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Naím Valerio Yánez Alonso . 2º de Bachillerato . Historia de la Filosofía

FILOSOFÍA MEDIEVAL
Agustín
Agustín

Tomás
Tomás de

Guillermo de

Aquino

Conocimiento

Mundo

Sólo Dios es la verdad.
En Él se encuentra las
reglas y verdades
eternas.
Autoconciencia.
Conocemos todas las
cosas por iluminación.
En su mente se
encuentran los diversos
arquetipos. De una sola
vez, coloca en la
creación los gérmenes
de todo.

Ética

Dios

Concepción
aristotélica.

Dios ha creado el
mundo de la nada.
Creación continua.

Contingencia absoluta del
orden del mundo.

Sustancia-accidentes.
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Cuatro causas.
Analogía.
Esencia-existencia.
Participación de la
existencia de Dios.
Causalidad ejemplar.
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Ser

Hombre

Ockham
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Prioridad de la
experiencia.
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Nominalismo.
Ruptura razón y fe.

Dualismo platónico
El alma es inmortal y
simple. Ve en ella la
imagen de la Trinidad.
Traducianismo.
La memoria es el
camino de la
introspección.
Gran importancia del
amor y de la voluntad
(lugar natural).

Las dos ciudades.
Sentido de la historia
lineal.

Inmutabilidad divina.
Es trascendente
Optimismo metafísico,
la materia no es el
principio del mal.

Todo lo que existe es
singular.
La sustancia no es sino un
sustrato desconocido.
El concepto de causa es
problemático. Niega la
causa final. La analogía del
ser, la distinción esencia,
existencia.

El hombre es una sola
sustancia. El alma es la
forma sustancial del
cuerpo
Origen del alma.
Teoría gradual.

No conocemos al alma,
sólo tenemos intuición de
sus actos.
Preeminencia de la
voluntad sobre la razón.

Dios es el último fin
del hombre. Es el bien.
Conocimiento de Dios,
será pleno en la gloria.
Ley divina, ley naturalsindéresis.
Política: el Hombre es
un ser sociable.
Un solo fin último: el
sobrenatural.
Toda ley deriva de la
ley natural.
Demuestra la
existencia de Dios a
posteriori y se llega a
sus atributos.

Desvinculada a cualquier
principio racional. Los
preceptos morales penden
de la voluntad de Dios.
Política: Separación
Iglesia- estado. Reconoce
un poder moderado del
Papa, en lo espiritual.

Voluntad y omnipotencia
divina. Absoluta
preeminencia de Dios.
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