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2
Así como la Biblia presenta dos leyes,
una inmutable y eterna,
la otra provisional y temporaria,
así también Hay Dos Pactos.
3
4
El pacto de la gracia se estableció primeramente con
el hombre en el Edén, cuando después de la caída se
dio la promesa divina de que la simiente de la mujer
heriría a la serpiente en la cabeza.
Este pacto puso al alcance de todos los hombres el
perdón y la ayuda de la gracia de Dios para obedecer
en lo futuro mediante la fe en Cristo.
También les prometía la vida eterna si eran fieles a la
ley de Dios. Así recibieron los patriarcas la
esperanza de la salvación. 5
Este mismo pacto le fue renovado a Abrahán en la
promesa: "En tu simiente serán benditas todas las
gentes de la tierra." (Génesis 22: 18).
Esta promesa dirigía los pensamientos hacia Cristo.
Así la entendió Abrahán. (Véase Gálatas 3: 8, 16),
y confió en Cristo para obtener el perdón de sus
pecados. Fue esta fe la que se le contó como
justicia.
6
El Pacto Con Abrahán
También Mantuvo La Autoridad
De La Ley De Dios.
7
El Señor se le apareció y le dijo: "Yo soy el Dios
Todopoderoso; anda delante de mí, y sé perfecto.
"El testimonio de Dios respecto a su siervo fiel fue:
"Oyó Abrahán mi voz, y guardó mi precepto, mis
mandamientos, mis estatutos y mis leyes,"
y el Señor le declaró: "Estableceré mi pacto entre mí
y ti, y tu simiente después de ti en sus generaciones,
por alianza perpetua, para serte a ti por Dios, y a tu
simiente después de ti." (Génesis 17: 1, 7; 26: 5).
8
Aunque este pacto fue hecho con Adán,
y más tarde se le renovó a Abrahán,
no pudo ratificarse sino
hasta la muerte de Cristo.
9
Existió en virtud de la promesa de Dios
desde que se indicó por primera vez
la posibilidad de redención.
Fue aceptado por fe: no obstante, cuando Cristo
lo ratificó fue llamado el pacto nuevo.
10
La ley de Dios fue la base de este pacto, que era
sencillamente un arreglo para restituir al
hombre a la armonía con la voluntad divina,
colocándolo en situación de poder obedecer la
ley de Dios.
11
12
Otro pacto, llamado en la Escritura el pacto
"antiguo," se estableció entre Dios e Israel en el
Sinaí, y en aquel entonces fue ratificado
mediante la sangre de un sacrificio
13
El pacto hecho con Abrahán fue ratificado mediante
la sangre de Cristo, y es llamado el "segundo" pacto
o "nuevo" pacto, porque la sangre con la cual fue
sellado se derramó después de la sangre del primer
pacto.
Es evidente que el nuevo pacto estaba en vigor en los
días de Abrahán, puesto que entonces fue
confirmado tanto por la promesa como por el
juramento de Dios, "dos cosas inmutables, en las
cuales es imposible que Dios mienta." (Hebreos 6: 18).14
Pero si el pacto confirmado a Abrahán
contenía la promesa de la redención,
15
16
Durante su servidumbre, el pueblo había perdido en
alto grado el conocimiento de Dios y de los principios
del pacto de Abrahán.
17
Al libertarlos de Egipto,
Dios trató de revelarles su poder y su misericordia
para inducirlos a amarle y a confiar en él.
18
Los llevó al mar Rojo, donde, perseguidos por los
egipcios, parecía imposible que escaparan, para que
pudieran ver su total desamparo y necesidad de
ayuda divina; y entonces los libró. Así se llenaron de
amor y gratitud hacia él, y confiaron en su poder para
ayudarles. Los ligó a sí mismo como su libertador de
la esclavitud temporal.
19
Pero había una verdad aun mayor que debía
grabarse en sus mentes. Como habían vivido en un
ambiente de idolatría y corrupción, no tenían un
concepto verdadero de la santidad de Dios, de la
extrema pecaminosidad de su propio corazón, de su
total incapacidad para obedecer la ley de Dios, y de
la necesidad de un Salvador.
Todo esto se les debía enseñar.
20
Dios los llevó al Sinaí;
manifestó allí su gloria; les dio la ley,
con la promesa de grandes bendiciones siempre que
obedecieran: "Ahora pues, si diereis oído a mi voz, y
guardareis mi pacto, . . . vosotros seréis mi reino de
sacerdotes, y gente santa."
(Éxodo 19: 5, 6).
21
22
Los israelitas no percibían la pecaminosidad de su
propio corazón, y no comprendían que sin Cristo les
era imposible guardar la ley de Dios; y con excesiva
premura concertaron su pacto con Dios.
Creyéndose capaces de ser justos por sí mismos,
declararon: "Haremos todas las cosas que Jehová ha
dicho, y obedeceremos." (Éxodo 24: 7).
23
Habían presenciado la grandiosa majestad de la
proclamación de la ley, y habían temblado de terror
ante el monte; y sin embargo, apenas unas pocas
semanas después, quebrantaron su pacto con Dios al
postrarse a adorar una imagen fundida.
24
No podían esperar el favor de Dios por medio de un
pacto que ya habían roto; y entonces viendo su
pecaminosidad y su necesidad del Salvador revelado
en el pacto de Abrahán y simbolizado en los
sacrificios.
De manera que mediante la fe y el amor se
vincularon con Dios como su libertador de la
esclavitud del pecado. Ya estaban capacitados para
apreciar las bendiciones del nuevo pacto.
25
Los términos del pacto antiguo eran: Obedece y
vivirás. "El hombre que los hiciere, vivirá en ellos"
(Ezequiel 20: 11; Lev. 18: 5.);
pero "maldito el que no confirmare
las palabras de esta ley para cumplirlas."
(Deuteronomio 27: 26).
26
El Nuevo Pacto
Se Estableció Sobre
“Mejores Promesas”
27
La promesa del perdón de
los pecados y de la gracia
de Dios para renovar el
corazón y ponerlo en
armonía con los principios
de la ley de Dios. 28
"Este es el pacto que haré con la casa de Israel
después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley
en sus entrañas, y escribiréla en sus corazones;
y. . . perdonaré la maldad de ellos,
y no me acordaré más de su pecado."
(Jeremías 31: 33, 34).
29
La misma ley que fue grabada en tablas de piedra es
escrita por el Espíritu Santo
sobre las tablas del corazón.
En vez de tratar de establecer nuestra propia justicia,
aceptamos la justicia de Cristo.
Su obediencia es aceptada en nuestro favor.
30
Entonces el corazón renovado por el Espíritu Santo
producirá los frutos del Espíritu.
Mediante la gracia de Cristo viviremos obedeciendo a
la ley de Dios escrita en nuestro corazón.
Al poseer el Espíritu de Cristo, andaremos como él
anduvo.
31
Por medio del profeta, Cristo declaró respecto a sí
mismo: "El hacer tu voluntad, Dios mío,
hame agrado; y tu ley está en medio de mis
entrañas." (Salmos 40: 8).
Y cuando entre los hombres, dijo: "No me ha dejado
el Padre; porque yo, lo que a él agrada,
hago siempre." (San Juan 8: 29).
32
33
El apóstol Pablo presenta claramente la relación
que existe ENTRE LA FE Y LA LEY
Bajo El Nuevo Pacto.
34
Dice: "Justificados pues por la fe, tenemos paz para
con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo."
"¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna
manera; antes establecemos la ley.«
(Romanos 5: 1; 3: 31).
35
"Porque lo que era imposible a la ley, por cuanto era
débil por la carne [no podía justificar al hombre,
porque éste en su naturaleza pecaminosa no podía
guardar la ley], Dios enviando a su Hijo en semejanza
de carne de pecado, y a causa del pecado, condenó
al pecado en la carne; para que la justicia de la ley
fuese cumplida en nosotros, que no andamos
conforme a la carne, mas conforme al espíritu."
(Romanos 8: 3, 4).
36
37
38
El Salvador simbolizado en los ritos y
ceremonias de la ley judía es el mismo que
se revela en el Evangelio.
39
40
41
Los grandes principios del amor a Dios, que él
proclamó como fundamento de la ley y los profetas,
son sólo una reiteración de lo que él había dicho por
medio de Moisés al pueblo hebreo:
"Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.
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42
El Maestro es el mismo en las dos dispensaciones.
Las demandas de Dios son las mismas.
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Porque todo procede de Aquel
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43
44
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LOS DOS PACTOS EN LA BIBLIA

  • 2. 2
  • 3. Así como la Biblia presenta dos leyes, una inmutable y eterna, la otra provisional y temporaria, así también Hay Dos Pactos. 3
  • 4. 4
  • 5. El pacto de la gracia se estableció primeramente con el hombre en el Edén, cuando después de la caída se dio la promesa divina de que la simiente de la mujer heriría a la serpiente en la cabeza. Este pacto puso al alcance de todos los hombres el perdón y la ayuda de la gracia de Dios para obedecer en lo futuro mediante la fe en Cristo. También les prometía la vida eterna si eran fieles a la ley de Dios. Así recibieron los patriarcas la esperanza de la salvación. 5
  • 6. Este mismo pacto le fue renovado a Abrahán en la promesa: "En tu simiente serán benditas todas las gentes de la tierra." (Génesis 22: 18). Esta promesa dirigía los pensamientos hacia Cristo. Así la entendió Abrahán. (Véase Gálatas 3: 8, 16), y confió en Cristo para obtener el perdón de sus pecados. Fue esta fe la que se le contó como justicia. 6
  • 7. El Pacto Con Abrahán También Mantuvo La Autoridad De La Ley De Dios. 7
  • 8. El Señor se le apareció y le dijo: "Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí, y sé perfecto. "El testimonio de Dios respecto a su siervo fiel fue: "Oyó Abrahán mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes," y el Señor le declaró: "Estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu simiente después de ti en sus generaciones, por alianza perpetua, para serte a ti por Dios, y a tu simiente después de ti." (Génesis 17: 1, 7; 26: 5). 8
  • 9. Aunque este pacto fue hecho con Adán, y más tarde se le renovó a Abrahán, no pudo ratificarse sino hasta la muerte de Cristo. 9
  • 10. Existió en virtud de la promesa de Dios desde que se indicó por primera vez la posibilidad de redención. Fue aceptado por fe: no obstante, cuando Cristo lo ratificó fue llamado el pacto nuevo. 10
  • 11. La ley de Dios fue la base de este pacto, que era sencillamente un arreglo para restituir al hombre a la armonía con la voluntad divina, colocándolo en situación de poder obedecer la ley de Dios. 11
  • 12. 12
  • 13. Otro pacto, llamado en la Escritura el pacto "antiguo," se estableció entre Dios e Israel en el Sinaí, y en aquel entonces fue ratificado mediante la sangre de un sacrificio 13
  • 14. El pacto hecho con Abrahán fue ratificado mediante la sangre de Cristo, y es llamado el "segundo" pacto o "nuevo" pacto, porque la sangre con la cual fue sellado se derramó después de la sangre del primer pacto. Es evidente que el nuevo pacto estaba en vigor en los días de Abrahán, puesto que entonces fue confirmado tanto por la promesa como por el juramento de Dios, "dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta." (Hebreos 6: 18).14
  • 15. Pero si el pacto confirmado a Abrahán contenía la promesa de la redención, 15
  • 16. 16
  • 17. Durante su servidumbre, el pueblo había perdido en alto grado el conocimiento de Dios y de los principios del pacto de Abrahán. 17
  • 18. Al libertarlos de Egipto, Dios trató de revelarles su poder y su misericordia para inducirlos a amarle y a confiar en él. 18
  • 19. Los llevó al mar Rojo, donde, perseguidos por los egipcios, parecía imposible que escaparan, para que pudieran ver su total desamparo y necesidad de ayuda divina; y entonces los libró. Así se llenaron de amor y gratitud hacia él, y confiaron en su poder para ayudarles. Los ligó a sí mismo como su libertador de la esclavitud temporal. 19
  • 20. Pero había una verdad aun mayor que debía grabarse en sus mentes. Como habían vivido en un ambiente de idolatría y corrupción, no tenían un concepto verdadero de la santidad de Dios, de la extrema pecaminosidad de su propio corazón, de su total incapacidad para obedecer la ley de Dios, y de la necesidad de un Salvador. Todo esto se les debía enseñar. 20
  • 21. Dios los llevó al Sinaí; manifestó allí su gloria; les dio la ley, con la promesa de grandes bendiciones siempre que obedecieran: "Ahora pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, . . . vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa." (Éxodo 19: 5, 6). 21
  • 22. 22
  • 23. Los israelitas no percibían la pecaminosidad de su propio corazón, y no comprendían que sin Cristo les era imposible guardar la ley de Dios; y con excesiva premura concertaron su pacto con Dios. Creyéndose capaces de ser justos por sí mismos, declararon: "Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos." (Éxodo 24: 7). 23
  • 24. Habían presenciado la grandiosa majestad de la proclamación de la ley, y habían temblado de terror ante el monte; y sin embargo, apenas unas pocas semanas después, quebrantaron su pacto con Dios al postrarse a adorar una imagen fundida. 24
  • 25. No podían esperar el favor de Dios por medio de un pacto que ya habían roto; y entonces viendo su pecaminosidad y su necesidad del Salvador revelado en el pacto de Abrahán y simbolizado en los sacrificios. De manera que mediante la fe y el amor se vincularon con Dios como su libertador de la esclavitud del pecado. Ya estaban capacitados para apreciar las bendiciones del nuevo pacto. 25
  • 26. Los términos del pacto antiguo eran: Obedece y vivirás. "El hombre que los hiciere, vivirá en ellos" (Ezequiel 20: 11; Lev. 18: 5.); pero "maldito el que no confirmare las palabras de esta ley para cumplirlas." (Deuteronomio 27: 26). 26
  • 27. El Nuevo Pacto Se Estableció Sobre “Mejores Promesas” 27
  • 28. La promesa del perdón de los pecados y de la gracia de Dios para renovar el corazón y ponerlo en armonía con los principios de la ley de Dios. 28
  • 29. "Este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en sus entrañas, y escribiréla en sus corazones; y. . . perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado." (Jeremías 31: 33, 34). 29
  • 30. La misma ley que fue grabada en tablas de piedra es escrita por el Espíritu Santo sobre las tablas del corazón. En vez de tratar de establecer nuestra propia justicia, aceptamos la justicia de Cristo. Su obediencia es aceptada en nuestro favor. 30
  • 31. Entonces el corazón renovado por el Espíritu Santo producirá los frutos del Espíritu. Mediante la gracia de Cristo viviremos obedeciendo a la ley de Dios escrita en nuestro corazón. Al poseer el Espíritu de Cristo, andaremos como él anduvo. 31
  • 32. Por medio del profeta, Cristo declaró respecto a sí mismo: "El hacer tu voluntad, Dios mío, hame agrado; y tu ley está en medio de mis entrañas." (Salmos 40: 8). Y cuando entre los hombres, dijo: "No me ha dejado el Padre; porque yo, lo que a él agrada, hago siempre." (San Juan 8: 29). 32
  • 33. 33
  • 34. El apóstol Pablo presenta claramente la relación que existe ENTRE LA FE Y LA LEY Bajo El Nuevo Pacto. 34
  • 35. Dice: "Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo." "¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley.« (Romanos 5: 1; 3: 31). 35
  • 36. "Porque lo que era imposible a la ley, por cuanto era débil por la carne [no podía justificar al hombre, porque éste en su naturaleza pecaminosa no podía guardar la ley], Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; para que la justicia de la ley fuese cumplida en nosotros, que no andamos conforme a la carne, mas conforme al espíritu." (Romanos 8: 3, 4). 36
  • 37. 37
  • 38. 38
  • 39. El Salvador simbolizado en los ritos y ceremonias de la ley judía es el mismo que se revela en el Evangelio. 39
  • 40. 40
  • 41. 41
  • 42. Los grandes principios del amor a Dios, que él proclamó como fundamento de la ley y los profetas, son sólo una reiteración de lo que él había dicho por medio de Moisés al pueblo hebreo: "Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todo tu poder. " Y, amarás a tu prójimo como a ti mismo." (Deuteronomio 6:4, 5; Lev. 19: 18.) 42
  • 43. El Maestro es el mismo en las dos dispensaciones. Las demandas de Dios son las mismas. Los principios de su gobierno son los mismos. Porque todo procede de Aquel "en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación." (Santiago 1:17.) 43
  • 44. 44 (Los Patriarcas y Profetas de Elena G. De White Paginas 386 - 390)