LA FAMILIA, COMO COMUNIDAD DE AMOR Y DE VIDA, ES UNA
REALIDAD SOCIAL SÓLIDAMENTE ARRAIGADA Y, A SU MANERA,
UNA SOCIEDAD SO...
La familia como una institución fundamental y célula social, va formando una comunidad de
personas que a su vez permiten l...
CONTENIDO
1. LA PERSONA HACE A LA SOCIEDAD
1.2 MODELO DE SOCIEDADES
1.3 LA CIVILIZACIÓN CONTEMPORÁNEA
CONFORMA A LA SOCIEDAD
ES UN CONJUNTO ARMÓNICO DE
PERSONAS
SU PAPEL ESPECÍFICO ES HACER POSIBLE LA SOCIEDAD
HUMANA
FAMILIA...
LA FAMILIA
CÉLULA
BÁSICA
PAREJAS DE
HOMOSEXUALES
O
UNIONES DE
HECHO
SU
INNEGABLE
PRIMACIA
HUMANIDAD
PERSONAL
DE SUS
MIEMBR...
PANORAMA
RAÍZ DE UN
DIAGNÓSTICO
Se fundamenta en la naturaleza de la institución
familiar
LA FAMILIA
Se configura a la fam...
“Dios amó tanto al mundo que le entregó a su hijo unigénito para que
el hombre no muera” (Jn 3, 16) “La vida eterna puede ...
¿INDIVIDUALISMO DES-SINGULARIZADOR?
La despersonalización no es incompatible con el individualismo
La persona está hecha p...
Ciertamente la familia hoy en día atraviesa por una controversia, ya que los cambios
culturales y sociales, expresan nuevo...
Antropología del matrimonio y de la familia
María Lourdes Enríquez Mendoza
UPAEP
Maestría en Desarrollo Familiar
MATERIAL ...
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

LA PERSONA HACE A LA SOCIEDAD

581 visualizaciones

Publicado el

LA FAMILIA CÉLULA VITAL DE LA SOCIEDAD

Publicado en: Educación
0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
581
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
2
Acciones
Compartido
0
Descargas
11
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

LA PERSONA HACE A LA SOCIEDAD

  1. 1. LA FAMILIA, COMO COMUNIDAD DE AMOR Y DE VIDA, ES UNA REALIDAD SOCIAL SÓLIDAMENTE ARRAIGADA Y, A SU MANERA, UNA SOCIEDAD SOBERANA. Juan Pablo II, Carta a las familias. N. 17
  2. 2. La familia como una institución fundamental y célula social, va formando una comunidad de personas que a su vez permiten la vida en sociedad, porque su propia identidad y naturaleza de la familia permite que la unión de los cónyuges y la procreación de los hijos de estos, sean reconocidos en la sociedad, ya que forman un matrimonio que da origen a una familia. De ahí la finalidad de construir una civilización que tenga bases en la estructura familiar en donde el hombre pueda expresarse en plenitud, para que esta civilización sea de amor, donde la familia como sociedad va formando parte de las agrupaciones dentro de la sociedad, que si no se fundamentan en el amor, se mutila el camino que los conduce a la felicidad, porque cuando se prescinde del amor en la voluntad libre de las personas y se elimina a Dios como la felicidad eterna, el hombre se revela contra su propia naturaleza, dejando de ser una donación completa, entonces el hombre se presenta como expresa Nietzsche, un “súper hombre” y a la “Voluntad del poder”, o como menciona la mentalidad iluminista, “que el mundo no necesita del amor de Dios”, y de esta manera va excluyendo el hombre la voluntad de dar y de darse, así mismo de recibir de forma liberal y gratuita la construcción del amor y la entrega como una donación recíproca, en donde la libertad humana se fundamente en Dios, reforzando su espíritu y trascendiendo en el amor, puesto que “Dios nos amó primero” (1 Jn 4, 10)
  3. 3. CONTENIDO 1. LA PERSONA HACE A LA SOCIEDAD 1.2 MODELO DE SOCIEDADES 1.3 LA CIVILIZACIÓN CONTEMPORÁNEA
  4. 4. CONFORMA A LA SOCIEDAD ES UN CONJUNTO ARMÓNICO DE PERSONAS SU PAPEL ESPECÍFICO ES HACER POSIBLE LA SOCIEDAD HUMANA FAMILIA ENSEÑA A SUS MIEMBROS A SER PERSONAS: Cumplidas y de buen comportamiento “Cual es la familia, tal es la nación, porque tal es el hombre” Juan Pablo II
  5. 5. LA FAMILIA CÉLULA BÁSICA PAREJAS DE HOMOSEXUALES O UNIONES DE HECHO SU INNEGABLE PRIMACIA HUMANIDAD PERSONAL DE SUS MIEMBROS LAS RESTANTES SOCIEDADES PERSONAS Y DEBE SER EL PRINCIPIO, EL SUJETO Y EL FIN DE LAS INSTITUCIONES SOCIALES En cuanto una sociedad, constituye el paradigma De las agrupaciones humanas, como la Que es el elemento sustancial del análisis de la institución familiar Y se equiparan con otras células, como las Que gira en torno a la condición Ya que la encuentra el hombre solo a través de la familia, su Como fin último de todo ser humano, su promoción en cuanto persona, y su humanización, ya que es Tienen objetivos diversos como: económicos, artísticos, recreativos, etc. y Antes que accionistas, productores o clientes, son Ya que por naturaleza la persona tiene la necesidad de vida social, ya que es
  6. 6. PANORAMA RAÍZ DE UN DIAGNÓSTICO Se fundamenta en la naturaleza de la institución familiar LA FAMILIA Se configura a la familia hoy en la modernidad Despersonalización del sujeto humano. Se priva de su condición personal y de su individualidad Teóricos de la despersonalización, como Hegel, los totalitarismos del nazismo hasta el comunismo marxista, y en la actualidad el signo político colectivista o individualista Se genera en: la política, en la economía, en la educación, en la diversión y en los sistemas de comunicación de masa Corresponde enseñar: abrir al niño y al joven a la verdad del mundo, de sí mismo, de Dios, a la bondad y a la belleza o solo crear al especialista sin humanidad, en un sistema laboral y económico como fin a sí mismo Se esquematiza en cuatro momentos básicos: a) Posición de la conciencia humana “pienso luego existo” (René Descartes) b) Identificación dialéctica del hombre con Dios (Spinoza) y reducción del segundo al primero (Hegel) c) Supresión de Dios (declaración explicita de la muerte de Dios: Nietzsche, Feuerbach, Marx) d) Desfondamiento teórico – “fallecimiento”, a su vez del propio hombre, considerado “pasión inútil”, como “ser para la muerte”, como “mono desnudo”, “rata pérfida”, “poca cosa”… (existencialismos, estructuralismo, posestructuralismo, evolucionismo difuso, pensiero debole “pensamiento difuso”) Defenestración de Dios Construir al hombre para desemboca Autodestrucción de la persona humana DIAGNÓSTICO Combate del hombre contra Dios La divinización de la criatura para perdiendo La prestancia hacia la felicidad
  7. 7. “Dios amó tanto al mundo que le entregó a su hijo unigénito para que el hombre no muera” (Jn 3, 16) “La vida eterna puede ser dada al hombre solamente por Dios, como don suyo” (Juan Pablo II) Debemos ser nosotros mismos, estamos llamados a ser, como personas, en auténtico amor, que culmine en la entrega, en el servicio, “darse, real y efectivamente a los demás” Crea la ciencia moderna, manipulando con vistas a la propia satisfacción Se perderán los valores absolutos, los bienes honestos, se hará efectivo el dominio autosuficiente, se abolirá la recepción gratuita propia del amor, resaltando el dinero, el poder, el prestigio, etc. AUTOSUFICIENCIA HUMANA LA LÓGICA DE LOS EQUIVALENTES La autoafirmación de la modernidad se asemeja a la falta original Y a la insubordinación de los ángeles El hombre quiere lograr su grandeza con sus propias fuerzas y su propio ingenio (despersonalización). El dominio elimina al amor La razón del mal se encuentra en el intento de conseguir sin Dios lo que Dios otorga libremente: la felicidad (Tomás de Aquino) El hombre conquista su estado adulto, labra su felicidad a espaldas de Dios, dominando el orbe infrapersonal y de la naturaleza humana Los intentos del sujeto humano por ser absoluto, elimina los valores morales tradicionales e instaura nuevos relacionados con el hombre mismo El mundo es autosuficiente y Dios, a su vez, no es en primer lugar amor. Es este mundo el que tiene que dar la felicidad al hombre El hombre únicamente es persona merced al nexo que lo religa a Dios. Para la modernidad, Dios constituye una amenaza para el cumplimiento humano Los seres humanos se verán como contendientes, o dueños o esclavos, reduciendo la ética a leyes mínimas que permitan la convivencia Kant menciona que la persona no es sustituible por otra, en su dignidad, que la torna objeto, no de permuta sino de donación gratuita Dentro del matrimonio si se erige como objetos de intercambio los cónyuges, la relación amorosa se prostituye
  8. 8. ¿INDIVIDUALISMO DES-SINGULARIZADOR? La despersonalización no es incompatible con el individualismo La persona está hecha para darse, para ser un don, en bien de los demás, en una entrega amorosa El hombre tiene la capacidad de apreciar y captar lo bueno en sí, no solo para él, por ende busca el bien del otro en cuanto otro (singularidad) La auténtica singularidad humana “el amor desinteresado a los demás y sobre todo el amor a Dios” (Diario Kierkegaardiano) El individualismo suprime las relaciones de amor, de amistad y elimina a Dios, el hombre se centra en el mundo y en sí mismo “El abismo de la libertad constituye un prius en el camino de la conciencia, pero si no se funda en Dios, acaba por hundirse en la nada” (Cornelio Fabro)
  9. 9. Ciertamente la familia hoy en día atraviesa por una controversia, ya que los cambios culturales y sociales, expresan nuevos modelos de sociedades en donde el papel específico de la familia se pierde, cuando se reduce a la familia de un modo imperfecto comparando a la familia con otras células, como las parejas de homosexuales o las uniones de hecho. Evidentemente la familia no es un factor determinante al interior de una comunidad, pero tan cierto es que el papel que desempeña la familia en la sociedad afirma de manera categórica que es la instancia desde el punto de vista cultural, donde la persona encuentra el camino educativo, porque es en el seno de una familia donde la persona desde que nace es acompañada por los seres que le aman, donde la persona es educada en valores, es en donde se establecen las relaciones afectivas de su sociabilidad en la formación e integración de las comunidades en que se desarrollará, evitando así la despersonalización, unido a Dios para no mutilarse y dejarse conducir hacía la verdadera felicidad, reconociendo que “La vida eterna puede ser dada al hombre solamente por Dios como don suyo” Juan Pablo II. Y así reivindicar la libertad humana en la trascendencia.
  10. 10. Antropología del matrimonio y de la familia María Lourdes Enríquez Mendoza UPAEP Maestría en Desarrollo Familiar MATERIAL DE APOYO Melendo Tomás (2009). El Comienzo Está En La Familia. México: Ed.Trillas

×