La estética es la disciplina que estudia el origen sistemático del sentimiento puro y su manifestación en el arte. Explora la reflexión sobre los problemas del arte, desde la belleza hasta lo sublime y lo grotesco. A lo largo de la historia, los filósofos han debatido conceptos como belleza, fealdad y lo sublime, pero coinciden en que están relacionados con el espíritu aunque su percepción sea subjetiva.

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La estética es la disciplina más joven,La estética es la disciplina más joven,
es la ciencia que estudia e investiga eles la ciencia que estudia e investiga el
origen sistemático delorigen sistemático del sentimientosentimiento
puropuro y su manifestación, que es ely su manifestación, que es el
artearte, según asienta Kant en su Crítica, según asienta Kant en su Crítica
del juicio. Se puede decir que es ladel juicio. Se puede decir que es la
ciencia cuyo objeto primordial es laciencia cuyo objeto primordial es la
reflexión sobre los problemas del arte.reflexión sobre los problemas del arte.

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Etimológicamente, la palabra estética derivaEtimológicamente, la palabra estética deriva
del griego aistesis, sentimiento, e ica, relativodel griego aistesis, sentimiento, e ica, relativo
a; la definición sería entonces: ciencia relativaa; la definición sería entonces: ciencia relativa
a los sentimientos, más concretamente a laa los sentimientos, más concretamente a la
belleza.belleza.

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Desde 1752, en queDesde 1752, en que
Baumgarten usó laBaumgarten usó la
palabra estética, se lapalabra estética, se la
designó como cienciadesignó como ciencia
de lo bello.de lo bello.

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Platón elabora una concepción metafísica de la belleza
afirmando que es una idea eterna, perfecta, inmutable, de la
que participan temporal, imperfecta y diversamente las
cosas bellas.
Plotino afirma que la belleza es el resplandor de una luz
inteligible de las cosas sensibles.
Ambos asociaron la «Belleza» a un principio supremo como
lo son las ideas, Dios, Ser.

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Santo Tomás en la edad media dice que lo bello es
“lo que place a la vista”, concepción totalmente
subjetivista. Expuso la belleza en tres sentidos:xpuso la belleza en tres sentidos:
primeroprimero, el objeto debe ser algo perfecto,, el objeto debe ser algo perfecto,
circunstancia que lo convierte en un trasunto de lacircunstancia que lo convierte en un trasunto de la
belleza celeste;belleza celeste; segundosegundo, el atributo de la belleza se, el atributo de la belleza se
refiere a las proporciones de las partes querefiere a las proporciones de las partes que
constituyen la obra de arte, yconstituyen la obra de arte, y tercerotercero, debe existir, debe existir
una mística correspondencia entre el objeto y launa mística correspondencia entre el objeto y la
"divina luz"."divina luz".

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Podrían seguirse citandoPodrían seguirse citando
definiciones de todos los tiempos,definiciones de todos los tiempos,
en general la mayor parte de losen general la mayor parte de los
filósofos coinciden que es algofilósofos coinciden que es algo
relativo al espíritu, salvo Voltaire,relativo al espíritu, salvo Voltaire,
que con un criterio materialista laque con un criterio materialista la
considera como una apreciaciónconsidera como una apreciación
de los sentidos: "Para el sapo node los sentidos: "Para el sapo no
hay nada más bello que su sapa"hay nada más bello que su sapa"

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11. Mujer en una puerta abierta. Rembrandt
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¿Qué es entonces la¿Qué es entonces la
belleza?belleza?

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"significación o sentido""significación o sentido"
es lo que el artista quisoes lo que el artista quiso
expresar y expresó en su obraexpresar y expresó en su obra

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Pero aún hay más, entre las cosas quePero aún hay más, entre las cosas que
despiertan imágenes sensibles, sólodespiertan imágenes sensibles, sólo
serán bellas aquellas cuya significación oserán bellas aquellas cuya significación o
sentido sea natural o inmediato en ellas,sentido sea natural o inmediato en ellas,
dede ninguna manera convencionalninguna manera convencional. Un. Un
poema es bello porque es significante,poema es bello porque es significante,
porque evoca de manera naturalporque evoca de manera natural
imágenes sensiblesimágenes sensibles

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Si la belleza es siempre significativa,Si la belleza es siempre significativa,
resultaresulta que esta cualidad deque esta cualidad de
significación no es en absoluto unasignificación no es en absoluto una
cualidad propia de los objetos, lascualidad propia de los objetos, las
cosas no significan nada en sícosas no significan nada en sí
mismas, con ellas significamos o bienmismas, con ellas significamos o bien
leemos en ellas un significadoleemos en ellas un significado.

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La fealdadLa fealdad

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Hay cosas por las que se sienteHay cosas por las que se siente
desagrado, repulsión, que se rechazandesagrado, repulsión, que se rechazan
en la vida diaria: un cuerpo mutilado oen la vida diaria: un cuerpo mutilado o
contrahecho, una riña, un asesinato, lacontrahecho, una riña, un asesinato, la
miseria moral del hombre, los horrores demiseria moral del hombre, los horrores de
la guerra, y que producen sensacionesla guerra, y que producen sensaciones
desagradables; sin embargo el artedesagradables; sin embargo el arte
repara en ello, el artista capta esa crudarepara en ello, el artista capta esa cruda
realidad que se convierte en un motivo derealidad que se convierte en un motivo de
inspiración y el hecho de ser vertidainspiración y el hecho de ser vertida
fielmente de acuerdo con el propósito delfielmente de acuerdo con el propósito del
artistaartista

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La obra que expresa la fealdad como valorLa obra que expresa la fealdad como valor
contrario a lo bello puede provocar unacontrario a lo bello puede provocar una
emoción intensa, aunque no placentera;emoción intensa, aunque no placentera;
precisamente el provocar esa emoción es laprecisamente el provocar esa emoción es la
intención de la obra, si la intuición y laintención de la obra, si la intuición y la
expresión se lograron en forma correcta, laexpresión se lograron en forma correcta, la
obra estéticamente tiene tanto valor comoobra estéticamente tiene tanto valor como
cuando realiza la bellezacuando realiza la belleza

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LoLo sublimesublime

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Sublime equivale a una elevaciónSublime equivale a una elevación
extraordinariaextraordinaria. Lo sublime es un. Lo sublime es un
grado más alto que lo bello, segrado más alto que lo bello, se
origina en un predominio de laorigina en un predominio de la
majestad, de la magnificencia,majestad, de la magnificencia,
denota grandeza incomparabledenota grandeza incomparable

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Equivale a una belleza de tal fuerza yEquivale a una belleza de tal fuerza y
magnitud, que no halla una maneramagnitud, que no halla una manera
adecuada de expresarse; engendraadecuada de expresarse; engendra
un sentimiento de asombro, deun sentimiento de asombro, de
perturbación que revela un choqueperturbación que revela un choque
violento entre una fuerza que intentaviolento entre una fuerza que intenta
manifestarse y una forma que nomanifestarse y una forma que no
alcanza a contenerla.alcanza a contenerla.

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En lo sublime el hombreEn lo sublime el hombre
contempla al infinito, quecontempla al infinito, que
no puede representarse deno puede representarse de
modo sensible más quemodo sensible más que
mediante el arte.mediante el arte.

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Son sublimes el espacio celeste, laSon sublimes el espacio celeste, la
inmensidad del océano; es sublime lainmensidad del océano; es sublime la
actitud de Sócrates apurando la cicutaactitud de Sócrates apurando la cicuta
fiel a sus ideales, el sacrifico de un niñofiel a sus ideales, el sacrifico de un niño
que envuelto en su bandera se arrojó alque envuelto en su bandera se arrojó al
vacío, la actitud de la mujer del pueblovacío, la actitud de la mujer del pueblo
que amamanta a su hijo; personifican loque amamanta a su hijo; personifican lo
sublime el Hombre clavado en la cruz, lasublime el Hombre clavado en la cruz, la
madre que contempla dolorosamentemadre que contempla dolorosamente
angustiada a su hijo muertoangustiada a su hijo muerto

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en presencia de lo sublimeen presencia de lo sublime
siente susiente su pequeñezpequeñez, se, se
sobrecoge, aunque al mismosobrecoge, aunque al mismo
tiempo experimenta latiempo experimenta la
elevación de su espírituelevación de su espíritu

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LO GROTESCOLO GROTESCO

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Era un conjunto de formas vegetales,Era un conjunto de formas vegetales,
animales y humanas que seanimales y humanas que se
combinaban fantásticamente.combinaban fantásticamente. Bajo el
esquema clásico esas figuras sólo se
podían calificar de monstruosas.

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En la representación de lo grotescoEn la representación de lo grotesco
no se podrá jamás vislumbrar elno se podrá jamás vislumbrar el
menor destello de belleza.menor destello de belleza.
lo grotesco es la realidad enaltecida porlo grotesco es la realidad enaltecida por
el arte, la obra tiene valor estético no porel arte, la obra tiene valor estético no por
lo que en sí representa sino por lalo que en sí representa sino por la
fidelidad con que el artista plasmó lasfidelidad con que el artista plasmó las
figuras grotescas.figuras grotescas.
porque la vida vulgar y grosera en ocasionesporque la vida vulgar y grosera en ocasiones
puede ser purificada por medio del artepuede ser purificada por medio del arte