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CUESTIONARIO No.1
1. Complete las siguientes definiciones según corresponda al tema:
1.1. La Barrera Universal entre Dios y el hombre, tiene que ver con:
El hombre se encuentra en un estado de "Depravación total" o incapacidad
para acercarse a Dios por sí mismo.
1.2. La Provisión Universal consiste en:
Muestra el trabajo de Cristo en la cruz para eliminar cada una de las partes de
la barrera universal que separa al hombre de Dios.
1.3.¿Cómo se lleva a cabo la identificación del creyente en Cristo Jesús?
El primer gran acto de Dios es identificar totalmente al creyente en Jesucristo.
Esto lo lleva a cabo el Espíritu Santo, que pone al creyente en unión con Cristo
(I Corintios12:13). Esta identificación es tan completa que el creyente ahora es
carne de su carne y hueso de sus huesos (Efesios 5:30).
2.0. Según lo estudiado ¿Cuáles son las posibles formas como el
hombre podía ser salvo y cuál es la verdadera a la luz de la Biblia?
Consideremos las tres maneras como el hombre podría ser salvo:
♦ El trabajo del hombre: La salvación es un trabajo que el hombre hace
por Dios.
♦ El trabajo de Dios y el hombre: La salvación es una obra de Dios y
hombre en conjunto.
♦ El trabajo de Dios: La salvación es el trabajo de Dios sólo, a favor del
hombre.
La Biblia enseña que la tercera posibilidad es la única verdadera. La salvación
en la Biblia, siempre se nos presenta como trabajo de Dios solamente a
favor del hombre.
3.0.¿En qué consiste la reconciliación y el pecado imperdonable?
Podemos ver como Cristo, por su trabajo en la Cruz, pagó el precio y eliminó
las barreras entre Dios y el hombre. El proceso total de Cristo al eliminar la
barrera se llama Reconciliación, que implica todo lo que Cristo hizo en la cruz
para quitar las barreras que impedían al hombre tener comunión con Dios.
Ahora sólo hay una barrera que separa al hombre de Dios: ¿Aceptará el
hombre la provisión que Cristo ha hecho para él en la Cruz? El único pecado
imperdonable es no creer lo que Cristo hizo en la Cruz por nosotros. Esto
se manifiesta enérgicamente en (Juan 3:18).
4.0. ¿Cuál es el principio básico de la vida cristiana?, ¿Lo ha
experimentado usted? Explíquelo:
Una vez que la barrera ha sido removida por la obra de Cristo en la Cruz, en el
momento en que una persona cree en Jesucristo queda en tan perfecta
aceptación con Dios que su salvación no está en peligro jamás.Sólo cuando el
creyente llega a ver su posición perfecta delante de Dios, puede vivir una vida
dinámica y agradable a El.
La vida cristiana no es una vida de esfuerzo para ser aceptados por Dios, sino
un constante reconocimiento de que hemos sido aceptados totalmente
por Dios. Este reconocimiento nos lleva a experimentar amor hacia Dios por lo
que El ha hecho, amor que es creado en el corazón y hace de usted un siervo
de Dios muy especial. El Espíritu Santo produce este amor en el creyente. Esta
es la razón por la cual este principio de la vida cristiana se debe afirmar en
nosotros momento a momento
CENTI 2
CUESTIONARIO No.2
1.0.¿Cuál era la condición de vida del hombre cuando Dios le creó?
(Anote citas bíblicas.)
Imagen de Dios: (I Corintios 15:49) Génesis
Semejanza Personal: Génesis
Estado de inocencia no confirmada:
Hermoso hábitat (génesis 2:8-10.).
Trabajo benéfico: (Génesis 2:15.).
Compañía idónea: (Génesis 2:18.)
Contacto divino: (Génesis 3:8).
2.0 ¿En qué consistió realmente el pecado del hombre en la caída?
Básicamente el pecado es una actitud , de escoger nuestro propio camino; es
una falta de relación o compañerismo con Dios. Debido a que no tenemos
compañerismo con Dios, caminamos en la oscuridad. Hemos escogido nuestro
propio camino y somos culpables de pecado.
3.0.¿Enumere brevemente las consecuencias de la caída del hombre:
(respalde con textos bíblicos).
El hombre comienza a esconderse de otros hombres, porque ahora ya no
confían el uno en el otro, guardan la distancia y desde luego esto es aún
verdad en nosotros, hoy en día (Génesis 3:7).
El hombre no sólo se esconde de otros hombres sino también de Dios.
(Génesis:3:8).
Dios comienza a tratar con el hombre y la respuesta es la disculpa:
De nadie es la culpa, nadie es responsable de nada. Lo que ha sucedido al
hombre es que ha dejado de ser un ser teocéntrico, para convertirse en un ser
egocéntrico. El hombre es ahora un ser totalmente ególatra y pecaminoso.
Todos los problemas del mundo giran alrededor de una sola razón: la
naturaleza pecaminosa y egoísta que todos nosotros tenemos (Génesis 3:11).
El hombre obtiene un cuerpo físico sujeto a corrupción y muerte y ahora está
muerto espiritual y físicamente (Génesis 3:19).
Fueron sacados del Edén, la tierra fue maldita a causa del pecado.
Pero en medio de todo lo anterior se ve el amor y preocupación de Dios para
proveer salvación al hombre pues inmediatamente le da una promesa de
redención. (Génesis 3:15-18.).
4.0.¿En qué consistió la promesa de Dios para el hombre caído?
Todo esto nos lleva a comprender y valorar la Obra de Cristo en la cruz como
la única solución al hombre es su estado de muerte espiritual.
CENTI 3
CUESTIONARIO No.3
1.0. Defina los siguientes términos griegos
referentes al concepto de pecado:
Amartia: Esta palabra griega frecuentemente traducida pecado, significa "no
dar en el blanco' o "quedarse corto" (Romanos 3:9.).
Adikia: Significa "injusto". La letra "A", en esta palabra es la alfa privativa que
antepuesta a otra es negación, así que significa "no justo". Se encuentra en (I
de Juan 1:9.) y se traduce exactamente como "maldad".
Parabasis: Significa "traspasar o desviarse". Significa salirse del camino
marcado o de la senda trazada. Se usa en (Romanos 4:15.) y usualmente se
traduce como transgresión.
Anomia: Significa "sin ley". Una vez más el alfa privativa, "A",(negación),. y
"NOMIA", que significa norma. Indica que el pecado, es en alguna manera,
quedarse corto con respecto a una norma (I Timoteo 1:9.).
Paratoma: Esta palabra significa "una caída" Algunas veces se traduce en la
Escritura como "deuda" o "traspaso". Se encuentra en la traducción de la
oración del Padre Nuestro en (Mateo 6:14.).
2.0. Defina el concepto pecado en sus diferentes connotaciones:
Como acto: Es la violación de la voluntad de Dios o falta de obediencia a ella.
Como estado: Es la ausencia de justicia.
Como naturaleza: Es enemistad contra Dios.
2.0. ¿Cuál es la diferencia entre estado de pecado
y la naturaleza de pecado?
El estado de pecado se refiere a una condición, que se aplica a toda la
humanidad en conjunto. La naturaleza pecaminosa se refiere a la naturaleza
de cada individuo, a la naturaleza del hombre mismo. Mientras el estado se
refiere a una condición general de la humanidad, la naturaleza hace
referencia a la condición individual.
Cuando Adán pecó, le dio a todo hombre después de él una naturaleza
pecaminosa, y es de esta naturaleza pecaminosa individual del hombre que
surgen los actos de pecado. La naturaleza pecaminosa es la raíz y los actos
pecaminosos son el fruto.
La condición de pecado es también resultado de la naturaleza de pecado; en
otras palabras debido a que la naturaleza del hombre es pecaminosa, la
consecuencia es que se crea una condición general de pecado.
CENTI 4
4.0. ¿Qué entendemos por La "Depravación total del hombre"?
La depravación total del hombre se refiere a que el hombre no tiene capacidad
alguna para realizar bondad espiritual; puede hacer lo bueno ante los ojos de
los demás, pero no lo que es bueno delante de los ojos de Dios.
La humanidad está totalmente incapacitada para realizar la bondad divina.
Desde la caída del hombre, su naturaleza no produce nada más que pecado, y
todo pensamiento, palabra o acto, que venga de la naturaleza humana no
cumple las normas de Dios, y se le debe llamar pecado. El hombre es
totalmente incapaz de ejecutar cualquier acto de justicia divina.
Cuando analizamos a la gente exteriormente, podemos apreciar en ellas una
gran variación en moralidad; pero a pesar de esta variación, el hombre es
totalmente esclavo del pecado.(Efesios 2:1-3.).
5.0. Mencione tres citas bíblicas que hagan referencia al pecado,
diferentes a las usadas en esta lección:
CENTI 5
CUESTIONARIO No.4
1.0. ¿Qué diferencia hay entre Justicia Divina y justicia humana?
(Susténtelo con pasajes bíblicos.).
JUSTICIA DIVINA:
La Justicia Divina es absoluta. En El está la perfección. Dios es completo y
totalmente Justo. Cuando se piensa en la Justicia de Dios, debemos pensar
inmediatamente en "justicia absoluta." (I Juan 1:5 y Santiago 1:17).
JUSTICIA HUMANA:
La " justicia humana", varía con cada individuo, no hay duda sobre el hecho
de que algunos son más justos que otros. En (Isaías 64:6), podemos ver el
comentario de Dios sobre nuestra justicia.
Es necesario diferenciar cuando se hable de "justicia divina", es "justicia
absoluta", cuando se hable de "justicia humana", es necesario entenderla
como "justicia relativa". Dios ve al hombre interiormente, mientras que
nosotros vemos solo lo exterior. Así que hay dos clases de justicia absoluta y
relativa. La relativa se basa en el esfuerzo humano, la Absoluta se basa en la
"gracia divina". La primera es algo por la cual se tiene que trabajar; la otra se
da libremente como un regalo de Dios.
2.0. ¿Cuáles son los atributos de Dios y qué relación tienen con la
salvación del hombre?
DIOS ES AMOR:
DIOS ES ETERNO:
DIOS ES JUSTICIA PERFECTA:
DIOS ES OMNISCIENTE:
DIOS ES OMNIPOTENTE:
DIOS ES OMNIPRESENTE:
DIOS ES INMUTABLE:
DIOS ES SOBERANO:
DIOS ES VERDAD:
3.0. Explique por qué Jesucristo calificó como
Redentor y Mediador del hombre:
El plan de salvación tiene que ver con lo que sucedió en el pasado, en la
eternidad, es decir con los decretos de Dios y su plan de salvación.
A continuación estudiaremos la ejecución del plan, o sea el trabajo de Cristo en
la Cruz. Examinaremos los requisitos que le dan a Cristo la calidad para ser el
Redentor, el "Salvador de de la humanidad".
CENTI 6
¿Por qué Jesucristo calificó singularmente para ser nuestro Salvador? Hay tres
razones por las cuales califica :
PORQUE EL ES PROFETA:
Un profeta es un hombre que representa a Dios delante de los hombres, un
canal por el cual Dios se manifiesta. En la Biblia se profetizó de este ministerio
del Jesús.(Deuterenomio 18:15-19, Mateo 17:5).
Un profeta tenía dos funciones: predecir y predicar. En la Biblia hay varios
ejemplos de Cristo prediciendo el futuro:
♦ La venida del Espíritu Santo (Juan 16:7-8.)
♦ El anuncio del establecimiento de la iglesia (Mateo 16:18).
♦ El anuncio de su muerte, resurrección y profetizó su segunda venida
(Marcos 9:30-31). Sus predicciones fueron muy específicas con
respecto a la Salvación de los hombres respaldada con milagros
sorprendentes (Mateo 9:1-8.).
MEDIADOR:
Jesucristo es mediador porque El es Dios-Hombre. No puede ser Dios
solamente u hombre únicamente. Tiene que igualarse con ambas partes para
calificar como mediador. Si el hombre tiene problema con otro, el juez puede
mediar entre ambos, pero si el hombre pecare contra Dios, ¿Quién puede
mediar?: Cristo califica, porque es Dios y Hombre. (Gálatas 3:20).
Una segunda razón por la cual Cristo es un mediador, involucra el hecho de
que se humilló así mismo. El oficio de mediador entre Dios y los hombres es
humillante por dos razones:
Involucra que Dios (Persona Divina), adopte una naturaleza humana. Fue algo
humillante para que lo haga Dios, sería como si un hombre se convirtiera en
una hormiga. (Filipenses 2:5-8.).
CORDERO DE DIOS:
El mismo Jesús es el sacrificio por nuestros pecados. La Biblia enseña que El
es sin defecto y sin mancha; y este es el único tipo de sacrificio que Dios
acepta. Por esta razón Cristo pudo ser sacrificado por nuestros pecados. Cada
uno de nosotros necesitaba un Cordero Perfecto. (II de Corintios 5:21).
SACERDOTE:
Un profeta es la voz de Dios hacia los hombres. Un sacerdote es la voz del
hombre hacia Dios. Un sacerdote es un hombre que intercede ante Dios por
otros hombres mediante un sacrificio divinamente designado; tiene que ser
hombre, para que comprenda las tentaciones, las pruebas y las debilidades del
hombre, (Hebreos 5:1-5.). El sacerdote era nombrado por Dios mismo, y tenía
que traer consigo un sacrificio que fuera aceptable a Dios.
CENTI 7
4.0. Defina que es un Profeta, y un Sacerdote,
ilustrando con ejemplos Biblícos:
Un profeta es un hombre que representa a Dios delante de los hombres, un
canal por el cual Dios se manifiesta. En la Biblia se profetizó de este ministerio
del Jesús.(Deuterenomio 18:15-19, Mateo 17:5).
Un profeta es la voz de Dios hacia los hombres. Un sacerdote es la voz del
hombre hacia Dios. Un sacerdote es un hombre que intercede ante Dios por
otros hombres mediante un sacrificio divinamente designado; tiene que ser
hombre, para que comprenda las tentaciones, las pruebas y las debilidades del
hombre, (Hebreos 5:1-5.). El sacerdote era nombrado por Dios mismo, y tenía
que traer consigo un sacrificio que fuera aceptable a Dios.
5.0. ¿Por qué a Jesucristo se le conoce como "El Cordero de Dios"?
El mismo Jesús es el sacrificio por nuestros pecados. La Biblia enseña que El
es sin defecto y sin mancha; y este es el único tipo de sacrificio que Dios
acepta. Por esta razón Cristo pudo ser sacrificado por nuestros pecados. Cada
uno de nosotros necesitaba un Cordero Perfecto. (II de Corintios 5:21).
CENTI 8
CUESTIONARIO No.5
1.0. ¿Qué aspectos involucra la obra redentora de Cristo?
(Resúmalos brevemente).
ASPECTO MORAL:
La salvación del hombre se originó en el Amor de Dios .¿Cómo vemos Su
Amor? ¿Cómo vemos el Amor de Dios por toda la humanidad en la Cruz?.
Vemos el Amor de Dios por el hombre, en el acto de dar a su Hijo Unigénito, su
Unico. (Juan 3:16; I Juan 4:9).
ASPECTO COMERCIAL:
Hay un rescate que debe ser pagado para liberarnos de la esclavitud del
pecado. La Biblia nos muestra claramente que Dios dio Su Vida en rescate por
muchos.
(I Timoteo 2:6)
ASPECTO LEGAL:
Este aspecto contempla la pena que necesita pagarse, para rescatar al
culpable. En (Gálatas 4:4-5.), se presenta al hombre como un criminal, que ha
movido a ira la Justicia de Dios; se le considera como uno que está maldito, y
Cristo en lugar de nosotros, se convierte en el criminal, en el maldito, para
librarnos de esa maldición.
ASPECTO SACRIFICIAL:
En este aspecto es necesario detenerse a hablar sobre el procedimiento y los
tipos de sacrificios que se realizaban en el Antiguo Testamento, para
comprender aún más la obra de Cristo:
2.0. ¿Qué pasos se tenían en cuenta en el procedimiento de los
sacrificios, en el Antiguo Testamento?
• Hay conciencia de pecado por parte del adorador.
♦ Esta conciencia de pecado le impele a traer una víctima para expiar el
pecado.
♦ Imposición de las manos del que ofrece el sacrificio sobre la cabeza de la
victima: El judío que había pecado tenía que traer una animal al Tabernáculo,
y ponía sus manos sobre la cabeza del animal, de esta manera se estaba
identificado así mismo con el animal, y todo lo que era verdad sobre el
hombre, era verdad en el animal.
♦ Confesión de pecado por parte del que ofrecía el sacrificio.
♦ La muerte de la víctima.
♦ El perdón del pecado y la aceptación del adorador.
CENTI 9
2.0. ¿Cuáles eran los tipos de sacrificio
que se realizaban en el Antiguo Testamento?
♦ En primer lugar había sacrificios por individuos los cuales se mencionan
brevemente.
• La ofrenda por el pecado. (Levítico 4:4, 20, 31).
• La ofrenda por transgresión. (Levítico 5:5-6).
• La ofrenda quemada. (Levítico 6:8-12).
♦ Los de segundo tipo eran sacrificios por la familia (Exodo 12:27)
Corresponde a la fiesta de la Pascua, recordando cuando los hijos de Israel
estaban todavía en Egipto, y Dios les dijo que cada familia tomara un cordero,
y lo matara y pusiera la sangre sobre la puerta, de tal manera que cuando
pasara el ángel de la muerte, al ver la sangre, siguiera de largo.
♦ El sacrificio por la Nación, es el tercer tipo de sacrificio, y era de dos clases:
• Cada día había un sacrificio matutino y otro vespertino. (Exo 29:38-46).
• El gran día de expiación: Este sacrificio se ofrecía una vez al año, por
los pecados de la nación (Levítico 16:6-10, 34).
3.0. Explique la tipología del Tabernáculo
y de los diferentes elementos que contenía:
La puerta de acceso: La puerta de la cerca, habla del camino de acceso a la
Presencia de Dios. Jesús dice: "Yo soy el camino y la verdad y la vida, nadie
viene al Padre, sino por mi." (Juan 14:6). No se veía nunca a un judío
saltándose la cerca, y Dios ha dicho lo mismo acerca de nuestra salvación.
El Arca del Pacto: La Gloria de Dios moraba sobre el Arca del Pacto en el
Lugar Santísimo y había una sola manera para tener comunión con El, y era
entrar por el camino, donde lo primero que vemos es el altar, el lugar de la
muerte. El Arca del Pacto habla de nuestra comunión con Cristo, y también del
hecho de que Dios está satisfecho con el sacrificio de Cristo.
La Fuente de bronce: La fuente, nos habla de la limpieza, solamente cuando
nos apropiamos de la sangre de Cristo, tenemos derecho a ser limpios (I de
Juan 1:7).
El Candelabro de Oro: Al entrar en el lugar santo, a la izquierda, vemos el
candelabro de oro, que nos habla de Cristo como la Luz del mundo (Juan 8:12).
El Altar del Incienso: Al fondo y en la parte central del Lugar Santo, está el
altar del incienso que nos habla del Señor como Intercesor. El es quién está
orando por nosotros cuando ningún otro lo está haciendo. La Escritura dice que
continuamente y para siempre ofrece oraciones por los santos. (Hebreos 7:25).
El Velo: Delante del altar del incienso, encontramos un velo, estorbando el
acceso al Lugar Santísimo. Ese fue el velo que Dios rompió y simboliza el
cuerpo humano de Cristo que fue roto por nosotros, y es por esa ruptura que
tenemos el privilegio de entrar al Lugar Santísimo para tener comunión con
Dios. (Hebreos 10:19-20).
CENTI 10
CUESTIONARIO No.6
1.0. ¿Qué significa el término Propiciación?
"Satisfacer", en este caso significa satisfacer la Ira justa de Dios por nuestros
pecados.
2.0. Explique el significado de la Propiciación en el Antiguo Testamento y
cite algunos pasajes Bíblicos donde se encuentra esta palabra:
En (Levítico 6:1-7.), podemos ver claramente el procedimiento del sacrificio
como Dios lo ordenaba para la Propiciación. Encontramos allí dos palabras de
gran importancia: Expiación y perdón.
EXPIACION:
Expiación en Hebreo significa "cubrir". La idea que da no es que el pecado
sea quitado, sino cubierto con la sangre del sacrificio. La sangre de animales no
quita el pecado, sino cubre el pecado y Dios lo pasaba por alto (Hebreos 9:12;
10:4).
PERDON:
En (Levítico 6:7), la palabra que se traduce es perdonar. Esta tiene la idea de
ligereza, o "levantar", y significa básicamente "estar en descanso y en paz", y
definitivamente proyecta la idea de libertad de la culpa y convicción del pecado.
En resumen en el Antiguo Testamento, el sufrimiento del animal tenía el efecto
de cubrir la culpa del verdadero transgresor o criminal, y hacer esa ofensa
invisible a los ojos de Dios, el Santo. Cuando este encubrimiento se llevaba a
cabo, la conciencia del pecador, nos dice la Biblia, descansaba y estaba en
paz. (Isaías 38:17; Salmo 51:19).
3.0. Explique el significado de la Propiciación en el Nuevo Testamento y
cite algunos pasajes Bíblicos donde se encuentra este término:
CRISTO ES EL QUE SATISFACE:
Propiciación aquí quiere decir que Cristo es el que satisface las demandas del
Padre por nuestros pecados (I de Juan 2:1-2; 4:10).
EL LUGAR DE SATISFACCION:
La palabra Propiciación, aquí está íntimamente ligada con los dos pasajes
mencionados anteriormente, y aquí no sólo tiene la idea de la persona que
satisface, sino que también involucra la idea del lugar de satisfacción.
El lugar de satisfacción en el Antiguo Testamento era el Propiciatorio que
cubría el arca del Pacto y estaba dentro del lugar santísimo. En el Nuevo
Testamento ese lugar es la cruz. (Romanos 3:25).
CENTI 11
REMISION DE PECADOS:
Otra palabra, encontrada en el Nuevo Testamento, es la palabra traducida
"Remisión", o perdón de pecados. Mientras que en el Antiguo Testamento el
perdón daba la idea de "levantar, dar descanso y paz", el perdón en el Nuevo
Testamento, indica que está satisfecho, y es seguido de una liberación que
tiene una aplicación tanto al hombre como a Dios. Debido a que Dios está
satisfecho, Su Ira está en paz y debido a que el hombre experimenta el perdón,
su conciencia está limpia y libre de culpa.(Hebreos 10:17).
4.0. Qué elementos se encontraban dentro del Arca del Pacto y que
simbolizan en el contexto de la Propiciación?
En el arca se encontraban tres cosas:
♦ Las tablas de la ley que rompió Moisés cuando bajó del monte Sinaí.
♦ Un pedazo de maná, el pan que Dios les dio durante su peregrinación
en el desierto.
♦ El Báculo de Aarón, que reverdeció y era un símbolo de la autoridad de
Dios.
Lo que vemos con la entrada del sacerdote en el Lugar Santísimo, es una
figura de Cristo entrando al cielo mismo, la única diferencia es que Cristo es al
mismo tiempo el Sumo Sacerdote y el Sacrificio.
Los dos querubines del arca, eran los protectores de la Justicia y Santidad de
Dios. Eran ellos, los que viendo hacia el Arca, no veían ya las tablas
quebradas, sino la sangre que las cubría. Así mismo Cristo presentó su sangre
en los cielos y Dios viendo la cruz y su sangre dijo: "Estoy satisfecho". "Esto es
suficiente para mí". Esto es Propiciación.
El macho cabrío que no muere en (Levítico 16:21-22), simboliza que nuestros
pecados son quitados de delante de Dios y con esto viene la idea de vida y
libertad. Así que el animal muerto enfatiza satisfacción y sustitución; y el otro
simboliza la idea de quitar la culpa de nuestra presencia y de quitar el pecado
de la presencia de Dios.
5.0. Explique el tipo de Sacerdocio del Nuevo Testamento y establezca
la diferencia con el Sacerdocio del Antiguo Testamento:
Hay dos clases de Expiación, que podemos determinar dentro de la Doctrina de
Salvación :
Expiación Personal:
Quiere decir que nosotros mismos pagamos la pena. Tenemos un ejemplo de
esto en el mundo angélico, Dios no perdonó a los ángeles que pecaron sino
que los arrojó al infierno. (II de Pedro 2:4)
. Expiación Vicaria:
Significa que podemos encontrar un sustituto. (Romanos 8:32). Esta es la
expiación del Antiguo Testamento, expiación vicaria que encontró su completo
CENTI 12
cumplimiento en Cristo el "Cordero de Dios". Así que el problema actual no es
el pecado, sino lo que hagamos con la Persona de Cristo.
La diferencia entre la Expiación y lo que Cristo hizo, es que la Expiación en el
Antiguo Testamento sólo cubría el pecado para que Dios no lo viera, mientras
que la sangre de Cristo lo quitó completamente (Hebreos 10:4..
El Propiciatorio, que era el asiento de la Justicia, se convirtió en el asiento de la
Misericordia. Dios fué constreñido por Su amor a proveer salvación para
nosotros; la única manera en que podía hacerlo, era dirigiendo Su ira sobre El
mismo y Dios hizo esto en la Persona de Cristo.
Esto significa que el pecado ha sido borrado de la mente de Dios. Si somos
creyentes en Cristo, Dios nos ve limpios, ya no ve en nosotros el pecado.
Somos carne de su Carne y hueso de sus Huesos. Estamos tan absolutamente
identificados con Cristo que Dios no ve ninguna diferencia, significa que
estamos perdonados, total y completamente (Efesios 5:30).
CENTI 13
CUESTIONARIO No.7
1.0. Defina la palabra Redención,
según los diferentes términos del griego original:
Agorazo: Esta palabra viene de la palabra AGORA, que significa mercado;
enfatizando el "mercado de esclavos" del cual el hombre fue redimido. Este
término ilustra la redención del hombre del horrible lugar del cual fue rescatado.
El Señor Jesucristo es no sólo digno de redimir al hombre, sino también de
tomar el dominio del todo el mundo. (I Corintios 6:20; I Corintios 7:22-23). En
(Apocalipsis 5:9), la palabra traducida "redimido" en el griego original es
"agorazo".
Exagorazo: Enfatiza el hecho de comprar un esclavo del mercado y sacarlo
para que nunca más sea vendido. Esta palabra se usaba cuando se sacaba al
esclavo del mercado mediante su compra y cuando era comprado de esta
manera, nunca más podía ser vendido. Esta palabra se usa en (Gálatas 3:13;
4:5).
Este término enfatiza lo completo y terminante de la obra redentora de Cristo.
Hemos sido rescatados del dominio de Satanás y del pecado y no puede ser
esclavizado por ellos otra vez. Ahora pertenecemos a Dios, ni siquiera nosotros
mismos podemos vendernos a Satanás.
Lutroo: Enfatiza la libertad del que ha sido rescatado de la esclavitud. El que
recibe su redención es puesto en libertad y 0no tiene que estar bajo esclavitud
otra vez.
Lutrosis: Enfatiza un estado perpetuo de libertad; la redención que recibimos
es eterna y no se puede perder, no depende de posteriores conductas del
redimido, es decir la redención no se pierde, porque no se puede anular la obra
de Cristo en la Cruz.
Apolutrosis: Significa una liberación completa de la esclavitud, enfatiza el
estado de ser hecho un hombre libre, nunca más sujeto a la esclavitud.
2.0. Explique los aspectos que abarca la Obra completa de la Redención:
REDIMIDOS DEL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS:
De la Culpa del Pecado:
Todo el mundo es culpable delante de Dios y se necesitaba que alguien tomara
sobre sí esa culpa (Romanos 3:19.). Para poder liberar al hombre de ella Dios
trato a Jesús como al pecado mismo (II de Corintios 5:21.).
De la Muerte:
Jesucristo tomó sobre sí la paga del pecado muriendo por nosotros.
(Romanos 5:6).
CENTI 14
De la maldición:
Jesucristo también asumió la maldición que pesaba sobre nosotros por haber
quebrantando la ley (Gálatas 3:13).
REDIMIDOS DE LA MALDICION DE LA LEY:
La redención dada por Jesucristo era la única válida y verdadera.
(Gálatas 3:25-26).
DE LA ESCLAVITUD SATANICA:
De acuerdo a la profecía de (Génesis 3:15.) la cabeza de Satanás sería
aplastada por la muerte de Cristo. En efecto, la victoria sobre el diablo
comenzó con la tentación de Cristo en el desierto y culminó en el calvario
(Hebreos 2:14.). Esto hizo que el cristiano que hace suya la victoria de la cruz,
pueda estar libre de la esclavitud de las tinieblas (Colosenses 2:14-15.).
3.0. Explique por qué Jesucristo calificó como nuestro Redentor:
El Redentor debía ser una persona libre. Solamente uno nacido libre del
dominio de Satanás y libre de pecado, podía liberar a los esclavos.
Ha existido solamente un Hombre en la historia del mundo que no tuvo pecado
y no estuvo bajo el dominio de Satanás. Este es Jesucristo quien nació libre de
pecado y de cualquier autoridad del reino de Satanás (Juan 14:30.). Satanás
nada tenía para acusarle, no tenía en manera alguna dominio sobre Cristo.
4.0. En el contexto de la Redención,
¿qué significado tienen las palabras de Jesús: "consumado es"?
Lo que Cristo hizo, cuando murió por nosotros en la cruz, fue tomar la lista de
cargos de todo pecado que habíamos cometido en toda nuestra vida y la clavó
en la cruz. Cristo justamente antes de morir clamo victoria: "consumado es".
Es la palabra que quiere decir "pagado totalmente", era la frase clásica que
se escribía sobre una nota de deuda cuando, en aquel tiempo, esta se pagaba.
Cristo pagó por nosotros, cuando Satanás venga a nosotros podemos
enseñarle nuestro certificado de cargos y decir "Ya están pagados". La única
responsabilidad del hombre hoy es aceptar la redención.
CENTI 15
CUESTIONARIO No.8
1.0. Teniendo en cuenta la terminología griega,
¿cómo se define la Reconciliación?
Reconciliación quiere decir que la relación entre Dios y el mundo ha sido ya
cambiada totalmente a través de la cruz. Reconciliar quiere decir "cambio".
DIALLASSO:
Significa cambiar la condición de dos personas que eran enemigas entre sí, de
tal modo que entre ellas vuelva a reinar la amistad.
KATALLASSO:
Esta palabra quiere decir "cambiar totalmente".
APOKATALLASSO:
Tiene un significado similar a la palabra anterior, significa "cambiar totalmente
de una posición a otra".
2.0. ¿Qué es lo que debe hacer el hombre
para disfrutar del regalo de la reconciliación?
Simplemente somos llamados a recibir su provisión. (Romanos 5:10-11, II
Corintios 5:18).
3.0. Según (II Corintios 5:20.),
¿Qué se espera de los que ya conocemos el mensaje de
reconciliación?
Nos ha sido confiado el mensaje de la reconciliación para que lo compartamos
al mundo. (II Corintios 5:20). El mensaje no es que los hombres tengan que
hacer algo por Dios, sino que Dios ha hecho algo por ellos, y simplemente
tienen que recibir lo que El ha hecho.
4.0. ¿Por qué decimos que las culpas psicológicas nos hostilizan hacia
Dios, y cómo la reconciliación es respuesta ante este fenómeno?
La verdadera reconciliación siempre aparta la hostilidad. Si sentimos que
nuestros pecados constituyen todavía un obstáculo entre nosotros y Dios,
entonces no sentimos el deseo de acudir a El, pues sabemos lo que El piensa
del pecado; pero si entendemos que la reconciliación, neutralizó su justa ira,
somos libres de ese estado de enajenación y hostilidad que tenemos en
nuestra mente contra Dios. (Colosenses 1:21-22).
CENTI 16
CUESTIONARIO No.9
1.0. ¿Defina qué significa la palabra identificación
en el contexto de la Salvación?:
Una vez que por el Espíritu, en el momento de la salvación, hemos sido
puestos en Cristo, literalmente estamos revestidos de Jesucristo y Dios ya no
nos ve como criaturas pecaminosas sino que nos ve como ve a su Hijo mismo.
Por esta razón, Dios puede verlo a usted y recibirlo perfectamente en el Amado
(Gálatas 3:28,Efesios 1:6.).
Cristo nos tomó sobre El mismo y morimos con El, no tanto por lo que
hacemos, sino lo que somos, de tal manera que Dios no solo ha satisfecho Su
Justicia contra nuestros hechos, sino que ha satisfecho Su Justicia contra lo
que somos.
Así que Dios puede ahora declararnos justos y tratarnos como justos a pesar
de que como cristianos podamos seguir pecando. No solo estamos
identificados en su muerte, sino en su resurrección y la vida que tenemos
desde el momento en que le recibimos es una vida nueva.
2.0. ¿En qué consiste el Bautismo
en el Espíritu Santo y cuando se obtiene?
El Bautismo en el Espíritu Santo es el acto por el cual es tomado el creyente en
el momento de la salvación y es colocado en una relación viviente y orgánica
con el Cuerpo de Cristo, esta es la realidad más fundamental de todo el
Cristianismo. (I Corintios 12:12-13).
El bautismo en el Espíritu es una experiencia común a todo cristiano. No es tan
sólo para unos o para los que hayan alcanzado cierto grado de santidad. Si
estamos en Cristo, ya fuimos bautizados. El verbo "bautizados" está en tiempo
"aoristo" (conjugación del verbo Bautizar en presente perfecto o continuado),
que quiere decir, que ocurre una vez en un momento dado del tiempo y es para
siempre.
3.0. Hable de los beneficios que básicamente
trae la Identificación con Cristo a nuestras vidas:
RELACION ETERNA CON DIOS:
El pecado en la vida cristiana no rompe nuestra unión con Cristo, ya nada nos
puede separar del Cuerpo de Cristo. En el caso de los Corintios, Pablo los
motivaba a no pecar más, porque estaban sujetando los miembros de Cristo a
esos actos de pecado. (I Corintios 6:15).
CENTI 17
COMUNION CON DIOS POR FE:
La relación eterna con Dios es un hecho, pero es necesario volverlo una
experiencia a nivel personal. En la experiencia el hombre está controlado por el
Espíritu o por la carne, o se camina en el Espíritu o se camina en la carne.
El factor que lo determina es ver lo que es verdad de mí en Cristo, y
considerarlo como un hecho; la experiencia personal está determinada en la
medida en que nos apropiamos por fe de estas verdades.
Lo que Dios quiere que hagamos al conocer todas estas verdades, es dar por
sentado que ya somos justificados del pecado y que ya no debemos obedecer
a este. Al considerar esto como verdad, el Espíritu Santo lo incorpora a nuestra
experiencia y comienza a liberarnos del pecado.
Dios nos ve como criaturas totalmente nuevas en la vida resucitada de Cristo,
somos perfectamente aceptables a Dios, tal como somos, y es imposible que
nos condene. (II Corintios 5:17).
Es importante entender que la unión con Cristo es la base para la aplicación de
todo el trabajo Salvador de Dios para el creyente. Cuando una persona cree en
Jesucristo, es puesto en Cristo por el Espíritu Santo en una unión vital, y todo
lo que Cristo logró para el pecador en la Cruz, se le aplica ( Efesios 2:5-6).
Estas cosas son verdad en cada creyente, sea que las entienda o no, sea que
las crea o no. Es una realidad absoluta, independiente de su apropiación por la
fe. La vida cristiana no consiste en tratar de obtener algo que Dios no nos ha
dado todavía, sino que es cuestión de reclamar lo que es nuestro absoluta y
legalmente.
4.0. ¿Cuáles son las posesiones eternas
que obtenemos a través de Jesucristo?
Todos los hombres nacieron totalmente identificados con Adán, por esto el
hombre nace separado de Dios. (Romanos 5:12-21). Pero se nos aplica una
verdad juntamente como la anterior, cuando creemos en Cristo y su trabajo en
la cruz: somos sacados de la identificación con Adán y puestos totalmente
identificados en Cristo.
De la misma manera que no cometimos el pecado que nos trajo condenación,
tampoco tuvimos nada que ver con el único acto de justicia que nos trajo la
justificación. Debido a nuestra identificación con Cristo, todo lo que es verdad
acerca de El, viene a ser verdad para nosotros.
En el momento en que fuimos puestos en Cristo fuimos identificados también
con Su muerte. (Romanos 6:17). La persona que éramos en Adán, fue
identificada con Cristo y crucificada con El y toda la justa Ira de Dios contra
nosotros como pecadores, cayó sobre nosotros en Cristo. En lugar de pecado
obtenemos justicia, en lugar de muerte, vida; somos declarados justos como
Dios mismo.
CENTI 18
CUESTIONARIO No.10
1.0. Explique con sus propias palabras el significado de la palabra
Santificación en el contexto de la Salvación?
Es el hecho de que una vez que somos puestos en Cristo, somos puestos
aparte para siempre, como posesión de Dios.
2.0. A la luz de (I Corintios 1:30) explique el significado de
"Justificación" y "Redención":
JUSTIFICACION:
Es el acto por el cual Dios nos declara tan justos como El mismo.
REDENCION:
Significa que Dios nos compró de nuestros pecados, también se aplica cuando
somos puestos en Cristo. En el momento en que creemos, la cruz cambia
nuestra relación con lo que éramos antes. Ahora en nuestra experiencia
aunque todavía pecamos en el momento que se recibe a Cristo, ya Dios, no ve
en nosotros el pecado.
3.0. Hable de las tres clases de Santificación, estableciendo la diferencia
que hay entre ellas:
SANTIFICACION EN CRISTO:
La palabra santificación, viene del original "HAGIAZO", este verbo significa
"santificar". Hay otras palabras en el Nuevo Testamento que se derivan de esta
raíz en el original Griego, por ejemplo la palabra "HAGIOS", que significa
"santo", y la palabra "HAGIASMOS", que significa "el santificado", o sea el
sujeto.
Esta palabra citada por los escritores del Nuevo Testamento, e incorporada a
nuestro pensamiento, aún mantiene ese significado básico: "Algo que se
aparta como posesión de Dios". Esta es la razón por la cual muchas veces
en el Nuevo Testamento al creyente se le llama "santo", porque El Padre nos
adoptó como sus hijos, Bautizándonos en el Espíritu Santo y colocándonos en
unión con Cristo. En Cristo, hemos sido santificados, significa que hemos sido
apartados como posesión de Dios para siempre, debido a esto, podemos
llamarnos "santos".
SANTIFICACION DIARIA:
Es un proceso que el Espíritu Santo realiza en nosotros conforme dependemos
más de El, progresivamente aparta nuestros deseos y afectos como posesión
de Dios. La razón de que esto puede realizarse eficazmente es que podamos
ver que ya, de una vez y por todas hemos sido santificados y conforme lo
consideremos verdad, el Espíritu Santo progresivamente lo hace verdad. Pero
nuestra aceptación para con Dios no depende del grado de desarrollo de
nuestra experiencia, sino de la posición en Cristo, lo cual es un hecho
consumado.
CENTI 19
SANTIFICACION EN LA RESURRECCION:
La tercera clase de santificación será en la resurrección, donde seremos
apartados para Dios, para siempre, separados de la presencia del pecado, esto
sucederá cuando nuestro cuerpo sea resucitado.
La pregunta que puede surgir entonces es: ¿La santificación al recibir a Cristo
no es completa? Desde el punto de vista de Dios sí, pues nuestra relación con
El y nuestra aceptación ante El es completa. En la perspectiva de Dios mismo,
esto es verdad acerca de nosotros y nuestra conducta, no puede mejorar ni
disminuir nuestra posición en Cristo, pues esta se fundamenta solamente en lo
que El hizo por cada uno en la Cruz. Nuestra experiencia será trasformada
conforme nos apropiemos de esta verdad y el Espíritu Santo lo hará realidad en
nuestra vida.
4.0. ¿En qué consiste la "Vida en el Espíritu" y cómo se logra?
Lo que Dios quiere que hagamos es que aprendamos a caminar dependiendo
del Espíritu Santo. Si caminamos en el Espíritu, podemos hacer cualquier cosa
que deseemos y no necesitamos depender de ninguna ley o reglamento.
Esta naturaleza pecaminosa aún la poseemos como cristianos y Dios no quiere
que estemos fuera de la ley, .pero la manera en que Dios logra que vivamos
como El quiere no es mediante leyes ni reglamentos. Separada de la ley, la
naturaleza pecaminosa está en letargo, pero en el momento en que la ley viene
a la conciencia, esta naturaleza se rebela y quiere hacer exactamente lo que le
decimos que no haga.
Para vivir la vida abundante es necesario dejar que el Espíritu Santo controle
nuestra vida, dependiendo de El y no de nuestra lógica. El que camina en el
Espíritu no necesita ley, porque vivirá en la justicia de la ley, por el Espíritu
Santo quien le dirige.
CENTI 20
CUESTIONARIO No.11
1.0. Según el (Salmo 130:3-4.), ¿En qué consiste la Justificación?
El Salmista David dice acerca de la justicia del hombre delante de Dios: "Y no
entres en juicio con tu siervo, porque no se justificará delante de ti ningún ser
humano". (Salmo 143:2). David se dio cuenta, hace mucho tiempo, que el
hombre por sí mismo no podía ser justificado delante de Dios, y entendió que
Dios ya proveyó el medio por el cual podíamos ser justos delante de El, no con
base a nuestras obras, sino con base a nuestra fe.
Somos justificados por lo que Jesucristo hizo para satisfacer la Justicia Santa
de Dios. Dios tiene libertad para recibir incondicionalmente, al peor pecador, si
tan sólo El cree en Jesucristo, pues en ese momento, es declarado justo, con la
justicia de Dios.
2.0. Según (Romanos Cap.3.),
¿Cuáles son las dos clases de justicia
para el hombre delante de Dios?
JUSTICIA PRODUCIDA POR ESFUERZO HUMANO:
Es la justicia producida como resultado de los esfuerzos del hombre al guardar
la ley de Dios, bajo esta relación con Dios se nos demanda perfecta
obediencia. No podemos acercarnos a Dios de ninguna otra manera.
(Romanos 2:13).
El apóstol Pablo se cansó de tratar de ser "justificado" por la ley y da su
testimonio diciendo, que lo que consideraba ganancia ahora lo considera
pérdida (Filipenses 3:3-10).
LA JUSTICIA POR LA FE:
Esta es la justicia que no hace otra cosa que creer en Cristo y en su trabajo en
la Cruz. La Ley y los profetas testificaron el hecho de que el hombre nunca
podría ser justo delante de Dios, sino fuera como un don divino y predijeron
que Dios proporcionaría Su Justicia misma. La justicia de Dios no es tan sólo
una declaración, tampoco es una cosa que puede ser dada, la justicia de Dios
es una persona: "Jesucristo", quien fue predicho por la Ley y los Profetas.
(Romanos 3:21-23.)
3.0. ¿Cuáles son las características de la Salvación por fe y qué beneficios trae
al creyente?
La Justificación es una gran verdad en el Evangelio. Dios ha provisto un perdón
tal, que puede tomar al peor pecador y declararlo justo. Dios puede hacer esto
debido a la Propiciación y a la Redención que Cristo logró para nosotros en la
Cruz, porque en Cristo el hombre es justificado por la fe.
La Justificación es por fe, sin las obras de la ley (Romanos 3:24-31). El
problema de la mayoría de las personas, incluyendo los judíos, es que nunca
han podido entender por qué Dios dio la ley. Esta fue dada, como medio de
hacer que el hombre viera que no puede guardarla, y al tratar de guardar estas
CENTI 21
leyes y fracasar constantemente, obligarlo a reconocer que por sus propias
esfuerzos, nunca puede venir a Dios, e inducirlo a mirar fuera de sí mismo,
poner su mirada en Jesucristo y confiar en El. Una vez que la ley nos ha
llevado a la fe en Cristo, la ley ha terminado su trabajo, ha caducado y ya no
estamos bajo ella. (Gálatas 3:24-25).
La justificación libera de la condenación.
4.0. ¿Cuál es el propósito de Dios cuando disciplina a sus hijos, y cuál es
la diferencia básica entre castigo y disciplina?
El pecado ya no es problema delante de Dios, cuando nos disponemos a
confesarlo y apropiarnos de su perdón, pero si hay cierta falta de sensibilidad
para la obra convincente del Espíritu Santo; sino estamos de acuerdo con Dios
en que lo que hicimos es pecado, el Señor tratará nuestra vida en esa área,
hasta que admitamos que realmente fue pecado y pidamos perdón. En estos
casos Dios como parte de Su Amor, nos disciplina para que entendamos.
La palabra disciplina e instrucción son intercambiables. La disciplina de Dios
siempre mira hacia adelante, y por esta razón se puede comparar con la
instrucción. El no nos castiga, sino que nos disciplina. (ver el cuadro anterior)
Cuando Dios ve que alguno de sus hijos rehusa depender del Espíritu Santo
para que le libere de tentaciones, movido por el bienestar y la felicidad de su
hijo comienza a instruirlo y a disciplinarlo de tal modo que pueda llegar a
depender de El. Dios sabe que sólo nos sentimos felices cuando vivimos vidas
santas.
CENTI 22
CUESTIONARIO No.12
1.0. ¿Cómo se define el concepto de Regeneración
en el contexto de la Obra Salvadora?
La Regeneración, es la necesidad más grande del hombre natural. El hombre
fue creado como una triple unidad: espíritu, alma y cuerpo, las cosas que
afectan el espíritu, afectarán el alma y a su vez el cuerpo. El problema del
hombre es básicamente espiritual, necesita nacer espiritualmente, y a partir de
este hecho sanará su alma y cuerpo.
2.0. Elabore la gráfica que representa el diseño original del hombre:
CENTI 23
3.0 Según la Biblia, ¿Cómo se clasifican los hombres de acuerdo a su
relación con el Espíritu Santo
y cuáles son las características de cada uno?
Hombre natural
Es aquella persona que no ha recibido a Jesucristo como Su Señor y Salvador,
y por lo tanto, permanece muerto espiritualmente, separado de Dios y ajeno a
la vida que El ofrece. (I Corintios 2:14)
Características
El cristiano carnal alimenta más su naturaleza humana que su naturaleza
divina, por lo tanto busca satisfacer los apetitos de la carne, y debido a que su
vida está centrada en su yo, sus actitudes y conductas son egocéntricas.
Hombre carnal
Es aquel que habiendo recibido a Jesucristo en su vida como Señor y Salvador
no le permite a El gobernar su ser sino que insiste en permanecer bajo el
control de su yo. (I Corintios 3:1-3).
Características
Razonan con respecto a la mayoría de las cosas.
♦ Se consideran justos y defienden sus acciones.
♦ No pueden concentrarse largo tiempo en lo espiritual.
♦ Viven en un vaivén emocional.
♦ Son demasiados sensibles.
♦ No dan gracias a Dios por todas las cosas.
♦ Se preocupan por todo.
♦ Hablan mucho casi siempre tienen que estar en el centro de toda
conversación y generalmente la dominan.
♦ Se entregan a los deseos de los ojos.
♦ Tienen cierta falta de desequilibrio sexual.
♦ Llevan una vida pobre de oración.
♦ Son indisciplinados.
♦ Fácilmente se desaniman.
♦ Cuando se trata de predicar, no pueden depender enteramente de Dios.
♦ Son orgullosos, por cuanto el "yo" es su centro.
♦ Basan su éxito en lo sensacional, pues no pueden impresionar
fácilmente a la gente sin ese elemento.
♦ Critican a los demás creyentes en Cristo.
♦ Sostienen una vida familiar miserable.
♦ Son jactanciosos.
♦ Se meten en bromas frívolas y sugestivas.
♦ Son impulsivos para los juramentos y para la conversación deshonesta.
♦ No sienten ningún deseo de leer la Palabra de Dios.
CENTI 24
Hombre espiritual
Es aquel que ha aceptado a Jesucristo en su vida como Señor y Salvador y le
permite controlar su vida. (I Corintios 2:15-16.). Además de estar posibilitado
para tener intimidad con Dios por su nueva relación como hijo, se asegura de
cultivar una permanente comunión con El, evitando cualquier situación que
pueda interrumpirla. (Efesios 5 :15-18).
Características
El cristiano espiritual evidencia armonía y equilibrio en su personalidad y en
cada uno de los aspectos y áreas de su vida. (Gálatas 5:22-23). Cuenta con la
capacidad dada por Dios para discernir sobre verdades espirituales y
situaciones de la vida, con sabiduría y conocimiento. Es el hombre que vive
según el diseño y el plan de Dios.
3.0. Nombre por lo menos dos sinónimos de la palabra
"Regeneración" y establezca la relación correspondiente:
Nuevo nacimiento o regeneración. La Regeneración consiste en que Dios
provee Su Espíritu habilitando al hombre con una nueva naturaleza espiritual
(nacimiento espiritual). El Espíritu Santo crea en nosotros vida espiritual y
Cristo viene a vivir en nosotros, mediante el Espíritu Santo. Esta vida espiritual
nueva, en efecto, es una nueva dimensión de vida creada en cada uno de
nosotros, es la vida misma de Dios. A partir de ese momento el Espíritu Santo,
permanece en el creyente, haciéndole partícipe de la vida eterna. (Juan 3:3,6;
Ezequiel 36:26).
CENTI 25
CUESTIONARIO No.13
1.0. Explique los dos términos griegos, que explican en general el
significado de la palabra "Amor":
"AGAPE":
La primera de estas palabras que se usa para amor, es "ágape", esta palabra
es usada en la Biblia, cuando se refiere al Amor Divino. No es tanto un
sentimiento, sino un deseo por el mejor bienestar de otros; es la clase de amor
que Dios tiene por nosotros.
"PHILIA":
Esta palabra describe el amor y la amistad como un sentimiento. Es el amor
que los seres humanos se tienen unos por otros, y tiene que ver más con las
emociones.
2.0. Enumere las quince (15) características
del amor, según (I Corintios Cap.13.)
2.1. El amor es sufrido.
2.2 el amor es benigno:
2.3 el amor no tiene envidia:
2.4. El amor no es jactancioso:
2.5. El amor no se envanece:
2.6. El amor no es indecoroso:
2.7. El amor no busca lo suyo:
2.8. El amor no se irrita:
2.9. El amor no guarda rencor:
2.10. El amor no se goza de la injusticia:
2.11. El amor se goza de la verdad:
2.12. El amor todo lo sufre:
2.13. El amor todo lo cree:
2.14. El amor todo lo espera:
2.15. El amor todo lo soporta.
CENTI 26
3.0. Según (I Corintios Cap. 13.),
¿En qué radica el valor del verdadero Amor?
Las siguientes son algunas de las características del Amor de Dios:
*Dios tiene paciencia con nosotros.
*Dios no se irrita y más bien nos dice: "Me voy a poner de acuerdo con
ustedes"
*Dios es bondadoso, no es violento, ni áspero con nosotros.
*Dios no es celoso, no envidia al que tenga una buena posición, que está
siendo bendecido, que esté siendo usado, o que le esté yendo bien.
*Dios tampoco es egoísta, o arrogante, no es jactancioso; siempre esta
disponible para nosotros, no nos mira despectivamente reduciéndonos a polvo.
*El amor de Dios siempre obra apropiadamente con nosotros, no buscando
satisfacer sus propios intereses egoístas, sino buscando nuestro bienestar.
*El amor de Dios no se irrita.
*Dios no nos guarda rencor, no lleva cuenta de nuestra maldad(II Corintios
5:19)
*Dios no tiene una lista negra allá en el cielo donde llevar la suma de nuestras
faltas, para guardarla y archivarla.
*Dios no se regocija de que la gente vaya al infierno, sino que se regocija en la
verdad, en lo que es bendición, en lo que ayuda a la gente.
*El amor de Dios no es suspicaz (no es desconfiado), cuando nos acercamos a
Dios y oramos, el nos escucha y nos acepta.
*El sabe que nos hará un día completamente justos.
4.0. Narre alguna experiencia personal,
respecto al Amor de Dios manifestado en su vida:
CENTI 27

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Doctrina de salvacion respuestas

  • 1. CUESTIONARIO No.1 1. Complete las siguientes definiciones según corresponda al tema: 1.1. La Barrera Universal entre Dios y el hombre, tiene que ver con: El hombre se encuentra en un estado de "Depravación total" o incapacidad para acercarse a Dios por sí mismo. 1.2. La Provisión Universal consiste en: Muestra el trabajo de Cristo en la cruz para eliminar cada una de las partes de la barrera universal que separa al hombre de Dios. 1.3.¿Cómo se lleva a cabo la identificación del creyente en Cristo Jesús? El primer gran acto de Dios es identificar totalmente al creyente en Jesucristo. Esto lo lleva a cabo el Espíritu Santo, que pone al creyente en unión con Cristo (I Corintios12:13). Esta identificación es tan completa que el creyente ahora es carne de su carne y hueso de sus huesos (Efesios 5:30). 2.0. Según lo estudiado ¿Cuáles son las posibles formas como el hombre podía ser salvo y cuál es la verdadera a la luz de la Biblia? Consideremos las tres maneras como el hombre podría ser salvo: ♦ El trabajo del hombre: La salvación es un trabajo que el hombre hace por Dios. ♦ El trabajo de Dios y el hombre: La salvación es una obra de Dios y hombre en conjunto. ♦ El trabajo de Dios: La salvación es el trabajo de Dios sólo, a favor del hombre. La Biblia enseña que la tercera posibilidad es la única verdadera. La salvación en la Biblia, siempre se nos presenta como trabajo de Dios solamente a favor del hombre. 3.0.¿En qué consiste la reconciliación y el pecado imperdonable? Podemos ver como Cristo, por su trabajo en la Cruz, pagó el precio y eliminó las barreras entre Dios y el hombre. El proceso total de Cristo al eliminar la barrera se llama Reconciliación, que implica todo lo que Cristo hizo en la cruz para quitar las barreras que impedían al hombre tener comunión con Dios. Ahora sólo hay una barrera que separa al hombre de Dios: ¿Aceptará el hombre la provisión que Cristo ha hecho para él en la Cruz? El único pecado
  • 2. imperdonable es no creer lo que Cristo hizo en la Cruz por nosotros. Esto se manifiesta enérgicamente en (Juan 3:18). 4.0. ¿Cuál es el principio básico de la vida cristiana?, ¿Lo ha experimentado usted? Explíquelo: Una vez que la barrera ha sido removida por la obra de Cristo en la Cruz, en el momento en que una persona cree en Jesucristo queda en tan perfecta aceptación con Dios que su salvación no está en peligro jamás.Sólo cuando el creyente llega a ver su posición perfecta delante de Dios, puede vivir una vida dinámica y agradable a El. La vida cristiana no es una vida de esfuerzo para ser aceptados por Dios, sino un constante reconocimiento de que hemos sido aceptados totalmente por Dios. Este reconocimiento nos lleva a experimentar amor hacia Dios por lo que El ha hecho, amor que es creado en el corazón y hace de usted un siervo de Dios muy especial. El Espíritu Santo produce este amor en el creyente. Esta es la razón por la cual este principio de la vida cristiana se debe afirmar en nosotros momento a momento CENTI 2
  • 3. CUESTIONARIO No.2 1.0.¿Cuál era la condición de vida del hombre cuando Dios le creó? (Anote citas bíblicas.) Imagen de Dios: (I Corintios 15:49) Génesis Semejanza Personal: Génesis Estado de inocencia no confirmada: Hermoso hábitat (génesis 2:8-10.). Trabajo benéfico: (Génesis 2:15.). Compañía idónea: (Génesis 2:18.) Contacto divino: (Génesis 3:8). 2.0 ¿En qué consistió realmente el pecado del hombre en la caída? Básicamente el pecado es una actitud , de escoger nuestro propio camino; es una falta de relación o compañerismo con Dios. Debido a que no tenemos compañerismo con Dios, caminamos en la oscuridad. Hemos escogido nuestro propio camino y somos culpables de pecado. 3.0.¿Enumere brevemente las consecuencias de la caída del hombre: (respalde con textos bíblicos). El hombre comienza a esconderse de otros hombres, porque ahora ya no confían el uno en el otro, guardan la distancia y desde luego esto es aún verdad en nosotros, hoy en día (Génesis 3:7). El hombre no sólo se esconde de otros hombres sino también de Dios. (Génesis:3:8). Dios comienza a tratar con el hombre y la respuesta es la disculpa: De nadie es la culpa, nadie es responsable de nada. Lo que ha sucedido al hombre es que ha dejado de ser un ser teocéntrico, para convertirse en un ser egocéntrico. El hombre es ahora un ser totalmente ególatra y pecaminoso. Todos los problemas del mundo giran alrededor de una sola razón: la naturaleza pecaminosa y egoísta que todos nosotros tenemos (Génesis 3:11). El hombre obtiene un cuerpo físico sujeto a corrupción y muerte y ahora está muerto espiritual y físicamente (Génesis 3:19). Fueron sacados del Edén, la tierra fue maldita a causa del pecado. Pero en medio de todo lo anterior se ve el amor y preocupación de Dios para proveer salvación al hombre pues inmediatamente le da una promesa de redención. (Génesis 3:15-18.). 4.0.¿En qué consistió la promesa de Dios para el hombre caído? Todo esto nos lleva a comprender y valorar la Obra de Cristo en la cruz como la única solución al hombre es su estado de muerte espiritual. CENTI 3
  • 4. CUESTIONARIO No.3 1.0. Defina los siguientes términos griegos referentes al concepto de pecado: Amartia: Esta palabra griega frecuentemente traducida pecado, significa "no dar en el blanco' o "quedarse corto" (Romanos 3:9.). Adikia: Significa "injusto". La letra "A", en esta palabra es la alfa privativa que antepuesta a otra es negación, así que significa "no justo". Se encuentra en (I de Juan 1:9.) y se traduce exactamente como "maldad". Parabasis: Significa "traspasar o desviarse". Significa salirse del camino marcado o de la senda trazada. Se usa en (Romanos 4:15.) y usualmente se traduce como transgresión. Anomia: Significa "sin ley". Una vez más el alfa privativa, "A",(negación),. y "NOMIA", que significa norma. Indica que el pecado, es en alguna manera, quedarse corto con respecto a una norma (I Timoteo 1:9.). Paratoma: Esta palabra significa "una caída" Algunas veces se traduce en la Escritura como "deuda" o "traspaso". Se encuentra en la traducción de la oración del Padre Nuestro en (Mateo 6:14.). 2.0. Defina el concepto pecado en sus diferentes connotaciones: Como acto: Es la violación de la voluntad de Dios o falta de obediencia a ella. Como estado: Es la ausencia de justicia. Como naturaleza: Es enemistad contra Dios. 2.0. ¿Cuál es la diferencia entre estado de pecado y la naturaleza de pecado? El estado de pecado se refiere a una condición, que se aplica a toda la humanidad en conjunto. La naturaleza pecaminosa se refiere a la naturaleza de cada individuo, a la naturaleza del hombre mismo. Mientras el estado se refiere a una condición general de la humanidad, la naturaleza hace referencia a la condición individual. Cuando Adán pecó, le dio a todo hombre después de él una naturaleza pecaminosa, y es de esta naturaleza pecaminosa individual del hombre que surgen los actos de pecado. La naturaleza pecaminosa es la raíz y los actos pecaminosos son el fruto. La condición de pecado es también resultado de la naturaleza de pecado; en otras palabras debido a que la naturaleza del hombre es pecaminosa, la consecuencia es que se crea una condición general de pecado. CENTI 4
  • 5. 4.0. ¿Qué entendemos por La "Depravación total del hombre"? La depravación total del hombre se refiere a que el hombre no tiene capacidad alguna para realizar bondad espiritual; puede hacer lo bueno ante los ojos de los demás, pero no lo que es bueno delante de los ojos de Dios. La humanidad está totalmente incapacitada para realizar la bondad divina. Desde la caída del hombre, su naturaleza no produce nada más que pecado, y todo pensamiento, palabra o acto, que venga de la naturaleza humana no cumple las normas de Dios, y se le debe llamar pecado. El hombre es totalmente incapaz de ejecutar cualquier acto de justicia divina. Cuando analizamos a la gente exteriormente, podemos apreciar en ellas una gran variación en moralidad; pero a pesar de esta variación, el hombre es totalmente esclavo del pecado.(Efesios 2:1-3.). 5.0. Mencione tres citas bíblicas que hagan referencia al pecado, diferentes a las usadas en esta lección: CENTI 5
  • 6. CUESTIONARIO No.4 1.0. ¿Qué diferencia hay entre Justicia Divina y justicia humana? (Susténtelo con pasajes bíblicos.). JUSTICIA DIVINA: La Justicia Divina es absoluta. En El está la perfección. Dios es completo y totalmente Justo. Cuando se piensa en la Justicia de Dios, debemos pensar inmediatamente en "justicia absoluta." (I Juan 1:5 y Santiago 1:17). JUSTICIA HUMANA: La " justicia humana", varía con cada individuo, no hay duda sobre el hecho de que algunos son más justos que otros. En (Isaías 64:6), podemos ver el comentario de Dios sobre nuestra justicia. Es necesario diferenciar cuando se hable de "justicia divina", es "justicia absoluta", cuando se hable de "justicia humana", es necesario entenderla como "justicia relativa". Dios ve al hombre interiormente, mientras que nosotros vemos solo lo exterior. Así que hay dos clases de justicia absoluta y relativa. La relativa se basa en el esfuerzo humano, la Absoluta se basa en la "gracia divina". La primera es algo por la cual se tiene que trabajar; la otra se da libremente como un regalo de Dios. 2.0. ¿Cuáles son los atributos de Dios y qué relación tienen con la salvación del hombre? DIOS ES AMOR: DIOS ES ETERNO: DIOS ES JUSTICIA PERFECTA: DIOS ES OMNISCIENTE: DIOS ES OMNIPOTENTE: DIOS ES OMNIPRESENTE: DIOS ES INMUTABLE: DIOS ES SOBERANO: DIOS ES VERDAD: 3.0. Explique por qué Jesucristo calificó como Redentor y Mediador del hombre: El plan de salvación tiene que ver con lo que sucedió en el pasado, en la eternidad, es decir con los decretos de Dios y su plan de salvación. A continuación estudiaremos la ejecución del plan, o sea el trabajo de Cristo en la Cruz. Examinaremos los requisitos que le dan a Cristo la calidad para ser el Redentor, el "Salvador de de la humanidad". CENTI 6
  • 7. ¿Por qué Jesucristo calificó singularmente para ser nuestro Salvador? Hay tres razones por las cuales califica : PORQUE EL ES PROFETA: Un profeta es un hombre que representa a Dios delante de los hombres, un canal por el cual Dios se manifiesta. En la Biblia se profetizó de este ministerio del Jesús.(Deuterenomio 18:15-19, Mateo 17:5). Un profeta tenía dos funciones: predecir y predicar. En la Biblia hay varios ejemplos de Cristo prediciendo el futuro: ♦ La venida del Espíritu Santo (Juan 16:7-8.) ♦ El anuncio del establecimiento de la iglesia (Mateo 16:18). ♦ El anuncio de su muerte, resurrección y profetizó su segunda venida (Marcos 9:30-31). Sus predicciones fueron muy específicas con respecto a la Salvación de los hombres respaldada con milagros sorprendentes (Mateo 9:1-8.). MEDIADOR: Jesucristo es mediador porque El es Dios-Hombre. No puede ser Dios solamente u hombre únicamente. Tiene que igualarse con ambas partes para calificar como mediador. Si el hombre tiene problema con otro, el juez puede mediar entre ambos, pero si el hombre pecare contra Dios, ¿Quién puede mediar?: Cristo califica, porque es Dios y Hombre. (Gálatas 3:20). Una segunda razón por la cual Cristo es un mediador, involucra el hecho de que se humilló así mismo. El oficio de mediador entre Dios y los hombres es humillante por dos razones: Involucra que Dios (Persona Divina), adopte una naturaleza humana. Fue algo humillante para que lo haga Dios, sería como si un hombre se convirtiera en una hormiga. (Filipenses 2:5-8.). CORDERO DE DIOS: El mismo Jesús es el sacrificio por nuestros pecados. La Biblia enseña que El es sin defecto y sin mancha; y este es el único tipo de sacrificio que Dios acepta. Por esta razón Cristo pudo ser sacrificado por nuestros pecados. Cada uno de nosotros necesitaba un Cordero Perfecto. (II de Corintios 5:21). SACERDOTE: Un profeta es la voz de Dios hacia los hombres. Un sacerdote es la voz del hombre hacia Dios. Un sacerdote es un hombre que intercede ante Dios por otros hombres mediante un sacrificio divinamente designado; tiene que ser hombre, para que comprenda las tentaciones, las pruebas y las debilidades del hombre, (Hebreos 5:1-5.). El sacerdote era nombrado por Dios mismo, y tenía que traer consigo un sacrificio que fuera aceptable a Dios. CENTI 7
  • 8. 4.0. Defina que es un Profeta, y un Sacerdote, ilustrando con ejemplos Biblícos: Un profeta es un hombre que representa a Dios delante de los hombres, un canal por el cual Dios se manifiesta. En la Biblia se profetizó de este ministerio del Jesús.(Deuterenomio 18:15-19, Mateo 17:5). Un profeta es la voz de Dios hacia los hombres. Un sacerdote es la voz del hombre hacia Dios. Un sacerdote es un hombre que intercede ante Dios por otros hombres mediante un sacrificio divinamente designado; tiene que ser hombre, para que comprenda las tentaciones, las pruebas y las debilidades del hombre, (Hebreos 5:1-5.). El sacerdote era nombrado por Dios mismo, y tenía que traer consigo un sacrificio que fuera aceptable a Dios. 5.0. ¿Por qué a Jesucristo se le conoce como "El Cordero de Dios"? El mismo Jesús es el sacrificio por nuestros pecados. La Biblia enseña que El es sin defecto y sin mancha; y este es el único tipo de sacrificio que Dios acepta. Por esta razón Cristo pudo ser sacrificado por nuestros pecados. Cada uno de nosotros necesitaba un Cordero Perfecto. (II de Corintios 5:21). CENTI 8
  • 9. CUESTIONARIO No.5 1.0. ¿Qué aspectos involucra la obra redentora de Cristo? (Resúmalos brevemente). ASPECTO MORAL: La salvación del hombre se originó en el Amor de Dios .¿Cómo vemos Su Amor? ¿Cómo vemos el Amor de Dios por toda la humanidad en la Cruz?. Vemos el Amor de Dios por el hombre, en el acto de dar a su Hijo Unigénito, su Unico. (Juan 3:16; I Juan 4:9). ASPECTO COMERCIAL: Hay un rescate que debe ser pagado para liberarnos de la esclavitud del pecado. La Biblia nos muestra claramente que Dios dio Su Vida en rescate por muchos. (I Timoteo 2:6) ASPECTO LEGAL: Este aspecto contempla la pena que necesita pagarse, para rescatar al culpable. En (Gálatas 4:4-5.), se presenta al hombre como un criminal, que ha movido a ira la Justicia de Dios; se le considera como uno que está maldito, y Cristo en lugar de nosotros, se convierte en el criminal, en el maldito, para librarnos de esa maldición. ASPECTO SACRIFICIAL: En este aspecto es necesario detenerse a hablar sobre el procedimiento y los tipos de sacrificios que se realizaban en el Antiguo Testamento, para comprender aún más la obra de Cristo: 2.0. ¿Qué pasos se tenían en cuenta en el procedimiento de los sacrificios, en el Antiguo Testamento? • Hay conciencia de pecado por parte del adorador. ♦ Esta conciencia de pecado le impele a traer una víctima para expiar el pecado. ♦ Imposición de las manos del que ofrece el sacrificio sobre la cabeza de la victima: El judío que había pecado tenía que traer una animal al Tabernáculo, y ponía sus manos sobre la cabeza del animal, de esta manera se estaba identificado así mismo con el animal, y todo lo que era verdad sobre el hombre, era verdad en el animal. ♦ Confesión de pecado por parte del que ofrecía el sacrificio. ♦ La muerte de la víctima. ♦ El perdón del pecado y la aceptación del adorador. CENTI 9
  • 10. 2.0. ¿Cuáles eran los tipos de sacrificio que se realizaban en el Antiguo Testamento? ♦ En primer lugar había sacrificios por individuos los cuales se mencionan brevemente. • La ofrenda por el pecado. (Levítico 4:4, 20, 31). • La ofrenda por transgresión. (Levítico 5:5-6). • La ofrenda quemada. (Levítico 6:8-12). ♦ Los de segundo tipo eran sacrificios por la familia (Exodo 12:27) Corresponde a la fiesta de la Pascua, recordando cuando los hijos de Israel estaban todavía en Egipto, y Dios les dijo que cada familia tomara un cordero, y lo matara y pusiera la sangre sobre la puerta, de tal manera que cuando pasara el ángel de la muerte, al ver la sangre, siguiera de largo. ♦ El sacrificio por la Nación, es el tercer tipo de sacrificio, y era de dos clases: • Cada día había un sacrificio matutino y otro vespertino. (Exo 29:38-46). • El gran día de expiación: Este sacrificio se ofrecía una vez al año, por los pecados de la nación (Levítico 16:6-10, 34). 3.0. Explique la tipología del Tabernáculo y de los diferentes elementos que contenía: La puerta de acceso: La puerta de la cerca, habla del camino de acceso a la Presencia de Dios. Jesús dice: "Yo soy el camino y la verdad y la vida, nadie viene al Padre, sino por mi." (Juan 14:6). No se veía nunca a un judío saltándose la cerca, y Dios ha dicho lo mismo acerca de nuestra salvación. El Arca del Pacto: La Gloria de Dios moraba sobre el Arca del Pacto en el Lugar Santísimo y había una sola manera para tener comunión con El, y era entrar por el camino, donde lo primero que vemos es el altar, el lugar de la muerte. El Arca del Pacto habla de nuestra comunión con Cristo, y también del hecho de que Dios está satisfecho con el sacrificio de Cristo. La Fuente de bronce: La fuente, nos habla de la limpieza, solamente cuando nos apropiamos de la sangre de Cristo, tenemos derecho a ser limpios (I de Juan 1:7). El Candelabro de Oro: Al entrar en el lugar santo, a la izquierda, vemos el candelabro de oro, que nos habla de Cristo como la Luz del mundo (Juan 8:12). El Altar del Incienso: Al fondo y en la parte central del Lugar Santo, está el altar del incienso que nos habla del Señor como Intercesor. El es quién está orando por nosotros cuando ningún otro lo está haciendo. La Escritura dice que continuamente y para siempre ofrece oraciones por los santos. (Hebreos 7:25). El Velo: Delante del altar del incienso, encontramos un velo, estorbando el acceso al Lugar Santísimo. Ese fue el velo que Dios rompió y simboliza el cuerpo humano de Cristo que fue roto por nosotros, y es por esa ruptura que tenemos el privilegio de entrar al Lugar Santísimo para tener comunión con Dios. (Hebreos 10:19-20). CENTI 10
  • 11. CUESTIONARIO No.6 1.0. ¿Qué significa el término Propiciación? "Satisfacer", en este caso significa satisfacer la Ira justa de Dios por nuestros pecados. 2.0. Explique el significado de la Propiciación en el Antiguo Testamento y cite algunos pasajes Bíblicos donde se encuentra esta palabra: En (Levítico 6:1-7.), podemos ver claramente el procedimiento del sacrificio como Dios lo ordenaba para la Propiciación. Encontramos allí dos palabras de gran importancia: Expiación y perdón. EXPIACION: Expiación en Hebreo significa "cubrir". La idea que da no es que el pecado sea quitado, sino cubierto con la sangre del sacrificio. La sangre de animales no quita el pecado, sino cubre el pecado y Dios lo pasaba por alto (Hebreos 9:12; 10:4). PERDON: En (Levítico 6:7), la palabra que se traduce es perdonar. Esta tiene la idea de ligereza, o "levantar", y significa básicamente "estar en descanso y en paz", y definitivamente proyecta la idea de libertad de la culpa y convicción del pecado. En resumen en el Antiguo Testamento, el sufrimiento del animal tenía el efecto de cubrir la culpa del verdadero transgresor o criminal, y hacer esa ofensa invisible a los ojos de Dios, el Santo. Cuando este encubrimiento se llevaba a cabo, la conciencia del pecador, nos dice la Biblia, descansaba y estaba en paz. (Isaías 38:17; Salmo 51:19). 3.0. Explique el significado de la Propiciación en el Nuevo Testamento y cite algunos pasajes Bíblicos donde se encuentra este término: CRISTO ES EL QUE SATISFACE: Propiciación aquí quiere decir que Cristo es el que satisface las demandas del Padre por nuestros pecados (I de Juan 2:1-2; 4:10). EL LUGAR DE SATISFACCION: La palabra Propiciación, aquí está íntimamente ligada con los dos pasajes mencionados anteriormente, y aquí no sólo tiene la idea de la persona que satisface, sino que también involucra la idea del lugar de satisfacción. El lugar de satisfacción en el Antiguo Testamento era el Propiciatorio que cubría el arca del Pacto y estaba dentro del lugar santísimo. En el Nuevo Testamento ese lugar es la cruz. (Romanos 3:25). CENTI 11
  • 12. REMISION DE PECADOS: Otra palabra, encontrada en el Nuevo Testamento, es la palabra traducida "Remisión", o perdón de pecados. Mientras que en el Antiguo Testamento el perdón daba la idea de "levantar, dar descanso y paz", el perdón en el Nuevo Testamento, indica que está satisfecho, y es seguido de una liberación que tiene una aplicación tanto al hombre como a Dios. Debido a que Dios está satisfecho, Su Ira está en paz y debido a que el hombre experimenta el perdón, su conciencia está limpia y libre de culpa.(Hebreos 10:17). 4.0. Qué elementos se encontraban dentro del Arca del Pacto y que simbolizan en el contexto de la Propiciación? En el arca se encontraban tres cosas: ♦ Las tablas de la ley que rompió Moisés cuando bajó del monte Sinaí. ♦ Un pedazo de maná, el pan que Dios les dio durante su peregrinación en el desierto. ♦ El Báculo de Aarón, que reverdeció y era un símbolo de la autoridad de Dios. Lo que vemos con la entrada del sacerdote en el Lugar Santísimo, es una figura de Cristo entrando al cielo mismo, la única diferencia es que Cristo es al mismo tiempo el Sumo Sacerdote y el Sacrificio. Los dos querubines del arca, eran los protectores de la Justicia y Santidad de Dios. Eran ellos, los que viendo hacia el Arca, no veían ya las tablas quebradas, sino la sangre que las cubría. Así mismo Cristo presentó su sangre en los cielos y Dios viendo la cruz y su sangre dijo: "Estoy satisfecho". "Esto es suficiente para mí". Esto es Propiciación. El macho cabrío que no muere en (Levítico 16:21-22), simboliza que nuestros pecados son quitados de delante de Dios y con esto viene la idea de vida y libertad. Así que el animal muerto enfatiza satisfacción y sustitución; y el otro simboliza la idea de quitar la culpa de nuestra presencia y de quitar el pecado de la presencia de Dios. 5.0. Explique el tipo de Sacerdocio del Nuevo Testamento y establezca la diferencia con el Sacerdocio del Antiguo Testamento: Hay dos clases de Expiación, que podemos determinar dentro de la Doctrina de Salvación : Expiación Personal: Quiere decir que nosotros mismos pagamos la pena. Tenemos un ejemplo de esto en el mundo angélico, Dios no perdonó a los ángeles que pecaron sino que los arrojó al infierno. (II de Pedro 2:4) . Expiación Vicaria: Significa que podemos encontrar un sustituto. (Romanos 8:32). Esta es la expiación del Antiguo Testamento, expiación vicaria que encontró su completo CENTI 12
  • 13. cumplimiento en Cristo el "Cordero de Dios". Así que el problema actual no es el pecado, sino lo que hagamos con la Persona de Cristo. La diferencia entre la Expiación y lo que Cristo hizo, es que la Expiación en el Antiguo Testamento sólo cubría el pecado para que Dios no lo viera, mientras que la sangre de Cristo lo quitó completamente (Hebreos 10:4.. El Propiciatorio, que era el asiento de la Justicia, se convirtió en el asiento de la Misericordia. Dios fué constreñido por Su amor a proveer salvación para nosotros; la única manera en que podía hacerlo, era dirigiendo Su ira sobre El mismo y Dios hizo esto en la Persona de Cristo. Esto significa que el pecado ha sido borrado de la mente de Dios. Si somos creyentes en Cristo, Dios nos ve limpios, ya no ve en nosotros el pecado. Somos carne de su Carne y hueso de sus Huesos. Estamos tan absolutamente identificados con Cristo que Dios no ve ninguna diferencia, significa que estamos perdonados, total y completamente (Efesios 5:30). CENTI 13
  • 14. CUESTIONARIO No.7 1.0. Defina la palabra Redención, según los diferentes términos del griego original: Agorazo: Esta palabra viene de la palabra AGORA, que significa mercado; enfatizando el "mercado de esclavos" del cual el hombre fue redimido. Este término ilustra la redención del hombre del horrible lugar del cual fue rescatado. El Señor Jesucristo es no sólo digno de redimir al hombre, sino también de tomar el dominio del todo el mundo. (I Corintios 6:20; I Corintios 7:22-23). En (Apocalipsis 5:9), la palabra traducida "redimido" en el griego original es "agorazo". Exagorazo: Enfatiza el hecho de comprar un esclavo del mercado y sacarlo para que nunca más sea vendido. Esta palabra se usaba cuando se sacaba al esclavo del mercado mediante su compra y cuando era comprado de esta manera, nunca más podía ser vendido. Esta palabra se usa en (Gálatas 3:13; 4:5). Este término enfatiza lo completo y terminante de la obra redentora de Cristo. Hemos sido rescatados del dominio de Satanás y del pecado y no puede ser esclavizado por ellos otra vez. Ahora pertenecemos a Dios, ni siquiera nosotros mismos podemos vendernos a Satanás. Lutroo: Enfatiza la libertad del que ha sido rescatado de la esclavitud. El que recibe su redención es puesto en libertad y 0no tiene que estar bajo esclavitud otra vez. Lutrosis: Enfatiza un estado perpetuo de libertad; la redención que recibimos es eterna y no se puede perder, no depende de posteriores conductas del redimido, es decir la redención no se pierde, porque no se puede anular la obra de Cristo en la Cruz. Apolutrosis: Significa una liberación completa de la esclavitud, enfatiza el estado de ser hecho un hombre libre, nunca más sujeto a la esclavitud. 2.0. Explique los aspectos que abarca la Obra completa de la Redención: REDIMIDOS DEL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS: De la Culpa del Pecado: Todo el mundo es culpable delante de Dios y se necesitaba que alguien tomara sobre sí esa culpa (Romanos 3:19.). Para poder liberar al hombre de ella Dios trato a Jesús como al pecado mismo (II de Corintios 5:21.). De la Muerte: Jesucristo tomó sobre sí la paga del pecado muriendo por nosotros. (Romanos 5:6). CENTI 14
  • 15. De la maldición: Jesucristo también asumió la maldición que pesaba sobre nosotros por haber quebrantando la ley (Gálatas 3:13). REDIMIDOS DE LA MALDICION DE LA LEY: La redención dada por Jesucristo era la única válida y verdadera. (Gálatas 3:25-26). DE LA ESCLAVITUD SATANICA: De acuerdo a la profecía de (Génesis 3:15.) la cabeza de Satanás sería aplastada por la muerte de Cristo. En efecto, la victoria sobre el diablo comenzó con la tentación de Cristo en el desierto y culminó en el calvario (Hebreos 2:14.). Esto hizo que el cristiano que hace suya la victoria de la cruz, pueda estar libre de la esclavitud de las tinieblas (Colosenses 2:14-15.). 3.0. Explique por qué Jesucristo calificó como nuestro Redentor: El Redentor debía ser una persona libre. Solamente uno nacido libre del dominio de Satanás y libre de pecado, podía liberar a los esclavos. Ha existido solamente un Hombre en la historia del mundo que no tuvo pecado y no estuvo bajo el dominio de Satanás. Este es Jesucristo quien nació libre de pecado y de cualquier autoridad del reino de Satanás (Juan 14:30.). Satanás nada tenía para acusarle, no tenía en manera alguna dominio sobre Cristo. 4.0. En el contexto de la Redención, ¿qué significado tienen las palabras de Jesús: "consumado es"? Lo que Cristo hizo, cuando murió por nosotros en la cruz, fue tomar la lista de cargos de todo pecado que habíamos cometido en toda nuestra vida y la clavó en la cruz. Cristo justamente antes de morir clamo victoria: "consumado es". Es la palabra que quiere decir "pagado totalmente", era la frase clásica que se escribía sobre una nota de deuda cuando, en aquel tiempo, esta se pagaba. Cristo pagó por nosotros, cuando Satanás venga a nosotros podemos enseñarle nuestro certificado de cargos y decir "Ya están pagados". La única responsabilidad del hombre hoy es aceptar la redención. CENTI 15
  • 16. CUESTIONARIO No.8 1.0. Teniendo en cuenta la terminología griega, ¿cómo se define la Reconciliación? Reconciliación quiere decir que la relación entre Dios y el mundo ha sido ya cambiada totalmente a través de la cruz. Reconciliar quiere decir "cambio". DIALLASSO: Significa cambiar la condición de dos personas que eran enemigas entre sí, de tal modo que entre ellas vuelva a reinar la amistad. KATALLASSO: Esta palabra quiere decir "cambiar totalmente". APOKATALLASSO: Tiene un significado similar a la palabra anterior, significa "cambiar totalmente de una posición a otra". 2.0. ¿Qué es lo que debe hacer el hombre para disfrutar del regalo de la reconciliación? Simplemente somos llamados a recibir su provisión. (Romanos 5:10-11, II Corintios 5:18). 3.0. Según (II Corintios 5:20.), ¿Qué se espera de los que ya conocemos el mensaje de reconciliación? Nos ha sido confiado el mensaje de la reconciliación para que lo compartamos al mundo. (II Corintios 5:20). El mensaje no es que los hombres tengan que hacer algo por Dios, sino que Dios ha hecho algo por ellos, y simplemente tienen que recibir lo que El ha hecho. 4.0. ¿Por qué decimos que las culpas psicológicas nos hostilizan hacia Dios, y cómo la reconciliación es respuesta ante este fenómeno? La verdadera reconciliación siempre aparta la hostilidad. Si sentimos que nuestros pecados constituyen todavía un obstáculo entre nosotros y Dios, entonces no sentimos el deseo de acudir a El, pues sabemos lo que El piensa del pecado; pero si entendemos que la reconciliación, neutralizó su justa ira, somos libres de ese estado de enajenación y hostilidad que tenemos en nuestra mente contra Dios. (Colosenses 1:21-22). CENTI 16
  • 17. CUESTIONARIO No.9 1.0. ¿Defina qué significa la palabra identificación en el contexto de la Salvación?: Una vez que por el Espíritu, en el momento de la salvación, hemos sido puestos en Cristo, literalmente estamos revestidos de Jesucristo y Dios ya no nos ve como criaturas pecaminosas sino que nos ve como ve a su Hijo mismo. Por esta razón, Dios puede verlo a usted y recibirlo perfectamente en el Amado (Gálatas 3:28,Efesios 1:6.). Cristo nos tomó sobre El mismo y morimos con El, no tanto por lo que hacemos, sino lo que somos, de tal manera que Dios no solo ha satisfecho Su Justicia contra nuestros hechos, sino que ha satisfecho Su Justicia contra lo que somos. Así que Dios puede ahora declararnos justos y tratarnos como justos a pesar de que como cristianos podamos seguir pecando. No solo estamos identificados en su muerte, sino en su resurrección y la vida que tenemos desde el momento en que le recibimos es una vida nueva. 2.0. ¿En qué consiste el Bautismo en el Espíritu Santo y cuando se obtiene? El Bautismo en el Espíritu Santo es el acto por el cual es tomado el creyente en el momento de la salvación y es colocado en una relación viviente y orgánica con el Cuerpo de Cristo, esta es la realidad más fundamental de todo el Cristianismo. (I Corintios 12:12-13). El bautismo en el Espíritu es una experiencia común a todo cristiano. No es tan sólo para unos o para los que hayan alcanzado cierto grado de santidad. Si estamos en Cristo, ya fuimos bautizados. El verbo "bautizados" está en tiempo "aoristo" (conjugación del verbo Bautizar en presente perfecto o continuado), que quiere decir, que ocurre una vez en un momento dado del tiempo y es para siempre. 3.0. Hable de los beneficios que básicamente trae la Identificación con Cristo a nuestras vidas: RELACION ETERNA CON DIOS: El pecado en la vida cristiana no rompe nuestra unión con Cristo, ya nada nos puede separar del Cuerpo de Cristo. En el caso de los Corintios, Pablo los motivaba a no pecar más, porque estaban sujetando los miembros de Cristo a esos actos de pecado. (I Corintios 6:15). CENTI 17
  • 18. COMUNION CON DIOS POR FE: La relación eterna con Dios es un hecho, pero es necesario volverlo una experiencia a nivel personal. En la experiencia el hombre está controlado por el Espíritu o por la carne, o se camina en el Espíritu o se camina en la carne. El factor que lo determina es ver lo que es verdad de mí en Cristo, y considerarlo como un hecho; la experiencia personal está determinada en la medida en que nos apropiamos por fe de estas verdades. Lo que Dios quiere que hagamos al conocer todas estas verdades, es dar por sentado que ya somos justificados del pecado y que ya no debemos obedecer a este. Al considerar esto como verdad, el Espíritu Santo lo incorpora a nuestra experiencia y comienza a liberarnos del pecado. Dios nos ve como criaturas totalmente nuevas en la vida resucitada de Cristo, somos perfectamente aceptables a Dios, tal como somos, y es imposible que nos condene. (II Corintios 5:17). Es importante entender que la unión con Cristo es la base para la aplicación de todo el trabajo Salvador de Dios para el creyente. Cuando una persona cree en Jesucristo, es puesto en Cristo por el Espíritu Santo en una unión vital, y todo lo que Cristo logró para el pecador en la Cruz, se le aplica ( Efesios 2:5-6). Estas cosas son verdad en cada creyente, sea que las entienda o no, sea que las crea o no. Es una realidad absoluta, independiente de su apropiación por la fe. La vida cristiana no consiste en tratar de obtener algo que Dios no nos ha dado todavía, sino que es cuestión de reclamar lo que es nuestro absoluta y legalmente. 4.0. ¿Cuáles son las posesiones eternas que obtenemos a través de Jesucristo? Todos los hombres nacieron totalmente identificados con Adán, por esto el hombre nace separado de Dios. (Romanos 5:12-21). Pero se nos aplica una verdad juntamente como la anterior, cuando creemos en Cristo y su trabajo en la cruz: somos sacados de la identificación con Adán y puestos totalmente identificados en Cristo. De la misma manera que no cometimos el pecado que nos trajo condenación, tampoco tuvimos nada que ver con el único acto de justicia que nos trajo la justificación. Debido a nuestra identificación con Cristo, todo lo que es verdad acerca de El, viene a ser verdad para nosotros. En el momento en que fuimos puestos en Cristo fuimos identificados también con Su muerte. (Romanos 6:17). La persona que éramos en Adán, fue identificada con Cristo y crucificada con El y toda la justa Ira de Dios contra nosotros como pecadores, cayó sobre nosotros en Cristo. En lugar de pecado obtenemos justicia, en lugar de muerte, vida; somos declarados justos como Dios mismo. CENTI 18
  • 19. CUESTIONARIO No.10 1.0. Explique con sus propias palabras el significado de la palabra Santificación en el contexto de la Salvación? Es el hecho de que una vez que somos puestos en Cristo, somos puestos aparte para siempre, como posesión de Dios. 2.0. A la luz de (I Corintios 1:30) explique el significado de "Justificación" y "Redención": JUSTIFICACION: Es el acto por el cual Dios nos declara tan justos como El mismo. REDENCION: Significa que Dios nos compró de nuestros pecados, también se aplica cuando somos puestos en Cristo. En el momento en que creemos, la cruz cambia nuestra relación con lo que éramos antes. Ahora en nuestra experiencia aunque todavía pecamos en el momento que se recibe a Cristo, ya Dios, no ve en nosotros el pecado. 3.0. Hable de las tres clases de Santificación, estableciendo la diferencia que hay entre ellas: SANTIFICACION EN CRISTO: La palabra santificación, viene del original "HAGIAZO", este verbo significa "santificar". Hay otras palabras en el Nuevo Testamento que se derivan de esta raíz en el original Griego, por ejemplo la palabra "HAGIOS", que significa "santo", y la palabra "HAGIASMOS", que significa "el santificado", o sea el sujeto. Esta palabra citada por los escritores del Nuevo Testamento, e incorporada a nuestro pensamiento, aún mantiene ese significado básico: "Algo que se aparta como posesión de Dios". Esta es la razón por la cual muchas veces en el Nuevo Testamento al creyente se le llama "santo", porque El Padre nos adoptó como sus hijos, Bautizándonos en el Espíritu Santo y colocándonos en unión con Cristo. En Cristo, hemos sido santificados, significa que hemos sido apartados como posesión de Dios para siempre, debido a esto, podemos llamarnos "santos". SANTIFICACION DIARIA: Es un proceso que el Espíritu Santo realiza en nosotros conforme dependemos más de El, progresivamente aparta nuestros deseos y afectos como posesión de Dios. La razón de que esto puede realizarse eficazmente es que podamos ver que ya, de una vez y por todas hemos sido santificados y conforme lo consideremos verdad, el Espíritu Santo progresivamente lo hace verdad. Pero nuestra aceptación para con Dios no depende del grado de desarrollo de nuestra experiencia, sino de la posición en Cristo, lo cual es un hecho consumado. CENTI 19
  • 20. SANTIFICACION EN LA RESURRECCION: La tercera clase de santificación será en la resurrección, donde seremos apartados para Dios, para siempre, separados de la presencia del pecado, esto sucederá cuando nuestro cuerpo sea resucitado. La pregunta que puede surgir entonces es: ¿La santificación al recibir a Cristo no es completa? Desde el punto de vista de Dios sí, pues nuestra relación con El y nuestra aceptación ante El es completa. En la perspectiva de Dios mismo, esto es verdad acerca de nosotros y nuestra conducta, no puede mejorar ni disminuir nuestra posición en Cristo, pues esta se fundamenta solamente en lo que El hizo por cada uno en la Cruz. Nuestra experiencia será trasformada conforme nos apropiemos de esta verdad y el Espíritu Santo lo hará realidad en nuestra vida. 4.0. ¿En qué consiste la "Vida en el Espíritu" y cómo se logra? Lo que Dios quiere que hagamos es que aprendamos a caminar dependiendo del Espíritu Santo. Si caminamos en el Espíritu, podemos hacer cualquier cosa que deseemos y no necesitamos depender de ninguna ley o reglamento. Esta naturaleza pecaminosa aún la poseemos como cristianos y Dios no quiere que estemos fuera de la ley, .pero la manera en que Dios logra que vivamos como El quiere no es mediante leyes ni reglamentos. Separada de la ley, la naturaleza pecaminosa está en letargo, pero en el momento en que la ley viene a la conciencia, esta naturaleza se rebela y quiere hacer exactamente lo que le decimos que no haga. Para vivir la vida abundante es necesario dejar que el Espíritu Santo controle nuestra vida, dependiendo de El y no de nuestra lógica. El que camina en el Espíritu no necesita ley, porque vivirá en la justicia de la ley, por el Espíritu Santo quien le dirige. CENTI 20
  • 21. CUESTIONARIO No.11 1.0. Según el (Salmo 130:3-4.), ¿En qué consiste la Justificación? El Salmista David dice acerca de la justicia del hombre delante de Dios: "Y no entres en juicio con tu siervo, porque no se justificará delante de ti ningún ser humano". (Salmo 143:2). David se dio cuenta, hace mucho tiempo, que el hombre por sí mismo no podía ser justificado delante de Dios, y entendió que Dios ya proveyó el medio por el cual podíamos ser justos delante de El, no con base a nuestras obras, sino con base a nuestra fe. Somos justificados por lo que Jesucristo hizo para satisfacer la Justicia Santa de Dios. Dios tiene libertad para recibir incondicionalmente, al peor pecador, si tan sólo El cree en Jesucristo, pues en ese momento, es declarado justo, con la justicia de Dios. 2.0. Según (Romanos Cap.3.), ¿Cuáles son las dos clases de justicia para el hombre delante de Dios? JUSTICIA PRODUCIDA POR ESFUERZO HUMANO: Es la justicia producida como resultado de los esfuerzos del hombre al guardar la ley de Dios, bajo esta relación con Dios se nos demanda perfecta obediencia. No podemos acercarnos a Dios de ninguna otra manera. (Romanos 2:13). El apóstol Pablo se cansó de tratar de ser "justificado" por la ley y da su testimonio diciendo, que lo que consideraba ganancia ahora lo considera pérdida (Filipenses 3:3-10). LA JUSTICIA POR LA FE: Esta es la justicia que no hace otra cosa que creer en Cristo y en su trabajo en la Cruz. La Ley y los profetas testificaron el hecho de que el hombre nunca podría ser justo delante de Dios, sino fuera como un don divino y predijeron que Dios proporcionaría Su Justicia misma. La justicia de Dios no es tan sólo una declaración, tampoco es una cosa que puede ser dada, la justicia de Dios es una persona: "Jesucristo", quien fue predicho por la Ley y los Profetas. (Romanos 3:21-23.) 3.0. ¿Cuáles son las características de la Salvación por fe y qué beneficios trae al creyente? La Justificación es una gran verdad en el Evangelio. Dios ha provisto un perdón tal, que puede tomar al peor pecador y declararlo justo. Dios puede hacer esto debido a la Propiciación y a la Redención que Cristo logró para nosotros en la Cruz, porque en Cristo el hombre es justificado por la fe. La Justificación es por fe, sin las obras de la ley (Romanos 3:24-31). El problema de la mayoría de las personas, incluyendo los judíos, es que nunca han podido entender por qué Dios dio la ley. Esta fue dada, como medio de hacer que el hombre viera que no puede guardarla, y al tratar de guardar estas CENTI 21
  • 22. leyes y fracasar constantemente, obligarlo a reconocer que por sus propias esfuerzos, nunca puede venir a Dios, e inducirlo a mirar fuera de sí mismo, poner su mirada en Jesucristo y confiar en El. Una vez que la ley nos ha llevado a la fe en Cristo, la ley ha terminado su trabajo, ha caducado y ya no estamos bajo ella. (Gálatas 3:24-25). La justificación libera de la condenación. 4.0. ¿Cuál es el propósito de Dios cuando disciplina a sus hijos, y cuál es la diferencia básica entre castigo y disciplina? El pecado ya no es problema delante de Dios, cuando nos disponemos a confesarlo y apropiarnos de su perdón, pero si hay cierta falta de sensibilidad para la obra convincente del Espíritu Santo; sino estamos de acuerdo con Dios en que lo que hicimos es pecado, el Señor tratará nuestra vida en esa área, hasta que admitamos que realmente fue pecado y pidamos perdón. En estos casos Dios como parte de Su Amor, nos disciplina para que entendamos. La palabra disciplina e instrucción son intercambiables. La disciplina de Dios siempre mira hacia adelante, y por esta razón se puede comparar con la instrucción. El no nos castiga, sino que nos disciplina. (ver el cuadro anterior) Cuando Dios ve que alguno de sus hijos rehusa depender del Espíritu Santo para que le libere de tentaciones, movido por el bienestar y la felicidad de su hijo comienza a instruirlo y a disciplinarlo de tal modo que pueda llegar a depender de El. Dios sabe que sólo nos sentimos felices cuando vivimos vidas santas. CENTI 22
  • 23. CUESTIONARIO No.12 1.0. ¿Cómo se define el concepto de Regeneración en el contexto de la Obra Salvadora? La Regeneración, es la necesidad más grande del hombre natural. El hombre fue creado como una triple unidad: espíritu, alma y cuerpo, las cosas que afectan el espíritu, afectarán el alma y a su vez el cuerpo. El problema del hombre es básicamente espiritual, necesita nacer espiritualmente, y a partir de este hecho sanará su alma y cuerpo. 2.0. Elabore la gráfica que representa el diseño original del hombre: CENTI 23
  • 24. 3.0 Según la Biblia, ¿Cómo se clasifican los hombres de acuerdo a su relación con el Espíritu Santo y cuáles son las características de cada uno? Hombre natural Es aquella persona que no ha recibido a Jesucristo como Su Señor y Salvador, y por lo tanto, permanece muerto espiritualmente, separado de Dios y ajeno a la vida que El ofrece. (I Corintios 2:14) Características El cristiano carnal alimenta más su naturaleza humana que su naturaleza divina, por lo tanto busca satisfacer los apetitos de la carne, y debido a que su vida está centrada en su yo, sus actitudes y conductas son egocéntricas. Hombre carnal Es aquel que habiendo recibido a Jesucristo en su vida como Señor y Salvador no le permite a El gobernar su ser sino que insiste en permanecer bajo el control de su yo. (I Corintios 3:1-3). Características Razonan con respecto a la mayoría de las cosas. ♦ Se consideran justos y defienden sus acciones. ♦ No pueden concentrarse largo tiempo en lo espiritual. ♦ Viven en un vaivén emocional. ♦ Son demasiados sensibles. ♦ No dan gracias a Dios por todas las cosas. ♦ Se preocupan por todo. ♦ Hablan mucho casi siempre tienen que estar en el centro de toda conversación y generalmente la dominan. ♦ Se entregan a los deseos de los ojos. ♦ Tienen cierta falta de desequilibrio sexual. ♦ Llevan una vida pobre de oración. ♦ Son indisciplinados. ♦ Fácilmente se desaniman. ♦ Cuando se trata de predicar, no pueden depender enteramente de Dios. ♦ Son orgullosos, por cuanto el "yo" es su centro. ♦ Basan su éxito en lo sensacional, pues no pueden impresionar fácilmente a la gente sin ese elemento. ♦ Critican a los demás creyentes en Cristo. ♦ Sostienen una vida familiar miserable. ♦ Son jactanciosos. ♦ Se meten en bromas frívolas y sugestivas. ♦ Son impulsivos para los juramentos y para la conversación deshonesta. ♦ No sienten ningún deseo de leer la Palabra de Dios. CENTI 24
  • 25. Hombre espiritual Es aquel que ha aceptado a Jesucristo en su vida como Señor y Salvador y le permite controlar su vida. (I Corintios 2:15-16.). Además de estar posibilitado para tener intimidad con Dios por su nueva relación como hijo, se asegura de cultivar una permanente comunión con El, evitando cualquier situación que pueda interrumpirla. (Efesios 5 :15-18). Características El cristiano espiritual evidencia armonía y equilibrio en su personalidad y en cada uno de los aspectos y áreas de su vida. (Gálatas 5:22-23). Cuenta con la capacidad dada por Dios para discernir sobre verdades espirituales y situaciones de la vida, con sabiduría y conocimiento. Es el hombre que vive según el diseño y el plan de Dios. 3.0. Nombre por lo menos dos sinónimos de la palabra "Regeneración" y establezca la relación correspondiente: Nuevo nacimiento o regeneración. La Regeneración consiste en que Dios provee Su Espíritu habilitando al hombre con una nueva naturaleza espiritual (nacimiento espiritual). El Espíritu Santo crea en nosotros vida espiritual y Cristo viene a vivir en nosotros, mediante el Espíritu Santo. Esta vida espiritual nueva, en efecto, es una nueva dimensión de vida creada en cada uno de nosotros, es la vida misma de Dios. A partir de ese momento el Espíritu Santo, permanece en el creyente, haciéndole partícipe de la vida eterna. (Juan 3:3,6; Ezequiel 36:26). CENTI 25
  • 26. CUESTIONARIO No.13 1.0. Explique los dos términos griegos, que explican en general el significado de la palabra "Amor": "AGAPE": La primera de estas palabras que se usa para amor, es "ágape", esta palabra es usada en la Biblia, cuando se refiere al Amor Divino. No es tanto un sentimiento, sino un deseo por el mejor bienestar de otros; es la clase de amor que Dios tiene por nosotros. "PHILIA": Esta palabra describe el amor y la amistad como un sentimiento. Es el amor que los seres humanos se tienen unos por otros, y tiene que ver más con las emociones. 2.0. Enumere las quince (15) características del amor, según (I Corintios Cap.13.) 2.1. El amor es sufrido. 2.2 el amor es benigno: 2.3 el amor no tiene envidia: 2.4. El amor no es jactancioso: 2.5. El amor no se envanece: 2.6. El amor no es indecoroso: 2.7. El amor no busca lo suyo: 2.8. El amor no se irrita: 2.9. El amor no guarda rencor: 2.10. El amor no se goza de la injusticia: 2.11. El amor se goza de la verdad: 2.12. El amor todo lo sufre: 2.13. El amor todo lo cree: 2.14. El amor todo lo espera: 2.15. El amor todo lo soporta. CENTI 26
  • 27. 3.0. Según (I Corintios Cap. 13.), ¿En qué radica el valor del verdadero Amor? Las siguientes son algunas de las características del Amor de Dios: *Dios tiene paciencia con nosotros. *Dios no se irrita y más bien nos dice: "Me voy a poner de acuerdo con ustedes" *Dios es bondadoso, no es violento, ni áspero con nosotros. *Dios no es celoso, no envidia al que tenga una buena posición, que está siendo bendecido, que esté siendo usado, o que le esté yendo bien. *Dios tampoco es egoísta, o arrogante, no es jactancioso; siempre esta disponible para nosotros, no nos mira despectivamente reduciéndonos a polvo. *El amor de Dios siempre obra apropiadamente con nosotros, no buscando satisfacer sus propios intereses egoístas, sino buscando nuestro bienestar. *El amor de Dios no se irrita. *Dios no nos guarda rencor, no lleva cuenta de nuestra maldad(II Corintios 5:19) *Dios no tiene una lista negra allá en el cielo donde llevar la suma de nuestras faltas, para guardarla y archivarla. *Dios no se regocija de que la gente vaya al infierno, sino que se regocija en la verdad, en lo que es bendición, en lo que ayuda a la gente. *El amor de Dios no es suspicaz (no es desconfiado), cuando nos acercamos a Dios y oramos, el nos escucha y nos acepta. *El sabe que nos hará un día completamente justos. 4.0. Narre alguna experiencia personal, respecto al Amor de Dios manifestado en su vida: CENTI 27