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FORMACIÓN - Jesús histórico (capitulos 3 y 4)

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Formación. Banco de materiales MJD.

Nuevo taller del grupo Dalit llevado de la mano de Víctor González Gómes y Laura Martí Buigues sobre los capítulos 3 y 4 del libro de Pagola "Jesús Histórico".

Publicado en: Educación
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FORMACIÓN - Jesús histórico (capitulos 3 y 4)

  1. 1. 3 . BUSCADOR DE DIOS • Para Jesús, el desierto era de gran importancia y tenía un significado especial. Como judío, era el camino que su pueblo había recorrido para alcanzar la tierra prometida. • Jesús salió al desierto a los 28 años. • Se dice que buscaba una mayor profundidad en su relación con Dios. En cambio, “Jesús no era un místico en busca de armonía personal.” • Sino que sentía dolor por la situación de dolor que está pasando su pueblo y busca a Dios como “fuerza de su salvación”. • Allí, conoce a Juan el Bautista y queda impresionado.
  2. 2. Juan Bautista “El bautizador” o “el sumergidor”. Provenía de una familia sacerdotal, Pero decide abandonarlo todo y se va al desierto a gritar su mensaje, movido por el espíritu. Mensaje: La raíz de todos sus problemas son el pecado y la rebeldía de Israel. Incluso el templo y la tierra en la que viven están corrompidos. La historia del pueblo elegido ha fracasado, por lo que… “Hay que volver a empezar desde cero para alcanzar la salvación.” Su proyecto de salvación tenía 2 fases: • Bautismo y conversión del pueblo para prepararse para la llegada de una figura Misteriosa, “El más fuerte” (Dios) • Bautismo de fuego y vida plena. Solución: Salir al desierto fuera de la tierra prometida, convertirse y volver a ella como un pueblo perdonado por Dios. Esto es lo que le fascina a Jesús, que la única manera de salvar el pueblo sea a través de Dios.
  3. 3. Eran muy típicos los baños y purificaciones ante Dios. Juan no era el único que ofrecía la purificación en el desierto. (x ej. monasterios de Qumrán, Banus…) ¿Por qué en el río Jordán? · Abundante agua para realizar el rito del bautismo · Importante vía comercial · Lugar por donde el pueblo había llegado a la tierra prometida según la tradición. El bautismo de Juan era absolutamente nuevo y original: · Agua viva · Solo se realiza una vez para formar parte del nuevo pueblo · Los sumerge él mismo en nombre de Dios · El bautismo aparece como un don de Dios · Significa el abandono del pecado. · Bautismo individual, cada uno es responsable. · No es una comunidad cerrada, es para todos. · Rechazo de los sacerdotes de Jerusalen, fuera del templo. Final de Juan Bautista: Herodes Antipas lo mandó encarcelar y ejecutar ante la influencia que tenía sobre el pueblo y sus ideas. Cuenca oriental del Río Jordán, en la región de Perea, a las puertas de la tierra prometida.
  4. 4. Conversión de Jesús: El bautismo de Jesús es un hecho de los más seguros, según el criterio de dificultad. Era vergonzoso que el Mesías fuera bautizado por otro hombre en nombre de Dios. Por lo que se presentó de manera que no menoscabara la dignidad de Jesús. Mateo “Soy yo el que necesita ser bautizado por ti” Marcos “Tú eres mi hijo amado” Lucas No menciona a Juan Juan No narra el bautismo
  5. 5. Jesús está de acuerdo con el mensaje de Juan y por eso se deja bautizar. Permanece a su lado hasta que lo encarcelan, cuando decide comenzar su camino. Empieza la 2ª fase. No abandona la esperanza que animaba al bautista sino que la radicaliza. Transforma su proyecto en otro nuevo. Su muerte no es un fracaso sino el comienzo de su acción salvadora. Características de Jesús: • • • • • • • • Habla con un lenguaje nuevo, está llegando el reino de Dios. El pueblo se ha de convertir, pero no para prepararse para un juicio (Juan) sino para entrar en el reino de Dios y acoger su perdón salvador. Jesús ofrece el reino de Dios a todos. Dios no es juez sino salvador, invita pero no fuerza. Rechaza la forma de vida de Juan, ya no lleva una vida austera sino de celebración por la llegada del nuevo reino. La gente ya no tiene que ir al desierto ni al templo, ahora es Jesús quien se desplaza predicando la buena nueva y ofreciendo el perdón gratis. Abandona el lenguaje duro de Juan. Adopta un lenguaje positivo.
  6. 6. Comienzo de Jesús Lugar: Cafarnaúm Vivienda: casa de Simón y Pedro (Desierto) Situación: Lugar estratégico, bien comunicado con otras zonas importantes. Ruta comercial importante. Riqueza: Es una ciudad importante, mejor que Nazaret, pero no tiene la riqueza que tienen Séforis o Tiberiades. Población: Judía, excepto recaudadores de impuestos y algún miembro del ejército (Herodes Antipas). Actividad: Pesca. Controlan el lago junto con Betsaida. Amigos de Jesús: Simón y Pedro; Santiago y Juan, hijos de Zebedeo; y María del puerto de Magdala. Pero Jesús no se queda en Cafarnaúm, es itinerante…
  7. 7. Itinerario: Predicaciones en torno al lado: Cafarnaúm, Magdala, Corozaín o Betsaida; visitó las aldeas de la Baja Galilea: Nazaret, Cana, Naín; llegó hasta las regiones vecinas de Galilea: Tiro y Sidón, Cesárea de Filipo y la Decápolis. No entra en los grandes núcleos urbanos, se queda en las afueras, al lado de los más desfavorecidos. Cuando predican por cerca de Cafarnaúm lo más probable es que todos volvieran a sus casa al atardecer. En viajes más largos, pedían alojamiento seguramente en algún patio de alguna casa. ¿Por qué no entra en los núcleos urbanos? • Cabeza: Estos campesinos hablan arameo, como él, y es entre ellos donde se conserva de manera más auténtica la tradición religiosa de Israel. En las ciudades es diferente. Junto al arameo se habla también algo de griego, una lengua que Jesús no domina; además, la cultura helenista está allí más presente. • Corazón: La implantación del reino de Dios tiene que empezar allí dónde el pueblo está más humillado.
  8. 8. Mensaje: Jesús anunciaba que el “Reino de Dios” ya está aquí. Jesús asegura que en lo más hondo de la vida se puede percibir la presencia salvadora de Dios. Y a pesar de todas las experiencias en contra Jesús llama a creer en esta noticia. Es una llegada del reino sencilla: sin grandes manifestaciones. «El reino de Dios está dentro y fuera de vosotros» (evangelio apócrifo de Tomás). La acogida del reino de Dios comienza en el interior de las personas en forma de fe en Jesús, pero se realiza en la vida de los pueblos en la medida en que el mal va siendo vencido por la justicia salvadora de Dios. Lo que le preocupa a Dios es liberar a las gentes de cuanto las deshumaniza y les hace sufrir. El reino de Dios se abre camino allí donde los enfermos son rescatados del sufrimiento. (entusiasmo: Vida Vs religión) Curar, liberar del mal, sacar del abatimiento, sanear la religión, construir una sociedad más amable, constituyen caminos para acoger y promover el reino de Dios. Son los caminos que recorrerá Jesús.
  9. 9. Jesús no excluye a nadie. Todos pueden entrar en su reino, pero no todos de la misma manera (CAMBIO) No merecimiento sino necesidad. “Él hace justicia a los oprimidos, da pan a los hambrientos, libera a los condenados... el Señor protege al inmigrante, sostiene a la viuda y al huérfano” Lo importante, según él, es que todos reconozcan a Dios y «entren» en la dinámica de su reinado. Es un compromiso de profundas consecuencias de orden político y social. Lo que busca es un cambio en las personas que acepten este mensaje, entrar en el Reino de Dios, es hacer su voluntad, lo cual empieza por la igualdad de las personas y la supresión de la explotación. Pero entrar en el Reino de Dios implica también intentar parecerse a Dios en misericordia, en compasión, en perdón … (Parábolas) Está presente … Y por venir = Está naciendo .. Plena realización.

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