El documento presenta una serie de preguntas críticas sobre los conceptos de desarrollo, crecimiento y progreso. Cuestiona si es posible lograr el bienestar de todos de manera sustentable o si esto conduce inevitablemente a la desigualdad y exclusión. También plantea si es necesario replantear nociones como necesidad, crecimiento ilimitado y progreso técnico para lograr un modelo más equitativo y respetuoso con el medio ambiente.

3. PREGUNTAS

12. ¿DÓNDE ESTÁ EL DESARROLLO?

14. ¿DÓNDE ESTÁ LO SUSTENTABLE?

15. ¿Qué recursos están en peligro? Agotamiento y destrucción de los recursos naturales

16. Yacimientos minerales Recursos de agua dulce Masa forestal Sumideros sólidos Capa fértil de los suelos Recursos pesqueros Sumideros acuosos Agotamiento y destrucción de los recursos naturales Petróleo Carbón Gas natural Sumidero gaseoso

17. ¿Qué formas de contaminación resultan más preocupantes? Contaminación ambiental sin fronteras con graves secuelas

18. Metales pesados Vertidos Urbanos y agrícolas Residuos nucleares Contaminantes Orgánicos Permanentes Plásticos Cambio climático Alergias Gases nocivos Incremento efecto invernadero Una contaminación sin fronteras con graves secuelas Contaminación luminosa Vertidos industriales Contaminación acústica Chatarra espacial Hundimiento de petroleros (“ accidentes ”) Cáncer Destrucción de la capa de ozono Lluvia ácida Contaminación visual Destrucción de recursos y ecosistemas Conflictosbélicos

19. ¿Dónde se potencian y resultan más graves estos problemas, estrechamente vinculados, de contaminación y agotamiento de recursos?

20. ¿Cuáles son las consecuencias de este crecimiento urbano? Urbanización creciente y desordenada

21. Una urbanización desordenada y especulativa Alta contaminación Destrucción de terrenos agrícolas Ocupación de zonas de riesgo Tiempos de desplazamiento desorbitados Desconexión con la naturaleza Marginación e inseguridad

23. Degradación de los ecosistemas Los informes elaborados para la ONU, por paneles de expertos, alertan año tras año de un deterioro generalizado de los ecosistemas que califican de devastador. Explotación intensiva, incendios, contaminación, urbanización desordenada … están destruyendo todos los ecosistemas: bosques, praderas, humedales, playas, arrecifes de coral…

25. ¡¡HEMOS DESBORDADO LA CAPACIDAD DEL PLANETA!!

26. ¿DÓNDE ESTÁ LO HUMANO?

27. ¿POBREZA: TAREA PENDIENTE? desde 1974 a 1999 se ha duplicado el número de pobres en el mundo de los 6.000 millones de habitantes del mundo en 1999, la mitad tenía que sobrevivir con menos de 3 dólares al día y uno de cada dos de estos pobres no disponía de más de 1 dólar al día

28. ¿ES UN PROBLEMA DE DISTRIBUCIÓN? % del PIB mundial poseído

29. ¿O MÁS BIEN UN PROBLEMA DE HIPERCONCENTRACIÓN? “ Estimaciones nuevas indican que los 225 habitantes más ricos del mundo tienen un patrimonio combinado superior a un billón de dólares, igual al ingreso anual del 47 % más pobre de la población mundial (2500 millones de habitantes).” PNUD, Informe de Desarrollo Humano 1998

31. ¿A qué comportamientos, individuales y colectivos podemos atribuir esta situación? ¿En qué medida somos responsables? Foto: Rodrigo Mascarell

32. Es necesario modificar las creencias en que estamos instalados

35. Un necesario cambio de mirada: una propuesta epistemológica

39. Hacia una nueva concepción de los Bienes Una civilización basada en bienes que respondan a los deseos estrambóticos y desquiciados de seres insensibles a la necesidad de otros es inviable, es ilegítima y es injusta, y por eso profundamente inmoral. Yo o cualquiera de Uds. puede ser ese otro, podría llegar a estar en el lugar de ese otro, sufriente, golpeado, acribillado, torturado, hambriento, negado. Por eso es que es necesario cambiar nuestra noción de bien.

40. Hacia una nueva concepción de los Bienes Bienes serán, entonces, sólo aquellas cosas que en una perspectiva sistémica, miradas desde escalas temporales transgeneracionales, en dimensiones territoriales no sólo locales sino que también globales, y además con perspectivas transculturales, sean capaces de generar bucles de retroalimentación positivos, causaciones circulares acumulativas, esto es sinergias, potenciamientos y enriquecimientos mutuos,para todos los integrantes del sistema humano. (Antonio Elizalde)

41. Aquel que crea que el crecimiento exponencial puede continuar perpetuamente en un mundo finito o es un imbécil o un economista. ( Kenneth Boulding ) Fue Presidente de la Asociación de Economistas de USA y también fue Presidente de la Asociación Norteamericana para el Avance de las Ciencias.

42. Corregir nuestras adicciones culturales

44. Informe del Worldwatch Institute sobre la situación del mundo 2004 “ Más ricos y gordos, pero no más felices”. InfoChange News & Features (enero de 2004) por el Centro de Estudios de Comunicación y Desarrollo, con sede en Pune, India: www.twnside.org.sg/

45. El apetito de los consumidores ha disminuido la calidad de vida de ricos y pobres. El mundo consume bienes y servicios a un ritmo insostenible, con graves consecuencias para el bienestar de las personas y del planeta, advirtió el Worldwatch Institute en su informe anual sobre La situación del mundo 2004. Cerca de 1.700 millones de personas (más de un cuarto de la humanidad) han ingresado en la “clase consumidora” al adoptar la dieta, los sistemas de transporte y el estilo de vida que durante la mayor parte del siglo XX estuvieron restringidos a los países ricos de Europa, América del Norte y Japón. Sólo en China, 240 millones de personas se unieron a las filas de los consumidores, una cifra que pronto superará a la de Estados Unidos.

49. ¿Adicción a la energía?

50. Luces en la noche : asimetría en el consumo de energía ¿igual desarrollo?

51. Calentamiento global y ¿futuro?

54. La venganza de GAIA Pero ahora, a juicio de Lovelock, esos sistemas van a actuar para amplificar el calentamiento que generan las actividades industriales, por las emisiones masivas de dióxido de carbono, el principal gas causante del "efecto invernadero". Ello significa que las consecuencias de esas actividades humanas no serán lineales, sino que se acelerarán de modo incontrolable, según el nuevo libro.

58. Si hacemos uso del conceptos tales como el de “huella ecológica” o el de “ecoson”, que buscan determinar el peso o carga ambiental de una persona en función de su nivel de consumo, podríamos estimar con los datos ya indicados, en un país como Colombia el decil más rico conformado por poco más de cuatro millones y medio de personas, son equivalentes en términos de carga ambiental, a más de 240 millones de habitantes que consuman al nivel del decil más pobre de la población.

59. Una afirmación excesiva, aunque no por eso menos cierta

61. DESPUES DE TODO LO QUE HEMOS VISTO, ES NECESARIO ENTONCES, PREGUNTARNOS MUY SERIA Y PROFUNDAMENTE: ¿QUÉ ES LO QUE REALMENTE NOS IMPORTA?

64. UN CAMINO DURO PERO PROMISORIO: una propuesta ética

65. la utopía de la solidaridad La utopía de nuestra esperanza es que una auténtica revolución de valores, relaciones y estructuras haga posible el verdadero progreso para todos y todas y para todos los pueblos, en una cierta armoniosa igualdad. Nuestra esperanza se llama solidaridad, en acto, en proceso, en espera. Evidentemente entendemos, hasta por experiencia muy dolorosa, que la esperanza es procesual, sucesivamente transformadora, histórica y escatológica. ¡Nada de "final de la historia" ya! Alguien ha dicho con mucha razón que "la esperanza sólo se justifica en los que caminan". ( Pedro Casaldáliga)

66. El punto de partida Es muy importante recordar aquí lo que afirma García Roca: “Primariamente, la solidaridad es un hábito del corazón que comienza su andadura en el simple hecho de prestar atención, dejarse afectar, interesarse por los otros, cargar con la realidad para poder encargarse de ella. Algo tan sencillo está en el origen de un enorme potencial. Hay que caer en cuenta para movilizarse solidariamente.”

67. La globalización neoliberal es injusta e insustentable La lógica del capitalismo globalizado produce y acentúa las desigualdades entre los países y consagra un mundo único, pero desigual y antagónico. A fuerza de confiarlo todo a las presuntas virtudes del mercado, se ha reforzado el poder económico de los ricos y aumentado el número de los empobrecidos. El monopolio del saber y de la información, de la investigación científica, de los créditos financieros y del comercio internacional crea una brecha cada vez más profunda entre países y al interior de cada país.

68. Solidaridad en una era de globalización y exclusión Enfrentarse a una sociedad mundial requiere diseñar otros dispositivos solidarios; tras la globalización económica por la vía de los mercados; la interdependencia por la vía ecológica y la internacionalización por la vía tecnológica, está por nacer la mundialización cuyo norte y guía será la creación de la única familia humana . (Joaquín García Roca)

69. El concepto de solidaridad Por solidaridad entendemos un modo de ser y de comprendernos como seres humanos, consistente en ser los unos para los otros para llegar a estar los unos con los otros, abiertos a dar y recibir unos a otros y unos de otros. ( Jon Sobrino )

72. Una propuesta política La línea de dignidad como horizonte ético y político para la sustentabilidad

73. “ La Línea de Dignidad corresponde a una elaboración conceptual que pretende conciliar los objetivos de sustentabilidad ambiental con los objetivos distributivos de la equidad social y la democracia participativa… Pretende establecer los parámetros para un nuevo indicador social, que eleva el nivel de satisfacción de necesidades establecidas en la “línea de pobreza” a una nueva línea base, concebida como de dignidad humana, y establecida bajo un enfoque de necesidades humanas ampliadas Ello eleva la concepción tradicional de equidad social desde la formulación de la vida mínima (mera superación de la línea de la pobreza) a la formulación de una vida digna.” ( Larraín, 2002 ).

74. “ Pero también establece una carga diferencial en el esfuerzo a desarrollar para la sustentabilidad en función de estar sobre o bajo ella, de modo que debe también entenderse como un referente de redistribución o una línea de convergencia. Línea de convergencia que permite bajar el consumo de los de arriba y subir el de los de abajo. Hay indignidad, por lo tanto, no sólo en el subconsumo de los pobres sino también en el sobreconsumo.de los ricos. La Línea de Dignidad permitiría así contar con un instrumento conceptual para avanzar hacia una mayor equidad internacional en las relaciones Norte-Sur, pero asimismo en la equidad interna en los propios países del Sur, al establecer un referente político de lo que sería aceptable éticamente como un nivel de consumo humano digno o decente.” (Elizalde, 2002)

76. Necesidades Satisfactores Bienes Sistema de Necesidades Humanas Fundamentales

77. Necesidades Satisfactores Bienes Sistema de Necesidades Humanas Fundamentales Interioridad Interfaz Interioridad Exterioridad Exterioridad

78. Sociedad Consumista Bienes y Artefactos Necesidades Satisfactores Riqueza=cantidad de bienes

79. Sociedad Ascetica Necesidades Bienes y Artefactos Satisfactores Riqueza=negación del deseo

80. Sociedad Ecosocialista Satisfactores Bienes y Artefactos Necesidades Riqueza=más y mejores satisfactores

108. Una breve historia final

115. UN REGALO FINAL

116. Sobre salvajes Los pemones de la Gran Sabana llaman al rocío Chiriké-yeetakuú , que significa Saliva de las Estrellas; a las lágrimas Enú-parupué , que quiere decir Guarapo de los Ojos, y al corazón Yewán-enapué Semilla del Vientre. Los waraos del delta del Orinoco dicen Mejokoji El Sol del Pecho para nombrar al alma. Para decir amigo dicen Ma-jokaraisa : Mi Otro Corazón. Y para decir olvidar dicen Emonikitane , que quiere decir Perdonar. Los muy tontos no saben lo que dicen Para decir tierra dicen madre Para decir madre dicen ternura Para decir ternura dicen entrega Tienen tal confusión de sentimientos que con toda razón las buenas gentes que somos les llamamos salvajes. (Gustavo Pereira)