la.
 O neoplatonismo era visto pelos cristãos de Milão, nos tempos de
Agostinho, como uma doutrina capaz de auxiliar a fé cristã a tomar
consciência da própria estrutura interna e defender-se com argumentos
racionais, elaborando-se como teologia. A obra de Plotino era estudada
assim como os evangelhos ou as cartas de Paulo.
Agostinho de Hipona
(354 – 430 d.C.)
José Carlos

Filósofos do Neoplatonismo
“E procurava a origem do mal, e procurava mal, e, na minha própria
indagação, não via o mal.”. E punha em presença do meu espírito toda a
criação... Eis aqui Deus e eis as coisas que Deus criou, e é um Deus bom, e
perfeito, e intensíssima e imensissimamente superior a elas; mas, todavia,
sendo bom, criou as coisas boas: e eis como as rodeia e enche. Mas então
onde está o mal e donde e por onde aqui se insinuou? Qual a sua raiz e qual
a sua semente? Ou é absolutamente inexistente?... E, uma vez que Deus,
sendo bom, fez todas estas coisas boas, donde vem então o mal? Na verdade,
o maior e supremo bem fez boas as coisas menores, mas, no entanto, tanto o
Criador é bom como são boas todas as coisas criadas. Donde vem então o
mal? (Conf., VII, sete)
José Carlos

Estágios do Neoplatonismo
Deus Intelecto Alma
Outras denominações

Estágios do Neoplatonismo
 Para Plotino, o primeiro princípio da realidade é "o Uno", uma
subsistência completamente simples, inefável e inconcebível que é tanto a
fonte criativa quanto o fim teleológico de todas as coisas que existem.
Embora bom, propriamente dito, não haja um nome apropriado para o
primeiro princípio, os nomes mais adequados são "o Único" ou "o (o)
Bem".
 O Uno é tão simples que nem se pode dizer que existe ou é um ser. Em
vez disso, o princípio criador de todas as coisas está além do ser, uma
noção que deriva do Livro VI de A República ,quando, no curso de sua
famosa analogia do sol, Platão diz que o Bem está além do ser (ἐπέκεινα
τῆς οὐσίας) em poder e dignidade. No modelo de realidade de Plotino, o
Um é a causa do resto da realidade, que assume a forma de duas "
hipóstases " ou substâncias - o Nous e a Alma.
Mateus Jansen

Estágios do Neoplatonismo
 Nous é um conceito que vem da filosofia grega
e está relacionado ao intelecto e à razão. Para
Plotino, o Nous é o intelecto e é a emanação
do Uno, ou seja, um reflexo Dele. O Nous é um
modelo de tudo o que existe no mundo.Por ser
a imagem do Uno, o Nous é perfeito, porém,
como também provém Dele, é diferente. Com
isso, Plotino entendia que o Nous era o estágio
superior mais acessível ao intelecto humano,
justamente por refletir o Uno, mas não ser igual
a Ele, haja vista que o Uno é incognoscível.
Airton

Estágios do Neoplatonismo
 A Alma do mundo deriva do Nous e tem duas funções:
 Contemplar o Nous.
 Se multiplica nos entes particulares do mundo material,
sem se dividir.essa multiplicação acontece conforme o
que foi contemplado pelo Nous, ou seja, o Nous é
responsável por dar movimento a alma do mundo. O
propósito da alma humana é se reconectar com o Nous.
José Carlos

Estágios do Neoplatonismo
 Os neoplatônicos consideravam a existência de três realidades
distintas:
 • O mundo sensível (material).
 • O mundo inteligível (das formas)
 • A realidade da luz plena e do esplendor o Uno (ou o
Bem).
 Por ser uma luz, essa realidade emana as chamadas
hipóstases, que significa um estágio de determinada
substância, que são o Nous, a Alma do mundo e os entes
particulares.
José Carlos

Neoplatonismo e Ceticismo
 O neoplatonismo surgiu quando o ceticismo estava
deixando de existir, no século III. O que difere essas
duas correntes filosóficas é o modo como concebem
o conhecimento. Enquanto o ceticismo defendia que
tudo deveria ser questionado, investigado e que não
seria possível conhecer a verdade, o neoplatonismo
entende que o conhecimento pode ser atingido,
desde que a alma se reconecte com o Nous.
Mateus Jansen

Neoplatonismo e Cristianismo
 Talvez uma das correntes filosóficas que
mais influenciou o cristianismo tenha sido o
neoplatonismo. Muitos dos conceitos da
filosofia cristã vêm da neoplatônica, como o
monismo. Ou seja, a existência de um ser
Uno criador, que no pensamento cristão é
Deus e algumas características (ou
predicados) desse Deus, como a Sua
incognoscibilidade, o fato de Ele ser eterno
e perfeito.
Airton

Neoplatonismo e Maniqueísmo
 O maniqueísmo foi uma filosofia religiosa dualista, ou seja,
seus pensadores atribuíam diferentes naturezas ao corpo
(material), à alma/ao intelecto (imateriais) e dividiam o
mundo em princípios bons e maus. Para eles, tudo o que
derivava do corpo era eticamente ruim e tudo o que se
relacionava à alma e ao intelecto era eticamente bom.
 Já o neoplatonismo não vê o mundo pelo dualismo, mas
sim pelo monismo. Ainda que o corpo seja material e o
intelecto seja imaterial, ambos partilham da mesma
natureza, são emanações do Uno. Para Plotino, o mal não
é intrínseco ao homem, é apenas a ausência de conhecer o
bem, portanto, quanto mais perto do Uno, mais afastado o
homem está do mal.
José Carlos

Referências Bibliográficas
 Neoplatonismo. Corrente filosófica que influenciou o pensamento da
filosofia cristã e potencializou o conceito de monismo. Site:
https://www.todoestudo.com.br/filosofia/neoplatonismo
 Biografias y vidas, La enciclopédia Biográfica em Línea. Site:
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/amonio.htm
 AGOSTINHO, Confissões, 1ª Edição 2002, 7ª reimpressão 2013, Editora
Paulus, São Paulo, 2013