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kotosssh

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ALUMNOS:
LIZ BLANCA CONDORI CHURA
WILLIAM LAURA CHAUCA
YHONY ANCALLA CALIZAYA
INDICE
1. INTRODUCCION
2. OBJETIVOS
3. PROBLEMATICA
4. DATOS GENERALES
1. CONCEPTO
2. INVESTIGACION Y/O DESCUBRIDOR
3. UBICACIÓN GEOGRAFICA
4. CARACTERISTICAS
5. PERIODOS O ETAPAS
6. DESCRIPCION ARQUITECTONICA
7. IMPORTANCIA
8. PRINCIPALES HALLAZGOS
1. TEMPLOS
9. MANIFESTACIONES CULTURALES
1. CERAMICAS
2. CONJUNTO CEREMONIAL
3. TRADICION MITO
4. EL ENTERRAMIENTO RITUAL DEL TEMPLO
8. CONCLUSION
ALUMNOS:
LIZ BLANCA CONDORI CHURA
WILLIAM LAURA CHAUCA
YHONY ANCALLA CALIZAYA
ALUMNOS:
LIZ BLANCA CONDORI CHURA
WILLIAM LAURA CHAUCA
YHONY ANCALLA CALIZAYA
INTRODUCCION
Perú tiene una sorprendente
cantidad de monumentos
arqueológicos ubicados en las
cercanías de las principales
ciudades. Un claro ejemplo: la zona
arqueológica monumental de Kotosh,
con el Templo de las Manos
Cruzadas, ubicado a 5 kilómetros de
la ciudad de Huánuco
Con casi 4.000 años de antigüedad,
Kotosh es uno de los primeros
vestigios de civilización humana de
Perú y uno de los más antiguos de
América. Está constituido por
estructuras piramidales, que fueron
una serie de templos, como el
Templo Blanco, Templo de los
Nichitos, y entre los que destaca el
Templo de las Manos Cruzadas, por
haberse encontrado dos pares de
esculturas en alto relieve, de brazos
cruzados, trabajadas en barro crudo,
es indudable el alto nivel jerárquico
de la casta sacerdotal de Kotosh y
las representaciones rituales y
peregrinación de tipo religioso.
ALUMNOS:
LIZ BLANCA CONDORI CHURA
WILLIAM LAURA CHAUCA
YHONY ANCALLA CALIZAYA
ANTECEDENTES:
Los asentamientos de las primeras ciudades albergaban
a los nómades, que pasaron a ser sedentarios, en sus
inicios este grupos de personas se establecían cerca de
un río o de cualquier lugar del que pudiesen extraer
agua. Se formaron asentamientos estables que
condujeron a la especialización y división del trabajo
como la ganadería y agricultura.
El hombre de kotosh apareció hace unos 2300 años a.c. y
construyo uno de los templos mas antiguos de la sierra
peruana, sus construcciones corresponden al arcaico
tardío, donde la base de la sociedad era dirigida por
sacerdotes a base de la agricultura, donde realizaban
ofrendas y sacrificios en la parte central del lugar
sagrado.
ALUMNOS:
LIZ BLANCA CONDORI CHURA
WILLIAM LAURA CHAUCA
YHONY ANCALLA CALIZAYA
ALUMNOS:
LIZ BLANCA CONDORI CHURA
WILLIAM LAURA CHAUCA
YHONY ANCALLA CALIZAYA

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  • 1. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 2. INDICE 1. INTRODUCCION 2. OBJETIVOS 3. PROBLEMATICA 4. DATOS GENERALES 1. CONCEPTO 2. INVESTIGACION Y/O DESCUBRIDOR 3. UBICACIÓN GEOGRAFICA 4. CARACTERISTICAS 5. PERIODOS O ETAPAS 6. DESCRIPCION ARQUITECTONICA 7. IMPORTANCIA 8. PRINCIPALES HALLAZGOS 1. TEMPLOS 9. MANIFESTACIONES CULTURALES 1. CERAMICAS 2. CONJUNTO CEREMONIAL 3. TRADICION MITO 4. EL ENTERRAMIENTO RITUAL DEL TEMPLO 8. CONCLUSION ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 3. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 4. INTRODUCCION Perú tiene una sorprendente cantidad de monumentos arqueológicos ubicados en las cercanías de las principales ciudades. Un claro ejemplo: la zona arqueológica monumental de Kotosh, con el Templo de las Manos Cruzadas, ubicado a 5 kilómetros de la ciudad de Huánuco Con casi 4.000 años de antigüedad, Kotosh es uno de los primeros vestigios de civilización humana de Perú y uno de los más antiguos de América. Está constituido por estructuras piramidales, que fueron una serie de templos, como el Templo Blanco, Templo de los Nichitos, y entre los que destaca el Templo de las Manos Cruzadas, por haberse encontrado dos pares de esculturas en alto relieve, de brazos cruzados, trabajadas en barro crudo, es indudable el alto nivel jerárquico de la casta sacerdotal de Kotosh y las representaciones rituales y peregrinación de tipo religioso. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 5. ANTECEDENTES: Los asentamientos de las primeras ciudades albergaban a los nómades, que pasaron a ser sedentarios, en sus inicios este grupos de personas se establecían cerca de un río o de cualquier lugar del que pudiesen extraer agua. Se formaron asentamientos estables que condujeron a la especialización y división del trabajo como la ganadería y agricultura. El hombre de kotosh apareció hace unos 2300 años a.c. y construyo uno de los templos mas antiguos de la sierra peruana, sus construcciones corresponden al arcaico tardío, donde la base de la sociedad era dirigida por sacerdotes a base de la agricultura, donde realizaban ofrendas y sacrificios en la parte central del lugar sagrado. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 6. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 7. OBJETIVOS 1. Valorización del legado cultural y sus aportes a las sociedad. 2. Difundir la cultura kotosh y fortalecer de alguna manera nuestra identidad nacional. 3. Preservación de zonas arqueológicas, en este caso el centro ceremonial de kotosh ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 8. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 9. PROBLEMÁTICA La falta de valorización de nuestro patrimonio cultural por descuido de gobiernos locales que no le dedican la debida atención ya sea para su restauración o mantenimiento adecuado, también esta la falta de propaganda para que publico en general conozca los conceptos fundamentales que caracterizan el arte tradicional, conozcan y diferencien las diversas expresiones arquitectónicas regionales, puedan analizar sus formas y significados, y cuenten con los elementos básicos y el marco teórico para comprender su devenir. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 10. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 11. DATOS GENERALES Kotosh: Kotosh es un sitio arqueológico ubicado en el distrito, provincia y departamento de Huánuco, en el Perú. Se compone de una serie de edificios superpuestos con seis periodos de ocupación continua que datan desde el Arcaico Tardío hasta el Intermedio Temprano. El más famoso de sus recintos, expuesto actualmente al público, es el Templo de las Manos Cruzadas, llamado así por tener dos altorrelieves en barro en forma de sendos brazos cruzados, cuya antigüedad se remonta al 1.800 a.C. (fase Kotosh- Mito). INVESTIGADORES: Entre los investigadores y arqueólogos que han estudiado este sitio arqueológico se encuentran Javier Pulgar Vidal, Julio César Tello, Ben Trausher y Seiichi Izumi (este último fue el descubridor del Templo de las Manos Cruzadas). ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 12. UBICACION UBICACIÓN GEOGRAFICA: El sitio arqueológico de Kotosh está ubicado en la margen derecha del río Higueras a cinco kilómetros de la ciudad de Huánuco y a 2000 metros sobre el nivel del mar. Sus coordenadas geográficas son: 76°16'30" longitud oeste y 9°56'00" latitud sur. UBICACIÓN HISTÓRICA: Kotosh , con una antigüedad de 2300 a.C., es considerado el templo más antiguo de la sierra peruana. Su construcción corresponde al ARCAICO TARDÍO, periodo de la revolución agropecuaria en los Andes peruanos. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 13. CARACTERÍSTICAS: · Considerado el Santuario más antiguo de la sierra y el primer monumento religioso de América. · Se encontró el Templo de las Manos Cruzadas, es un recinto cuadrangular con esquinas curvadas con un doble nivel en el piso y mide 9.5 metros de largo por 9.3 de ancho. · Las misteriosas “Manos Cruzadas” son figuras esculpidas de barros arcillosos y secados al sol que se encuentran en las paredes del recinto principal del templo, el mismo que significa dualidad y equilibrio. · Se encontraron las primeras evidencias de arquitectura publica de carácter ceremonial · Sociedad de base agrícola y rendían culto a la madre tierra. · Hubo ritos y ceremonias. · En la construcción de viviendas experimentaron con piedra y barro ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 14. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 15. PERIODOS PERIODOS Kotosh Mito (Arcaico Tardío - Formativo Inferior). Precerámico (sin cerámica). Kotosh Wairajirca (Formativo Inferior - Formativo Medio) Fechado hacia 1.850 a.C., su cerámica es de tipo gris, con figuras incisas y coloreadas después de la cocción, en rojo, blanco y amarillo. Kotosh Kotosh (Formativo Medio) Fechado hacia 1.000 a.C. asociada al cultivo del maíz. Cerámica grabada, esgrafiada y con "asa estribo". Kotosh Chavín (Formativo Superior) Cerámica de estilo chavín. Kotosh Sajarapatac y San Blas (Intermedio Temprano). Cerámica pintada de blanco sobre pasta roja. Kotosh Higueras (Intermedio Temprano) ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 16. DESCRIPCION ARQUITECTONICA Kotosh está conformado por una serie de edificios construidos de piedra canteada con barro plantas cuadrangulares y sobre plataformas rellenadas con tierra de cantos rodados, piedras canteadas y barro. once construcciones en total , nueve sobre el montículo norte (KT) y dos sobre el montículo sur (KM). Las más conocidas entre ellas están en el montículo principal: el Templo de los Nichitos y el Templo de las Manos Cruzadas ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 17. DESCRIPCION ARQUITECTONICA Estos recintos son relativamente pequeños, de entre 4 y 6 m de largo, aunque también hay de más de 10 m de largo todos carecen de ventanas y probablemente tenían techos planos todas estas construcciones fueron concebidas de la misma manera del punto de vista del diseño y del casco. La construcción modelo, constituida de una sola pieza, es de forma cuadrangular, próxima del cuadrado. Los anchos muros, construidos con gruesos cantos rodados y piedras semicanteadas, midas por un mortero de arcilla, pueden llegar a los 2 m de alto ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 18. DESCRIPCION ARQUITECTONICA En el interior de cada recinto se aprecia un piso cuadrangular que consta de dos niveles: uno más bajo, en forma de piso hundido, rodeado por otro nivel más alto a modo de banqueta. El nivel bajo contiene al centro un pequeño pozo que servía de fogón, conectado a un pequeño conducto subterráneo de ventilación. Están revestidos en el interior y quizás también en el exterior con un enlucido de arcilla de 4 cm aproximadamente de espesor ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 19. DESCRIPCION ARQUITECTONICA Las paredes internas (y a veces las del piso hundido) tienen nichos de diversos tamaños, y en algunos casos pinturas sencillas o relieves en forma de brazos cruzados, como es el caso del Templo de las Manos Cruzadas. Sus muros tuvieron una altura de 2.4 a 2.8 metros, los que fueron enlucidos con una fina capa de barro color blanco-crema El examen de las descripciones de los vestigios arquitectónicos muestra que todo el piso fue construido antes de que levantaran el edificio. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 20. PLANTAS DE LAS EDIFICACIONES ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 21. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 22. IMPORTANCIA Es considerado como uno de los templos más antiguos del Perú y de América (data de hace 4000 años). El Templo de las Manos Cruzadas es sin lugar a dudas la construcción que más atención a recibido y la más popular a nivel nacional, pues está en los libros de texto escolares como la más antigua evidencia de arquitectura pública (en este caso, un templo) aparecida no solo en los andes, sino en toda américa. Pero este Templo es algo más. Se le ha usado correctamente como modelo y tipo de una tradición religiosa que se extendió por casi todo el Perú, antes de la aparición de la cerámica (1500 a.C.). Kotosh es la evidencia más temprana de la arquitectura pública y ceremonial en los Andes. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 23. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 24. TEMPLO DE LAS MANOS CRUZADAS El Templo de las Manos Cruzadas es el más famoso, y el que hoy en día se puede visitar y conocer, pues ha sido preparado para recibir a los visitantes. Tiene forma rectangular y mide 9.5 metros de largo por 9.3 metros de ancho (prácticamente es un cuadrado). Sus muros tuvieron una altura de 2.4 a 2.8 metros, los que fueron enlucidos con una fina capa de barro color blanco- crema y engalanados con nichos y hornacinas grandes de forma trapezoidal imitando puertas selladas. Como los templos de su tradición, el piso está dividido en dos niveles con un fogón central en el nivel inferior y un conducto de ventilación para dicho fogón. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 25. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 26. CERAMICAS La cerámica más antigua es la conocida con el nombre de Wayrajirca de Kotosh en la sierra norte, Definida por botellas con gollete, tazas hondas, acabado brochado y pulido en marrón y negro, y decoradas con incisión y pintura postcocción. Los diseños son simples y geométricos y a lo largo del período se le irán añadiendo figuras antropomorfas. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 27. CONJUNTOS CEREMONIALES Quillarumi, templo natural de la Luna se encuentra situado en la cima de una montaña al lado SO del templo de Kotosh, aproximadamente a 2500 m snm., es una formación rocosa en forma de media luna, ornamentada con pinturas rupestres anteriores a la formación de Kotosh, al lado izquierdo se encuentran símbolos y escenas de su vida espiritual y al lado derecho escenas de su vida material. El conjunto ceremonial Kotosh comprende además, dos templos naturales, el templo de Purificación por el agua, donde los sacerdotes hacían sus abluciones, y algunas ceremonias de iniciación, para luego pasar la noche en meditación en el templo natural de la Luna, Quillarumi, y con el amanecer recibir el baño de la aurora, después de lo cual pasaban al templo del Fuego Sagrado, para oficiar al Padre Inti (Sol). ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 28. TRADICION MITOS Los primeros templos en donde los ritos consistían en sentarse alrededor de un pequeño fogón en donde se quemaban pequeñas ofrendas. La forma de sus templos y la disposición de sus elementos interiores definen al más antiguo movimiento religioso del antiguo Perú, conocido hoy en día como "Tradición Mito". La "Tradición Mito" está representada por dos elementos, uno tangible: el templo, y otro intangible: el ceremonial del fuego sagrado Los templos de la Tradición Mito se caracterizan por ser pequeños cuartos de forma cuadrangular o circular, un único acceso, el piso dividido de dos niveles. El nivel bajo contiene al centro del mismo un pequeño pozo que sirve de fogón, el que es alimentado de aire fresco por un pequeño conducto que corre por debajo del piso hasta el exterior del cuarto. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 29. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 30. GLOSARIO 1. GOLLETE: Parte superior y más estrecha del cuello de una botella y otros recipientes. 2. ANTROPOMORFO: haciendo referencia a un humanoide, es la atribución de características y cualidades humanas a los animales de otras especies, objetos o fenómenos naturales. 3. CERVIDOS: Los cérvidos son una familia de mamíferos rumiantes que incluye los ciervos o venados. 4. CANTEADOS: Labrar los cantos de una tabla. 5. FOGON: se refiere al sitio donde se enciende fuego (con leña o algún otro combustible) 6. ABLUCION: Purificación ritual por medio de agua que se hace antes de la oración en ciertas religiones. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA
  • 31. CONCLUSIONES  El centro ceremonial de Kotosh es considerado como uno de los templos más antiguos del Perú y de América (data de hace 4000 años), Aunque en años recientes se han descubierto templos más antiguos que Kotosh, no ha dejado de ser, en la actualidad, uno de los sitios arqueológicos más importantes del Perú.  El desconocimiento de la vida en Kotosh se debe a la casi inexistente presencia de restos domésticos. Tan solo se han encontrado restos quemados de huesos de camélidos y de cérvidos, así como resto de cuyes fuera de los recintos.  Por comparación con otros lugares y por la época se cree que los hombres de Kotosh conocieron la agricultura y la domesticación de camélidos y animales menores como el cuy.  Esa tendencia de hacer estructuras ceremoniales en forma de piso hundido con un fogón al medio (donde seguramente se quemaban las ofrendas) ha sido denominada Tradición Religiosa Kotosh, Tradición Mito o Tradición de los Altares del Fuego Sagrado. ALUMNOS: LIZ BLANCA CONDORI CHURA WILLIAM LAURA CHAUCA YHONY ANCALLA CALIZAYA