1. Santiago – La situación que provocó su composición 2011 SeminarioTeológico Reformado de México Prof. David Gifford Textos bíblicos: Reina Valera 1995, © 1995, Sociedades Bíblicas Unidas

2. La situación del autor

3. 1. El autor dice que su nombre es Jacobo (1.1)

4. ¿Jacobo = Santiago? ¿Cómo se convirtió Jacobo a Santiago?

5. Jacobo Yacob Iago Santo + Iago Santiago

6. 2. ¿Qué sabemos acerca del autor?

7. De los hombres llamados Jacobo en el NT, el único candidato factible es el medio-hermano de Jesús

8. Fue líder de la iglesia en Jerusalén y Palestina Fue reconocido por su piedad y su fervor para la oración. Tenía el sobrenombre “rodillas de camello” porque oraba de rodillas por mucho tiempo.

9. 3. La carta no da más indicaciones acerca de la situación del autor

10. La situación de los destinatarios

11. 1. La carta de Santiago es única entre las cartas del NT. No parece ser provocada por una situación específica

12. Parece resúmenes de una serie de sermones que el autor quiere enviar a las iglesias de una región amplia: a las doce tribus que están en la dispersión (1.1)

13. La carta no tiene una estructura discernible entre las secciones. Sólo se puede distinguir las secciones, y tratarlas por separado, cada una como un sermón aparte.

14. 2. Aunque no hay una sola situación que provocó la carta, podemos notar las situaciones que provocaron los sermones:

15. Los creyentes son pobres, y los ricos los oprimen: ¿No os oprimen los ricos y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales? (2.6)

16. ¡Vamos ahora, ricos! ...El jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros clama, y los clamores de los que habían segado han llegado a los oídos del Señor de los ejércitos.(5.1-6)

17. b. La estrategia de los Cristianos frente a la pobreza ha sido secular: caen en la codicia, y por la codicia caen en los pleitos Codiciáis y no tenéis; matáis y ardéis de envidia y nada podéis alcanzar; combatís y lucháis… (4.2)

18. c. Otra estrategia secular frente a la pobreza: el comercio sin pensar en Dios ¡Vamos ahora!, los que decís: «Hoy y mañana iremos a tal ciudad, estaremos allá un año, negociaremos y ganaremos» (4.13)

19. d. Otra estrategia secular frente a la pobreza: dar preferencia a los ricos: Si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso, y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: «Siéntate tú aquí, en buen lugar», y decís al pobre: «Quédate tú allí de pie», o «Siéntate aquí en el suelo»(2.23)

20. e. Decimos “estrategia secular” porque no están orando, y cuando oran, lo hacen con motivos mundanos: …no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. Pedís, pero no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites (4.2-3)

21. f. Dudan de la generosidad y la bondad de Dios el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. (1.6) Cuando alguno es tentado no diga que es tentado de parte de Dios… (1.13)

22. g. Característicos de los conflictos entre ellos: La impaciencia (1.2-12, 5.7-11) El enojo (1.19-20) El uso de maldiciones (3.1-12, 4.11-12) El homicidio (2.11, 4.2, 5.6)

23. h. A pesar de todo lo anterior, ellos se consideran religiosos, dicen que tienen fe en Dios, y quieren ser maestros

24. Si alguno se cree religioso entre vosotros… (1.26) si alguno dice que tiene fe… (2.14) ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre….no os jactéis (3.13-14)

25. i. Jacobo los acusa de ser personas de “doble-ánimo”. …persona de doble ánimo e inconstante en todos sus caminos. (1.8)

26. Hay una brecha entre: Lo que oyen y lo que hacen Si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella…(1.23)

27. Hay una brecha entre: Lo que saben y lo que hacen El que sabe hacer lo bueno y no lo hace, comete pecado. (4.17)

28. Hay una brecha entre: Lo que dicen y lo que dicen Con [nuestra lengua] bendecimos al Dios y Padre y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así. (3.9-10)

29. Hay una brecha entre: Lo que creen y lo que hacen Así también la fe, si no tiene obras, está completamente muerta. (2.17)

30. ¿Estas situaciones afectan a las personas que impactas con tu ministerio? ¿Qué evidencia tienes para decir que sí o que no?

31. Si tuvieras que aconsejar a personas en esta situación, ¿Cómo quisieras que ellas respondan? ¿Qué les dirías?