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Corrientes filosóficas

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FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
CARRERRA:
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN INFANTIL
TEMA:
CORRIENTES FILOSÓFICAS EN LA EDUCACIÓN
NOMBRE:
PAMELA PÉREZ
PROFESOR:
AÍDA BEDÓN
FECHA:
11 DE DICIEMBRE 2014
CORRIENTES FILOSÓFICAS
Una corriente filosófica, es el seguimiento de un modo de pensar son las distintas disciplinas que
se aplican según la cultura en la que se vive, a lo largo de la historia de la Filosofía se han ido
conformando diversas corrientes y escuelas, en todas las ramas de la Filosofía hay autores que
tienen opiniones irreconciliables. Esta falta de definiciones últimas que a muchos exaspera y los
hace desistir de filosofar, constituye sin embargo la riqueza de esta disciplina. Así como la
humanidad sería más pobre si en el mundo se hablara un único idioma, se practicara una única
religión o hubiera una sola ideología política, del mismo modo la Filosofía sería más pobre si entre
los filósofos hubiera unanimidad. (RIVAS 2010)
RINCIPALES REPRESENTANTES DE LAS CORRIENTES DE LA FILOSÓFICAS
EL IDEALISMO
1. Platón
2. Renato Descartes
3. Nicolás Malebranche
4. Godofredo Guillermo Leibniz
5. Emmanuel Kant
6. Juan Teófilo Fichte
7. Federico Guillermo José Schelling
8. Jorge Guillermo Federico Hegel
EL REALISMO
1. Aristóteles
2. San Anselmo de Canterbury
3. Pedro Abelardo
4. Santo Tomás de Aquino
EL ESCEPTICISMO MODERNO
1. Miguel de Montaigne
2. David Hume
3. Pedro Bayle
EL DOGMATISMO
1. Tales de Mileto
2. Anaximandro
3. Anaxímenes
4. Pitágoras
5. Heráclito
6. Parménides
EL EMPIRISMO
1. Tomas Hobbes
2. John Locke
3. George Berkeley
4. David Hume
POSITIVISMO
1. Augusto Comte
2. Saint Simon
3. John Stuart Mill
EL ESTRUCTURALISMO
1. Claude Lévi Strauss
2. Michel de Foucault
3. Rolando Barthes
EL RACIONALISMO
1. Renato Descartes
2. Blas Pascal
3. Nicolás Malebranche
4. Baruc Spinoza
5. Godofredo Guillermo Leibniz
EL PRAGMATISMO
1. William James
2. Charles Sanders Pierce
3. John Dewey
MATERIALISMO
1. Carlos Marx
2. Federico Engels
3. Ludwig Feuerbach
HISTORICISMO
1. Guillermo Dilthey
2. Karl Popper
3. Johann Gotfried Herder
FENOMENOLOGÍA
1. Edmund Husserl
2. Max Scheler
EXISTENCIALISMO
1. Sören Aabye Kierkegaard
2. Martin Heidegger
3. Jean Paul Sartre
EXISTENCIALISTAS CRISTIANOS
1. Blas Pascal
2. Gabriel Marcel
3. Karl Jaspers
PRINCIPALES CORREINTES FILOSÓFICAS
EL IDEALISMO
Fue Leibniz quien empleó el término idealista al referirse a Platón y a otros autores para quienes
la realidad es la forma o la idea.
Estos autores idealistas o formalistas sostienen doctrinas diferentes de las ya propuestas por otros
autores, como por ejemplo, Epicuro, calificado de materialista.
La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las ideas, aunque el significado
moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no podemos separarlo de su
sentido antiguo.
EL REALISMO
“Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del conocimiento o en la
metafísica. En ambos casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino alidealismo”. Elrealismo
a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida universal como
la muerte de la inteligencia.
Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser “en sí”, y la verdad no es otra cosa, que
la conformidad del juicio con la realidad.
Por otra parte, el idealismo se presenta como un sistema de carácter filosófico que concibe las
ideas como el principio del ser y del conocer.
EL ESCEPTICISMO
El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los fenómenos posibles y
los noúmenos; y de ahí llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las razones opuestas
(isostenia), primero a la suspensión del juicio (epojé) y después a la indiferencias (ataraxia).”
El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posición que
el sujeto no puede aprehender al objeto.
EL DOGMATISMO
La palabra “dogma” de origen griego significa doctrina fijada. Para los primeros filósofos significó
"opinión". El dogmatismo es una escuela filosófica que: “Da por supuestas la posibilidad y la
realidad del contacto entre el sujeto y el objeto”
Dice que “los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma
manera: directamente en su corporeidad.” Pero el conocimiento para esta corriente no es un
problema: “suponen la capacidad cognoscitiva del hombre y suponen que la realidad de hecho
existe; su preocupación es la naturaleza
SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
Subjetivismo es: “Toda teoría del conocimiento donde el carácter de verdad se hace dependiente
en una forma o, en otra, de la constitución del sujeto que conoce.Toda teoría que pueda afirmar
que lo que es verdad para un sujeto puede no serlo para otro.”
El subjetivismo en general es la reducción de toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica
del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender, sin posibilidad alguna de validez
de una verdad absoluta universal. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que
conoce y juzga
EL EMPIRISMO
“El empirismo es un movimiento filosófico cuyas ramificaciones son múltiples. El único rasgo
común a todas ellas es no admitir más que un medio de conocimiento: la experiencia”.
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la experiencia,
ya que todo el contenido del pensamiento, primera ha tenido que pasar por los sentidos
EL RACIONALISMO
Etimología de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina “ratio” = razón. En general, es la
concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda relación
del hombre con el mundo considerada esta relación como forma superior del pensar humano.
El racionalismo entonces, es la absolutización de la razón, y se da con mucha fuerza en la época
moderna, aunque no surgió en este período, porque desde mucho antes, se habían dado intentos
en torno a la razón frente a los hechos de la experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo real,
por los conceptos o sistemas mentales y a la explicación de la ciencia en términos lógicos. Al
hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de persona.
EL CRITICISMO
Por criticismo se entiende la doctrina de Kant, que sostiene la superioridad de la investigación del
conocer sobre la investigación del ser. Esta corriente está convencida de que es posible el
conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener
conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la forma
cómo llegamos al conocimiento, es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos
da la realidad.
“El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada
despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana.
Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y crítica. Es un término medio entre la
temeridad dogmática y la desesperación escéptica”
MATERIALISMO
El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se explica
por algo superior y previo a lo experimentable y aprehensible empíricamente (Dios, espíritu,
inteligencia del mundo, ideas), sino que está determinado en su ser sólo por algo material y en
su comportamiento sólo por la causalidad eficiente
HISTORICISMO
La historia da origen a una rica problemática, que se despliega en múltiples cuestiones. En primer
lugar debemos distinguir dos aspectos: la historia como realidad y la historia como ciencia. “La
historia como realidad consiste en un conjunto de acciones humanas realizada sucesivamente en
el tiempo y de sus resultados relacionados entre sí. La historia como ciencia es el estudio crítico y
la narración ordenada de esos acontecimientos”.
La historia es un resultado en que se conjugan todas las modalidades que reviste la realidad, la
unidad y la diversidad, la necesidad y la libertad, el determinismo y la contingencia, la fijeza de
leyes universales con la movilidad de los acontecimientos particulares, sujetos a múltiples
circunstancias variables en imprevisibles que influyen en el curso de los sucesos.

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  • 1. FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CARRERRA: LICENCIATURA EN EDUCACIÓN INFANTIL TEMA: CORRIENTES FILOSÓFICAS EN LA EDUCACIÓN NOMBRE: PAMELA PÉREZ PROFESOR: AÍDA BEDÓN
  • 2. FECHA: 11 DE DICIEMBRE 2014 CORRIENTES FILOSÓFICAS Una corriente filosófica, es el seguimiento de un modo de pensar son las distintas disciplinas que se aplican según la cultura en la que se vive, a lo largo de la historia de la Filosofía se han ido conformando diversas corrientes y escuelas, en todas las ramas de la Filosofía hay autores que tienen opiniones irreconciliables. Esta falta de definiciones últimas que a muchos exaspera y los hace desistir de filosofar, constituye sin embargo la riqueza de esta disciplina. Así como la humanidad sería más pobre si en el mundo se hablara un único idioma, se practicara una única religión o hubiera una sola ideología política, del mismo modo la Filosofía sería más pobre si entre los filósofos hubiera unanimidad. (RIVAS 2010) RINCIPALES REPRESENTANTES DE LAS CORRIENTES DE LA FILOSÓFICAS EL IDEALISMO 1. Platón 2. Renato Descartes 3. Nicolás Malebranche 4. Godofredo Guillermo Leibniz 5. Emmanuel Kant 6. Juan Teófilo Fichte 7. Federico Guillermo José Schelling 8. Jorge Guillermo Federico Hegel EL REALISMO 1. Aristóteles 2. San Anselmo de Canterbury 3. Pedro Abelardo 4. Santo Tomás de Aquino EL ESCEPTICISMO MODERNO 1. Miguel de Montaigne 2. David Hume 3. Pedro Bayle
  • 3. EL DOGMATISMO 1. Tales de Mileto 2. Anaximandro 3. Anaxímenes 4. Pitágoras 5. Heráclito 6. Parménides EL EMPIRISMO 1. Tomas Hobbes 2. John Locke 3. George Berkeley 4. David Hume POSITIVISMO 1. Augusto Comte 2. Saint Simon 3. John Stuart Mill EL ESTRUCTURALISMO 1. Claude Lévi Strauss 2. Michel de Foucault 3. Rolando Barthes EL RACIONALISMO 1. Renato Descartes 2. Blas Pascal 3. Nicolás Malebranche 4. Baruc Spinoza 5. Godofredo Guillermo Leibniz EL PRAGMATISMO 1. William James 2. Charles Sanders Pierce 3. John Dewey MATERIALISMO 1. Carlos Marx 2. Federico Engels 3. Ludwig Feuerbach
  • 4. HISTORICISMO 1. Guillermo Dilthey 2. Karl Popper 3. Johann Gotfried Herder FENOMENOLOGÍA 1. Edmund Husserl 2. Max Scheler EXISTENCIALISMO 1. Sören Aabye Kierkegaard 2. Martin Heidegger 3. Jean Paul Sartre EXISTENCIALISTAS CRISTIANOS 1. Blas Pascal 2. Gabriel Marcel 3. Karl Jaspers PRINCIPALES CORREINTES FILOSÓFICAS EL IDEALISMO Fue Leibniz quien empleó el término idealista al referirse a Platón y a otros autores para quienes la realidad es la forma o la idea. Estos autores idealistas o formalistas sostienen doctrinas diferentes de las ya propuestas por otros autores, como por ejemplo, Epicuro, calificado de materialista. La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las ideas, aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no podemos separarlo de su sentido antiguo. EL REALISMO “Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del conocimiento o en la metafísica. En ambos casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino alidealismo”. Elrealismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la inteligencia. Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser “en sí”, y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad.
  • 5. Por otra parte, el idealismo se presenta como un sistema de carácter filosófico que concibe las ideas como el principio del ser y del conocer. EL ESCEPTICISMO El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los fenómenos posibles y los noúmenos; y de ahí llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las razones opuestas (isostenia), primero a la suspensión del juicio (epojé) y después a la indiferencias (ataraxia).” El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posición que el sujeto no puede aprehender al objeto. EL DOGMATISMO La palabra “dogma” de origen griego significa doctrina fijada. Para los primeros filósofos significó "opinión". El dogmatismo es una escuela filosófica que: “Da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto” Dice que “los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera: directamente en su corporeidad.” Pero el conocimiento para esta corriente no es un problema: “suponen la capacidad cognoscitiva del hombre y suponen que la realidad de hecho existe; su preocupación es la naturaleza SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO Subjetivismo es: “Toda teoría del conocimiento donde el carácter de verdad se hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitución del sujeto que conoce.Toda teoría que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto puede no serlo para otro.” El subjetivismo en general es la reducción de toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender, sin posibilidad alguna de validez de una verdad absoluta universal. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga EL EMPIRISMO “El empirismo es un movimiento filosófico cuyas ramificaciones son múltiples. El único rasgo común a todas ellas es no admitir más que un medio de conocimiento: la experiencia”. Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primera ha tenido que pasar por los sentidos EL RACIONALISMO
  • 6. Etimología de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina “ratio” = razón. En general, es la concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda relación del hombre con el mundo considerada esta relación como forma superior del pensar humano. El racionalismo entonces, es la absolutización de la razón, y se da con mucha fuerza en la época moderna, aunque no surgió en este período, porque desde mucho antes, se habían dado intentos en torno a la razón frente a los hechos de la experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicación de la ciencia en términos lógicos. Al hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de persona. EL CRITICISMO Por criticismo se entiende la doctrina de Kant, que sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser. Esta corriente está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la forma cómo llegamos al conocimiento, es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la realidad. “El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana. Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y crítica. Es un término medio entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica” MATERIALISMO El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehensible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que está determinado en su ser sólo por algo material y en su comportamiento sólo por la causalidad eficiente HISTORICISMO La historia da origen a una rica problemática, que se despliega en múltiples cuestiones. En primer lugar debemos distinguir dos aspectos: la historia como realidad y la historia como ciencia. “La historia como realidad consiste en un conjunto de acciones humanas realizada sucesivamente en el tiempo y de sus resultados relacionados entre sí. La historia como ciencia es el estudio crítico y la narración ordenada de esos acontecimientos”. La historia es un resultado en que se conjugan todas las modalidades que reviste la realidad, la unidad y la diversidad, la necesidad y la libertad, el determinismo y la contingencia, la fijeza de leyes universales con la movilidad de los acontecimientos particulares, sujetos a múltiples circunstancias variables en imprevisibles que influyen en el curso de los sucesos.
  • 7. POSITIVISMO Es un sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, en el cual la metafísica y la teología son sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados EL ESTRUCTURALISMO Es un movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodología científica, convirtiéndose luego en una ideología filosófica que pretende elaborar teorías objetivas y verificables, a través del control científico a las ciencias del espíritu. En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad científica. Quienes asumieron el estructuralismo “buscaron la permanencia y estabilidad de las estructuras que duran y derivan su significado solamente de sí mismas y de sus raíces en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada como los demás objetos del mundo. FUENTES http://shiatsu76.blogspot.com/2008/10/introduccin-mientras-los-animales.html http://es.scribd.com/doc/33723689/Corrientes-Filosoficas http://filosofia11siriusmmxiii.blogspot.com/2013/05/corrientes-filosoficas.html