SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 17
Institución Educativa Técnica
      Carlos A. Velásquez

    Lic. Mario Poma Curi

      Ilo – Moquegua
            Perú
Cronistas Españoles

Son aquellos nacidos en España y que llegaron en los años de la Conquista del Perú y después.

Entre los más importantes tenemos:

Pedro Cieza de León:

(Llerena, c. 1520 - Sevilla, 1554) Cronista español de Indias, autor de la Crónica del Perú
(1553). Pedro Cieza de León pertenece a aquel género de hombres que fueron a América como
soldados y a los que el Nuevo Mundo convirtió en
historiadores o geógrafos.

Nacido en el seno de una familia acomodada, con tan
sólo quince años se embarcó hacia Cartagena de
Indias, en el año 1535. Hasta 1551, año en que regresó
definitivamente a España, tuvo una actividad febril.
Participó con Alonso de Cáceres en las expediciones a
San Sebastián de Buenavista (1536) y a Urute (1537),
y fundó, con Jorge Robledo, Santa Ana de los
Caballeros (1539), Cartago (1540) y Antioquia (1541),
en la actual república de Colombia.
                                                                                            2
Combatió después a las órdenes de Sebastián de Benalcázar, gobernador de Popayán, que le
concedió una encomienda. En 1543 se reunió de nuevo con Robledo, quien, tras una estancia
en España, había regresado a Indias con el propósito de afirmarse en su gobernación de
Antioquia y ampliar sus dominios, lo que motivó un enfrentamiento con Benalcázar. Cieza
intentó que desistiera de sus propósitos, pero fracasó, y Robledo fue derrotado y mandado
ejecutar por Benalcázar en 1546.

Un año después inició un viaje hacia tierras peruanas junto a Pedro de La Gasca en la
expedición de pacificación de Perú. Ejecutado Gonzalo Pizarro en
Xaquixahuana en 1548, Cieza se trasladó a la Ciudad de los Reyes, la
actual Lima, donde fue nombrado cronista oficial de Indias. Entre 1549
y 1550 recorrió los lugares más importantes de Perú: (Cuzco, Potosí y
La Plata, entre otros) recogiendo información con la que compuso su
obra.

En 1551 regresó a España para casarse en Sevilla con Isabel López.
En la misma ciudad publicó la Primera parte de la crónica del Perú
(1553), poco antes de la muerte de su esposa y de la suya, el año
1554. Siglos después se publicó el resto del material que había
escrito: Segunda parte de la crónica del Perú, que trata del señorío de
los incas yupangueis y de sus grandes hechos y gobernación (1871), y
Tercer libro de las guerras civiles del Perú, el cual se llama la guerra
de Quito (1979).
                                                                                       3
La Crónica del Perú
La importancia de Cieza como cronista consiste en que no se limitó a realizar una mera crónica
de los acontecimientos que veía o vivía, sino que tuvo conciencia de historiador, es decir, de
narrar una gesta más o menos épica, con un estilo discursivo y con la intención de contar
verdades, y esto puede leerse en el prólogo o proemio de la Primera parte de la crónica del
Perú, donde incluso llega a decir que escribirá teniendo como modelo a Cicerón. Lo interesante
de la Crónica del Perú es que analiza un cuadro global de la historia de Perú, principalmente,
dando todo tipo de información tanto sobre la cultura inca, la flora y la fauna andina y amazónica
como del comportamiento de los conquistadores y sus enfrentamientos. En este sentido, Cieza
de León fue el primer cronista moderno.
Desde 1541, Cieza había comenzado a recopilar información sobre los territorios sudamericanos
que recorrió como miembro de distintas expediciones y campañas. El ambicioso objeto de la
obra completa era describir y narrar el acontecer histórico desde los tiempos anteriores al
Imperio Inca hasta los últimos hechos vividos en aquellas tierras por su autor (es decir, hasta
1550). Pese a lo que puede indicar el título por el que se conoce a la Crónica, ésta incluye
también entre las zonas estudiadas a grandes extensiones de la actual Colombia, como
Antioquia o Popayán, bien conocidas por el autor.
La primera parte se ocupa de la descripción de la historia y de los pobladores de las regiones
recorridas por Cieza, desde el golfo caribeño de Urabá hasta Chile, así como de la demarcación
de las primeras provincias conquistadas por los españoles y, especialmente, de la fundación de
las nuevas ciudades. La segunda, que no fue publicada sino hasta 1871, aunque incompleta,
trata de la historia anterior al dominio inca y, primordialmente, la del propio Imperio Inca. La
                                                                                               4
tercera versa sobre el periodo de descubrimiento y conquista del Perú hasta el inicio de las
guerras civiles entre los propios españoles, y vio la luz en fecha tan tardía como 1979, después
de estar perdida mucho tiempo en la Biblioteca Vaticana. De la cuarta y última parte, que se
refiere a dichas guerras civiles, sólo se conocen los tres primeros libros; no se tiene constancia
de que Cieza escribiera los dos últimos, como anticipaba en el prefacio, que debían finalizar con
la llegada del virrey Antonio de Mendoza.
La obra, muy nutrida de noticias, se caracteriza por sus apreciaciones juiciosas e imparciales y
una exposición sencilla y animada por una gracia espontánea. Las banderías y disensiones que
las luchas civiles originaron no le hicieron perder su ecuanimidad, como muestra el sereno
dictamen que se transparenta en su relato.
Como ocurre con muchas crónicas americanas, una parte importante del material corresponde a
manuscritos o relatos de los propios indígenas. En este caso se recogieron los testimonios
orales de los quipucamayoc, u orejones indígenas, que refieren datos invalorables sobre su
pasado. Aunque no se conoce con seguridad la formación cultural de Cieza, a él se deben
algunas de las informaciones antropológicas más interesantes, no sólo de Perú, sino también de
las poblaciones con las que tuvo contacto desde su llegada a Panamá.
A través de los escritos del cronista se conocieron las reglas de parentesco de la costa del
Pacífico, donde predominaban las líneas maternas, así como las leyes que prohibían el incesto
o las diversas formas del tabú de la virginidad. Sus interesantes observaciones sobre el papel de
la mujer sirvieron para verificar que en muchos de los pueblos del antiguo Ecuador y del Cuzco
las mujeres practicaban la agricultura y el comercio, en tanto que los hombres hilaban y tejían.

                                                                                                5
Juan de Betanzos:

Su vida está envuelta en la oscuridad. No se sabe con certeza donde nació, pero su apellido
indica sin lugar a dudas que es originario de Betanzos, una de
siete capitales históricas del antiguo reino de Galicia y que
desciende de Fernán Pérez de Andrade, señor feudal de aquellas
tierras conocido por sus obras como "O Bó" El Bueno.

Su nombre completo fue Juan Díez de Betanzos, pero él prefería
firmar como Juan de Betanzos. No sabemos cuando viajó a
América; pero recientes investigaciones de Carmen Martín Rubio
han permitido precisar que estuvo en la Isla del Gallo formando
parte de la expedición dirigida por Pizarro en busca del reino
Inca. Aunque no se encontró en el primer grupo que avanzó
hasta Cajamarca y apresó al Inca Atahualpa en 1533.

Casó con la princesa inca Cuxirimay Ocllo, que había sido mujer
principal de Atahualpa, y -según demostró el Cronista Oficial de
Cuzco, Profesor Villanueva Urteaga- vivió en la casa palacio que
aún se conserva en la plaza de Limacpampa de esta ciudad.

Su matrimonio le unió familiarmente con la nobleza incaica y su conocimiento del quechua le
permitió obtener de primera mano toda la información sobre el origen, la expansión y el trágico

                                                                                             6
final de aquel imperio inca, que narra en su "SUMA Y NARRACION DE LOS INCAS" , escrita
entre 1551 y 1558 en Cuzco. Constituye el primer legado histórico referido a la genealogía de
los Incas, y uno de los documentos etnográficos más importantes del mundo andino.

Esta obra, se perdió con el paso del tiempo. Y sólo se conocía una pequeña parte de ella -
descubierta hace casi cien años en El Escorial por el historiador español Jiménez de la Espada-
hasta que Carmen Martín Rubio encontró un ejemplar completo en la biblioteca de la Fundación
March en Palma de Mallorca.

                               El texto constituye el primer legado histórico referido a la
                               genealogía de los Incas y uno de los documentos etnográficos
                               más importantes del mundo andino; ya que revela a los
                               investigadores nuevos y sorprendentes datos sobre la historia y
                               la cultura inca. Concluye con la despedida de Juan de Betanzos
                               que parte como mediador para negociar la pacificación del reino
                               de Vilcabamba, gobernado por el Inca Sayri Túpac, el cual
                               mantenía su independencia frente a la corona española.




                                                                                             7
Polo de Ondegardo y Zárate

(Valladolid? - La Plata 1575). Cronista y funcionario colonial español. Polo de Ondegardo era
hijo de Jerónima Díaz de Zárate, hermana del contador y cronista Agustín de Zárate, y de Diego
López de León de Ondegardo, “reçetor de la ynquisición de Granada”, muerto antes de 1538.
Diego López procedía de un mercader milanés establecido en Valladolid a mediados del siglo
XV, y había hecho carrera dentro de la administración del estado. Fruto de este matrimonio
nacieron, que sepamos, el licenciado Polo de Ondegardo (casado después con Jerónima de
Peñalosa), Alonso de Ondegardo (arcediano en Valladolid, canónigo en Toledo, doctor y
catedrático en Valladolid), Lope Díaz de Zárate (también licenciado y canónigo en Osma), Diego
de Zárate (muerto en las Indias), Gerónima de Zárate (esposa de Diego de Argame y Vargas
regidor de Toledo), María de Ondegardo (vecina de Madrid casada con Pedro Díaz Venero de
Leiva, primer presidente de la Audiencia de Nueva Granada y miembro del Consejo Real de las
Indias), y doña Ana de Ondegardo (vecina de Valladolid y esposa de Bartolomé de Santoyo).

Pasó al Perú en la flota que transportó al virrey Blasco Núñez Vela (1543), comisionado por
Hernando Pizarro para que ordenase sus intereses en los territorios conquistados. No obstante,
se inclinó de lado de la Audiencia en el conflicto que tuvo con el Virrey, aunque luego se plegó al
bando del rebelde Gonzalo Pizarro.

Apresado en el Cuzco por Francisco de Carvajal (1546), fue conducido a Lima donde el letrado
logró escapar. Se presentó en Trujillo ante el pacificador La Gasca y participó en Jaquijahuana
(9 de abril de 1548). En seguida, fue enviado a Charcas para apaciguar a los rebeldes,

                                                                                                 8
organizando expediciones hacia Tucumán y La Plata, redactó las ordenanzas para la
explotación de las minas de Potosí, y obtuvo una encomienda en Cochabamba.

Combatió contra el rebelde Francisco Hernández Girón en Chuquinga y Pucará (1554).
Nombrado posteriormente corregidor del Cuzco (1558-1561), descubrió cinco momias de los
incas y estudió las creencias y costumbres de los indios; asesoró al virrey Conde de Nieva en el
nuevo reparto de encomiendas.

Acompañó al virrey Toledo en su visita al país, muriendo en el transcurso de la misma (4 de
noviembre de 1575).

Polo de Ondegardo otorgó testamento el 18 de marzo de 1575 en Potosí.

Obras

Dejó varios tratados y pareceres manuscritos que serían aprovechados por cronistas
posteriores. Destacan:

                •   Tratado y averiguación sobre los errores y supersticiones de los indios
                    (1559).
                •   Informe del Licenciado Polo de Ondegardo al Licenciado Briviesca de
                    Muñatorres sobre la perpetuidad de las encomiendas en el Perú (1561).
                •   La relación de los adoratorios de los indios en los cuatro ceques. (1561)

                                                                                              9
•   Ordenanzas de las minas de Guamanca.
                •   Instrucción sobre las ceremonias y ritos que usan los indios conforme al
                    tiempo de su gentilidad (1567).
                •   Relación de los fundamentos acerca del notable daño que resulta de no
                    guardar a los indios sus fueros (1571).
                •   Traslado de un cartapacio a manera de borrador que quedó en los papeles
                    del Licenciado Polo de Ondegardo cerca del linaje de los Incas y como
                    conquistaron.
                •   Copia de unos capitulos de una carta del Licenciado Polo, vecino de la
                    ciudad de La Plata para el doctor Francisco Hernández de Liébana.

También se le atribuye la autoría de la Relación de las cosas acaecidas
en las alteraciones del Perú después que Blasco Núñez Vela entró en él,
escrito entre 1548 y 1550, y que fue ampliamente utilizado por su tío
carnal, Agustín de Zárate, en la composición de la Historia del
descubrimiento y conquista del Perú, publicada por primera vez en
Amberes en 1555.


                                Firma de Cronista Polo de Ondegardo




                                                                                          10
Fray Martín de Murúa

Fray Martín de Murúa es un cronista de quien no se tiene muchos datos. Vasco, se presume que
nació en Azpetia; alguien lo hace paisano de San Ignacio de Loyola. Lo que sabemos de él en
tierras peruanas es que fue comendador del pueblo de Yanaca, de la provincia de Angaraes.
Que fue fraile doctrinero de Guamán Poma de Ayala, quien lo acusa de haber tratado de birlarle
la mujer. Que su ministerio lo llevó por tierras de Puno y del Lago: fue cura vicario de Capachica
y Aymaraes. Que gran parte de su crónica la escribió en el convento de La Merced, del Cusco.
Que la terminó entre temblores, cenizas y oscuridades, en Arequipa, cuando la reventazón del
Huaynaputina, el año de 1600. En 1614 se hallaba en Córdoba del Tucumán y Buenos Aires. Y,
finalmente, en 1616, lo encontramos muy atareado en Madrid.

Otra acotación que debe hacerse a la escueta biografía de Murúa es su inocultable y desmedido
entusiasmo, amén de democrática falta de prejuicios por el bello sexo nativo. Se ayuntaba con
doncellas, anota indignado Poma de Ayala. Y para su uso, nos dice, tenía, en la cocina, a la hija
de un indio tributario.

Aún hay algo más del buen Murúa. Registra con minuciosos detalles las cualidades, calidades y
exigencias corporales de las que debían estar dotadas las vírgenes del sol; como los cuidados
para preservarlas de miradas que despertaran apetitos plebeyos. Se preocupa también el
cronista por los hechizos y filtros de amor para revitalizar "la potencia del varón". Como
igualmente se solaza describiendo muslos, pechos y desnudeces femeninas reales: todos
andaban desnudos, tanto mujeres como hombres, cuenta engolosinado. Aunque, luego,

                                                                                               11
olvidándose, acota que las ñustas no se desnudaban para dormir. Datos calenturientos de una
libido en ebullición que, por cierto, ningún otro cronista registra. Y que Raúl Porras Barrenechea,
en ese insuperable trabajo que es Los cronistas del Perú, destaca con sorna, y buen humor no
exento de malicia.

Murúa llegó a Madrid en 1616, donde pidió licencia para
publicar su "crónica, que traía dibujos groseramente pintados
de los Incas y Coyas y de las armas y costumbres," obra cuyo
título era Historia General de los Quipus de los Indios y otras
antigüedades del Perú, se dice, muy distinta de su Historia de
los Incas.

Lo cierto es que aquí hay un batiburrillo de fechas, citas,
manuscritos perdidos y encontrados y vueltos a perder.
Hipótesis, donde los nombres de los hagiógrafos de Guamán
Poma especulan y pontifican. Acusaciones a Murúa de
conocer la Nueva Corónica y "de haberse aprovechado
impunemente de sus dibujos, datos folclóricos y por lo menos
del plan de la obra".




                                                                                                12
Sarmiento de Gamboa

(1532-1592) es una de las figuras más sobresalientes del siglo XVI hispano. Navegante,
cosmógrafo, matemático, soldado, historiador y estudioso de las lenguas clásicas, participó en la
expedición de Alvaro de Mendaña que descubrió las Islas Salomón, pero su nombre ha quedado
unido para siempre al Estrecho de Magallanes, donde viajó en dos ocasiones y fue nombrado
gobernador y capitán general de esas tierras. De tales viajes y del desgraciado intento de poblar
las regiones australes, dejó cumplida constancia en sus escritos y memoriales.

Los avatares de su vida aventurera están, en ocasiones, difuminados por el tiempo y la falta de
documentación, y así no es posible establecer con certeza ni su lugar de nacimiento (¿Alcalá de
Henares? ¿Pontevedra?) ni las universidades donde cursó sus estudios. Tampoco puede
afirmarse con seguridad que participara en las guerras de Flandes o del Milanesado ante de
pasar al virreinato de la Nueva España, alrededor del año 1555. Un primer altercado con la
justicia, le hizo huir al Perú en 1557, donde algunos años después volvería a ser acusado por el
Santo Oficio en dos ocasiones.

A partir de su nombramiento como capitán de una de las naves de expedición de Mendaña
(1567), el rastro de su vida puede seguirse con mayor certeza. Entra al servicio del Virrey
Toledo, participa en la Visita General que éste ordena (1570-1575).

Se desata la guerra contra el inca rebelde Túpac Amaru y Sarmiento participará como alférez y
secretario de la expedición. Los españoles, comandados por Martín Hurtado de Arbieto,

                                                                                              13
sumaban 250 soldados bien pertrechados con armas y caballos, un escogido número de
veteranos capitanes, además de dos mil indios al mando de dos caciques amigos de los
españoles que ya les habían apoyado en otras ocasiones, partían desde Cuzco a mediados de
abril de 1572.

Después de serios enfrentamientos entre indígenas y españoles, al fin estos vencían y
apresaban a Inca Tupac Amarú y a todos sus generales. El 24 de septiembre de 1572 estos
eran ahorcados en la plaza de Cuzco y el Inca sería degollado.

Posteriormente realiza sus viajes al Estrecho (1579-1580, 1581-1586), es capturado por
corsarios ingleses frente a las Azores cuando volvía a España buscando ayuda para las
poblaciones establecidas en el Estrecho, y es trasladado a Londres.

Tras ser liberado por la reina Isabel, en su camino de vuelta es apresado por hugonotes
franceses y permanece tres años en prisión hasta que logra pagar su recate (1590). Regresa,
por fin, a España y es recibido por Felipe II en El Escorial. Poco después es nombrado Almirante
de la armada encargada de escoltar las naves que traen el oro y la plata de América, y en uno
de sus barcos moriría en julio de 1592, frente a las costas de Lisboa.

Además de “Historia de los Incas” y Viaje al Estrecho de Magallanes, Sarmiento de Gamboa fue
prolífico escritor en informes, memoriales, cartas y otros documentos de los cuales se conservan
algunos en diversas instituciones


                                                                                             14
Miguel de Estete

Conquistador español, nacido en 1507 en la población logroñesa de
Santo Domingo de la Calzada y muerto en Huamanga en fecha
desconocida. Conquistador del Perú, escribió una de las grandes
crónicas sobre este acontecimiento, El descubrimiento y la conquista
del Perú.

Emigró a Indias muy joven, concretamente a Panamá, donde fue
reclutado por Almagro para la expedición conquistadora al Perú. Se
unió a la tropa de Pizarro en Coaque. Sus primeras acciones
presenciales sobre la conquista incaica corresponden a Pasao. Pasó
luego a la isla de Puná y a Tumbes, ciudad que, según escribió,
hallaron abandonada. Fue uno de los ochenta jinetes que
acompañaron a Pizarro en su penetración por el imperio Inca. Estuvo presente en la famosa
batalla de Cajamarca, donde se apresó a Atahualpa y acompañó a Gonzalo Pizarro en su
expedición al famoso santuario inca de Pachacamac (a principios de 1533); Estete describió
pormenorizadamente este viaje, que también Jérez incluye en sus crónicas.

Tras Pachacamac participó en el reparto del botín recogido por el rescate de Atahualpa,
obteniendo 8.980 pesos de oro y 362 marcos de plata. Fernández de Oviedo asegura que
Estete intentó salvar al Inca y realizó una descubierta con otros cuatro conquistadores para
comprobar que no venían indios a liberarle. Estete fue más tarde a Cuzco y estuvo en la

                                                                                         15
fundación de Trujillo. En 1535 viajó a España, donde estuvo unos meses antes de regresar a
Perú para establecerse en Huamanga, aunque en 1537 se encontraba en Lima y en calidad de
vecino. No sabemos cuanto tiempo estuvo allí, pero sí que regresó a Huamanga, donde desde
luego estaba en 1553. Aquí murió ya anciano, quizá en la década de los sesenta del siglo XVI.

De Estete no se conoció durante siglos mas que su relato sobre la expedición a Pachacamac,
que insertó Jerez en su obra, como "La relación del viaje que hizo el señor capitán Hernando
Pizarro por mandado del señor Gobernador, su hermano, desde el pueblo de Caxamalca a
Pachacamac y de allí a Jauja", que era un diario de dicha entrada, con riqueza de detalles sobre
el paisaje, los indios, sus costumbres, etc. En 1807, sin embargo, apareció su obra «El
descubrimiento y conquista del Perú» en el Archivo General de Indias, un manuscrito de doce
folios que se encontraba entre los papeles del Arca de Santa Cruz. La editó Jijón y Caamaño en
el Boletín de la Academia de la Historia (Quito, 1916) y también Carlos M. Larrea en Quito en
1918. Es una crónica fresca, directa y testimonial, que constituye uno de los mejores relatos
sobre la conquista del Perú. Lamentablemente está inconclusa, pues se perdieron sus últimos
folios.




                                                                                             16
Cristóbal de Molina

                           (1529-1585) (apodado El Cuzqueño) es el autor del siglo XVI que
                           mejor describió la religión incaica. Nació en Baeza, Jaen (España). El
                           obispo del Cusco, Sebastián Lartaún, le pidió que escribiera la
                           Relación de las fábulas y ritos de los incas. También por mandato del
                           obispo, escribió una Historia de los incas, de la cual no hay noticia
                           hasta ahora.

                           Gran conocedor de la lengua quechua, Molina sirvió como visitador en
                           varias misiones de carácter administrativo y religioso. Y durante dos
                           décadas predicó en quechua en la ciudad del Cusco a las masas
                           indígenas, transmitiéndoles los rudimentos de la doctrina cristiana.

                           Estuvo presente en el Tercer Concilio Limense como especialista y
traductor de los textos conciliares. Su autoridad en la materia era indiscutible.

Muchos autores recurrieron a sus textos para describir las tradiciones religiosas y rituales de los
incas. Y entre los más notables, menciónese al padre Bernabé Cobo que llenó generosamente
su Historia del Nuevo Mundo (1653) con sendas páginas hurgadas en los papeles de Molina.

Hernando de Santillán: Ferviente defensor de la causa de los indios oprimidos, autor de
una Relación del origen, descendencia, política y gobierno de los Incas.
                                                                                                17

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Literatura peruana de la colonia
Literatura peruana de la coloniaLiteratura peruana de la colonia
Literatura peruana de la coloniaMariopoma
 
Miguel de Cervantes Saavedra - Biografía - Obra
Miguel de Cervantes Saavedra - Biografía - ObraMiguel de Cervantes Saavedra - Biografía - Obra
Miguel de Cervantes Saavedra - Biografía - ObraDAVIDSTREAMS.com
 
Ricardo palma
Ricardo palmaRicardo palma
Ricardo palmaInes Lazo
 
El romanticismo peruano
El romanticismo peruano El romanticismo peruano
El romanticismo peruano Mariopoma
 
Literatura colonial
Literatura colonialLiteratura colonial
Literatura colonialsagita_ber
 
Analisis de yawar fiesta
Analisis de yawar fiestaAnalisis de yawar fiesta
Analisis de yawar fiestaerick1525
 
ppt el Virreinato en el Perú
ppt el Virreinato en el Perúppt el Virreinato en el Perú
ppt el Virreinato en el PerúJoscelin08
 
poema blason: analisis Jose santos ch
poema blason: analisis Jose santos chpoema blason: analisis Jose santos ch
poema blason: analisis Jose santos chrodercito
 
Cronica del perú de pedro cieza de león
Cronica del perú de pedro cieza de leónCronica del perú de pedro cieza de león
Cronica del perú de pedro cieza de leónnatalialozano902
 
Heroes civiles del peru
Heroes civiles del peruHeroes civiles del peru
Heroes civiles del peruruthrafaelof
 

La actualidad más candente (20)

Crónicas y cronistas
Crónicas y cronistasCrónicas y cronistas
Crónicas y cronistas
 
Ollantay
OllantayOllantay
Ollantay
 
Literatura peruana de la colonia
Literatura peruana de la coloniaLiteratura peruana de la colonia
Literatura peruana de la colonia
 
Miguel de Cervantes Saavedra - Biografía - Obra
Miguel de Cervantes Saavedra - Biografía - ObraMiguel de Cervantes Saavedra - Biografía - Obra
Miguel de Cervantes Saavedra - Biografía - Obra
 
Ricardo palma
Ricardo palmaRicardo palma
Ricardo palma
 
Literatura colonial
Literatura colonialLiteratura colonial
Literatura colonial
 
El romanticismo peruano
El romanticismo peruano El romanticismo peruano
El romanticismo peruano
 
Literatura prehispánica quechua
Literatura prehispánica quechuaLiteratura prehispánica quechua
Literatura prehispánica quechua
 
Literatura de la Conquista Peruana
Literatura de la Conquista PeruanaLiteratura de la Conquista Peruana
Literatura de la Conquista Peruana
 
Guaman poma
Guaman pomaGuaman poma
Guaman poma
 
Literatura de la conquista
Literatura de la conquistaLiteratura de la conquista
Literatura de la conquista
 
Analisis Literario Ollantay
Analisis Literario OllantayAnalisis Literario Ollantay
Analisis Literario Ollantay
 
Literatura colonial
Literatura colonialLiteratura colonial
Literatura colonial
 
Analisis de yawar fiesta
Analisis de yawar fiestaAnalisis de yawar fiesta
Analisis de yawar fiesta
 
ppt el Virreinato en el Perú
ppt el Virreinato en el Perúppt el Virreinato en el Perú
ppt el Virreinato en el Perú
 
poema blason: analisis Jose santos ch
poema blason: analisis Jose santos chpoema blason: analisis Jose santos ch
poema blason: analisis Jose santos ch
 
Resistencia Indígena S XVI
Resistencia Indígena S XVIResistencia Indígena S XVI
Resistencia Indígena S XVI
 
Felipe guaman poma de ayala
Felipe guaman poma de ayalaFelipe guaman poma de ayala
Felipe guaman poma de ayala
 
Cronica del perú de pedro cieza de león
Cronica del perú de pedro cieza de leónCronica del perú de pedro cieza de león
Cronica del perú de pedro cieza de león
 
Heroes civiles del peru
Heroes civiles del peruHeroes civiles del peru
Heroes civiles del peru
 

Similar a Cronistas españoles

HISTORIOGRAFÍA INDIANA (SIGLO XV Y XVI).pptx
HISTORIOGRAFÍA INDIANA (SIGLO XV Y XVI).pptxHISTORIOGRAFÍA INDIANA (SIGLO XV Y XVI).pptx
HISTORIOGRAFÍA INDIANA (SIGLO XV Y XVI).pptxJuan Alcalá Torres
 
tmoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
tmooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooootmoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
tmoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooossuser880397
 
Literatura peruana
Literatura peruanaLiteratura peruana
Literatura peruananancymf
 
comunicacion garcilaso .pdf
comunicacion garcilaso .pdfcomunicacion garcilaso .pdf
comunicacion garcilaso .pdfIsisBeln
 
Pedro Cieza de Leon.pdf
Pedro Cieza de Leon.pdfPedro Cieza de Leon.pdf
Pedro Cieza de Leon.pdfCarmenSuarez75
 
Pedro Cieza de Leon: Crónica del Peru, El señorio de los incas. 1553.
Pedro Cieza de Leon: Crónica del Peru, El señorio de los incas. 1553.Pedro Cieza de Leon: Crónica del Peru, El señorio de los incas. 1553.
Pedro Cieza de Leon: Crónica del Peru, El señorio de los incas. 1553.Jhonny Antelo Films
 
Pedro Cieza de Leon: Cronica del Peru el señorio de los incas.
Pedro Cieza de Leon: Cronica del Peru el señorio de los incas.Pedro Cieza de Leon: Cronica del Peru el señorio de los incas.
Pedro Cieza de Leon: Cronica del Peru el señorio de los incas.Falange Socialista Boliviana
 
La conquista de mexico y guatemala
La conquista de mexico y  guatemalaLa conquista de mexico y  guatemala
La conquista de mexico y guatemalaLuis Mendez Lacayo
 
Cronistas nueva españa
Cronistas nueva españaCronistas nueva españa
Cronistas nueva españaAngelica Cruz
 
Crónica y cronistas
Crónica y cronistas Crónica y cronistas
Crónica y cronistas stephanie0010
 
charla español-Sebastián C (Grupo 5).pptx
charla español-Sebastián C (Grupo 5).pptxcharla español-Sebastián C (Grupo 5).pptx
charla español-Sebastián C (Grupo 5).pptxSebastianCandanedo
 
Literatura de la Conquista
Literatura de la ConquistaLiteratura de la Conquista
Literatura de la ConquistaMavi1904
 
Inca garcilaso de la vega
Inca garcilaso de la vegaInca garcilaso de la vega
Inca garcilaso de la vegaKamila Quintero
 

Similar a Cronistas españoles (20)

Niño juan de betanzos
Niño juan de betanzosNiño juan de betanzos
Niño juan de betanzos
 
HISTORIOGRAFÍA INDIANA (SIGLO XV Y XVI).pptx
HISTORIOGRAFÍA INDIANA (SIGLO XV Y XVI).pptxHISTORIOGRAFÍA INDIANA (SIGLO XV Y XVI).pptx
HISTORIOGRAFÍA INDIANA (SIGLO XV Y XVI).pptx
 
Diaz cronistas diapo
Diaz cronistas diapoDiaz cronistas diapo
Diaz cronistas diapo
 
tmoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
tmooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooootmoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
tmoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
 
Fiori power point _trabajo_cronistas
Fiori power point _trabajo_cronistasFiori power point _trabajo_cronistas
Fiori power point _trabajo_cronistas
 
Literatura peruana
Literatura peruanaLiteratura peruana
Literatura peruana
 
Ramos c ronistas
Ramos c ronistasRamos c ronistas
Ramos c ronistas
 
comunicacion garcilaso .pdf
comunicacion garcilaso .pdfcomunicacion garcilaso .pdf
comunicacion garcilaso .pdf
 
File2
File2File2
File2
 
Pedro Cieza de Leon.pdf
Pedro Cieza de Leon.pdfPedro Cieza de Leon.pdf
Pedro Cieza de Leon.pdf
 
Pedro Cieza de Leon: Crónica del Peru, El señorio de los incas. 1553.
Pedro Cieza de Leon: Crónica del Peru, El señorio de los incas. 1553.Pedro Cieza de Leon: Crónica del Peru, El señorio de los incas. 1553.
Pedro Cieza de Leon: Crónica del Peru, El señorio de los incas. 1553.
 
Pedro Cieza de Leon: Cronica del Peru el señorio de los incas.
Pedro Cieza de Leon: Cronica del Peru el señorio de los incas.Pedro Cieza de Leon: Cronica del Peru el señorio de los incas.
Pedro Cieza de Leon: Cronica del Peru el señorio de los incas.
 
La conquista de mexico y guatemala
La conquista de mexico y  guatemalaLa conquista de mexico y  guatemala
La conquista de mexico y guatemala
 
Cronistas nueva españa
Cronistas nueva españaCronistas nueva españa
Cronistas nueva españa
 
Crónica y cronistas
Crónica y cronistas Crónica y cronistas
Crónica y cronistas
 
charla español-Sebastián C (Grupo 5).pptx
charla español-Sebastián C (Grupo 5).pptxcharla español-Sebastián C (Grupo 5).pptx
charla español-Sebastián C (Grupo 5).pptx
 
10 Aspectos
10 Aspectos10 Aspectos
10 Aspectos
 
Literatura de la Conquista
Literatura de la ConquistaLiteratura de la Conquista
Literatura de la Conquista
 
Inca garcilaso de la vega
Inca garcilaso de la vegaInca garcilaso de la vega
Inca garcilaso de la vega
 
Brillit
BrillitBrillit
Brillit
 

Más de Mariopoma

Literatura peruana el postmodernismo
Literatura peruana   el postmodernismoLiteratura peruana   el postmodernismo
Literatura peruana el postmodernismoMariopoma
 
El realismo peruano
El realismo peruanoEl realismo peruano
El realismo peruanoMariopoma
 
El costumbrismo peruano
El costumbrismo peruanoEl costumbrismo peruano
El costumbrismo peruanoMariopoma
 
Cronistas indios
Cronistas indiosCronistas indios
Cronistas indiosMariopoma
 
Poesía Prehispánica Peruana
Poesía Prehispánica PeruanaPoesía Prehispánica Peruana
Poesía Prehispánica PeruanaMariopoma
 
Teatro Prehispánico Peruano
Teatro Prehispánico PeruanoTeatro Prehispánico Peruano
Teatro Prehispánico PeruanoMariopoma
 
La Narrativa Prehispánica Peruana
La Narrativa Prehispánica PeruanaLa Narrativa Prehispánica Peruana
La Narrativa Prehispánica PeruanaMariopoma
 
La narración de Mario Poma Curi
La narración de Mario Poma CuriLa narración de Mario Poma Curi
La narración de Mario Poma CuriMariopoma
 
Heroes y Personajes. I.E.T. CAV
Heroes y Personajes. I.E.T. CAVHeroes y Personajes. I.E.T. CAV
Heroes y Personajes. I.E.T. CAVMariopoma
 
Heroes Peruanos. I.E.T. CAV
Heroes Peruanos. I.E.T. CAV Heroes Peruanos. I.E.T. CAV
Heroes Peruanos. I.E.T. CAV Mariopoma
 
Heroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac Amaru
Heroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac AmaruHeroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac Amaru
Heroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac AmaruMariopoma
 
Heroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac Amaru
Heroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac AmaruHeroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac Amaru
Heroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac AmaruMariopoma
 
Cultura Peruanas: Wari y Chimú
Cultura Peruanas: Wari y ChimúCultura Peruanas: Wari y Chimú
Cultura Peruanas: Wari y ChimúMariopoma
 
Ilo Turístico
Ilo TurísticoIlo Turístico
Ilo TurísticoMariopoma
 
Lugares turísticos de ilo
Lugares turísticos de iloLugares turísticos de ilo
Lugares turísticos de iloMariopoma
 
Lugares turísticos de ilo
Lugares turísticos de iloLugares turísticos de ilo
Lugares turísticos de iloMariopoma
 
Personajes ilustres de Moquegua, I.E.T. CAV
Personajes ilustres de Moquegua, I.E.T. CAVPersonajes ilustres de Moquegua, I.E.T. CAV
Personajes ilustres de Moquegua, I.E.T. CAVMariopoma
 
CULTURAS PERUANAS
CULTURAS PERUANASCULTURAS PERUANAS
CULTURAS PERUANASMariopoma
 
El Señor de los Milagros
El Señor de los MilagrosEl Señor de los Milagros
El Señor de los MilagrosMariopoma
 
Heroes Nacionales
Heroes NacionalesHeroes Nacionales
Heroes NacionalesMariopoma
 

Más de Mariopoma (20)

Literatura peruana el postmodernismo
Literatura peruana   el postmodernismoLiteratura peruana   el postmodernismo
Literatura peruana el postmodernismo
 
El realismo peruano
El realismo peruanoEl realismo peruano
El realismo peruano
 
El costumbrismo peruano
El costumbrismo peruanoEl costumbrismo peruano
El costumbrismo peruano
 
Cronistas indios
Cronistas indiosCronistas indios
Cronistas indios
 
Poesía Prehispánica Peruana
Poesía Prehispánica PeruanaPoesía Prehispánica Peruana
Poesía Prehispánica Peruana
 
Teatro Prehispánico Peruano
Teatro Prehispánico PeruanoTeatro Prehispánico Peruano
Teatro Prehispánico Peruano
 
La Narrativa Prehispánica Peruana
La Narrativa Prehispánica PeruanaLa Narrativa Prehispánica Peruana
La Narrativa Prehispánica Peruana
 
La narración de Mario Poma Curi
La narración de Mario Poma CuriLa narración de Mario Poma Curi
La narración de Mario Poma Curi
 
Heroes y Personajes. I.E.T. CAV
Heroes y Personajes. I.E.T. CAVHeroes y Personajes. I.E.T. CAV
Heroes y Personajes. I.E.T. CAV
 
Heroes Peruanos. I.E.T. CAV
Heroes Peruanos. I.E.T. CAV Heroes Peruanos. I.E.T. CAV
Heroes Peruanos. I.E.T. CAV
 
Heroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac Amaru
Heroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac AmaruHeroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac Amaru
Heroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac Amaru
 
Heroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac Amaru
Heroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac AmaruHeroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac Amaru
Heroes Peruanos: Grau, Bolognesi y Túpac Amaru
 
Cultura Peruanas: Wari y Chimú
Cultura Peruanas: Wari y ChimúCultura Peruanas: Wari y Chimú
Cultura Peruanas: Wari y Chimú
 
Ilo Turístico
Ilo TurísticoIlo Turístico
Ilo Turístico
 
Lugares turísticos de ilo
Lugares turísticos de iloLugares turísticos de ilo
Lugares turísticos de ilo
 
Lugares turísticos de ilo
Lugares turísticos de iloLugares turísticos de ilo
Lugares turísticos de ilo
 
Personajes ilustres de Moquegua, I.E.T. CAV
Personajes ilustres de Moquegua, I.E.T. CAVPersonajes ilustres de Moquegua, I.E.T. CAV
Personajes ilustres de Moquegua, I.E.T. CAV
 
CULTURAS PERUANAS
CULTURAS PERUANASCULTURAS PERUANAS
CULTURAS PERUANAS
 
El Señor de los Milagros
El Señor de los MilagrosEl Señor de los Milagros
El Señor de los Milagros
 
Heroes Nacionales
Heroes NacionalesHeroes Nacionales
Heroes Nacionales
 

Último

Comunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptx
Comunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptxComunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptx
Comunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptxJunkotantik
 
CONCLUSIONES DESCRIPTIVAS TIC que ayudaran a tus registrosdocx
CONCLUSIONES DESCRIPTIVAS TIC que ayudaran a tus registrosdocxCONCLUSIONES DESCRIPTIVAS TIC que ayudaran a tus registrosdocx
CONCLUSIONES DESCRIPTIVAS TIC que ayudaran a tus registrosdocxMarlynRocaOnofre
 
📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Aplicación del resumen como estrategia de fuen...
📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Aplicación del resumen como estrategia de fuen...📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Aplicación del resumen como estrategia de fuen...
📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Aplicación del resumen como estrategia de fuen...harolbustamante1
 
Evaluación de los Factores Internos de la Organización
Evaluación de los Factores Internos de la OrganizaciónEvaluación de los Factores Internos de la Organización
Evaluación de los Factores Internos de la OrganizaciónJonathanCovena1
 
Presentación Propuesta de Proyecto Social Colorido y Juvenil Multicolor y Neg...
Presentación Propuesta de Proyecto Social Colorido y Juvenil Multicolor y Neg...Presentación Propuesta de Proyecto Social Colorido y Juvenil Multicolor y Neg...
Presentación Propuesta de Proyecto Social Colorido y Juvenil Multicolor y Neg...crcamora123
 
Tema 8 Estructura y composición de la Tierra 2024
Tema 8 Estructura y composición de la Tierra 2024Tema 8 Estructura y composición de la Tierra 2024
Tema 8 Estructura y composición de la Tierra 2024IES Vicent Andres Estelles
 
PLAN DE GESTION DEL RIESGO 2023 - 2024.docx
PLAN DE GESTION DEL RIESGO  2023 - 2024.docxPLAN DE GESTION DEL RIESGO  2023 - 2024.docx
PLAN DE GESTION DEL RIESGO 2023 - 2024.docxpily R.T.
 
METODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdf
METODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdfMETODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdf
METODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdfNilssaRojas1
 
11.NEOLIBERALISMO: que es, ventajas, desventajas, consecuenciaspptx
11.NEOLIBERALISMO: que es, ventajas, desventajas, consecuenciaspptx11.NEOLIBERALISMO: que es, ventajas, desventajas, consecuenciaspptx
11.NEOLIBERALISMO: que es, ventajas, desventajas, consecuenciaspptxFESARAUGUSTOFANDIORI
 
RESPONSABILIDAD SOCIAL EN LAS ORGANIZACIONES (4).pdf
RESPONSABILIDAD SOCIAL EN LAS ORGANIZACIONES (4).pdfRESPONSABILIDAD SOCIAL EN LAS ORGANIZACIONES (4).pdf
RESPONSABILIDAD SOCIAL EN LAS ORGANIZACIONES (4).pdfANEP - DETP
 
BIENESTAR TOTAL - LA EXPERIENCIA DEL CLIENTE CON ATR
BIENESTAR TOTAL - LA EXPERIENCIA DEL CLIENTE CON ATRBIENESTAR TOTAL - LA EXPERIENCIA DEL CLIENTE CON ATR
BIENESTAR TOTAL - LA EXPERIENCIA DEL CLIENTE CON ATRDanielGrajeda7
 
IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...
IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...
IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...Andrés Canale
 
DEBER de Segmentación-2023_05jun2023.pdf
DEBER  de Segmentación-2023_05jun2023.pdfDEBER  de Segmentación-2023_05jun2023.pdf
DEBER de Segmentación-2023_05jun2023.pdfCamiloVasconez
 
Seguridad y virus informáticos 12°B 2024
Seguridad y virus informáticos 12°B 2024Seguridad y virus informáticos 12°B 2024
Seguridad y virus informáticos 12°B 2024sergeycrastz06
 
RubénSaaRamos_PrácticasPedagogía_Educación y Sociedad
RubénSaaRamos_PrácticasPedagogía_Educación y SociedadRubénSaaRamos_PrácticasPedagogía_Educación y Sociedad
RubénSaaRamos_PrácticasPedagogía_Educación y SociedadRuben53283
 
TERCER GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 3° - 2024.docx
TERCER GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 3° - 2024.docxTERCER GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 3° - 2024.docx
TERCER GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 3° - 2024.docxlitaroxselyperezmont
 
ESTEREOTIPOS Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)
ESTEREOTIPOS  Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)ESTEREOTIPOS  Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)
ESTEREOTIPOS Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)portafoliodigitalyos
 

Último (20)

Comunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptx
Comunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptxComunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptx
Comunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptx
 
CONCLUSIONES DESCRIPTIVAS TIC que ayudaran a tus registrosdocx
CONCLUSIONES DESCRIPTIVAS TIC que ayudaran a tus registrosdocxCONCLUSIONES DESCRIPTIVAS TIC que ayudaran a tus registrosdocx
CONCLUSIONES DESCRIPTIVAS TIC que ayudaran a tus registrosdocx
 
📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Aplicación del resumen como estrategia de fuen...
📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Aplicación del resumen como estrategia de fuen...📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Aplicación del resumen como estrategia de fuen...
📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Aplicación del resumen como estrategia de fuen...
 
Luz desde el santuario. Escuela Sabática
Luz desde el santuario. Escuela SabáticaLuz desde el santuario. Escuela Sabática
Luz desde el santuario. Escuela Sabática
 
Evaluación de los Factores Internos de la Organización
Evaluación de los Factores Internos de la OrganizaciónEvaluación de los Factores Internos de la Organización
Evaluación de los Factores Internos de la Organización
 
Presentación Propuesta de Proyecto Social Colorido y Juvenil Multicolor y Neg...
Presentación Propuesta de Proyecto Social Colorido y Juvenil Multicolor y Neg...Presentación Propuesta de Proyecto Social Colorido y Juvenil Multicolor y Neg...
Presentación Propuesta de Proyecto Social Colorido y Juvenil Multicolor y Neg...
 
Tema 8 Estructura y composición de la Tierra 2024
Tema 8 Estructura y composición de la Tierra 2024Tema 8 Estructura y composición de la Tierra 2024
Tema 8 Estructura y composición de la Tierra 2024
 
PLAN DE GESTION DEL RIESGO 2023 - 2024.docx
PLAN DE GESTION DEL RIESGO  2023 - 2024.docxPLAN DE GESTION DEL RIESGO  2023 - 2024.docx
PLAN DE GESTION DEL RIESGO 2023 - 2024.docx
 
METODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdf
METODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdfMETODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdf
METODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdf
 
11.NEOLIBERALISMO: que es, ventajas, desventajas, consecuenciaspptx
11.NEOLIBERALISMO: que es, ventajas, desventajas, consecuenciaspptx11.NEOLIBERALISMO: que es, ventajas, desventajas, consecuenciaspptx
11.NEOLIBERALISMO: que es, ventajas, desventajas, consecuenciaspptx
 
PLAN DE MONITOREO Y ACOMAPÑAMIENTO DOCENTE
PLAN DE MONITOREO Y ACOMAPÑAMIENTO DOCENTEPLAN DE MONITOREO Y ACOMAPÑAMIENTO DOCENTE
PLAN DE MONITOREO Y ACOMAPÑAMIENTO DOCENTE
 
RESPONSABILIDAD SOCIAL EN LAS ORGANIZACIONES (4).pdf
RESPONSABILIDAD SOCIAL EN LAS ORGANIZACIONES (4).pdfRESPONSABILIDAD SOCIAL EN LAS ORGANIZACIONES (4).pdf
RESPONSABILIDAD SOCIAL EN LAS ORGANIZACIONES (4).pdf
 
BIENESTAR TOTAL - LA EXPERIENCIA DEL CLIENTE CON ATR
BIENESTAR TOTAL - LA EXPERIENCIA DEL CLIENTE CON ATRBIENESTAR TOTAL - LA EXPERIENCIA DEL CLIENTE CON ATR
BIENESTAR TOTAL - LA EXPERIENCIA DEL CLIENTE CON ATR
 
IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...
IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...
IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...
 
DEBER de Segmentación-2023_05jun2023.pdf
DEBER  de Segmentación-2023_05jun2023.pdfDEBER  de Segmentación-2023_05jun2023.pdf
DEBER de Segmentación-2023_05jun2023.pdf
 
Seguridad y virus informáticos 12°B 2024
Seguridad y virus informáticos 12°B 2024Seguridad y virus informáticos 12°B 2024
Seguridad y virus informáticos 12°B 2024
 
RubénSaaRamos_PrácticasPedagogía_Educación y Sociedad
RubénSaaRamos_PrácticasPedagogía_Educación y SociedadRubénSaaRamos_PrácticasPedagogía_Educación y Sociedad
RubénSaaRamos_PrácticasPedagogía_Educación y Sociedad
 
TERCER GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 3° - 2024.docx
TERCER GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 3° - 2024.docxTERCER GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 3° - 2024.docx
TERCER GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 3° - 2024.docx
 
Lec. 08 Esc. Sab. Luz desde el santuario
Lec. 08 Esc. Sab. Luz desde el santuarioLec. 08 Esc. Sab. Luz desde el santuario
Lec. 08 Esc. Sab. Luz desde el santuario
 
ESTEREOTIPOS Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)
ESTEREOTIPOS  Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)ESTEREOTIPOS  Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)
ESTEREOTIPOS Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)
 

Cronistas españoles

  • 1. Institución Educativa Técnica Carlos A. Velásquez Lic. Mario Poma Curi Ilo – Moquegua Perú
  • 2. Cronistas Españoles Son aquellos nacidos en España y que llegaron en los años de la Conquista del Perú y después. Entre los más importantes tenemos: Pedro Cieza de León: (Llerena, c. 1520 - Sevilla, 1554) Cronista español de Indias, autor de la Crónica del Perú (1553). Pedro Cieza de León pertenece a aquel género de hombres que fueron a América como soldados y a los que el Nuevo Mundo convirtió en historiadores o geógrafos. Nacido en el seno de una familia acomodada, con tan sólo quince años se embarcó hacia Cartagena de Indias, en el año 1535. Hasta 1551, año en que regresó definitivamente a España, tuvo una actividad febril. Participó con Alonso de Cáceres en las expediciones a San Sebastián de Buenavista (1536) y a Urute (1537), y fundó, con Jorge Robledo, Santa Ana de los Caballeros (1539), Cartago (1540) y Antioquia (1541), en la actual república de Colombia. 2
  • 3. Combatió después a las órdenes de Sebastián de Benalcázar, gobernador de Popayán, que le concedió una encomienda. En 1543 se reunió de nuevo con Robledo, quien, tras una estancia en España, había regresado a Indias con el propósito de afirmarse en su gobernación de Antioquia y ampliar sus dominios, lo que motivó un enfrentamiento con Benalcázar. Cieza intentó que desistiera de sus propósitos, pero fracasó, y Robledo fue derrotado y mandado ejecutar por Benalcázar en 1546. Un año después inició un viaje hacia tierras peruanas junto a Pedro de La Gasca en la expedición de pacificación de Perú. Ejecutado Gonzalo Pizarro en Xaquixahuana en 1548, Cieza se trasladó a la Ciudad de los Reyes, la actual Lima, donde fue nombrado cronista oficial de Indias. Entre 1549 y 1550 recorrió los lugares más importantes de Perú: (Cuzco, Potosí y La Plata, entre otros) recogiendo información con la que compuso su obra. En 1551 regresó a España para casarse en Sevilla con Isabel López. En la misma ciudad publicó la Primera parte de la crónica del Perú (1553), poco antes de la muerte de su esposa y de la suya, el año 1554. Siglos después se publicó el resto del material que había escrito: Segunda parte de la crónica del Perú, que trata del señorío de los incas yupangueis y de sus grandes hechos y gobernación (1871), y Tercer libro de las guerras civiles del Perú, el cual se llama la guerra de Quito (1979). 3
  • 4. La Crónica del Perú La importancia de Cieza como cronista consiste en que no se limitó a realizar una mera crónica de los acontecimientos que veía o vivía, sino que tuvo conciencia de historiador, es decir, de narrar una gesta más o menos épica, con un estilo discursivo y con la intención de contar verdades, y esto puede leerse en el prólogo o proemio de la Primera parte de la crónica del Perú, donde incluso llega a decir que escribirá teniendo como modelo a Cicerón. Lo interesante de la Crónica del Perú es que analiza un cuadro global de la historia de Perú, principalmente, dando todo tipo de información tanto sobre la cultura inca, la flora y la fauna andina y amazónica como del comportamiento de los conquistadores y sus enfrentamientos. En este sentido, Cieza de León fue el primer cronista moderno. Desde 1541, Cieza había comenzado a recopilar información sobre los territorios sudamericanos que recorrió como miembro de distintas expediciones y campañas. El ambicioso objeto de la obra completa era describir y narrar el acontecer histórico desde los tiempos anteriores al Imperio Inca hasta los últimos hechos vividos en aquellas tierras por su autor (es decir, hasta 1550). Pese a lo que puede indicar el título por el que se conoce a la Crónica, ésta incluye también entre las zonas estudiadas a grandes extensiones de la actual Colombia, como Antioquia o Popayán, bien conocidas por el autor. La primera parte se ocupa de la descripción de la historia y de los pobladores de las regiones recorridas por Cieza, desde el golfo caribeño de Urabá hasta Chile, así como de la demarcación de las primeras provincias conquistadas por los españoles y, especialmente, de la fundación de las nuevas ciudades. La segunda, que no fue publicada sino hasta 1871, aunque incompleta, trata de la historia anterior al dominio inca y, primordialmente, la del propio Imperio Inca. La 4
  • 5. tercera versa sobre el periodo de descubrimiento y conquista del Perú hasta el inicio de las guerras civiles entre los propios españoles, y vio la luz en fecha tan tardía como 1979, después de estar perdida mucho tiempo en la Biblioteca Vaticana. De la cuarta y última parte, que se refiere a dichas guerras civiles, sólo se conocen los tres primeros libros; no se tiene constancia de que Cieza escribiera los dos últimos, como anticipaba en el prefacio, que debían finalizar con la llegada del virrey Antonio de Mendoza. La obra, muy nutrida de noticias, se caracteriza por sus apreciaciones juiciosas e imparciales y una exposición sencilla y animada por una gracia espontánea. Las banderías y disensiones que las luchas civiles originaron no le hicieron perder su ecuanimidad, como muestra el sereno dictamen que se transparenta en su relato. Como ocurre con muchas crónicas americanas, una parte importante del material corresponde a manuscritos o relatos de los propios indígenas. En este caso se recogieron los testimonios orales de los quipucamayoc, u orejones indígenas, que refieren datos invalorables sobre su pasado. Aunque no se conoce con seguridad la formación cultural de Cieza, a él se deben algunas de las informaciones antropológicas más interesantes, no sólo de Perú, sino también de las poblaciones con las que tuvo contacto desde su llegada a Panamá. A través de los escritos del cronista se conocieron las reglas de parentesco de la costa del Pacífico, donde predominaban las líneas maternas, así como las leyes que prohibían el incesto o las diversas formas del tabú de la virginidad. Sus interesantes observaciones sobre el papel de la mujer sirvieron para verificar que en muchos de los pueblos del antiguo Ecuador y del Cuzco las mujeres practicaban la agricultura y el comercio, en tanto que los hombres hilaban y tejían. 5
  • 6. Juan de Betanzos: Su vida está envuelta en la oscuridad. No se sabe con certeza donde nació, pero su apellido indica sin lugar a dudas que es originario de Betanzos, una de siete capitales históricas del antiguo reino de Galicia y que desciende de Fernán Pérez de Andrade, señor feudal de aquellas tierras conocido por sus obras como "O Bó" El Bueno. Su nombre completo fue Juan Díez de Betanzos, pero él prefería firmar como Juan de Betanzos. No sabemos cuando viajó a América; pero recientes investigaciones de Carmen Martín Rubio han permitido precisar que estuvo en la Isla del Gallo formando parte de la expedición dirigida por Pizarro en busca del reino Inca. Aunque no se encontró en el primer grupo que avanzó hasta Cajamarca y apresó al Inca Atahualpa en 1533. Casó con la princesa inca Cuxirimay Ocllo, que había sido mujer principal de Atahualpa, y -según demostró el Cronista Oficial de Cuzco, Profesor Villanueva Urteaga- vivió en la casa palacio que aún se conserva en la plaza de Limacpampa de esta ciudad. Su matrimonio le unió familiarmente con la nobleza incaica y su conocimiento del quechua le permitió obtener de primera mano toda la información sobre el origen, la expansión y el trágico 6
  • 7. final de aquel imperio inca, que narra en su "SUMA Y NARRACION DE LOS INCAS" , escrita entre 1551 y 1558 en Cuzco. Constituye el primer legado histórico referido a la genealogía de los Incas, y uno de los documentos etnográficos más importantes del mundo andino. Esta obra, se perdió con el paso del tiempo. Y sólo se conocía una pequeña parte de ella - descubierta hace casi cien años en El Escorial por el historiador español Jiménez de la Espada- hasta que Carmen Martín Rubio encontró un ejemplar completo en la biblioteca de la Fundación March en Palma de Mallorca. El texto constituye el primer legado histórico referido a la genealogía de los Incas y uno de los documentos etnográficos más importantes del mundo andino; ya que revela a los investigadores nuevos y sorprendentes datos sobre la historia y la cultura inca. Concluye con la despedida de Juan de Betanzos que parte como mediador para negociar la pacificación del reino de Vilcabamba, gobernado por el Inca Sayri Túpac, el cual mantenía su independencia frente a la corona española. 7
  • 8. Polo de Ondegardo y Zárate (Valladolid? - La Plata 1575). Cronista y funcionario colonial español. Polo de Ondegardo era hijo de Jerónima Díaz de Zárate, hermana del contador y cronista Agustín de Zárate, y de Diego López de León de Ondegardo, “reçetor de la ynquisición de Granada”, muerto antes de 1538. Diego López procedía de un mercader milanés establecido en Valladolid a mediados del siglo XV, y había hecho carrera dentro de la administración del estado. Fruto de este matrimonio nacieron, que sepamos, el licenciado Polo de Ondegardo (casado después con Jerónima de Peñalosa), Alonso de Ondegardo (arcediano en Valladolid, canónigo en Toledo, doctor y catedrático en Valladolid), Lope Díaz de Zárate (también licenciado y canónigo en Osma), Diego de Zárate (muerto en las Indias), Gerónima de Zárate (esposa de Diego de Argame y Vargas regidor de Toledo), María de Ondegardo (vecina de Madrid casada con Pedro Díaz Venero de Leiva, primer presidente de la Audiencia de Nueva Granada y miembro del Consejo Real de las Indias), y doña Ana de Ondegardo (vecina de Valladolid y esposa de Bartolomé de Santoyo). Pasó al Perú en la flota que transportó al virrey Blasco Núñez Vela (1543), comisionado por Hernando Pizarro para que ordenase sus intereses en los territorios conquistados. No obstante, se inclinó de lado de la Audiencia en el conflicto que tuvo con el Virrey, aunque luego se plegó al bando del rebelde Gonzalo Pizarro. Apresado en el Cuzco por Francisco de Carvajal (1546), fue conducido a Lima donde el letrado logró escapar. Se presentó en Trujillo ante el pacificador La Gasca y participó en Jaquijahuana (9 de abril de 1548). En seguida, fue enviado a Charcas para apaciguar a los rebeldes, 8
  • 9. organizando expediciones hacia Tucumán y La Plata, redactó las ordenanzas para la explotación de las minas de Potosí, y obtuvo una encomienda en Cochabamba. Combatió contra el rebelde Francisco Hernández Girón en Chuquinga y Pucará (1554). Nombrado posteriormente corregidor del Cuzco (1558-1561), descubrió cinco momias de los incas y estudió las creencias y costumbres de los indios; asesoró al virrey Conde de Nieva en el nuevo reparto de encomiendas. Acompañó al virrey Toledo en su visita al país, muriendo en el transcurso de la misma (4 de noviembre de 1575). Polo de Ondegardo otorgó testamento el 18 de marzo de 1575 en Potosí. Obras Dejó varios tratados y pareceres manuscritos que serían aprovechados por cronistas posteriores. Destacan: • Tratado y averiguación sobre los errores y supersticiones de los indios (1559). • Informe del Licenciado Polo de Ondegardo al Licenciado Briviesca de Muñatorres sobre la perpetuidad de las encomiendas en el Perú (1561). • La relación de los adoratorios de los indios en los cuatro ceques. (1561) 9
  • 10. Ordenanzas de las minas de Guamanca. • Instrucción sobre las ceremonias y ritos que usan los indios conforme al tiempo de su gentilidad (1567). • Relación de los fundamentos acerca del notable daño que resulta de no guardar a los indios sus fueros (1571). • Traslado de un cartapacio a manera de borrador que quedó en los papeles del Licenciado Polo de Ondegardo cerca del linaje de los Incas y como conquistaron. • Copia de unos capitulos de una carta del Licenciado Polo, vecino de la ciudad de La Plata para el doctor Francisco Hernández de Liébana. También se le atribuye la autoría de la Relación de las cosas acaecidas en las alteraciones del Perú después que Blasco Núñez Vela entró en él, escrito entre 1548 y 1550, y que fue ampliamente utilizado por su tío carnal, Agustín de Zárate, en la composición de la Historia del descubrimiento y conquista del Perú, publicada por primera vez en Amberes en 1555. Firma de Cronista Polo de Ondegardo 10
  • 11. Fray Martín de Murúa Fray Martín de Murúa es un cronista de quien no se tiene muchos datos. Vasco, se presume que nació en Azpetia; alguien lo hace paisano de San Ignacio de Loyola. Lo que sabemos de él en tierras peruanas es que fue comendador del pueblo de Yanaca, de la provincia de Angaraes. Que fue fraile doctrinero de Guamán Poma de Ayala, quien lo acusa de haber tratado de birlarle la mujer. Que su ministerio lo llevó por tierras de Puno y del Lago: fue cura vicario de Capachica y Aymaraes. Que gran parte de su crónica la escribió en el convento de La Merced, del Cusco. Que la terminó entre temblores, cenizas y oscuridades, en Arequipa, cuando la reventazón del Huaynaputina, el año de 1600. En 1614 se hallaba en Córdoba del Tucumán y Buenos Aires. Y, finalmente, en 1616, lo encontramos muy atareado en Madrid. Otra acotación que debe hacerse a la escueta biografía de Murúa es su inocultable y desmedido entusiasmo, amén de democrática falta de prejuicios por el bello sexo nativo. Se ayuntaba con doncellas, anota indignado Poma de Ayala. Y para su uso, nos dice, tenía, en la cocina, a la hija de un indio tributario. Aún hay algo más del buen Murúa. Registra con minuciosos detalles las cualidades, calidades y exigencias corporales de las que debían estar dotadas las vírgenes del sol; como los cuidados para preservarlas de miradas que despertaran apetitos plebeyos. Se preocupa también el cronista por los hechizos y filtros de amor para revitalizar "la potencia del varón". Como igualmente se solaza describiendo muslos, pechos y desnudeces femeninas reales: todos andaban desnudos, tanto mujeres como hombres, cuenta engolosinado. Aunque, luego, 11
  • 12. olvidándose, acota que las ñustas no se desnudaban para dormir. Datos calenturientos de una libido en ebullición que, por cierto, ningún otro cronista registra. Y que Raúl Porras Barrenechea, en ese insuperable trabajo que es Los cronistas del Perú, destaca con sorna, y buen humor no exento de malicia. Murúa llegó a Madrid en 1616, donde pidió licencia para publicar su "crónica, que traía dibujos groseramente pintados de los Incas y Coyas y de las armas y costumbres," obra cuyo título era Historia General de los Quipus de los Indios y otras antigüedades del Perú, se dice, muy distinta de su Historia de los Incas. Lo cierto es que aquí hay un batiburrillo de fechas, citas, manuscritos perdidos y encontrados y vueltos a perder. Hipótesis, donde los nombres de los hagiógrafos de Guamán Poma especulan y pontifican. Acusaciones a Murúa de conocer la Nueva Corónica y "de haberse aprovechado impunemente de sus dibujos, datos folclóricos y por lo menos del plan de la obra". 12
  • 13. Sarmiento de Gamboa (1532-1592) es una de las figuras más sobresalientes del siglo XVI hispano. Navegante, cosmógrafo, matemático, soldado, historiador y estudioso de las lenguas clásicas, participó en la expedición de Alvaro de Mendaña que descubrió las Islas Salomón, pero su nombre ha quedado unido para siempre al Estrecho de Magallanes, donde viajó en dos ocasiones y fue nombrado gobernador y capitán general de esas tierras. De tales viajes y del desgraciado intento de poblar las regiones australes, dejó cumplida constancia en sus escritos y memoriales. Los avatares de su vida aventurera están, en ocasiones, difuminados por el tiempo y la falta de documentación, y así no es posible establecer con certeza ni su lugar de nacimiento (¿Alcalá de Henares? ¿Pontevedra?) ni las universidades donde cursó sus estudios. Tampoco puede afirmarse con seguridad que participara en las guerras de Flandes o del Milanesado ante de pasar al virreinato de la Nueva España, alrededor del año 1555. Un primer altercado con la justicia, le hizo huir al Perú en 1557, donde algunos años después volvería a ser acusado por el Santo Oficio en dos ocasiones. A partir de su nombramiento como capitán de una de las naves de expedición de Mendaña (1567), el rastro de su vida puede seguirse con mayor certeza. Entra al servicio del Virrey Toledo, participa en la Visita General que éste ordena (1570-1575). Se desata la guerra contra el inca rebelde Túpac Amaru y Sarmiento participará como alférez y secretario de la expedición. Los españoles, comandados por Martín Hurtado de Arbieto, 13
  • 14. sumaban 250 soldados bien pertrechados con armas y caballos, un escogido número de veteranos capitanes, además de dos mil indios al mando de dos caciques amigos de los españoles que ya les habían apoyado en otras ocasiones, partían desde Cuzco a mediados de abril de 1572. Después de serios enfrentamientos entre indígenas y españoles, al fin estos vencían y apresaban a Inca Tupac Amarú y a todos sus generales. El 24 de septiembre de 1572 estos eran ahorcados en la plaza de Cuzco y el Inca sería degollado. Posteriormente realiza sus viajes al Estrecho (1579-1580, 1581-1586), es capturado por corsarios ingleses frente a las Azores cuando volvía a España buscando ayuda para las poblaciones establecidas en el Estrecho, y es trasladado a Londres. Tras ser liberado por la reina Isabel, en su camino de vuelta es apresado por hugonotes franceses y permanece tres años en prisión hasta que logra pagar su recate (1590). Regresa, por fin, a España y es recibido por Felipe II en El Escorial. Poco después es nombrado Almirante de la armada encargada de escoltar las naves que traen el oro y la plata de América, y en uno de sus barcos moriría en julio de 1592, frente a las costas de Lisboa. Además de “Historia de los Incas” y Viaje al Estrecho de Magallanes, Sarmiento de Gamboa fue prolífico escritor en informes, memoriales, cartas y otros documentos de los cuales se conservan algunos en diversas instituciones 14
  • 15. Miguel de Estete Conquistador español, nacido en 1507 en la población logroñesa de Santo Domingo de la Calzada y muerto en Huamanga en fecha desconocida. Conquistador del Perú, escribió una de las grandes crónicas sobre este acontecimiento, El descubrimiento y la conquista del Perú. Emigró a Indias muy joven, concretamente a Panamá, donde fue reclutado por Almagro para la expedición conquistadora al Perú. Se unió a la tropa de Pizarro en Coaque. Sus primeras acciones presenciales sobre la conquista incaica corresponden a Pasao. Pasó luego a la isla de Puná y a Tumbes, ciudad que, según escribió, hallaron abandonada. Fue uno de los ochenta jinetes que acompañaron a Pizarro en su penetración por el imperio Inca. Estuvo presente en la famosa batalla de Cajamarca, donde se apresó a Atahualpa y acompañó a Gonzalo Pizarro en su expedición al famoso santuario inca de Pachacamac (a principios de 1533); Estete describió pormenorizadamente este viaje, que también Jérez incluye en sus crónicas. Tras Pachacamac participó en el reparto del botín recogido por el rescate de Atahualpa, obteniendo 8.980 pesos de oro y 362 marcos de plata. Fernández de Oviedo asegura que Estete intentó salvar al Inca y realizó una descubierta con otros cuatro conquistadores para comprobar que no venían indios a liberarle. Estete fue más tarde a Cuzco y estuvo en la 15
  • 16. fundación de Trujillo. En 1535 viajó a España, donde estuvo unos meses antes de regresar a Perú para establecerse en Huamanga, aunque en 1537 se encontraba en Lima y en calidad de vecino. No sabemos cuanto tiempo estuvo allí, pero sí que regresó a Huamanga, donde desde luego estaba en 1553. Aquí murió ya anciano, quizá en la década de los sesenta del siglo XVI. De Estete no se conoció durante siglos mas que su relato sobre la expedición a Pachacamac, que insertó Jerez en su obra, como "La relación del viaje que hizo el señor capitán Hernando Pizarro por mandado del señor Gobernador, su hermano, desde el pueblo de Caxamalca a Pachacamac y de allí a Jauja", que era un diario de dicha entrada, con riqueza de detalles sobre el paisaje, los indios, sus costumbres, etc. En 1807, sin embargo, apareció su obra «El descubrimiento y conquista del Perú» en el Archivo General de Indias, un manuscrito de doce folios que se encontraba entre los papeles del Arca de Santa Cruz. La editó Jijón y Caamaño en el Boletín de la Academia de la Historia (Quito, 1916) y también Carlos M. Larrea en Quito en 1918. Es una crónica fresca, directa y testimonial, que constituye uno de los mejores relatos sobre la conquista del Perú. Lamentablemente está inconclusa, pues se perdieron sus últimos folios. 16
  • 17. Cristóbal de Molina (1529-1585) (apodado El Cuzqueño) es el autor del siglo XVI que mejor describió la religión incaica. Nació en Baeza, Jaen (España). El obispo del Cusco, Sebastián Lartaún, le pidió que escribiera la Relación de las fábulas y ritos de los incas. También por mandato del obispo, escribió una Historia de los incas, de la cual no hay noticia hasta ahora. Gran conocedor de la lengua quechua, Molina sirvió como visitador en varias misiones de carácter administrativo y religioso. Y durante dos décadas predicó en quechua en la ciudad del Cusco a las masas indígenas, transmitiéndoles los rudimentos de la doctrina cristiana. Estuvo presente en el Tercer Concilio Limense como especialista y traductor de los textos conciliares. Su autoridad en la materia era indiscutible. Muchos autores recurrieron a sus textos para describir las tradiciones religiosas y rituales de los incas. Y entre los más notables, menciónese al padre Bernabé Cobo que llenó generosamente su Historia del Nuevo Mundo (1653) con sendas páginas hurgadas en los papeles de Molina. Hernando de Santillán: Ferviente defensor de la causa de los indios oprimidos, autor de una Relación del origen, descendencia, política y gobierno de los Incas. 17