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PRESENTACIÓN
Los incas representaron la última de muchas culturas indígenas altamente
desarrolladas que existieron. Existe una cantidad razonable de información sobre
algunos aspectos de la medicina inca, como la aplicación de plantas medicinales.
Acerca de otros aspectos de la medicina inca, estamos mucho menos informados y
eso también se aplica a los practicantes de medicina inca que aquí se denominarán
curanderos. El nombre curandero se usa en un sentido muy amplio y significa un
médico que trata enfermedades y hace intentos de curar a un paciente. Esto puede
ocurrir aplicando plantas medicinales pero también realizando operaciones
quirúrgicas, o con magia, encantamientos religiosos y oraciones. En este sentido, el
curandero inca difiere del médico moderno que tiene un conocimiento detallado de
disciplinas académicas como la anatomía y la fisiología. Debido a que los Incas
desconocían la escritura, por un lado, los hallazgos arqueológicos como los restos
óseos pueden proporcionar información sobre algunas enfermedades, tratamientos
quirúrgicos y costumbres relacionadas con medicamentos, como la deformación
craneal. Y los informes escritos de los españoles son la otra fuente de información.
En este documento se describirá el papel de la medicina andina en la sociedad inca
En el presente trabajo se recopilará información sobre las formas en que los incas
focalizaban y resolvían sus problemas de salud tanto individual y colectiva;
refugiándose en su propio sistema de salud, el de la medicina andina como tal;
conceptos en medicina inca, una descripción general de los diferentes tipos de
curanderos y sus formas de curación, la cirugía, los cirujanos y la trepanación.
MEDICINA ANDINA
CONSISTENCIA:
El conocimiento profundo de las plantas medicinales fue tomado como una
característica positiva. La medicina inca no sólo buscó tratar los síntomas de la
enfermedad, sino que se dedicó a indagar en sus causas, conjugando para ello los
aspectos biológicos, pero también psicológicos, de cada paciente. Para los incas
existía una estrecha relación entre la religión y la magia, por un lado, y la
enfermedad, por el otro. La enfermedad fue vista como el resultado de una relación
perturbada con fuerzas sobrenaturales.
Garcilaso relata que los incas pensaban que la enfermedad, la muerte y el hambre
eran las consecuencias de sus pecados y faltas. Los incas practicaron una
confesión que era de origen prehispánico y que se hizo a sacerdotes específicos,
los ychuri. Esta confesión se practicaba principalmente en tiempo de enfermedad,
porque limpiar el pecado significaba que, como consecuencia, la persona enferma
se recuperaría.
Una idea sobre el origen de las enfermedades era la creencia de que la hechicería
podría ser la causa de una enfermedad. El término hechicería fue utilizado, no solo
para indicar la aplicación de la magia negra para causar daño, sino también para la
adivinación para pronosticar el futuro o para hacer un diagnóstico en caso de
enfermedades. En línea con esta creencia sobre el papel de las fuerzas
sobrenaturales, el tratamiento de una enfermedad consistió, al menos en parte, en
un enfoque de magia religiosa. Algunas personas estaban preparadas para
sacrificar a sus propios hijos a cambio de su propia salud. Incluso si la última
afirmación es algo exagerada, indica dos cosas. Primero, los indios estaban
convencidos de que la magia religiosa desempeñaba un papel decisivo en la
enfermedad y la cura. Segundo, los indios tenían miedo a la muerte, y eso significa
que los sacerdotes-magos-curanderos desempeñaron un papel importante en la
vida inca.
DISCIPLINAS:
DISCIPLINAS: NOMBRE EN QUECHUA:
Doctor
Practicante médico
Hampikamayuq
Curandero-mago
Camasca
Sonqoyoq
Curandero
Camasca osoaqoyoq
Hampikamana
Cirujano
Chukri hampikamayuq
Chukrihampik
Sirk’amana
Cirujano (para sangrados) Sirk’aykamayuk
Curandero, cirujano Qollakamana
Hampikamayuq
Herborista Qollayuq
Sacerdote-curandero Hampipayak
Curandero para prácticas criminales Hampiyuq
Partera Wachachiq
Mago-sacerdote (chamán)
Macsa
Moscoc
Adivino Runa watoq
Hechiceros, adivinos Yacarca
Sacerdote, hombre que supervisaba
la distribución de la medicina
Yanawillka
Adivino del Inca Inka watoq
PROCEDIMIENTOS:
Los incas lograron tratar enfermedades respiratorias, inmunológicas,
gastrointestinales, oculares y distintos dolores; con remedios hechos a base de
plantas medicinales; la ubicación y el clima hizo que se pudiera cultivar plantas
medicinales, provenientes de todas partes del Imperio; tabaco silvestre, hojas de
coca (hoja sagrada de los incas) u otras como ayahuasca y chakruna; las cuales
son utilizadas hasta hoy. Asombrosamente pudieron llevar a cabo desde
transfusiones de sangre y pequeñas amputaciones hasta complicadas cirugías del
cerebro. Curaron las heridas utilizando la corteza hervida del árbol de pimienta,
colocando emplastos sobre ellas, mientras todavía estaba caliente; para cerrar las
heridas abiertas utilizaron las mandíbulas de algunas especies de hormigas (sutura
natural de insectos). La trepanación craneana, una complicada operación del
cerebro de alto riesgo, que fue perfeccionada por los incas, logrando la
supervivencia de hasta el 90 % de las personas operadas; hoy en día existen
procedimientos similares para aliviar la presión del cerebro. Se tiene registro un
individuo que fue operado hasta siete veces. Las personas sometidas a esta
operación, eran hombres que sufrieron lesiones en combate o para curar la epilepsia
o hasta infecciones crónicas en el cráneo.
LUGAR DE ATENCIÓN:
Se ha descuidado este dato curioso: el lugar de atención al enfermo era en un centro
especializado o si se trataba de una atención a domicilio. Algunos aseveran que la
atención no se realizaba en un lugar específico, sino que bastaba con tener todo lo
necesario a la mano para tratar la enfermedad. La cultura inca practicó la medicina
tradicionalmente basada en el uso de plantas medicinales y rituales de magia, o
conjuros energéticos, vinculados al aspecto religioso. Los rituales solían involucrar
a gran parte de la comunidad, que danzaba y cantaba durante horas, y hasta días,
para lograr una sanación.
BIBLIOGRAFÍA
 Ticket Machu Picchu [sede Web]. Cusco: Ticket Machu Picchu; 2019
[actualizada el 26 marzo del 2019; acceso 8 de octubre del 2019]. Disponible
en: https://www.boletomachupicchu.com/medicina-inca/
 Campos FJ. El médico del tiempo de los incas y sus remedios.
DermatologíaCMQ. 2005, 3(2): 122-124. Disponible en:
https://www.medigraphic.com/pdfs/cosmetica/dcm-2005/dcm052i.pdf
 Jan GR. Elferink. The Inca healer: empirical medical knowledge and magic in
pre-Columbian Peru. Revista de Indias. 2015, 75(264): 323-350. Disponible
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http://revistadeindias.revistas.csic.es/index.php/revistadeindias/article/view/
989/1061
 Instituto Interamericano de Derechos Humanos. Medicina indígena
tradicional y medicina convencional. San José: Organización Panamericana
de la Salud: 2006. Disponible en:
http://www.bvsde.paho.org/bvsapi/e/proyectreg2/paises/costarica/medicina.
pdf
 Latam.historyplay.tv [sede Web]. Cusco: Onirogenia.com; 2017 [actualizada
el 05 julio del 2018; acceso 8 de octubre del 2019]. Disponible en:
https://latam.historyplay.tv/noticias/medicina-inca-cirugias-plantas-sagradas-
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Medicina andina

  • 1. PRESENTACIÓN Los incas representaron la última de muchas culturas indígenas altamente desarrolladas que existieron. Existe una cantidad razonable de información sobre algunos aspectos de la medicina inca, como la aplicación de plantas medicinales. Acerca de otros aspectos de la medicina inca, estamos mucho menos informados y eso también se aplica a los practicantes de medicina inca que aquí se denominarán curanderos. El nombre curandero se usa en un sentido muy amplio y significa un médico que trata enfermedades y hace intentos de curar a un paciente. Esto puede ocurrir aplicando plantas medicinales pero también realizando operaciones quirúrgicas, o con magia, encantamientos religiosos y oraciones. En este sentido, el curandero inca difiere del médico moderno que tiene un conocimiento detallado de disciplinas académicas como la anatomía y la fisiología. Debido a que los Incas desconocían la escritura, por un lado, los hallazgos arqueológicos como los restos óseos pueden proporcionar información sobre algunas enfermedades, tratamientos quirúrgicos y costumbres relacionadas con medicamentos, como la deformación craneal. Y los informes escritos de los españoles son la otra fuente de información. En este documento se describirá el papel de la medicina andina en la sociedad inca En el presente trabajo se recopilará información sobre las formas en que los incas focalizaban y resolvían sus problemas de salud tanto individual y colectiva; refugiándose en su propio sistema de salud, el de la medicina andina como tal; conceptos en medicina inca, una descripción general de los diferentes tipos de curanderos y sus formas de curación, la cirugía, los cirujanos y la trepanación.
  • 2. MEDICINA ANDINA CONSISTENCIA: El conocimiento profundo de las plantas medicinales fue tomado como una característica positiva. La medicina inca no sólo buscó tratar los síntomas de la enfermedad, sino que se dedicó a indagar en sus causas, conjugando para ello los aspectos biológicos, pero también psicológicos, de cada paciente. Para los incas existía una estrecha relación entre la religión y la magia, por un lado, y la enfermedad, por el otro. La enfermedad fue vista como el resultado de una relación perturbada con fuerzas sobrenaturales. Garcilaso relata que los incas pensaban que la enfermedad, la muerte y el hambre eran las consecuencias de sus pecados y faltas. Los incas practicaron una confesión que era de origen prehispánico y que se hizo a sacerdotes específicos, los ychuri. Esta confesión se practicaba principalmente en tiempo de enfermedad, porque limpiar el pecado significaba que, como consecuencia, la persona enferma se recuperaría. Una idea sobre el origen de las enfermedades era la creencia de que la hechicería podría ser la causa de una enfermedad. El término hechicería fue utilizado, no solo para indicar la aplicación de la magia negra para causar daño, sino también para la adivinación para pronosticar el futuro o para hacer un diagnóstico en caso de enfermedades. En línea con esta creencia sobre el papel de las fuerzas sobrenaturales, el tratamiento de una enfermedad consistió, al menos en parte, en un enfoque de magia religiosa. Algunas personas estaban preparadas para sacrificar a sus propios hijos a cambio de su propia salud. Incluso si la última afirmación es algo exagerada, indica dos cosas. Primero, los indios estaban convencidos de que la magia religiosa desempeñaba un papel decisivo en la enfermedad y la cura. Segundo, los indios tenían miedo a la muerte, y eso significa que los sacerdotes-magos-curanderos desempeñaron un papel importante en la vida inca. DISCIPLINAS: DISCIPLINAS: NOMBRE EN QUECHUA: Doctor Practicante médico Hampikamayuq Curandero-mago Camasca Sonqoyoq Curandero Camasca osoaqoyoq Hampikamana Cirujano Chukri hampikamayuq Chukrihampik Sirk’amana Cirujano (para sangrados) Sirk’aykamayuk Curandero, cirujano Qollakamana
  • 3. Hampikamayuq Herborista Qollayuq Sacerdote-curandero Hampipayak Curandero para prácticas criminales Hampiyuq Partera Wachachiq Mago-sacerdote (chamán) Macsa Moscoc Adivino Runa watoq Hechiceros, adivinos Yacarca Sacerdote, hombre que supervisaba la distribución de la medicina Yanawillka Adivino del Inca Inka watoq PROCEDIMIENTOS: Los incas lograron tratar enfermedades respiratorias, inmunológicas, gastrointestinales, oculares y distintos dolores; con remedios hechos a base de plantas medicinales; la ubicación y el clima hizo que se pudiera cultivar plantas medicinales, provenientes de todas partes del Imperio; tabaco silvestre, hojas de coca (hoja sagrada de los incas) u otras como ayahuasca y chakruna; las cuales son utilizadas hasta hoy. Asombrosamente pudieron llevar a cabo desde transfusiones de sangre y pequeñas amputaciones hasta complicadas cirugías del cerebro. Curaron las heridas utilizando la corteza hervida del árbol de pimienta, colocando emplastos sobre ellas, mientras todavía estaba caliente; para cerrar las heridas abiertas utilizaron las mandíbulas de algunas especies de hormigas (sutura natural de insectos). La trepanación craneana, una complicada operación del cerebro de alto riesgo, que fue perfeccionada por los incas, logrando la supervivencia de hasta el 90 % de las personas operadas; hoy en día existen procedimientos similares para aliviar la presión del cerebro. Se tiene registro un individuo que fue operado hasta siete veces. Las personas sometidas a esta operación, eran hombres que sufrieron lesiones en combate o para curar la epilepsia o hasta infecciones crónicas en el cráneo. LUGAR DE ATENCIÓN: Se ha descuidado este dato curioso: el lugar de atención al enfermo era en un centro especializado o si se trataba de una atención a domicilio. Algunos aseveran que la atención no se realizaba en un lugar específico, sino que bastaba con tener todo lo necesario a la mano para tratar la enfermedad. La cultura inca practicó la medicina tradicionalmente basada en el uso de plantas medicinales y rituales de magia, o conjuros energéticos, vinculados al aspecto religioso. Los rituales solían involucrar a gran parte de la comunidad, que danzaba y cantaba durante horas, y hasta días, para lograr una sanación.
  • 4. BIBLIOGRAFÍA  Ticket Machu Picchu [sede Web]. Cusco: Ticket Machu Picchu; 2019 [actualizada el 26 marzo del 2019; acceso 8 de octubre del 2019]. Disponible en: https://www.boletomachupicchu.com/medicina-inca/  Campos FJ. El médico del tiempo de los incas y sus remedios. DermatologíaCMQ. 2005, 3(2): 122-124. Disponible en: https://www.medigraphic.com/pdfs/cosmetica/dcm-2005/dcm052i.pdf  Jan GR. Elferink. The Inca healer: empirical medical knowledge and magic in pre-Columbian Peru. Revista de Indias. 2015, 75(264): 323-350. Disponible en: http://revistadeindias.revistas.csic.es/index.php/revistadeindias/article/view/ 989/1061  Instituto Interamericano de Derechos Humanos. Medicina indígena tradicional y medicina convencional. San José: Organización Panamericana de la Salud: 2006. Disponible en: http://www.bvsde.paho.org/bvsapi/e/proyectreg2/paises/costarica/medicina. pdf  Latam.historyplay.tv [sede Web]. Cusco: Onirogenia.com; 2017 [actualizada el 05 julio del 2018; acceso 8 de octubre del 2019]. Disponible en: https://latam.historyplay.tv/noticias/medicina-inca-cirugias-plantas-sagradas- y-un-conocimiento-que-trascendio-al-imperio