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The Film Forms @ The Society of the Spectacle

11th May 2018 :: Szafir Sharing @ XV Foro Académico Arte y Diseño Latinoamericano :: XVII FESTIVAL INTERNACIONAL DE LA IMAGEN [apresentação Colômbia 2018; v2b]

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Las formas
videográficas
en la
Sociedad del
Espectáculo Milena Szafir
MANIFESTO21.TV & Federal Brazilian University
[trad. espanol L. Fleischman – EAFIT, Colombia]
Keywords:
aesthetics;
streaming video;
database;
montaje, montage, editing;
design;
motion graphics;
spectacle;
panó ptico, panopticon;
audiovisual form;
dystopic sci-fi;
big data.
Las formas videográfcas en
la Sociedad del Espectáculo
[Milena Szafr @2018]
2/132
02 partes
INTRO
[database hoy & teoría ayer]
las lógicas de la nube y de los
bancos de datos
[Galloway, Manovich, Lovink]
+
Debord, Foucault, Deleuze,
Flusser, McLuhan, Benjamin,
Eisenstein, Warburg, Kracauer,
Didi-Huberman, Spinoza
OBJETO
[analisis & enseñanza]
Black Mirror @ Netflix
+
Glitch Art Montaje
+
Diseño – Motion Graphics
[Opening Title Sequence]
Las formas videográfcas en
la Sociedad del Espectáculo
[Milena Szafr @2018]
3/13
I'd like to re-start our research (2008-2015)
about the database current audiovisual
aesthetics which continues colonizing our
generation and the younger ones.
Onto this digital “television” [Netflix], we'd
written “What does actually happen with this
emergent image aesthetics: the motion
graphics as part of audio-visual narrative
montage?” (2016; 2017).
This article [presentation] tries to resume
the 1960's and 1970's
french theories around this
“spectacle+surveillance=consumption”
(mmnehcft, 2004) to discuss a new wave
of the film challenges.
The algorithmic remix suggests
a s p e c i f i c a u d i o v i s u a l
aesthetics.
It is peculiar that this sci-fi's
prototype sitcom (now in its 4th
season) is produced by the
same Big Brother's head, the
1990's reality television show.
We all know that the current Film
& TV training of our undergraduate
students in the university happens
– for much of their time – by
Torrent, Youtube and Netflix (not
to mention the animated Gifs,
Snapchat, Instagram etc).
Las formas videográfcas en
la Sociedad del Espectáculo
[Milena Szafr @2018]
4/132
“el espectaculo no es un conjunto de imagenes,
pero si una relacion social entre
las personas mediadas por imagenes [y sonidos]”
(DEBORD, [1967] 1994)
“Espectaculo” para Debord trataba del dispositivo televisivo
[los nuevos medios en red con potencia dominante a su alrededor]
El contexto debordiano [1960/ 1970]
se encontraba en la television
-- proliferacion mediatica e innovacion tecnologica --
“el paradigma debordiano [es]
la interfaz mediadora en red”
(SZAFIR, 2009)
“devasta las barreras de la memoria. El ataque
de esa masa de imagenes es tan poderoso, que
amenaza destruir la conciencia potencialmente
existente de las cualidades capitales.”
(KRACAUER [1927] apud SZAFIR, 2015; pp.341)
Las formas videográfcas en
la Sociedad del Espectáculo
[Milena Szafr @2018]
5/13
Imagen @ “Retoricas Audiovisuais 2.1”
(PhD Dissertation, 2011-2015; pp. 35 de 378)
Las formas videográfcas en
la Sociedad del Espectáculo
[Milena Szafr @2018]
6/13
las tecnicas disciplinarias
“entrenan y punen al hombre-cuerpo
una anatomo-politica del cuerpo humano”
(FOUCAULT apud SZAFIR, 2010)
A partir de ahora, con las nuevas tecnologias
el poder no actua solamente a nivel individual,
sino en la poblacion como un todo,
se realiza una “una biopolitica de la especie humana”
Las afecciones de esta nueva tele [Netflix],
generan no apenas flujos monetarios,
sino una ampliacion de la colecta de datos de la audiencia
(y respectivos partidarismos no solo ideologicos
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  • 1. Las formas videográficas en la Sociedad del Espectáculo Milena Szafir MANIFESTO21.TV & Federal Brazilian University [trad. espanol L. Fleischman – EAFIT, Colombia] Keywords: aesthetics; streaming video; database; montaje, montage, editing; design; motion graphics; spectacle; panó ptico, panopticon; audiovisual form; dystopic sci-fi; big data.
  • 2. Las formas videográfcas en la Sociedad del Espectáculo [Milena Szafr @2018] 2/132 02 partes INTRO [database hoy & teoría ayer] las lógicas de la nube y de los bancos de datos [Galloway, Manovich, Lovink] + Debord, Foucault, Deleuze, Flusser, McLuhan, Benjamin, Eisenstein, Warburg, Kracauer, Didi-Huberman, Spinoza OBJETO [analisis & enseñanza] Black Mirror @ Netflix + Glitch Art Montaje + Diseño – Motion Graphics [Opening Title Sequence]
  • 3. Las formas videográfcas en la Sociedad del Espectáculo [Milena Szafr @2018] 3/13 I'd like to re-start our research (2008-2015) about the database current audiovisual aesthetics which continues colonizing our generation and the younger ones. Onto this digital “television” [Netflix], we'd written “What does actually happen with this emergent image aesthetics: the motion graphics as part of audio-visual narrative montage?” (2016; 2017). This article [presentation] tries to resume the 1960's and 1970's french theories around this “spectacle+surveillance=consumption” (mmnehcft, 2004) to discuss a new wave of the film challenges. The algorithmic remix suggests a s p e c i f i c a u d i o v i s u a l aesthetics. It is peculiar that this sci-fi's prototype sitcom (now in its 4th season) is produced by the same Big Brother's head, the 1990's reality television show. We all know that the current Film & TV training of our undergraduate students in the university happens – for much of their time – by Torrent, Youtube and Netflix (not to mention the animated Gifs, Snapchat, Instagram etc).
  • 4. Las formas videográfcas en la Sociedad del Espectáculo [Milena Szafr @2018] 4/132 “el espectaculo no es un conjunto de imagenes, pero si una relacion social entre las personas mediadas por imagenes [y sonidos]” (DEBORD, [1967] 1994) “Espectaculo” para Debord trataba del dispositivo televisivo [los nuevos medios en red con potencia dominante a su alrededor] El contexto debordiano [1960/ 1970] se encontraba en la television -- proliferacion mediatica e innovacion tecnologica -- “el paradigma debordiano [es] la interfaz mediadora en red” (SZAFIR, 2009) “devasta las barreras de la memoria. El ataque de esa masa de imagenes es tan poderoso, que amenaza destruir la conciencia potencialmente existente de las cualidades capitales.” (KRACAUER [1927] apud SZAFIR, 2015; pp.341)
  • 5. Las formas videográfcas en la Sociedad del Espectáculo [Milena Szafr @2018] 5/13 Imagen @ “Retoricas Audiovisuais 2.1” (PhD Dissertation, 2011-2015; pp. 35 de 378)
  • 6. Las formas videográfcas en la Sociedad del Espectáculo [Milena Szafr @2018] 6/13 las tecnicas disciplinarias “entrenan y punen al hombre-cuerpo una anatomo-politica del cuerpo humano” (FOUCAULT apud SZAFIR, 2010) A partir de ahora, con las nuevas tecnologias el poder no actua solamente a nivel individual, sino en la poblacion como un todo, se realiza una “una biopolitica de la especie humana” Las afecciones de esta nueva tele [Netflix], generan no apenas flujos monetarios, sino una ampliacion de la colecta de datos de la audiencia (y respectivos partidarismos no solo ideologicos sino cognitivos y psicologicos). [Sociedades del Control]
  • 7. Las formas videográfcas en la Sociedad del Espectáculo [Milena Szafr @2018] 7/13 Netflix se caracteriza, por lo tanto, como un dispositivo tipico de la segunda decada del siglo XXI: a contramano de aquella web 2.0 Netflix fue (2016) el lider del “league of networked video streaming”, cuando tenia 77,7 millones de streaming customers alrededor del mundo, poco mas de 2,2 millones apenas en Brasil. A pesar de los escenarios de ciencia ficcion (con aparentes avances tecnologicos y cuestiones distopicas), la propuesta de Black Mirror es la de buscar por disecar, a traves de diferentes opticas, el comportamiento humano en contacto con el “vidrio [o espejo] negro”
  • 8. Las formas videográfcas en la Sociedad del Espectáculo [Milena Szafr @2018] 8/132 “Individuals have become “dividuals,” and masses, samples, data […] Types of machines are easily matched with each type of society --- not that machines are determining, but because they “the contours of a net — a strange, opaque net whose every mesh is made only of mirrors. It is a device of enclosure, extendable as nets sometimes are, certainly, but as closed as a box: the box of representation within which every subject will throw himself at the walls as at reflections of himself [...] intellectual reflection by imaginary self-captation is precisely wherein lies this magical character of the box, its character as resolvent closure, as self-satisfying suture.” (DIDI-HUBERMAN, 2013) express those social forms capable of generating them and using them.” (DELEUZE, 2007)
  • 9. Las formas videográfcas en la Sociedad del Espectáculo [Milena Szafr @2018] ¿Un opening [title design] flusseriano?¿Un opening [title design] La vineta de apertura de la serie – con duracion de quince segundos – es un motion graphics que se inicia, imageticamente, con un simbolo de “loading” en un fondo negro. “Here, then, is the subject of knowledge: it is speculative and specular at the same time, and the recovering of the speculative by the specular [...] How then to get out of this magic circle, this box of mirrors, when this circle defines our own limits as knowing subjects?” (Didi-Huberman, 2013)
  • 10. Las formas videográfcas en la Sociedad del Espectáculo [Milena Szafr @2018] 10/132 El sonido en esos quince segundos parte de audios tipicos desde el inicio de la computacion – caracteristicos del procesamiento de datos a la carga de conexion telematica (cuando entonces se raja el espejo). Los bits sonoros aliados al sonido del quiebre son una clara invitacion a la reflexion sobre la caja negra “Vivimos, cada vez mas obviamente, en funcion de tal magia imagetica: vivenciamos, conocemos, valorizamos y actuamos cada vez mas en funcion de tales imagenes. [...] La magia actual ritualiza otro tipo de modelo: programas. [...] Programa es un modelo elaborado en el interior mismo de la transmision” (Flusser apud Szafir, 2010; pp. 108-109) O, aun, este efecto-sintesis (la imagen-sonido del title opening de la serie) se puede entender como un “rend” [raja] desde la filosofia de Didi-Huberman.
  • 11. Las formas videográfcas en la Sociedad del Espectáculo [Milena Szafr @2018] 11/132 Glitch-alike en el Oso Blanco El episodio “White Bear” (2011; segundo de la 2a temporada, entonces aun bajo la produccion original para la television britanica) se inicia a partir de un montaje imagetico-sonoro que remite a una transmision digital. O, mas precisamente, gestos de su falla caracteristica. “la memoria de la protagonista es activada a través de un simbolo, imagen-logo[s] del juego estético. Se trata de un 'marcador' que, cuando es activado, nos remite a las imagenes subjetivas trabajadas a través de la estética glitch art, ruidos y 'flickers of memory' en RGB.” (SZAFIR [Design & tele-audiovisualidades], 2017)
  • 12. Las formas videográfcas en la Sociedad del Espectáculo [Milena Szafr @2018] 12/132 Conclusion “El Oso Blanco” es un episodio construido a traves de una serie de citas culturales – cinematograficas y filosoficas – de los anos 1960 y 1970. “se convierte ironicamente en un pequeno teatro moral y, por lo tanto, se adapta perfectamente al concepto de Bentham: 'El Panoptico [y el Sinoptico] es, ante todo, una escuela de virtudes, donde personajes daninos actuan a diario el drama del castigo. Al gran objetivo del ejemplo, debe ser abierto a la visita publica, como un sitio de instruccion, un parque educativo para donde los padres llevan a sus hijos a caminar'.” (SZAFIR, [2004]2006) A lo largo de todo el episodio [...] otro signo mas: una torre de transmision y recepcion. La imagén de la torre – como parte de un dispositivo de vigilancia-control – tiene pasage también (antenas de TV) en la apertura de la pelicula sci-fi “Fahrenheit 451” (Truffaut, 1966). #spoiler: el episodio termina en una secuencia que referencia la pelicula “A Clockwork Orange” (Kubrick, 1971)
  • 13. Las formas videográfcas en la Sociedad del Espectáculo [Milena Szafr @2018] 13/132 THNX! GRACIAS! profmilena@manifesto21.tv “Lo que me dice al respecto hoy no es la realidad, sino, en un sentido mas literal, el [montaje de la] imagen: (...) [visto] tanto como resultado como catalizador de una serie de intrincados procesos” (GINZBURG apud SZAFIR, 2015; pp. 306) Black Mirror adentra una post-cibercultura a traves de gestos de montaje en ese juego sonoro-imagético, de la pathosformeln (Warburg apud Szafir, 2015) en una sci-fI [...] de nuestras mas intimas pesadillas.