Yoga e la moda. Exercitiul, bazand pe imitare si repetitie, e autoapararea mediocrilor. Nu e drumul eroului, care e aventura, pe care nu poti imita. Drumul lui se poate indica numai, prin niste arhetipuri ale inconstientului. Eroul se porneste pe acest drum, datorita chemarii, fiind ales. Care e universal si proprie. Chemarea pentru yoga poate sa se porneasca de un afis publicitar, pe fondul complexului inferioritatii.

1. Insemnari, feljegyzések - 2022 iuni 22 - 2022 iuni 29
Daca te trezesti dupa un vis de noapte si te gandesti la ceva cotidian, poti sa-l uiti visul. Erau
mistici, cei care dupa o experienta mistica, totusi erau captati de lume. Adancimea experientei
nu garanteaza nimic. De la o clipa la alta, lumescul te fura atentia data ontologicului. De ce e
asa de usor uitarea?! Datorita libertati, pe care in acest caz il numim negativa.
Datorita mijloacelor pe care le fabricam, indepartam constiinta de inconstient cu rapiditatea cu
care ne evoluam. Rezultatul, cresterea tensiunii intre constient si inconstient. Datorita tensiunii
intre poluri, cresterea tensiunii in inconstientul colectiv devine alarmant. Pe care le arata
cresterea numarul razboaielor in lume.
Omul devine tot mai evoluat prin mijloacele sale tehnice, care ascunde faptul ca, din inconstient
primeste niste impulsuri tot mai primitive. Care ne arata ca evolutia tehnica, rezulta un regres in
inconstientul colectiv ale omenirii. Si din acest animal iese in lume, dictatorul maselor.
Civilizatia devine o masca a omului primitiv in adancurile sale. Spunem ca nu traim in Evul
Mediu, care e adevarat, ca in adancurile noastre traim in Epoca Pietrei, asa de disociate sunt
adancurile noastre arhetipale.
Cultura poate sa se reanoiasca prin asociatii intuitive, fara profunzime arhetipala ale
inconstientului colectiv, fara care se va seca, devenind aglomeratia idolilor culturale, fara viata.
Yoga e la moda. Exercitiul, bazand pe imitare si repetitie, e autoapararea mediocrilor. Nu e
drumul eroului, care e aventura, pe care nu poti imita. Drumul lui se poate indica numai, prin
niste arhetipuri ale inconstientului.
Eroul se porneste pe acest drum, datorita chemarii, fiind ales. Care e universal si proprie.
Chemarea pentru yoga poate sa se porneasca de un afis publicitar, pe fondul complexului
inferioritatii.
Istoria omenirii se ruleaza intre doua contrarii, constiinta si inconstientul colectiv. Soarele, focul,
ratiunea si inconstientul, apa.
Omenirea era prima data pedepsit cu apa, potopul. Sensul imanent a acestuia e, constiinta sa
fie inundat, coplesit, dominat, de apele inconstientului colectiv, de catre inconstient. In loc de
echilibrarea contrariilor constient inconstient, omul era atras de un singur pol, de catre
inconstint. Acesta se explica cu evolutia slaba a constiintei la inceputul istoriei.
Cunoastem niste mituri, cand eroul trebuie sa treaca intre Soare si Pamant, avand grija ca sa
nu fie atras de careva. Eroi se pierd, fiind atrasi unilateral de catre Soare, dupa care ei se cad in
mare, pe pamant, inapoi in nediferentiat.
Domnul a zis dupa potop ca nu mai pedepseste lumea cu apa, ci cu foc. Viitorul omenirii pe
care ne arata Biblia, ne indreapta privirea de catre atractia unilaterala ale Soarelui, ca in cazul
eroilor, pe care nu poate evita omenirea. Focul acesta este ale ratiunii unidimensionala,
unilaterala, arzatoara. Prin care tot se va ajunge omenirea sub dominatia apei inconstientului
colectiv, inapoi la nediferentiat, la primitivismul inceputurilor. Cam asa stam cu evolutia, pe urma
miturilor.
Szerintem valakik be fogják látni, hogy legkésőbb őszig az ukrajnai háborút be kell fejezni, mert
ha nem, a tél kurvára be fogja nyújtani a számláját Európának. És az istenadta nép szimpátiája
az ukránok iránt, átcsap lázadásba. Szerintem a csapos legényt kell inkább figyelni, nem a
fegyvereket.

2. A globalizmus egyik gyengélye mútatkozott ki az ukrajnai háborúval, az ellátási láncok
szakadozása, a saját ipar hiánya a kisebb országoknál. Az önellátást nem helyetesíti a
globalizmus, bárhogy erőltetik a multik. Annak ellenére, hogy ez nyilvánvaló, a múltik tovább
fogják erőltetni, annak ellenére, hogy a háború következtében visszaáll a kétpólusú világ. Ez
érett, már régtől, de azért mondhatjuk, hogy Putyin a világ rendjét változtatta meg.
A világ rendjének az alapja, az archetipális ellentétek egyensúlya. Az egypólusú világ csak a
rend illuziója, mely káoszhoz vezet.
Combaterea violentei, acest activism, este o violenta subtila, care vrea sa-l refuleze violenta. Un
singur lucru combate violenta, desavarsirea omului, care integreaza, transfigurand, in totalitatea
unificata ale omului, fortele sale inconstiente distructive.
Activistul este la fel de inconstient de radacinile inconstiente ale violentei, ca si violentul. Din
cauza acesta violenta activistului este violenta refulari celor inconstiente, fortele distructive a
acestuia.
Totul se porneste din propria refulari, la care vrea sa ii oblige pe altii. Acest obligativitate
reprezinta violenta sa subtila. In acest caz, orbul conduce nevazatorul, amandoua fiind
inconstienti de originele inconstiente ale violentei.
Montecuccoli tábornok azt mondta, "a háborúhoz három dolog kell, pénz, pénz, s harmadjára is
pénz"! Még akkir is ha meg kukkoltok. Hogy milye van e háromból Ukrajnának, nem nehéz
megmondani.
Civilizat, pe urma inseamna ceva costisitor. Dar pe urma acestuia sunt cei care castiga. Castigul
are nevoie de resurse si pe urma acestuia incep razboaiele si impartirea lumii. Acest interes
prozaic desparte civilizatiile si incepe razboiul economic ale civilizatiilor. Adica "razboiul
civilizatiilor" pe fondul arhetipal ale inconstientului colectiv.
Szerintem Zelensky egy pszichopata. Amerikának épp egy ilyen kellett.
A természet nem szereti a hagyományt, amit nem ő ápol. Ezért hagyja megkövülni, s
elpusztulni. Mondhatni, hogy átadja a hagyományáplóknak.
Ne am primit darul posibilitatii libertatii numai. Frica de libertate inseamna, frica de posibilitatea
libertati, ca poti si esua. Libertatea e un risc mare si din cauza asta fug multi de libertate.
Libertatea nu exista fara energiile contrariilor arhetipale ale inconstientului colectiv. Intre
contrarii simte omul ca poate sa esueze. Ca sa scapa de sentimentul fricii, se lipeste la un
singur pol, pierzand libertatea.
A haszonelvűség, a hatékonyságra alapozott társadalomnak nincsen szükség az élet
befeleforduló második felére. Ezzel magyarázható a fiatalok világmegváltó szerepe. Ezzel
szemben az idősebbek vezető szerepe már maradiságnak számít.
Kínát már maradinak tartja a liberalizmus. Ők még egy ősi hagyományon állnak. Amely azt
tartja, hogy csak az élet második felére, idősebb korra, gyűlik össze az az élettapasztalat,
melyre, hát mondjuk, a "bölcs vezetőnek" szüksége van. Vagyis ki kell állnod az élet próbáját,
hogy megszerezd azt az élettapasztalatot, melyet az ösztönös, néma tudásnak nevezhetünk,
mely a bölcs politikai vezetés elengedhetetlen feltétele. Amikor a törvény betűje nem nyújt
eligazítást, ez nyújt segítséget. Valamikor, az archaikus időkben, jó részben, ebből születtek az

3. íratlan szokásjogok. Ennek egy tipikus példája a Bölcs Salamon döntése, hogy kié legyen a
gyerek.
Itt két világ ütközik. Az ösztönök megtapasztalásából származó bölcsességé, mely letünt, és
helyét átveszi a fiatalos hatékonyság, hasznosság. Az ösztönök helyét átveszik a fiatal
észlények, akik már programok szerint cselekednek, mert maguk is programozottak.
Mítoszaink az ösztöneinkbe írott "programokról" szólnak! Phathón atyja Phoibosz szekerét
kérte, s hogy egy napig ő hajthassa a szárnyas lovakat. De mivel még fiatal volt nem volt súlya,
s a lovak elkaptak. Őrülten száguldott csillagoknak ütközve. Majd őrült zuhanásba kezdett.
Phaetón lángoló hajjal zuhant alá, mint egy hullócsillag. Égő testét a Pó folyó fogadta magába.
Amikor a fiatal még nem ura ösztöneinek, fékevesztett lelkesedése kozmikus katasztrófához
vezet. Az ösztönöknek a kozmikus törvényekre kell hangolódnia, mert a kettő egy és ugyan az.
Joseph Cambell írja, "ha a nem kellőképpen beavatott kap valamilyen szerepet az életben,
akkor úrrá lesz rajtunk a káosz".
Petőfi írja, hogy "Anyám, az álmok nem hazudnak". A mítoszok még annyira sem. A fiatalok
vezette világ nehogy katasztrófába vezessen.
"Societatea deschisa" a lui Popper se naste pe fondul realitati fluenta, destructurata, si mereu
reinventata, ale postmodernului.
Kafka Kastélya a jövő, mely már kezdetét vette. Minden átcsap az ellentétébe, mondta
Heraklétosz. A ráció viszonylag olajosan működő alkotásai átcsapnak abszurdba.
Ez a jövő kastélya. A civilizáció, melyből nincs kiút. Mert egy olyan ész alkotása, melyből nincs
kiút, mert nem nyitott a végtelenre.
Sokan, a seggnyalást összetévesztik a vallásossággal. A lelkész plasztikájáról van szó. Amikor
lelkész voltam, sokaknál ezt éreztem.
Az erkölcsös soha nem fog megtérni belső Önmagához. Erre csak a bűn katasztrófája képes.
Ezt mútatják be Jézus parabólái, a kívül tiszta, de belül elhanyagolt edénnyel, meg a meszelt
sírral, mely belül rothadás.
Csak a szabaság biztosíthatja a magabiztosságot a gondolkodásnak. Mert a gondolkodás a
szabadság révén válik lehetőséggé. A lehetőség meg az önbizalom forrása.
A tudomány embere tanulmányaiban nagyon magabiztosnak látszik. A magabiztosság által
ahogy idéz. Vajon, ez a magabiztosság hova lesz idézetek nélkül?! Mert nincs gondolata mi
megtartsa maga magát.
A drukkeroptimizmus látja legkevésbé a háború realításait. Mindkét oldalon, a manipuláció ezt
nyergeli meg.
Libertate nu exista fara energiile contrariilor arhetipale ale inconstientului colectiv. Pe care
transfiguram in iubire, prin caracterul lor transcendent.
A farizeus az, mely tiszteletet követel, szeretet helyett, mert képtelen a szeretetre. A bűnös
ezért lehet több, mint a farizeus, mert épp a szeretetéhségnek köszönheti bűneit.
Az ember azt hiszi, hogy értelmi, akarati úton megoldhatók a jelen, s jövő problémái. Az

4. akaratra, s értelemre való alapozottság, csak egy irányt vehet, a hatékonyságét. Ez pedig
beszűkíti az ember tudatát a kollektív tudattalan szellemi és biológiai vitális alapjaival szemben.
Egy egyszerű képpel élve, kiszáradunk, mint egy fa.
Ha szellemi életformád lesz a túlélésre való életberendezkedés, akkor könnyebben viseled a
gazdasági kríziseket. Szakítanod kell a fogyasztói társadalom szellemével, hogy lelkileg
megőrízd magad.
A drágulások szorongást idéznek elő. Ez azzal arányos, ahogyan mesterségesen felfokoztuk
elengedhetetlen életfeltételeinket, igényeinket.
Amit a legnehezebb tudatosítani, hogy a szorongás forrása a mesterséges létmód. Az, hogy
életünknek egyre több feltétele van, egyre több feltételnek kell megfelelni.
A létfeltételek révén azt hisszük, hogy újra építjük az elveszett paradicsomot. De közben egyre
inkább kiűzük a Földnek nevezett természetes paradicsomból, a természet adta létfeltételek
közül. Szorongásunk alapja egzisztenciális, mert a hiány ontológiai. A természet maga
ontológiai utalás, ezért paradicsom, de mi egyre messzebb űzzük magunkat belőle, s ezzel
növekszik szorongásunk.
Idea eficientei transforma omul in regele Midas, totul transformand in bani. Rezultatul va fi, omul
bogat, cativa, dar se va muri prin foamete.
Prin sanctiuni impotriva Rusiei, nu cumva sa ajungem inapoi in epoca de aur a lui Ceausescu,
largit in toate Europa.
Csak egy erős országot lehet a háború menete közben felfegyverezni. Ukrajna esetében
kétlem, hogy ez összejönne.
Szerintem túlzott az ellenállasuk az ukránoknak, mert nem fogja a kellő eredményeket
meghozni. Az eddigieknél könnyebb harcokkal kellett volna hátrálni, s feladni, a városokból nem
csinálván hadiszinteret, ami teljesen értelmetlen.
Folyamatos visszavonulás eredményeként kellett volna békét kötni, s az után fegyverkezni. De
így is sok kérdőjel maradt volna. Szegény ország fegyverkezése kérdéses. A másik kérdéses,
hogy az oroszt ki lehet e szorítani, ahova befészkelte magát. De maradok a végső konklúziónál,
egy szegény országnak, mint Ukrajna, őrültség volt kikezdeni az orosszal.
Sokak számára lehullt a lepel a demokráciáról. De mégtöbben elhiszik még, hogy az angyalka
hozza a demokráciát.
Sunt doua tipuri de nationalisti. Simpli guralivii si si cei confiscati. Confiscatii manipuleaza pe
guralivii simpli, cu un scop strain de nationalism. Si sunt cativa autentici. Dar natia e scufundat
in intuneric!
Amikor a természet a rajongás tárgya, akkor a természet már nem természet, hanem a
sznobbok kultikus tárgya.
A "civilizáltakat" csak úgy lehet ráuntatni a háborúra, ha éhhezni, fagyoskodni fognak. Így
untunk rá mi is a kommunizmusra.
Pityu megfingatja Európát! A télen, gáz helyett, csak a fingjuk marad.

5. Azi e la moda ca sa zici ca natia adversa nici nu exista, ca genetic nu exista. Asta e o idee a
omului unidimensional, unilateral. Acest "disparitie" a genelor materiale dovedeste ca natia
supravietuieste prin spirit, chiar prin partea opusa celor materiale.
Kérdés marad, hogy a vallásosság miért olyan más, mint a Biblia?! Amiből következik, hogy
miért csak a Bibliában vannak farizeusok, s a papok között "nincsenek"!
Democratia nu s-a creat printro noua nastere spirituala re-totalizatoare, ci printrun consens pur
reparatoriu, prin nivelare.
A szégyen azért olyan hatékony, mert önmagad előtt is szégyenkezel.
A belső metanoia, újjászületés, nincs belső titokfeltárások, a tudattalan tartalmak tudatosítása
nélkül.
A változtatniakarás, mely nem önmagunk belső megváltozásával kezdődik, az diktatúrához
vezet.
Omul cand ia o carte in mana, nu intreaba inainte, care e mai important, a fi, sau a citi. In asa fel
poti sa decizi, de care carte vrei. A citi carte revela, inseamna a fi. Experienta dinamicii a fi.
Isten elég nagy ahhoz, hogy ne tudjuk megsérteni. Mert végül is csak azt tudjuk megsérteni, aki
kisebb, mint Ő, vagyis magunkat. Mikor sértjük magunkat? Ha nem adjuk meg Istennek a
lehetőséget magunkban.
Daca folosesc cuvantul "primitiv" la cei care injura pe romani pentru Ardeal, sunt restrictionat pe
fb. Cei care fabrica arme ca sa omoara oameni intre ei, sunt legali.
Unii maghiari injura pe romanii pentru Ardeal, ca ar fi fost luat gratis de catre romani! Szilágyi N.
Sándor profesor UBB Cluj, intrun articol, chiar apreciaza conducatori romanilor cei care au
luptat pentru drepturile romanilor si pentru unire, cat de pregatiti, inteligenti erau. Apreciaza si
modul cum au luptat. Nu cadea gratuit de loc Ardealul in mana romanilor. Trebuie sa
recunoastem.
Acesta e o frustrare. Sentimentul pierderi a traumatizat pe unguri si rezulta frustrare si
compensari.
Ar trebui sa fie constientizat ca Trianonul a inseamnat o lovitura de gratie, a unui iluzie care
provenea din Evul Mediu, Ungaria Mare, dar care era depasit de un proces democratic in
Europa care dadea drept majoritati reale. Dar, chiar din cauza acesta, ca lovitura era primit de o
iluzie imperiala, s-a creat o trauma asa de cumplita. Suntem o natie mereu lipsit de real, care a
costat si costa. Au inceput sa recunoasca si unii istoricii maghiari, ca pe urma si fara Trianon ar
ajungea aicea.
Magyarországon visszaállítanak bizonyos történelmi adminisztratív, megnevezéseket, mint
főispán, vármegye. A nemzeti dolgokkal az a gond, hogy ha politikai programként,
szemfényvesztésként, a hajánál fogva rángatják vissza a múltból, olyan, mint egy maskara.
Mit akarunk eltakarni?! Egzisztenciális ürességünket?! Hogy a keresztény nemzet már nem egy
igazi alkotó szellem, mivel nem képes megújulni, mely épp ezért teret ad a materializmus, az

6. ideológiák, negative teremtő diabólizmusának?!
Pentru rusii nu conteaza pierderile, dar pentru ucraineni da.
Armele occidentale nu garanteaza victoria pentru ucraineni. Eventual succese trecatoare si
pierderi mari pentru rusii. Dar, masina ruseasca de tocat si daca incet, se inainteaza. Normal,
nimic nu este exclus. Asa s-a pornit razboiul.
Zelensky azt mondja, viszaszereznek mindent. Egy ilyen kísérletnek, Európa összeomlása lesz
az ára.
Greta, acuma nu tipi ca se polueaza?! Sau stapani banilor privati, pe care ii servesti, te a pus in
naftalina, ca nu e momentul ca sa tipi?!
"Munca in echipa" inseamna, a te pierde mod voluntar intro masa informa.
Gondolom, hogy föld még van a talpunk alatt import nélkül is. Még akkor is, ha elménk realítása
totál import az is.
Manipularea le foloseste frica de a deveni ridicol! Ca sa fie frica de a sustine niste idei, contrariu
intereselor neoliberale. Frica acestuia e o "frica de supraeu" (Eugen Drewermann).
Vad undeva ca suntem otraviti din avioane. Sa fiu sincer eu nu ocup cu astfel de tampenii.
Dar, totusi ma intreb, presupunand ca e adevarat, care este semnificatia existentiala acestui
stire. Nu exista.
Răul are un sens, semnificatie, spirituala, negativa. Si numai prin sensuri spirituale poti invinge
răul, cum ne arata miturile, lupta eroilor acestuia.
Distrubuirea acestui stiri fara sens si semnificatie existentiala, rezulta niste automatisme ale
reflexelor identificari si distribuirii impersonale, prin care te uiti de sensurile si semnificatiile tale
adanci.
Numai sensurile existentiale te salveaza, de care lumea e golita. Nu otravirea e problema, ci
lipsa sensurilor si semnificatiilor, fara care suntem lipsiti de autoaparare. Ca astfel de
avertismente adresate minti exclusiv, rezulta iluzia ca mintea, intelectul, e capabil ca sa se
salveze pe sine. Mintea, numai cu ajutorul sensurilor si semnificatiilor arhetipale ale
inconstientului colectiv poate salva pe sine si birui raul, diabolicul, cel care tot din inacelasi
inconstient se naste. Nu poti birui continuturile diabolice ale inconstientului colectiv cu mintea,
care poate sa armonizeze cu inconstientul, dar nu face parte din inconstient. Continuturil
distructive ale inconstientului poti invinge, birui, numai cu ajutorul continuturilor opuse ale
diabolicului din inacelasi domeniu ale inconstientului colectiv. Asta ne invata povestile, miturile.
Comportamentul mehanic, stereotip ale distribuirii acestor stiri, prin iluzia autosalvari cu ajutorul
mintii exclusiv, rupe mintea de acest inconstient mitic, care ar trebuie sa vine in ajutorul minti, si
ramana mintea singur in fata răului diabolic, cu iluzia ca prin distribuire ne salvam.
Prin astfel de stiri esti informat numai dar nu si salvat. Iluzia omului modern e ca prin informare
poti autosalva. Aicea intalneste nationalistul cu neoliberalul, in iluzia autosalvarii. Cu diferenta
ca la liberali functioneaza, ce nu functioneaza la natonalisti. In asa fel devine batut de catre
liberali bine informat, nationalistul tot bine informat.
Pentru acest diferenta se face vinovat o alta diferenta intre liberalism si natiune. Natiunea,
neamul, este creatia inconstientului colectiv, apartinand acestuia. Liberalismul apartine polului
opus inconstientului, apartinand constiintei rupt de inconstient. Intro civilizatie creat de acest

7. constiinta rupta de inconstient, normal ca liberalismul se afla la el acasa, fiind avantajat fata de
natiune, care apartine polului opus. Terenul de lupta nu apartine natiuni, ci a liberalilor. In
realitate acest lupta se duce intre constiinta colectiva a omenirii si intre inconstientul colectiv a
omenirii.
Lumea acesta fiind dominat de ratiune, care rupt de inconstient, nu lasa fara efect nici pe
constiinta colectiva ale natiunilor, nationalistilor, indepartand de mijloacele lor inconstinete ale
autoapararii, pe care cultivau prin traditie si care s-a pierdut datorita modernitati. Natiunile sunt
total dezarmate fata manipulari neoliberale care creaza o noua lume, ca ei apartin la o alte lume
ale inconstientului, pe care civilizatia neoliberala refuleaza. Refuleaza, dar nu ramana fara
influenta lumii arhetipale ale inconstientului colectiv. Refularea rezulta ca constiinta va fi dominat
de catre niste arhetipuri eshatologice, niste idei ideologice ale raiului pe pamant.