1. Asignatura: FGTPR02
Competencia para el manejo de Información
Profesor Pedro Certad
LA MUJER ÁRABE Y LA LIBERTAD
DE EXPRESIÓN EN EL MUNDO
ÁRABE
Alumna: Oriana Cedrés
Sección:
Noviembre, 2013

2. 1.1 Elaboración de la Pregunta Inicial
Establece todo lo que se desea indagar
¿Puede una mujer árabe como
Tawakkul Karman defender
su libertad de expresión?

3. 1.1.1 Identificación de los Aspectos
Necesarios para Abordar el Tema
1.1.1.1Taxonomías Escogidas para Redacción
Preguntas
Una vez que el tema escogido fue la libertad de expresión, nos propusimos elegir
un personaje que de alguna manera hubiera revolucionado su entorno en la lucha
por sus derechos fundamentales, éste es el caso de Tawakkul Karman. Ahora
bien, ya que la presente investigación requiere el entendimiento del proceso de
lucha de la mujer árabe por su participación en un mundo en el que la tradición le
impone una actitud de silencio y sacrificio, se abordó esta primera etapa de la
investigación, con la formulación de una pregunta principal que nos llevó a
indagar y discernir el papel de las mujeres árabes en la vida social y política de
sus países, en el análisis y entendimiento de un tema tan álgido como es la
libertad de expresión en el Islam. Las preguntas secundarias que orientan a la
pregunta inicial, fueron expresadas de manera tal que abarcaran tópicos que nos
condujeran a examinar y reconocer los elementos básicos necesarios para
comprender el tema abordado. Por otro lado, requerimos enunciar preguntas que
abordaran un proceso dirigido a la recopilación y ordenación de información que
ha estado en la mira de los pueblos en la esfera mundial, fundamentalmente de
índole periodística. Así que en respuesta a la pregunta inicial, las taxonomías en
las cuales nos basamos para la redacción de las preguntas tanto inicial como
secundarias, fueron fundamentalmente de “Comprensión de un Proceso” y
“Periodística”.

4. 1.1.1 Identificación de los Aspectos
Necesarios para Abordar el Tema
1.1.2.2 Identificación de Palabras Claves
¿Cómo es la libertad de expresión en el mundo árabe?
 Libertad de expresión Islam.
 El Corán.
 La Sharia.
 Organización de la Conferencia Islámica.
 Declaración de El Cairo sobre Derechos Humanos.

5. 1.1.1 Identificación de los Aspectos
Necesarios para Abordar el Tema
1.1.2.2 Identificación de Palabras Claves
¿Cuál es el papel de la mujer en el mundo árabe?
 Identidad Islámica.
 Cultura Islámica.
 Modernidad Islámica.
 Situación de la mujer árabe.
 Femineidad Islámica.

6. 1.1.1 Identificación de los Aspectos
Necesarios para Abordar el Tema
1.1.2.2 Identificación de Palabras Claves
¿Ha habido participación de la mujer árabe en la lucha por
la libertad de expresión?, ¿Cómo se ha caracterizado
esta participación ?
 Movimiento de Resistencia Islámica.
 Movimientos de liberación de la mujer árabe.
 Primavera Árabe.
 Papel de la mujer árabe en la Primavera árabe.
 Rostros femeninos de movimientos árabes de derechos
humanos.

7. 2. BUSQUEDA DE INFORMACIÓN
2.1 Identificación y selección de las fuentes
 Obtención de elementos que nos permitieran analizar y
comprender el proceso de manejo de la libertad de expresión
en los países árabes en el contexto del papel de la mujer
árabe.

Uso del pensamiento crítico para analizar diferentes puntos
de vista sobre el hecho que estábamos investigando, sobre
todo, identificar objetivamente las diferentes versiones que se
han tejido en los últimos años con el papel que ha tenido la
mujer árabe en la llamada “Primavera Árabe”.

8. 2. BUSQUEDA DE INFORMACIÓN
2.2 Acceso a la Información
 Directorios temáticos y motores de búsqueda.
 Uso de la búsqueda por palabras de Google, partimos de
la definición de términos o palabras claves para
determinar los conceptos que se desprendían de las
preguntas secundarias.
 Incorporación
de
operadores
lógicos
booleanos, específicamente el “OR” y el “AND”.
o

9. 2. BUSQUEDA DE INFORMACIÓN
2.2 Acceso a la Información
 Uso
de
operadores
site, allintitle, related, info.
de
consulta
como:
 Uso de búsqueda avanzada.

Uso de formato, no se formuló restricción al mismo. Así
mismo, no se consideró limitación de fecha de publicación o
idioma.

10. FUENTE
¿QUIÉN
PUBLICÓ
SITIO?
AUDIENCIA
PUBLICIDAD
AUTOR
http://www.webislam.co
m/articulos/65591las_mujeres_en_el_mun
do_arabe.html
Fundada en
1997 por
Mandur
Escudero a
través del
Centro de
Documentación
de
Publicaciones
de a Junta
Islámica de
España.
CRÉDITOS
Gestión de
información de
la cultura y las
civilizaciones,
particularmente
la islámica.
Visitantes
registrados de
164 países.
De índole
informativa
Jad Islah
Investigadora
del Instituto
para Estudios
de la Mujer,
Universidad
de Birzeit ,
Ramallah,
Palestina.
¿CLAROS Y
COMPLETOS?
FECHA
PUBLICACIÓN
¿CITA DE
FUENTES?
TIPO DE
INFORMACIÓN
¿CONFIA_
BLES?
¿INFORMA_
CIÓN UTIL?
Reportaje
periodístico,
que ofrece un
análisis de la
situación de la
mujer en el
mundo árabe.
13/12/2011
SI
Analítica
Si, por los
créditos de
la autora y
la
credibilidad
de el Sitio
que lo
publica.
Si, analiza con
cierta
profundidad
diversos
tópicos
inherentes a
los temas
seleccionados.
PROPOSITO

11. •
•
•
•
Interpretación de la libertad de expresión y la Sharia.
El Corán como elemento interpretativo de los derechos humanos.
Conflictos entre libertad de expresión y religiosa.
Cambios de escenario y nuevos conflictos entre libertad de expresión y
religión.
¿Cuál es el papel de la
mujer en el mundo
árabe?
•
•
•
•
•
•
Condición y posición de las mujeres en el mundo islámico.
Concepción del pensamiento moderno sobre la mujer árabe.
Movimientos feministas en el mundo árabe.
Cambio en la posición de la mujer en las sociedades musulmanas.
Paridad de género en las sociedades musulmanas.
Nuevo modelo de participación femenina en la sociedad islámica.
¿Ha habido
participación de la
mujer árabe en la lucha
por la libertad de
expresión?
•
•
•
•
Movimiento Primavera Árabe
Características de la participación de la mujer en la Primavera Árabe.
Mujer y despertar árabe.
Protagonistas de la revolución árabe .
¿Como es la libertad
de expresión en el
mundo árabe?

12. Tawakkul Karman, uno de los motores que
accionó la reivindicación de la libertad de
expresión de las mujeres árabes está más vivo
que nunca, aunque los agudos y empinados
caminos por los que ha tenido que transitar
han,
en
oportunidades,
disminuido
su
velocidad, la determinación y el coraje de las
heroínas árabes es la gasolina que día a día y
lentamente impulsa las luchas por el logro de sus
derechos fundamentales.

13. PERCEPCIÓN SOBRE LA MATERIA
La modalidad virtual de la presente materia permitió
autonomía, dando paso a la capacidad que uno tiene para
conectarse con el conocimiento, haciéndolo responsable de lo
que aprende. Por otra parte, exigió el uso de las tecnologías de
la información y comunicación. Sin embargo, en cierta
forma, para ser eficaz, es necesario tener habilidades en la
lectura y escritura, así como también una gran competencia
para organizarse en el tiempo. Es oportuno manifestar que, la
necesidad de interacción cara a cara con el profesor y otros
compañeros
de
estudio,
sigue
siendo
necesaria.

14. PERCEPCIÓN SOBRE EL PROFESOR
El profesor fue una parte importante en el proceso de
educación virtual. Fue a través de él que uno se apoyó
durante el trimestre educativo. Al respecto, puedo señalar que
el
profesor
fue
empático, amable, cordial, motivador, pudiéndole expresar
mis inquietudes y dudas que surgieron en el proceso de
aprendizaje, obteniendo respuesta en todo momento. Por
último, considero seria beneficioso para la materia un
contacto personal del grupo de estudiantes y el profesor al
inicio del trimestre, para así definir claramente los
lineamientos de la materia y conocer a los compañeros de
curso.

15. PERCEPCIÓN SOBRE EL REGÍMEN TRIMESTRAL
Fundamentalmente tiene la ventaja de que a partir de la
organización de los créditos y la posibilidad de tomar cursos
de verano, se puede completar la carrera en menor tiempo
que en otros regímenes, esto, sin embargo, requiere una
mayor dedicación y organización del tiempo en la búsqueda
de obtener el mayor conocimiento posible.

16. Al Profesor Pedro Certad por su paciencia
ante mis inquietudes y dudas.
Mil Gracias.

17. FIN