La pedagogía de Dios es el lenguaje de la catequesis
2. Jesús es modelo de catequista. En él reconocemos al
pedagogo que educa al estilo de Dios.
3. La encarnación es la clave de la Pedagogía de
Jesús, que se hace “uno de tantos”.
4. Al encarnarse, asume la cultura de sus contemporáneos y
presenta, desde ella, la Buena Noticia del Reino.
Esto le permite, hablar el mismo lenguaje de sus interlocutores
5. Simón le ha contado cómo
desperdició su herencia en un
momento de debilidad…
En Josué, mercader de perlas,
descubre la belleza oculta en el
mar.
De Josefa aprecia la
religiosidad popular: “Con sólo
tocar su manto quedaré
sanada”.
De Lidia, cómo una mujer
ordena su casa y encuentra la
moneda que se le ha perdido…
Con Luis aprende cómo el
sembrador esparce la semilla
no sólo dentro del surco…
En la escucha atenta de sus interlocutores, Jesús incultura la
Buena Noticia.
6. Lucio le comparte la
importancia de la obediencia
para ser un buen centurión…
De Betsabé conoce el dolor de
una mujer arrepentida…
David estuvo en la cárcel por no
poder pagar sus deudas…
Abigail construyó su casa sobre
roca…
Itamar, viuda generosa, ejemplo
de solidaridad…
Eliseo, pastor de ovejas.
Comparte con Jesús su pasión
por el rebaño…
En la escucha atenta de sus interlocutores, Jesús asume su
propio lenguaje que le permite llegar al corazón.
7. ¿Cómo se comunica Jesús?
Comunicación verbal (dichos, sermones y parábolas) y
comunicación no verbal (gestos y actitudes).
9. Para comunicarse, ¿qué lenguaje utiliza?
Jesús le respondió: "Está escrito: "El hombre no vive solamente de pan,
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios"". Mt 4, 4
10. Para comunicarse, ¿qué lenguaje utiliza?
"¿Con qué podríamos comparar el Reino de Dios? Se parece a un grano
de mostaza”. Mc 4, 30-31
11. Para comunicarse, ¿qué lenguaje utiliza?
"¿Qué comentaban por el camino?". Lc 24, 17
"Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?“ Jn 20, 15
12. Para comunicarse, ¿qué lenguaje utiliza?
“Les aseguro que el que no recibe el Reino de Dios como un niño, no
entrará en él”. Después los abrazó y los bendijo, imponiéndoles las
manos. Mc 10, 15-16
13. Para comunicarse, ¿qué lenguaje utiliza?
"Los zorros tienen sus cuevas y las aves del cielo sus nidos; pero el Hijo del
hombre no tiene dónde reclinar la cabeza". Mt 8, 20
14. En suma, el lenguaje de Jesús es…
Suscita una marcha interior hacia Dios.
Asume las nuevas formas de comunicación.
15. En suma, el lenguaje de Jesús es…
Brota de la vida y se enraiza en ella.
Accesible al destinatario, auténtico.
16. ¿Se puede pensar la Pedagogía de Jesús desde las teorías
pedagógicas contemporáneas?
La acción pedagógica de Jesús es original y surge de su
fidelidad al Padre, al Espíritu y al Hombre. Sin duda ha
inspirado diversas pedagogías, su estilo resuena en ellas.
17. Teoría de las Inteligencias Múltiples
Propone razonamientos al hacer pensar a sus interlocutores,
insiste en metáforas visuales o surgidas de una profunda
contemplación de la naturaleza, pero, fundamentalmente
propone la educación emocional: intra e interpersonal.
18. Pedagogía liberadora
Alienta el pensamiento crítico y la dialogicidad, promueve la
liberación al hacer conciente a los hombres de su dignidad.
Rechaza los fundamentalismos de los maestros de su tiempo.
19. Aprendizaje significativo
Toma, como punto de partida, el interés de sus interlocutores;
se apoya en sus saberes previos; contesta con preguntas,
proponiendo pensar en lugar de dar la respuesta.
20. La Pedagogía de Jesús inspira una Pedagogía de la fe
Pedagogía que mira con atención “las situaciones
históricas y las aspiraciones humanas” (Medellín).
21. La Pedagogía de Dios exige a la catequesis encarnarse en
la realidad que le toca iluminar.
Al encarnarse, asume la cultura de sus contemporáneos y
presenta, desde ella, la Buena Noticia del Reino.
22. En la escucha atenta de sus interlocutores, la catequesis
incultura el Evangelio.
La inculturación posibilita que el Evangelio se encarne en la
cultura: así, la fe puede ser plenamente acogida y vivida.
23. Acompaña la lucha de Rafael,
fiscal, que busca promover la
justicia…
En diálogo con Shaiel, que
sigue buscando una respuesta
a su dolor…
Solícita con Ayelén, joven
comprometida en la causa del
Reino…
Atenta a Zelmar, que no puede
dejar atrás la droga y el
alcohol…
24. La catequesis es un acto de comunicación y el catequista
un comunicador.
Utiliza diversos modelos de comunicación según las
necesidades y características de sus interlocutores…
26. En virtud de la encarnación, debe anunciar la Palabra con un
lenguaje nuevo para tiempos nuevos.
27. El lenguaje ha de asumir nuevas formas, brotar de la vida,
ser comprensible para el destinatario, testimonial…
28. La catequesis ha de nutrirse del aporte invalorable de las
Ciencias de la Educación.
Para encontrar nuevos aportes que permitan entrar en diálogo
fecundo con el hombre del sigo XXI.
29. Desde la teoría de las Inteligencias Múltiples, la
catequesis puede promover…
…la contemplación de la realidad creada, descubriendo la
presencia de Dios en la belleza y la armonía de la
naturaleza.
Miren los pájaros del cielo: ellos no siembran ni cosechan,
ni acumulan en graneros, y sin embargo, el Padre que está
en el cielo los alimenta. ¿No valen ustedes acaso más que
ellos? Mt 6, 26
30. Desde la teoría de las Inteligencias Múltiples, la
catequesis puede promover…
…el mandamiento del amor, el reconocimiento del prójimo y
de la presencia de Dios en su persona .
“Si tu hermano peca, ve y corrígelo en privado. Si te
escucha, habrás ganado a tu hermano” Mt 18, 15.
31. Desde la teoría de las Inteligencias Múltiples, la
catequesis puede promover…
…la capacidad de juicio crítico, el pensamiento lógico, los
razonamientos .
Preguntaron a Jesús: “¿Nos está permitido pagar el impuesto al César
o no?”. Pero Jesús, conociendo su astucia, les dijo: "Muéstrenme un
denario. ¿De quién es la figura y la inscripción que tiene?". "Del
César", respondieron. Jesús les dijo: "Den al César lo que es del
César, y a Dios, lo que es de Dios". Lc 20, 22-25
32. Desde la teoría de las Inteligencias Múltiples, la
catequesis puede promover…
…la expresión de la fe en actividades plásticas (por ejemplo,
el dibujo), murales, afiches, etc.
“Yo bajé al taller del alfarero, mientras él trabajaba en el torno. Y
cuando la vasija que estaba haciendo le salía mal, él volvía a hacer
otra, según le parecía mejor. Entonces la palabra del Señor me llegó
en estos términos: ¿No puedo yo tratarlos a ustedes como ese
alfarero? Sí, como la arcilla en la mano del alfarero, así están ustedes
en mi mano. Jer 18, 3-6
33. Desde la teoría de las Inteligencias Múltiples, la
catequesis puede promover…
…el reconocimiento de sí mismo, la búsqueda de la
identidad, el examen de conciencia.
“Tú, en cambio, cuando ores, retírate a tu habitación, cierra
la puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre,
que ve en lo secreto, te recompensará”. Mt 6, 6
34. Desde la teoría de las Inteligencias Múltiples, la
catequesis puede promover…
…alabar a Dios con todo el cuerpo
“Así te bendeciré mientras viva y alzaré mis manos en tu
Nombre” Sal 63, 5
35. Desde la teoría de las Inteligencias Múltiples, la
catequesis puede promover…
…el canto para la ambientación, la animación, la oración
y la alabanza.
“Canten a Dios con gratitud y de todo corazón salmos,
himnos y cantos inspirados”. Col 3, 16
36. Desde la teoría de las Inteligencias Múltiples, la
catequesis puede promover…
…la expresión de la fe, al proclamarla verbalmente o
manifestarla por escrito.
“Todos estaban asombrados de su enseñanza, porque
les enseñaba como quien tiene autoridad”. Mc 1, 22
37. La catequesis es servicio gozoso a la Palabra de Dios. Y esa
Palabra es Jesús.
En la catequesis, el único que enseña es Cristo. Sin Cristo no
hay catequesis.
38. La Pedagogía de Dios es el lenguaje de la
catequesis
El lenguaje de Dios para la liberación del hombre.
39. La Pedagogía de Dios nos encamina, desde la vida cotidiana,
a la escucha atenta de la Palabra de Dios que transforma los
corazones e impulsa el servicio solícito a la comunidad.
Pedagogía liberadora para el
anuncio del Reino de Paz y Justicia.
40. Imágenes
Las ilustraciones que acompañan esta presentación son obra de Maximino Cerezo
Barredo y fueron tomadas de:
http://www.webdepastoral.salesians.info/
http://servicioskoinonia.org/cerezo/
Otras ilustraciones:
Diapositiva Nº 8: http://blog.marketingpoliticoenlared.com/2013/03/01/palabras-y-
lenguaje-en-la-politica-por-que-son-importantes/
Diapositiva Nº 17. 29-36: http://www.profesorfrancisco.es/2011/01/educacion-
personalizada.html
41. Bibliografía
CEFYT.- Diplomatura en Catequesis y Educación en la fe. Nivel IV: La
catequesis promueve un compromiso liberador.- Cuaderno de Referencia
de Contenido (en formato digital).
CELAM. Depto. de Misión y Espiritualidad – Sección Catequesis.- Testigos y
servidores de la palabra.- Ed. Agape.-
DECAT-CELAM.- La Catequesis en América Latina.- ISCA Ediciones.-
Díaz Tejo / Valenzuela Magaña.- Inteligencias múltiples. Dinámicas
aplicadas a la educación de la fe.- Dialba Editores.-
Presentación: Pablo Garegnani