trabajos de un grupo de maestrantes de la UNERG, aula territorial los Teques

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
DE LOS LLANOS CENTRALES
“RÓMULO GALLEGOS”
ÁREA DE POSTGRADO
ORIENTACIÓN INDIVIDUAL
DRA DORIS CAMPOS
GRUPO 1
MAESTRANTES CI
MARIA DE SOSA 6094554
MANUEL J COSTA 6900908
JUAN C HERNÁNDEZ 11201348
MARLUFLE BOGADO 12953457
MAYERLING NATALE 13986903
ADELAIDA URBINA 14013817
MAIBE MACUARÁN 14755770
JOAQUÍN PINEDA 24656685
FILOSOFÍA DE LA ORIENTACIÓN INDIVIDUAL
La Orientación individual no es más que una relación de ayuda que establece el
orientador con el individuo, con el objeto de facilitar su toma de decisiones en
situaciones problemáticas o conflictivas para lo cual carece de recursos y
posibilidades actuales de solución. El sistema nacional de orientación asume una
visión de las personas como un ser de naturaleza bondadosa, positiva,
interpersonal, racional, conceptual, comunal y con capacidad innata para
entenderse así mismo y con talento suficientes para asumir los retos de la vida,
familia, laboral, y social con su contorno humano, por lo tanto es una persona
tendente a la actuación ética responsable para la construcción de la excelencia, la
autorrealización, la autogestión intencional, la autonomía e independencia
cognitiva, emocional y de actuación bajo esa inspiración, la persona es concebida
como el ser productivo en proceso permanente de convertirse en actor y creador
de sí mismo y de sus circunstancias ecológicas, ambientales y socio comunitarias

2. García (2003) asegura que orientar es trabajar con los procesos inherentes al
desarrollo del potencial de las personas con miras a fortalecer y hacer más
afectiva la evolución de tales procesos. Maldonado (2007) resume su concepto
cómo ayudar a otros por realizarse como personas.
Los griegos son los precursores del razonamiento y de la civilización, ya que
daban explicaciones totalmente alejadas de prejuicios y sin miedos a contradecir
religiones, ellos imponían filosofías acerca de la vida, existencia, naturaleza y el
cosmos.
ONTOLOGÍA
La ontología es la investigación del ser en tanto que es, o del ser en general, más
allá de cualquier cosa en particular que es o existe. Algunos filósofos en especial
de la escuela de Platón, sostienen que todos los sustantivos se refieren a
entidades existentes, otros afirman que los sustantivos no siempre nombran
entidades, sino que ofrecen una forma de referencia a una colección de objetos o
sucesos. En este sentido, la mente en lugar de referirse a una entidad, se refiere a
una colección de sucesos mentales experimentados por una persona.
Por su parte los discípulos de Aristóteles utilizaron el término metafísica para
referirse a lo que su maestro describió como filosofía primera.
El primero en usar el término ontología fue el filósofo alemán Jacob Lorhard en
su obra Ogdoas Scholastica (1606), seguido de Rodolfo Goclenio en su obra
Lexicón Philosophicum (1613), donde se afirma que la ontología es la filosofía del
ente. Para Husser la ontología es una ciencia que puede ser formal o material. La
primera se dedica a las esencias formales, es decir a las propiedades de todas las
esencias, las materiales se restringen según los modos de sus objetos. Por su
parte Heidegger desarrolla una ontología originaria llamada analítica de la
existencia, que se encarga de descubrir la constitución del ser desde su origen.
La ontología se refiere entonces a las condiciones o posibilidades de las
existencias o al ser mismo en su apertura originaria, insiste en diferenciar la
metafísica on la ontología ya que la primera confunde ser con ente, mientras la
segunda precisamente parte del hecho de que son distintas. Hartmann afirmó que
la ontología es en realidad la crítica que permite descubrir los límites de la
metafísica y que contenidos pueden ser considerados racionales u inteligibles.
HUMANISMO
Surge a fines de la edad media, para dar inicio al renacimiento de la sociedad.
Estos primeros pensadores humanistas fueron intérpretes de las nuevas
aspiraciones humanas impulsados por la decadencia de la filosofía escolástica
cuyo centro de gravedad era la vida religiosa, el humanismo vino a imponer la
importancia de creer en el ser viviente como un ente humano .verdadero e
integral, entre ellos a Campanella autor de la ciudad del sol donde la educación se
parte de la observación de los hechos, o Cormenio en su obra Didáctica Magna

3. donde plantea que el estudiante debe ser permitido crecer para que de sus
mejores frutos.
En el siglo XX el fin de la segunda guerra mundial (1945) y sus repercusiones
influyeron en la aparición de la moderna filosofía humanística principalmente en
territorio de los Estados Unidos, debido a su participación activa en el conflicto y
buscando que la siguiente generación conocida cómo los baby boomers, crecieran
de otra forma, pero entre sus precursores tenemos a Skinner que se enfocó su
estudio en los procesos de aprendizaje. El nuevo humanista piensa que el ser
humano debe de cubrir sus necesidades y cómo participa en entorno de trabajos
esto por igual ha de beneficiarlo. Podemos intuir entonces que los principales
postulados de los humanistas son por lo general los siguientes: a) el ser humano
es una totalidad, b) posee un núcleo central estructurado, ese es su Yo que es el
origen de todos sus procesos psicológicos, c) es consciente de si mismo y de su
existencia, d) es un inserto en un contexto humano y vive en relación con otros
individuos, e) tiende a su autorrealización formativa, busca superar situaciones
negativas y si el medio le es aún más favorable tiende a desarrollar sus
habilidades. f) está provisto de las facultades de: decisión, libertad y conciencia
para elegir y tomar sus opciones, g) es intencional siempre sus actos se reflejan
en su quehacer de existencia.
Sin la creencia básica de que todo individuo tiene la habilidad de aprender, la
razón de ser de la orientación desaparece y siempre que elige una opción debe
ser la mejor para él y su entorno.
NEOHUMANISMO
Es una visión integradora del mundo que propone una existencia armoniosa
entre los humanos y todo su entorno de seres vivos incluido su entorno natural, es
una ecología espiritual, basada en el respeto del espacio que ocupamos dentro del
universo o planeta, cuando solo se impone lo humano existe un desequilibrio
dentro del planeta, el neo humanismo nos enseña que todo tiene un valor por solo
el hecho de existir. Shrii Prabhat Ranjan Sarkar lo definió como “la liberación del
intelecto”, nuestra mente esta generalmente limitada por sentimientos estrechos y
egoístas, no enseñan desde niños a crear barreras imaginarias que nos separan
de las personas que consideramos diferentes a nosotros o al grupo de
pertenencia, esto hace que siempre estemos en una zona de confort geo social.
Lo que lleva al no entender al que llega a fomentar la intolerancia, fanatismo y la
destrucción tanto de otros seres vivos cómo del mismo entorno, se debe
desarrollar el sentido trilateral es decir los niveles físicos, mentales y espirituales
del ser humano. Buscando un despertar de todo el potencial del ser humano,
siempre buscando eliminar todos esos conceptos que producen complejos y
distorsiones artificiales que imponen las distintas leyes para evitar la verdadera
expansión de la mente. Amor por todos los seres y en la creencia fundamental de
que todo es la expresión divina de la energía de la conciencia suprema, todo
conocimiento debe abarcar más allá de lo casual y humano. Es desarrollar el amor
universal y el sentir para el servicio pues hay que aprender a cuidar de todo como
algo propio, pues del todo dependemos todos. El ser humano debe prepararse y
un ser humano saludable siempre elegirá lo mejor para el todo del universo.

4. TEORIAS DE LA PERSONALIDAD CARL ROGERS Y ABRAHAN MASLOW
GRUPO 2
Maestrantes:
Avilan Norelys V- 13909689
Canelón Patricia V-8.652874
Lara Maryuri V-16923098
Pedroza Yesenia V-15316476
Pino Nery V-6870078
Torrealba Marbelís V-14377699
Vera Damaris V- 12414255
TEORÍA HUMANISTA DE CARL ROGERS
La teoría humanista de la personalidad de Carl Rogers enfatiza la
importancia de la tendencia hacia la autorrealización en la formación del auto
concepto. Según Rogers el potencial del individuo humano es único, y se
desarrolla de forma única dependiendo de la personalidad de cada uno. Es por
esa razón que de acuerdo a Carl Rogers (1959), las personas quieren sentir,
experimentar y comportarse de formas que son consistentes con la autoimagen,
cuanto más cercana esta la autoimagen y el yo ideal, más consistentes y
congruentes son las personas y más valor creen que tienen.
La psicología humanista enfatizaba el rol activo del individuo en dar forma a
su mundo interno y externo. Rogers avanzó en este campo subrayando que los
humanos son seres activos y creativos, que viven en el presente y responden de
forma subjetiva a las percepciones, relaciones y encuentros, de la misma forma
Carl Rogers creía que los seres humanos tienen un motivo básico, que es la
tendencia a la auto-actualización. Como una flor que crece y alcanza todo su
potencial si las condiciones son correctas, pero que está limitada por las
restricciones del ambiente, las personas también florecen y alcanzan su máximo
potencial si las condiciones que les rodean son lo suficientemente buenas. Por
otra parte, Carl Rogers, pensaba que para que una persona alcanzara la auto-

5. actualización, debe mantenerse en un estado de congruencia. Esto significa que la
auto-actualización ocurre cuando el “Yo ideal” de la persona es congruente con
sus comportamientos reales. Rogers describe al individuo que se está
actualizando como una persona plenamente funcional que podían conseguir sus
objetivos y deseos en la vida.
Rogers identificó cinco características de la persona plenamente funcional:
1- Apertura a la experiencia:
Estas personas aceptan tanto las emociones positivas como las negativas.
Las emociones negativas no son negadas, sino examinadas (en lugar de recurrir a
mecanismos de defensa del yo). Si una persona no puede abrirse a sus propios
sentimientos, no se puede abrir a la actualización del yo.
2- Vivencia existencial:
Esto consiste en estar en contacto con las diferentes experiencias tal y como
ocurren en la vida, evitando prejuzgar y las preconcepciones. Incluye ser capaz de
vivir y apreciar de forma plena el presente, no estar siempre mirando al pasado o
al futuro, ya que el primero se ha ido y el último ni siquiera existe.
Esto no significa que no debamos aprender de lo que nos ocurrió en el pasado o
que no debamos planificar cosas para el futuro. Simplemente, debemos reconocer
que el presente es lo que tenemos.
3- Confianza en nuestro organismo:
Hay que prestar atención y confiar en los sentimientos, instintos y reacciones
viscerales. Debemos confiar en nosotros mismos y hacer aquello que creemos
que es correcto y que surge de forma natural. Rogers se refiere con esto a la
confianza que debemos tener en el propio yo, indispensable para estar en
contacto con la auto-actualización.

6. 4- Creatividad:
El pensamiento creativo y la asunción de riesgos son característicos de la vida de
las personas. Esto incluye la habilidad para ajustarse y cambiar buscando nuevas
experiencias.
Una persona completamente funcional, en contacto con la propia actualización,
siente el impulso natural de contribuir a la actualización de los que le rodean.
Esto se puede realizar mediante la creatividad en las artes y las ciencias, a través
del amor paternal o, simplemente, llegando a hacer lo mejor posible el propio
oficio.
5- Libertad experiencial:
Las personas plenamente funcionales están satisfechas con sus vidas, ya que las
experimentan con un verdadero sentido de libertad.
Rogers afirma que la persona que funciona plenamente reconoce el libre albedrío
en sus acciones y asume las responsabilidades de las oportunidades que se le
brindan
Para Rogers, las personas plenamente funcionales están bien ajustadas, bien
equilibradas y son interesantes de conocer. A menudo, estas personas consiguen
grandes cosas en la sociedad.
Su teoría gira en torno a 2 aspectos, nuestras necesidades y nuestras
experiencias. Lo que nos motiva y lo que buscamos a lo largo de la vida y lo que
nos va ocurriendo en este camino, lo que vamos viviendo y que aquí se forma
nuestra personalidad.
La cual tiene 2 niveles, uno biológica (necesidades que todos tenemos) y otro más
personal necesidades de nuestros deseos y experiencias.

7. Maslow se asocia al concepto de autorrealización (Habla de las necesidades que
tenemos de desarrollarnos de buscar nuestro máximo potencial).
Maslow piensa que alcanzar las necesidades de auto realización está en manos
de todo el mundo, sin embargo pocos lo consiguen
Características persona auto realizada
Auto nivel de aceptación de sí mismo son espontáneos.
Disfrutan de la soledad
Tienen una mentalidad creativa y curiosa
Perciben la realidad de manera más clara y objetiva
Tienen gran sentido del humor son respetuosos y humildes
Características de la Teoría de Maslow.
1.- Sólo las necesidades no satisfechas influyen en el comportamiento de todas
las personas, pues la necesidad satisfecha no genera comportamiento alguno.
2.- Las necesidades fisiológicas nacen con la persona, el resto de las necesidades
surgen con el transcurso del tiempo.
3.- En el momento en que la persona logra controlar sus necesidades básicas,
aparecen gradualmente necesidades de orden superior, no todos los individuos
sienten necesidades de autorrealización, debido a que es una conquista individual.
4.- Las necesidades más elevadas no surgen en la medida en que las más bajas
van siendo satisfechas, pueden ser concomitantes; pero las básicas predominaran
sobre las superiores.
5.- Las necesidades básicas requieren para su satisfacción un ciclo motivador
relativamente corto, en contraposición, las necesidades superiores requieren de
un ciclo más largo.
CRITICAS REALIZADAS A LA PIRAMIDE DE ABRAHAM MASLOW
Estudio Mundial Actual
La Pirámide de Maslow fue puesta a prueba en un estudio a nivel
Mundial dirigido por el Dr. Ed Diener de la Universidad de Illinois y llevado a cabo
en 155 países desde el año 2005 al 2010.

8. Para determinar cuál era la percepción actual de las necesidades y las
motivaciones de los sujetos del estudio se aplicó la Encuesta Mundial
Gallup, donde se incluían preguntas sobre alimentos, vivienda, dinero, seguridad,
apoyo social, el sentirse respetado, el ser autor realizado, las emociones positivas
o negativas, etc.
Las conclusiones del estudio mostraron que lo defendido por Maslow parece ser la
base universal para alcanzar la felicidad individual. Lo que sí que puede variar
subjetivamente es el orden de las necesidades básicas para alcanzar esa
sensación de felicidad.
Del mismo modo descubrieron que lo defendido por Maslow parece ser la base
universal para alcanzar la felicidad individual. Lo que sí que puede variar
subjetivamente es el orden de las necesidades básicas para alcanzar esa
sensación de felicidad.
En cambio la satisfacción de las necesidades superiores como el respeto y el
reconocimiento estaba más fuertemente relacionado con lo que se llama
«disfrutar de la vida», tener menos negatividad y más sentimientos positivos en
la vida.
Las personas que tienen una mejor opinión de los demás en la sociedad,
correlaciona con tener sus necesidades satisfechas. Por lo tanto, la satisfacción en
la vida no es sólo un tema individual, sino que afecta de forma sustancial a la vida
de las personas.
Otro aspecto importante en este estudio es que una persona puede tener buenas
relaciones sociales, amor y realización personal aun cuando sus necesidades
básicas o de seguridad no estén completamente satisfechas. Es decir, no tener

9. completamente cubierta las primeras etapas en cuento a necesidades, no impide
tener cubiertas otras necesidades catalogadas de superiores.
Además una de las críticas más importantes que se le atribuye a dicha pirámide al
momento de realizarla fue que durante esta investigación tomo como muestra
un número muy reducido de persona (60 aproximadamente) entre ellas
personalidades influyente de la época por la cual pudo leer de ellos como Albert
Einstein y Roosevelt que estaban muy bien relacionadas en el ámbito social.
La Pirámide de Maslow, o jerarquía de las necesidades humanas, es una
teoría psicológica propuesta por Abraham Maslow en su obra: Una teoría sobre
la motivación humana de 1943, que posteriormente amplió. Maslow formula en
su teoría una jerarquía de necesidades humanas y defiende que conforme se
satisfacen las necesidades más básicas (parte inferior de la pirámide), los
seres humanos desarrollan necesidades y deseos más elevados (parte
superior de la pirámide).
La escala de las necesidades de Maslow se describe a menudo como una
pirámide que consta de cinco niveles: los cuatro primeros niveles pueden ser
agrupados como «necesidades de déficit (primordiales); al nivel superior lo
denominó «autorrealización», «motivación de crecimiento», o «necesidad de
ser». “La diferencia estriba en que mientras las necesidades de
déficit pueden ser satisfechas, la necesidad de ser es una fuerza impelente
continua”.
La idea básica de esta jerarquía es que las necesidades más altas ocupan
nuestra atención sólo cuando se han satisfecho las necesidades inferiores de
la pirámide. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento ascendente
en la jerarquía, mientras que las fuerzas regresivas empujan las necesidades

10. prepotentes hacia abajo en la jerarquía. Según la pirámide de Maslow
dispondríamos de:
Necesidades básicas
Son necesidades fisiológicas básicas para mantener la homeostasis (referente
a la salud); dentro de estas, las más evidentes son:
• Necesidad de respirar, beber agua, y alimentarse.
• Necesidad de mantener el equilibrio del pH y la temperatura corporal.
• Necesidad de dormir, descansar y eliminar los desechos.
• Necesidad de evitar el dolor y tener relaciones sexuales.
Necesidades de seguridady protección
Estas surgen cuando las necesidades fisiológicas se mantienen compensadas.
Son las necesidades de sentirse seguro y protegido, incluso desarrollar ciertos
límites en cuanto al orden. Dentro de ellas encontramos:
• Seguridad física y de salud.
• Seguridad de empleo, de ingresos y recursos.
• Seguridad moral, familiar y de propiedad privada.
Necesidades de afiliación y afecto
Están relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo, son las necesidades
de:
• Asociación
• Participación
• Aceptación
Se satisfacen mediante las funciones de servicios y prestaciones que incluyen
actividades deportivas, culturales y recreativas. El ser humano por naturaleza
siente la necesidad de relacionarse, ser parte de una comunidad, de agruparse
en familias, con amistades o en organizaciones sociales. Entre estas se
encuentran: la amistad, el compañerismo, el afecto y el amor. Estas se forman
a partir del esquema social.
Necesidades de estima
Maslow describió dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra baja.
• La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e
incluye sentimientos tales como confianza, competencia, maestría,
logros, independencia y libertad.
• La estima baja concierne al respeto de las demás personas: la
necesidad de atención, aprecio, reconocimiento, reputación, estatus,
dignidad, fama, gloria, e incluso dominio.

11. La merma de estas necesidades se refleja en una baja autoestima y el
complejo de inferioridad.
El tener satisfecha esta necesidad apoya el sentido de vida y la valoración
como individuo y profesional, que tranquilamente puede escalonar y avanzar
hacia la necesidad de la autorrealización.
La necesidad de autoestima, es la necesidad del equilibrio en el ser humano,
dado que se constituye en el pilar fundamental para que el individuo se
convierta en el hombre de éxito que siempre ha soñado, o en un hombre
abocado hacia el fracaso, el cual no puede lograr nada por sus propios medios.
Autorrealización o auto actualización
Este último nivel es algo diferente y Maslow utilizó varios términos para
denominarlo: «motivación de crecimiento», «necesidad de ser» y «
autorrealización».
Es la necesidad psicológica más elevada del ser humano, se halla en la cima
de las jerarquías, y es a través de su satisfacción que se encuentra una
justificación o un sentido válido a la vida mediante el desarrollo potencial de
una actividad. Se llega a ésta cuando todos los niveles anteriores han sido
alcanzados y completados, o al menos, hasta cierto punto.
TEORIAS DE LA PERSONALIDAD DE GORDON ALLPOT,
RAYMOND CATTEL
GRUPO 3
MAESTRANTES:
EUSTIQUIO CAMPOSC.I:6.502.868
ARELIS ALVAREZC.I:11.917.718
NELLYMAR PACHECO C.I:14.407.843
Gordon Allport (1897 – 1967) fue un estudioso estadounidense muy respetado e
influyente en el campo de la psicología. Allport provenía de una familia trabajadora que
valoraba la salud y la educación. Esto se tradujo en un gran interés por comprender la
motivación humana, los impulsos y la personalidad.

12. Después de obtener su licenciatura de Harvard, Allport realizó un viaje a Viena,
Austria, donde conoció a Sigmund Freud, lo que terminaría dando forma a su carrera y sus
contribuciones a la psicología estadounidense. Después de esa experiencia, Allport regresó
a Harvard para obtener su doctorado en psicología. A lo largo de esta carrera, que abarcó la
primera mitad del siglo XX, hizo importantes contribuciones a la psicología, entre las que
destaca el desarrollo de sus ideas sobre los rasgos personales, que luego denominó
disposiciones personales.
Según Allport, estos rasgos están influenciados por nuestras experiencias de la
infancia, nuestro entorno actual y la interacción entre ambos. Allport creía que la
personalidad estaba compuesta por tres tipos de rasgos: cardinal, central y secundario
Allport contó la historia de su visita a Freud en su ensayo autobiográfico “Patrón y
Crecimiento en la Personalidad”. Para romper el hielo al conocer a Freud, contó cómo
había conocido a un niño en el tren camino a Viena que temía ensuciarse. El niño se negó a
sentarse cerca de alguien sucio, a pesar de las palabras tranquilizadoras de su madre.
Allport sugirió que tal vez el niño había aprendido esta fobia de su madre, un mujer muy
limpia y aparentemente bastante dominante. Después de estudiar Allport por un minuto,
Freud preguntó: « ¿Y ese niñito era usted?»
Allport experimentó el intento de Freud de reducir esta pequeña porción de
interacción observada a un episodio inconsciente de su propia niñez. Y le sirvió como un
recordatorio de que el psicoanálisis tiende a profundizar tanto en el pasado como en el
inconsciente, pasando por alto en el proceso los supuestos aspectos más importantes,
conscientes e inmediatos de la experiencia, nunca negó que las variables inconscientes e
históricas pudieran jugar un papel relevante como motivadoras de determinados
comportamientos, su trabajo siempre enfatizaría las motivaciones conscientes y
relacionadas con el contexto actual y categorizó tres niveles: Rasgos cardinales, Rasgos
centrales, Rasgos secundarios.
Rasgos cardinales:
Algunas figuras históricas que habrían demostrado tener marcado un fuerte rasgo
cardinal habrían sido Abraham Lincoln por su honestidad, Marqués de Sade por el sadismo
y Juana de Arco por su heroico autoservicio. Las personas con tales personalidades pueden

13. llegar a ser tan conocidas por estos rasgos que sus nombres a menudo están muy asociados
a estas cualidades. Allport sugirió que los rasgos cardinales son raros y tienden a
desarrollarse con el paso de los años. Cuando están presentes, los rasgos cardinales dan
forma a la persona, al sentido que tiene de sí misma, a su composición emocional, a sus
actitudes y a su comportamiento, esto tan así, que podemos llegar a identificarlas
históricamente por ellos.
Rasgos centrales:
Los rasgos centrales son las características generales que forman los fundamentos
básicos de la personalidad. Estos rasgos centrales, aunque no son tan dominantes como los
rasgos cardinales, serían las principales características que se pueden utilizar para describir
a otra persona. Hablamos de rasgos presentes e importantes, pero no absolutamente
dominantes. Según la teoría de los rasgos de la personalidad de Allport, cada persona tiene
entre 5 y 10 rasgos centrales, y están presentes en diversos grados en cada persona. Estos
incluyen rasgos comunes tales como inteligente, tímido, honesto y serían condicionantes
principales en la mayoría de nuestros comportamientos.
Rasgos secundarios:
Los rasgos secundarios son los rasgos que a veces se relacionan con actitudes o
preferencias, es decir, las disposiciones que son significativamente menos generalizadas y
menos relevantes. A menudo aparecen solo en ciertas situaciones o bajo circunstancias
específicas. Por ejemplo, una persona cuyo rasgo cardinal es la asertividad, puede mostrar
signos de sumisión cuando la policía lo detiene de exceso de velocidad. Este es solo un
rasgo situacional que puede o no mostrarse para otros encuentros interpersonales. Según
Allport, estos rasgos secundarios son difíciles de detectar porque son estimulados por un
rango más estrecho de estímulos equivalentes y emiten en un rango más estrecho de
respuestas equivalentes.
Para su estudio, Allport concluyó que los rasgos no existen de manera
independiente. Además, en un momento dado los comportamientos que motivan dos
determinados rasgos pueden llegar a entrar en conflicto, de manera que en jerarquía se
impondrá uno sobre otro. Sin embargo, se considera a la investigación de Allport junto a su

14. teoría de los rasgos de la personalidad, obras pioneras en el campo de la personalidad. Él
confió en datos estadísticos u objetivos, en lugar de su experiencia personal.
Si bien varios teóricos están de acuerdo en que las personas pueden describirse por
sus rasgos de personalidad, todavía hay un debate sobre el número de rasgos básicos que
conforman la personalidad humana. Por ejemplo, Raymond Cattell redujo el número de
rasgos observables de 4.000 a 171 y posteriormente a 16, combinando ciertas características
y eliminando los rasgos más singulares o difíciles de definir. En contraste, el psicólogo
británico Hans Eysenck desarrolló un modelo de personalidad basado en solo tres.
Raymond Cattell (1905–1998) nació en Inglaterra a comienzos del siglo XX, de
mayor, su trayectoria profesional haría de este inglés uno de los teóricos de la
personalidad más importantes en la historia de la psicología. Sus aportes fueron decisivos
en la llamada teoría de los rasgos y han tenido aplicación práctica en un test que lleva su
nombre, aunque Raymond Cattell estudió inicialmente química, tras licenciarse comenzó a
interesarse por la psicología. Durante 30 años fue profesor en la Universidad de Illinois y
durante 20 en la Universidad de Hawái. También fue un investigador incansable del
comportamiento humano.
Raymond Cattell definió 16 aspectos básicos de la personalidad. Cada uno de ellos
fue identificado con una letra. A partir de estos creó su famoso test, que aún hoy en día se
aplica con diferentes propósitos sus factores de la personalidad definidos por este
extraordinario teórico son los siguientes:
Factores A, B, C y E
Los factores A, B y C en la teoría de la personalidad de Raymond Cattell
corresponden a: afectividad, razonamiento, estabilidad y dominancia: La afectividad,
según su teoría, representaría el grado de contacto que una persona establece con otros
individuos. El razonamiento: tendría que ver con la capacidad intelectual, en este
sentido, cuanto más profundo y acertado sea el pensamiento abstracto de un individuo, más
inteligente decimos que es. La estabilidad: hace referencia a la capacidad de adaptación en
la teoría de Raymond Cattell. Corresponde a la habilidad de las personas para no dejarse
perturbar por los estímulos del medio, junto a la disposición y capacidad para
comprenderlos y apropiarse de ellos. La dominancia: es el grado de autonomía o sumisión
de una persona. En este sentido, las personas más dominantes suelen ser competitivas,

15. agresivas y seguras de sí mismas. Las menos dominantes serían más frágiles y se
subordinarían con facilidad a otros.
Los factores F, G, H e I
Los factores F, G, H e I corresponden a: impulsividad, conformidad grupal,
atrevimiento y sensibilidad. Cattell relaciona a la impulsividad se relaciona con la
espontaneidad y la expresividad. Cuanto más impulsiva una persona, más entusiasta serían.
Cuanto menos impulsiva, más prudente, reservada y pesimista, la conformidad grupal: se
refiere al grado de aceptación de las normas sociales que muestran los individuos. Las más
conformes serían personas que se tornan moralistas. Los más inconformes, rebeldes o
revolucionarios. En cuanto al atrevimiento: estaría relacionado con la capacidad de asumir
riesgos y actuar bajo presión. Quienes no tienen un alto nivel en esta dimensión tenderían a
buscar lo seguro y predecible, en cuanto, la sensibilidad: aludiría al predominio de los
aspectos emocionales frente a los racionales en la conducta. Una persona altamente sensible
tendería a dejarse dominar por sus sentimientos. Alguien con baja sensibilidad tendería a
ser realista y práctico.
Los factores L, M, N y O
Los factores L, M, N y O corresponden a: suspicacia, imaginación, astucia
y culpabilidad. La suspicacia: tendría que ver con el grado de confianza o desconfianza
hacia los demás. La imaginación, por su parte, sería la capacidad de una persona para
sumergirse en su pensamiento y en su mundo interno. El factor N, o astucia: se relaciona
con la destreza para analizar la realidad, identificando aquellos rasgos que permitan obtener
algo positivo de los demás. Por lo tanto, los más astutos serían también calculadores y fríos.
Los menos astutos son sinceros, espontáneos y directos, el último factor, culpabilidad: se
refiere a la capacidad de una persona para responsabilizarse de sus actos de una manera
realista. Quienes puntúan alto en este factor serían personas que tienden a sufrir y a
culparse por todo. Quienes puntúan bajo tendrían una excelente opinión de sí mismos y
serían más indulgentes con sus errores.
Los factores Q 1, Q2, Q3 y Q4
Los factores Q, del 1 al 4, son: Rebeldía, Autosuficiencia, Autocontrol y Tensión.
La rebeldía: tiene que ver con la apertura al cambio y la capacidad para transformar las
situaciones. La autosuficiencia: está relacionada con el grado de independencia personal.

16. Por su parte, el autocontrol: tiene que ver con el nivel de tendencia que tiene un individuo
para comportarse socialmente de forma ideal, y la tensión: se refiere al grado de ansiedad
que experimenta un sujeto en su vida cotidiana.
Todos estos factores son los que mediría el test de Raymond Cattell. Las
puntuaciones en estos factores nos permitirían trazar el perfil de personalidad de la persona
que ha respondido al test. Actualmente su test se utiliza con mucha frecuencia para la
selección de personal que hacen los departamentos de recursos humanos.
“La psicología es un campo peliagudo, en la que incluso notables autoridades se han
movido en círculos, describiendo cosas que todo el mundo conoce con palabras que
ninguno entiende”.
-Raymond Cattell-
ORIENTACIÓN INDIVIDUAL
GRUPO 4
Maestrantes:
González, Lorman C.I. 12687078
Mendoza, Raiyelin C.I. 14531173
Delgado, Maigualida C.I. 15518364
Pichardo, Annabel C.I. 18367445
Orientación individual: consiste en un espacio creado para que el estudiante comparta con
un profesional sus inquietudes y situaciones, bien sea para la búsqueda conjunta de
alternativas que contribuyan a la resolución de las mismas o bien para obtener
asesoramiento en ámbitos como: dificultades académicas, autoestima, información de
servicios, control del stress, familia, sexualidad, relaciones interpersonales, entre otros.

17. Consulta: es una técnica que se utiliza para deliberar y considerar elementos que ayudan
para tomar una decisión.
Asesoría: es un proceso mediante el cual se brinda un apoyo para la resolución de
conflictos.
Entrevista: es un intercambio de ideas y opiniones mediante una conversación que se da
entre una, dos o más personas. El objetivo es obtener determinada información, ya sea de
tipo personal o no, para darle respuesta a las diferentes situaciones.
ELEMENTOS DEL PROCESO DE ORIENTACIÓN
1.- El observador: es la persona encargada de observar las conductas que servirán de
herramientas para detectar las necesidades del individuo dirigiendo su atención y
escuchando con interés genuino y comprendiendo, demostrando esa comprensión pero sin
verse emocionalmente involucrado.
2.- El sujeto observado: es el individuo que tiene necesidades y busca ayuda para su
desarrollo personal.
3.- Situación observada: es el análisis del problema detectado para solucionar y atenderlo
de la forma más adecuada y contribuir al desarrollo personal del individuo.
TÉCNICAS DE ORIENTACIÓN INDIVUAL
1.- Entrevista: esta técnica dirige la atención a indagar sobre un problema específico.
2.- Diarios: es un escrito de la vida de una persona. Puede revelar sentimientos, deseos,
aspiraciones, ideas y hábitos.
3.-Autobiografía: es una técnica destinada a conseguir un mejor conocimiento de los
estudiantes a través del relato de su propia vida.
PRINCIPIOS DE ORIENTACIÓN INDIVIDUAL

18. 1.- Prevención: supone reducir el índice de nuevos casos problemas: esto supone
intervención preventiva antes de la entrada del alumno a la escuela. Es evitar que algo malo
suceda.
2.- Desarrollo: se propone el máximo desarrollo de las capacidades, habilidades y
potencialidades del sujeto. Aquí la orientación puede ser un agente activador y facilitador
de ese desarrollo. Su proceso va acompañando al sujeto a lo largo de este desarrollo. Este
principio considera al individuo como un ser en continuo proceso de crecimiento personal.
3.- Antropológico: aquí subyace la concepción que el orientador se hace del ser humano.
Responden a preguntas como que es el hombre, que tipo de hombre pretendemos que llegue
a ser el individuo, cuáles son las características del proceso de convertirse en persona. Las
necesidades humanas son el fundamento de la orientación, la cual se basa en el hecho de
que la persona necesita ayuda. Este principio señala la necesidad de la orientación y hacia
donde debe dirigirse para contribuir el desarrollo del tipo de hombre que se deriva de unos
fundamentos filosóficos.
4.- Intervención social: aquí se debe tener en cuenta el contexto social que rodea su
intervención. Esta supone la consideración del orientador como un agente de cambio social.
El orientador como agente de cambio al procurar modificar el entorno debe tener en cuenta
la serenidad.
Los Teques Junio 2019

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