¿Quién es Juan
Jacobo Rousseau?
(Ginebra,Suiza1712, Francia,1778)
Mónica Cortecero Rojo
2ºB Magisterio de
Primaria
Facultad de Educación

DATOSGinebra, Suiza, 28 de Junio de 1712.
IMPORTANTES
Nacimiento:
Fallecimiento: Ermenoville,Francia,2 de Julio de 1778(66años)
Intereses:Filosofía,política,música,religión,educación,literatura,
botánica.
 Aportaciones más destacadas en: literatura, política
,botánica y educación.
 Impulsor de la modernidad pedagógica
Pensamiento: paidocentrismo
Criticas: sociedad de la época, racionalismo, iglesia
Obras: Emilio (1762)
 Influido por: Maquiavelo, Thomas Hobbes,Descartes,Locke
Influye
en:Montessori,Kant,Marx,Pestalozzi,Piaget,Dewey,Herbart,Durkheim, etc.

BIOGRAFÍA
Filósofo suizo, ilustrado y romántico, nacido en Ginebra el 28
de Junio de 1712.Pertenecía a una familia económicamente
modesta y de religión protestante de la que recibió una
deficiente educación. Huérfano de madre desde niño, y desde
entonces educado por su padre , quien por causa de un duelo
se ve obligado a exiliarse de Ginebra para evitar la cárcel,
abandona al pequeño Rousseau de diez años de edad, que
es acogido por su tío y enviado a vivir a pensión en casa de
un clérigo, donde recibe por primera vez una cierta educación
escolar. Vuelto a Ginebra, entra a trabajar como aprendiz de
escribano y de grabador. Cuatro años más tarde, en 1728,
abandona su casa y Ginebra. A sus dieciséis años se lanza al
mundo aventuradamente.

En 1742 Rousseau puso fin a una etapa y partió hacia París,
donde presentó a la Academia de la Ciencias un nuevo
sistema de notación musical ideado por él, con el que
esperaba alcanzar una fama que, sin embargo, tardó en llegar.
Pasó un año (1743-1744) como secretario del embajador
francés en Venecia y de nuevo regresó a París y contrajo
matrimonio en 1768 con un sirviente inculto. Durante todo este
tiempo contrajo muchas amistades con ilustrados y su fama
empezó en 1750 cuando recibió el primer premio a su
Discurso sobre las ciencias y las artes. Pasaron cuatro años y
de nuevo volvió a Ginebra y regreso al protestantismo
publicando su Discurso sobre el origen de la desigualdad
(1755). Publica «La nueva Eloísa» en 1761 con bastante éxito.
En 1763, aparece el «Contrato social» y «Emilio»,

obra que el Parlamento de París condenará, ordenándose el
arresto del autor, quien consigue escapar. Se refugia en Suiza,
pero las dificultades que se presentan le obligan a trasladarse
a Inglaterra, donde, aceptando una invitación de Hume,
residirá en su casa durante algún tiempo. Sus manías
persecutorias, debidas a su carácter huraño e irritable, le
hacen desconfiar de Hume y decide, a pesar del riesgo que
ello supone, volver a Francia. Allí reanudará sus relaciones y,
en 1770, regresa a París. Poco después, se traslada a
Erménonville, donde vive gracias a la hospitalidad de un
admirador, y en ese mismo lugar morirá a los 66 años de
edad.

MODERNIDAD PEDAGÓGICA
Los principales iniciadores de
la modernidad pedagógica
fueron Rousseau
principalmente, seguido por
Pestalozzi.
• Racionalismo del siglo XVIII
• Importancia del Naturalismo
Las teorías de la modernidad se empezaron a
gestar a mediados del siglo XVIII. Movimiento que
protesta ante el racionalismo de la época, que
estaba en declive en las concepciones estéticas y
artísticas que daría paso a un naciente
Romanticismo. A partir de este momento se
comienza a revalorizar la naturaleza y la fe en los
valores del hombre y de la educación.

APORTACIONES
 LITERATURA
Dado su alejamiento de los enciclopedistas de
la época y su enfrentamiento con la iglesia
católica, por sus polémicas doctrinas, su estilo literario
cambió. Sus obras autobiográficas y de su yo dieron un
vuelco fundamental en la literatura europea; a tal punto que es
considerado uno de los precursores del Romanticismo. Entre sus
obras más importantes se encuentran "El Emilio" y "El Contrato Social".
 POLITICA
A través de su Contrato Social, hizo surgir una nueva política, basada
en la volonté générale, voluntad general, y en el pueblo como
soberano. Expone que la única forma de gobierno legal será aquella
de un estado republicano, donde todo el pueblo legisle;
independientemente de la forma de gobierno, ya sea una monarquía o
una aristocracia, no debe afectar la legitimidad del Estado.[

 BOTÁNICA
En sus Cartas sobre la botánica le permiten continuar una reflexión sobre
la cultura. Rousseau describe el jardín del hombre que concilia a la vez al
humanista y al botánico, como un aspecto útil y placentero donde pueda
estar sin artificios visibles, ni a la francesa, ni a la inglesa: el agua, la
verdura, la sombra, y las siembras, como se ve en la naturaleza, sin usar la
simetría ni alinear los cultivos y los bordes. El hombre de gusto «no se
inquietará a punto de su percepción de bellas perspectivas: el gusto de los
puntos de vista solo visibles a muy pocos». Fue quien realizo la
descripción y clasificación científica de los vegetales.
 EDUCACIÓN
A través de su novela Emilio promueve pensamientos filosóficos sobre la
educación, siendo este uno de sus principales aportes en el campo de la
pedagogía. Buscaba la perfección del hombre a través de la educación
y el entorno natural del propio ser.
“Hay un libro abierto siempre para todos los ojos: la naturaleza.”
(Jean Jacque Rousseau)

PENSAMIENTO
La naturaleza es el ideal de educación; el naturalismo se basa en que en el
individuo existe un desarrollo espontáneo que no necesita de reflexión.
 Paidocentrismo
- Rescatarla idea de que lo importante en la enseñanza es el alumno que aprende y
el maestro queda oculto.
-Incita a conocer al niño, ubicándolo como eje del proceso educativo, es decir, el
niño como tal y no como hombre en miniatura.
 El optimismo pedagógico:
La verdadera educación se debe de orientar hacia la participación para construir
una sociedad más justa, sin egoísmos, sin desigualdades.
 La libertad:
Hay que educar en la libertad y convivencia social. El niño se hace malo por la
influencia de la sociedad.
En definitiva la educación natural del niño, debe surgir del libre
desenvolvimiento de su ser, de sus propias aptitudes, de sus
naturales tendencias. La razón puede llevar unicamente al
materialismo y al error,mientras que el sentimiento y las emociones
íntimas pueden conducir a la verdad intuitiva.

CRITICAS
RACIONALISMO
Rousseau critica este movimiento, ya que sus tesis
son suposiciones que hacen al hombre un ser
receptor y no un ser activo. Para esta corriente el
maestro era un ser autoritario por naturaleza y el
alumno sólo un receptor.
IGLESIA
Rousseau es el fundador de la religión natural, (los hombres tienen
derechos por el hecho de ser hombres y nacer libres e iguales, no por
ser hijos de Dios) y aquí recibe criticas de la religión católica. El piensa
que la creación del mundo no es una creación divina sino una creación
de la naturaleza. Ya será Darwin ``Origen de las especies´´ el que va a
concluir con la creación del mundo se dio en el origen de la naturaleza.

SOCIEDAD DE LA ÉPOCA
•La sociedad para Rousseau está en estado de alineación
• Él dice que la sociedad es un engaño, los hombres se unen
supuestamente
para defender a los débiles, pero en realidad, lo que hacen, es defender
los intereses de los más ricos.
•Existen diferencias muy claras: ricos contra pobres; los poderosos
superan a
los débiles; los amos y los esclavos. En este caso la conciencia es el
único
reducto incólume, aunque casi ignorado.
“La naturaleza ha hecho al hombre feliz y bueno, pero la sociedad lo deprava y
lo hace miserable.” (Jean Jacque Rousseau)

OBRA
 El EMILIO O LA
EDUCACIÓN (1762)
Es la obra más importante de
Rousseau, publicada en 1762. Es el
primer tratado filosófico sobre la
educación del ser humano en el
mundo occidental durante el
s.XVIII.Rousseau, propone y
describe una perspectiva diferente
de la educación, la cual es aplicada
a un niño llamado Emilio, partiendo
de su idea de que la naturaleza es
buena y que el niño debe
aprender por si mismo en ella.
Para dicho autor todo se aprende a
través del ensayo-error.

EL EMILIO O LA EDUCACIÓN
El libro está dividido en 5 partes, cada una trata una etapa distinta en la
evolución del desarrollo del niño.
 Libro I (0-2 años): Trata de algunas observaciones generales sobre la
educación de acuerdo con la naturaleza y el desarrollo del niño en la
infancia. Es importante que la madre este con él desde pequeño, por ello
no es conveniente entregarlo al ama como era normal y común de la
época.
Libro II (2-12 años): Todo el aprendizaje del niño se basa en las
experiencias sensoriales sobre cosas como dibujar, cantar, hablar y medir,
así como en la educación negativa ("la primera educación debe ser
puramente negativa, consiste no en enseñar la virtud y la verdad, sino en
preservar el corazón del vicio y el espíritu del error“).

EL EMILIO O LA EDUCACIÓN
Libro III (12-15 años): La experiencia de la realidad se orienta por las
preguntas que hace el preceptor, encaminadas a despertar la curiosidad
del niño, que debe contestarlas desde el saber que ya ha adquirido en los
años anteriores. El aprendizaje del niño debe basarse en sus propias
observaciones y experiencias y no en los conocimientos del libro.
“A Emilio no le gusta la astronomía; Rousseau le lleva al monte de noche y se pierden intencionadamente;
a través de la necesidad de orientarse, descubre la utilidad del saber.Sólo un libro leerá Emilio: Robinson
Crusoe. En él aprenderá posibles relaciones de utilidad con el mundo. Otras relaciones de carácter social
no son convenientes; sólo las que se aprenden empíricamente a través del trabajo, en el que Emilio
empieza a iniciarse. Aprenderá un oficio manual, aunque no le haga falta por su posición económica. La
elección del oficio se realiza por el criterio de autonomía”
Libro IV (15-20 años): Rousseau considera que en la adolescencia es
donde las personas empiezan a aprender las emociones complejas, como
la simpatía. Por ello en este punto es cuando el niño debe ser introducido
al mundo social. Ahora ya no basta una educación negativa, sino que hay
que darle a conocer el corazón humano: precisamente en su fondo de
bondad natural, contradicho por la cultura y la vida social. Deberá seguir
aprendiendo de la experiencia, y cuando esto sea peligroso, se le dará a
conocer a través de historias y fábulas. Siempre, evitando los preceptos y
las palabras.

EL EMILIO O LA EDUCACIÓN
 Libro V (adultez): Trata del matrimonio con Sofía. Rousseau
aprovecha este libro para enunciar los principios de la educación
femenina.
“Sofía es simpática, fresca, dulce y sencilla. Sabe llevar una casa; cuida su
apariencia personal sin afectación; es amante de la limpieza. Es religiosa, pero
"sin excesos"; practica unas sencillas oraciones y tiene una mínima instrucción
teológica. Sabe algo de música y de canto, pero carece
de una vasta cultura general. Su ideal masculino es
Telémaco, personaje de Fenelón, análogo a Emilio por
su sentido literario -es el prototipo de la educación
Feneloniana”.
El libro concluye con el nacimiento de un hijo, el cual
será educado por él, siguiendo los pasos de Rousseau.

INFLUENCIA DE ROUSSEAU EN OTROS
AUTORES

PESTALOZZI
KANT
MARX
PIAGET