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POSTMILENIALISMO
AMILENIALISMO
PREMILENIALISMO
Posiciones Escatológicas
POSICIONES
ESCATOLÓGICAS
ESCATOLOGÍA
II
Sucesión de Eventos:
- Señales en el Medio Oriente
- El Rapto o Arrebatamiento
- Juicio ante el Tribunal de Cristo
- La Pequeña y Gran Tribulación
- El Retorno de Cristo con sus Santos
- El Juicio a las Naciones
- El Milenio
- La Última Rebelión y el Juicio Final
- El Estado Eterno
Antes de profundizar en el estudio del fin de
los tiempos nos es necesario examinar los 3
sistema principales de la escatología:
• Postmilenialismo
• Amilenialismo
• Premilenialismo
Posiciones Escatológicas
Definición:
El reino de Dios está siendo extendido en
el mundo por la predicación del Evangelio
y este será cristianizado. El retorno de
Cristo ocurrirá al final de un período de
justicia y paz llamado el Milenio. Luego
ocurrirá la segunda venida de Cristo
seguida por la resurrección general, el
juicio final y la entrada al cielo e infierno.
El Postmilenialismo
1. Respecto a la Biblia
Esperan que llegará una edad de oro
por el esfuerzo humano. Aunque creen
en la biblia su punto de vista
postmilenial no está basado en ella.
Características Doctrinales
2. Respecto al Poder de Dios
Su confianza en el poder
de Dios les hace creer que
la Gran Comisión se cum-
plirá y que el mundo será
completamente salvo.
Creer de otra manera hace
inefectiva la Gran Comi-
sión e impotente al poder
de Dios.
Características Doctrinales
3. Respecto a la Iglesia
La iglesia, cumpliendo con
la Gran Comisión, será el
instrumento en llevar a cabo
y promover el Milenio en la
tierra.
Características Doctrinales
4. Respecto a la 2da Venida
Creen en el regreso de Cristo al concluir
el Milenio. Su regreso será seguido por la
resurrección y el juicio final.
5. Respecto al Milenio
Durará más de mil años.
Tendrá un inicio gradual y
luego será brusco. Será un
tiempo de paz, prosperidad
material y espiritual. No
todos serán salvos, ni se
Características Doctrinales
habrá quitado todo el pecado. Los princi-
pios cristianos serán la regla, y el pecado
se reducirá a proporciones insignificantes.
6. Respecto a Satanás
Dicen que Satanás está
atado y siempre bajo el
control de Dios. Pero será
atado al principio del
Milenio en una forma
especial (Ap. 20). Sin em-
Características Doctrinales
bargo esto no ha ocurrido aun, puesto que
no estamos en el Milenio, pero estamos
echando los cimientos para el mismo.
Si no estamos todavía en
el Milenio sino echando
la base para el mismo,
entonces debiéramos de
ver la evidencia de que
¿Está Mejorando el Mundo?
las cosas están mejorando en el mundo.
Es cierto que la tecnología y la ciencia han
traído grandes mejoras al mundo, pero el
crimen, la delincuencia han aumentado y
la sociedad se ha vuelto más inmoral.
La Biblia habla de una edad
de oro para Israel y aducen
que será antes de la según-
da venida de Jesús. Sal 22,
47, 72; Is 11; Jer 31
¿Cuál es su Apoyo bíblico?
El evangelio tiene poder para convertir al
mundo y Dios desea la salvación de todos
Rom 1:16; 1 Tim 2:4. La Biblia además
habla de una gran cantidad de redimidos:
Rom 11; Ap 7:9-10
Entre sus exponentes más
conocidos se encuentran:
• Joacín de Fiore
(1135-1202 d.C.)
• Daniel Whitby (1638-
1726)
• Benjamin Warfield
(1851-1921)
• James Snowden
(1861-1926)
Representantes
A los liberales que creen en el
progreso por medio de proce-
sos naturales o evolución se
les puede catalogar de post-
milenialistas. Ellos no toman
en serio la Biblia y piensan
que el mundo mejorará como
resul-tado del poder del
hombre.
En resumen los postmileanistas creen que
el mundo gradualmente se volverá cristiano
a través del esfuerzo humano (humanismo).
Otros Representantes
Definición:
El amilenialismo es el punto de vista, que
afirma que no habrá Milenio antes del fin
del mundo. Hasta el final habrá un
desarrollo paralelo del bien y del mal, del
reino de Dios y del de Satanás. Después
de la segunda venida de Cristo, al final del
mundo, habrá una resurrección general y
un juicio general de todas las personas.
El Amilenialismo
1. Respecto a la Biblia
Los amilenialistas mantienen un punto de
vista alto de la inspiración y autoridad de
la Biblia. Autores como Allis, Hendricksen,
y Hoekema, todos amilenialistas, son de-
fensores de la infalibilidad de la Biblia.
Características Doctrinales
2. Respecto al Milenio
Tienen dos puntos de vista
(1) Consideran que el
cumplimiento de los
pasajes mileniales se
efectúa por medio de la
iglesia en la tierra hoy.
Características Doctrinales
(2) Que ocurrirá en el cielo por medio de
los santos. Ambos coinciden en que no
habrá ningún reino terrenal futuro.
3. Respecto a los Pactos
Afirman que los pactos
bíblicos con promesas aun
no realizadas en el AT se
cumplen espiritualmente en
la iglesia.
Características Doctrinales
O las promesas no se cumplirán, puesto
que eran condicionales y no se satisfizo
las condiciones previas.
4. Respecto a la Iglesia
Consideran que la iglesia
cumple las promesas de
Dios en una manera espiri-
tual, mientras que el Milenio
del premilenialista es un
Características Doctrinales
reino carnal, terrenal. La iglesia cumple
las promesas, y el nuevo cielo y la nueva
tierra que siguen a la edad de la iglesia
consuman la historia
Los premilenialistas usan la
interpretación literal, o normal,
en todas las áreas de verdad
bíblica; mientras que los amile-
nialistas emplean un principio no
literal, espiritualizan las Escritu-
ras, en el área de la escatología.
Afirman que no podemos estar seguros que se
van a cumplir las profecías del AT sobre el milenio
porque todavía no ha ocurrido. Pero, puesto que
la iglesia reemplaza a Israel, entonces en la
iglesia se cumplirán aquellas profecías del AT
Hermenéutica Amilenialista
Para los amilenialistas la
última semana de Daniel
cubre toda la edad de la
iglesia, y no un futuro
período de siete años de
tribulación; por tanto no
creen en la tribulación como tal. Estas
interpretaciones surgen como resultado de
no practicar la interpretación literal.
Hermenéutica Amilenialista
Orígenes (185-254 d.C.)
Desde los apóstoles la
iglesia creyó que el inmi-
nente retorno de Cristo,
traería el reino. Oríge-
nes, usando la interpre-
tación alegórica, espiri-
tualizó el reino futuro y lo
entendió como si fuera la
era de la iglesia.
Historia del Amilenialismo
Agustín (354-430 d.C.)
Espiritualizó el concepto
del reino, y para él, el
milenio era el periodo
comprendido entre la
primera y la segunda
venida de Cristo; es decir
la identificó con la iglesia.
No habrá milenio futuro.
Historia del Amilenialismo
Calvino (1509-1564 d.C.)
Enseñó que Israel y la
iglesia significaban lo
mismo, y aguardaban a la
segunda venida para la
resurrección, el juicio y el
estado eterno. Se oponía
a los mil años de bendi-
ción de los santos. Nega-
ba el milenio
Historia del Amilenialismo
Aunque el resto de esta estudio
será un desarrollo de la
escatología premilenial, ahora
nos será de ayuda un examen
breve de la posición premilenial
que nos servirá para compararla
con las otras dos posiciones.
El Premilenialismo
Definición:
Es el punto de vista que mantiene que la
segunda venida de Cristo ocurrirá antes del
Milenio, y verá el establecimiento del reino de
Cristo en esta tierra por mil años literales.
También habrá ocasiones en que se
efectuarán resurrecciones y juicios. La
eternidad comenzará cuando se concluyan
los mil años. En el premilenialismo hay
diferentes puntos de vista respecto al Rapto.
El Premilenialismo
1. Respecto a la Biblia
Los premilenialistas tienen un concepto
elevado de la Biblia. Los premilenialistas
pretribulacionales creen en la inerrancia
de la Biblia sin excepción.
Características Doctrinales
2. Respecto al Milenio
Sigue a la segunda venida
de Cristo, durará mil años;
será en esta tierra; con
gobierno teocrático, con la
presencia personal de
Cristo como rey; cumplirá
Características Doctrinales
todas las promesas aún no cumplidas
tocantes al reino terrenal.
3. Respecto a los Pactos
Entienden que no se ha
cumplido la promesa del
pacto que concede a los
descendientes de Abraham
la tierra desde el río Nilo
Características Doctrinales
hasta el Éufrates, pero que se cumplirá en
el reino milenial (Gn 15:18). Las promesas
del pacto davídico también necesitan del
milenio para cumplirse (2 Sam 7:12-16).
4. Respecto a la Iglesia
Los premilenialistas hacemos
invariablemente una distin-
ción entre la iglesia e Israel.
La iglesia no reemplaza a Is-
rael en la profecía o promesas
Características Doctrinales
Como la iglesia no cumple con las prome-
sas hechas a Israel, tiene que haber un
tiempo cuando se cumplirán, y ese tiempo
será en el Milenio.
Los premilenialistas
empleamos una
hermenéutica normal o
literal. De esto, resulta el
cuadro de la sucesión de
los eventos futuros de
manera natural: Rapto, tribulación,
segunda venida, milenio, juicio final, y
el estado eterno.
Hermenéutica Premilenialista
Apostólica
En los primeros siglos de
la iglesia se tenía una in-
terpretación premilenial.
Las descripciones del Mile-
nio son literales; el reino
de Cristo es tema promi-
nente y el reino seguirá a
la venida de Cristo.
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Pablo Apóstol
Antigüedad
Con la unión de la iglesia y el
estado bajo Constantino, se
apagó la esperanza de la
venida de Cristo. Se atacó la
hermenéutica literal sobre cual
se basaba el premilenialismo,
y la influencia de las enseñan-
zas de Agustín reinterpretaron
el concepto y el tiempo del
Milenio.
Historia del Premilenialismo
Constantino
Medieval y Reforma
En el período medieval la
mayoría de las doctrinas,
incluyendo la escatología,
fueron eclipsadas por la
oscuridad de aquellos siglos.
Los reformadores por lo
general eran amilenialistas en
su escatología, aunque
siempre hubo quienes creían
en el milenio literal.
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Martín Lutero
Moderno
El período moderno ha visto el
resurgimiento de la enseñanza
premilenial. Varios
comentaristas escribieron
desde este punto de vista. La
difusión del dispensacionalis-
mo en los siglos IXX y XX trajo
un vivo interés en los estudios
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Historia del Premilenialismo
Charles Ryre
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Importancia Escatológica de
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Próxima Semana
luchogarcia@graciacalvarychapel.org
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@luchogarciaperu
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Posiciones escatológicas: Postmilenialismo, Amilenialismo, Premilenialismo

  • 3. Sucesión de Eventos: - Señales en el Medio Oriente - El Rapto o Arrebatamiento - Juicio ante el Tribunal de Cristo - La Pequeña y Gran Tribulación - El Retorno de Cristo con sus Santos - El Juicio a las Naciones - El Milenio - La Última Rebelión y el Juicio Final - El Estado Eterno
  • 4. Antes de profundizar en el estudio del fin de los tiempos nos es necesario examinar los 3 sistema principales de la escatología: • Postmilenialismo • Amilenialismo • Premilenialismo Posiciones Escatológicas
  • 5. Definición: El reino de Dios está siendo extendido en el mundo por la predicación del Evangelio y este será cristianizado. El retorno de Cristo ocurrirá al final de un período de justicia y paz llamado el Milenio. Luego ocurrirá la segunda venida de Cristo seguida por la resurrección general, el juicio final y la entrada al cielo e infierno. El Postmilenialismo
  • 6. 1. Respecto a la Biblia Esperan que llegará una edad de oro por el esfuerzo humano. Aunque creen en la biblia su punto de vista postmilenial no está basado en ella. Características Doctrinales
  • 7. 2. Respecto al Poder de Dios Su confianza en el poder de Dios les hace creer que la Gran Comisión se cum- plirá y que el mundo será completamente salvo. Creer de otra manera hace inefectiva la Gran Comi- sión e impotente al poder de Dios. Características Doctrinales
  • 8. 3. Respecto a la Iglesia La iglesia, cumpliendo con la Gran Comisión, será el instrumento en llevar a cabo y promover el Milenio en la tierra. Características Doctrinales 4. Respecto a la 2da Venida Creen en el regreso de Cristo al concluir el Milenio. Su regreso será seguido por la resurrección y el juicio final.
  • 9. 5. Respecto al Milenio Durará más de mil años. Tendrá un inicio gradual y luego será brusco. Será un tiempo de paz, prosperidad material y espiritual. No todos serán salvos, ni se Características Doctrinales habrá quitado todo el pecado. Los princi- pios cristianos serán la regla, y el pecado se reducirá a proporciones insignificantes.
  • 10. 6. Respecto a Satanás Dicen que Satanás está atado y siempre bajo el control de Dios. Pero será atado al principio del Milenio en una forma especial (Ap. 20). Sin em- Características Doctrinales bargo esto no ha ocurrido aun, puesto que no estamos en el Milenio, pero estamos echando los cimientos para el mismo.
  • 11. Si no estamos todavía en el Milenio sino echando la base para el mismo, entonces debiéramos de ver la evidencia de que ¿Está Mejorando el Mundo? las cosas están mejorando en el mundo. Es cierto que la tecnología y la ciencia han traído grandes mejoras al mundo, pero el crimen, la delincuencia han aumentado y la sociedad se ha vuelto más inmoral.
  • 12. La Biblia habla de una edad de oro para Israel y aducen que será antes de la según- da venida de Jesús. Sal 22, 47, 72; Is 11; Jer 31 ¿Cuál es su Apoyo bíblico? El evangelio tiene poder para convertir al mundo y Dios desea la salvación de todos Rom 1:16; 1 Tim 2:4. La Biblia además habla de una gran cantidad de redimidos: Rom 11; Ap 7:9-10
  • 13. Entre sus exponentes más conocidos se encuentran: • Joacín de Fiore (1135-1202 d.C.) • Daniel Whitby (1638- 1726) • Benjamin Warfield (1851-1921) • James Snowden (1861-1926) Representantes
  • 14. A los liberales que creen en el progreso por medio de proce- sos naturales o evolución se les puede catalogar de post- milenialistas. Ellos no toman en serio la Biblia y piensan que el mundo mejorará como resul-tado del poder del hombre. En resumen los postmileanistas creen que el mundo gradualmente se volverá cristiano a través del esfuerzo humano (humanismo). Otros Representantes
  • 15. Definición: El amilenialismo es el punto de vista, que afirma que no habrá Milenio antes del fin del mundo. Hasta el final habrá un desarrollo paralelo del bien y del mal, del reino de Dios y del de Satanás. Después de la segunda venida de Cristo, al final del mundo, habrá una resurrección general y un juicio general de todas las personas. El Amilenialismo
  • 16. 1. Respecto a la Biblia Los amilenialistas mantienen un punto de vista alto de la inspiración y autoridad de la Biblia. Autores como Allis, Hendricksen, y Hoekema, todos amilenialistas, son de- fensores de la infalibilidad de la Biblia. Características Doctrinales
  • 17. 2. Respecto al Milenio Tienen dos puntos de vista (1) Consideran que el cumplimiento de los pasajes mileniales se efectúa por medio de la iglesia en la tierra hoy. Características Doctrinales (2) Que ocurrirá en el cielo por medio de los santos. Ambos coinciden en que no habrá ningún reino terrenal futuro.
  • 18. 3. Respecto a los Pactos Afirman que los pactos bíblicos con promesas aun no realizadas en el AT se cumplen espiritualmente en la iglesia. Características Doctrinales O las promesas no se cumplirán, puesto que eran condicionales y no se satisfizo las condiciones previas.
  • 19. 4. Respecto a la Iglesia Consideran que la iglesia cumple las promesas de Dios en una manera espiri- tual, mientras que el Milenio del premilenialista es un Características Doctrinales reino carnal, terrenal. La iglesia cumple las promesas, y el nuevo cielo y la nueva tierra que siguen a la edad de la iglesia consuman la historia
  • 20. Los premilenialistas usan la interpretación literal, o normal, en todas las áreas de verdad bíblica; mientras que los amile- nialistas emplean un principio no literal, espiritualizan las Escritu- ras, en el área de la escatología. Afirman que no podemos estar seguros que se van a cumplir las profecías del AT sobre el milenio porque todavía no ha ocurrido. Pero, puesto que la iglesia reemplaza a Israel, entonces en la iglesia se cumplirán aquellas profecías del AT Hermenéutica Amilenialista
  • 21. Para los amilenialistas la última semana de Daniel cubre toda la edad de la iglesia, y no un futuro período de siete años de tribulación; por tanto no creen en la tribulación como tal. Estas interpretaciones surgen como resultado de no practicar la interpretación literal. Hermenéutica Amilenialista
  • 22. Orígenes (185-254 d.C.) Desde los apóstoles la iglesia creyó que el inmi- nente retorno de Cristo, traería el reino. Oríge- nes, usando la interpre- tación alegórica, espiri- tualizó el reino futuro y lo entendió como si fuera la era de la iglesia. Historia del Amilenialismo
  • 23. Agustín (354-430 d.C.) Espiritualizó el concepto del reino, y para él, el milenio era el periodo comprendido entre la primera y la segunda venida de Cristo; es decir la identificó con la iglesia. No habrá milenio futuro. Historia del Amilenialismo
  • 24. Calvino (1509-1564 d.C.) Enseñó que Israel y la iglesia significaban lo mismo, y aguardaban a la segunda venida para la resurrección, el juicio y el estado eterno. Se oponía a los mil años de bendi- ción de los santos. Nega- ba el milenio Historia del Amilenialismo
  • 25. Aunque el resto de esta estudio será un desarrollo de la escatología premilenial, ahora nos será de ayuda un examen breve de la posición premilenial que nos servirá para compararla con las otras dos posiciones. El Premilenialismo
  • 26. Definición: Es el punto de vista que mantiene que la segunda venida de Cristo ocurrirá antes del Milenio, y verá el establecimiento del reino de Cristo en esta tierra por mil años literales. También habrá ocasiones en que se efectuarán resurrecciones y juicios. La eternidad comenzará cuando se concluyan los mil años. En el premilenialismo hay diferentes puntos de vista respecto al Rapto. El Premilenialismo
  • 27. 1. Respecto a la Biblia Los premilenialistas tienen un concepto elevado de la Biblia. Los premilenialistas pretribulacionales creen en la inerrancia de la Biblia sin excepción. Características Doctrinales
  • 28. 2. Respecto al Milenio Sigue a la segunda venida de Cristo, durará mil años; será en esta tierra; con gobierno teocrático, con la presencia personal de Cristo como rey; cumplirá Características Doctrinales todas las promesas aún no cumplidas tocantes al reino terrenal.
  • 29. 3. Respecto a los Pactos Entienden que no se ha cumplido la promesa del pacto que concede a los descendientes de Abraham la tierra desde el río Nilo Características Doctrinales hasta el Éufrates, pero que se cumplirá en el reino milenial (Gn 15:18). Las promesas del pacto davídico también necesitan del milenio para cumplirse (2 Sam 7:12-16).
  • 30. 4. Respecto a la Iglesia Los premilenialistas hacemos invariablemente una distin- ción entre la iglesia e Israel. La iglesia no reemplaza a Is- rael en la profecía o promesas Características Doctrinales Como la iglesia no cumple con las prome- sas hechas a Israel, tiene que haber un tiempo cuando se cumplirán, y ese tiempo será en el Milenio.
  • 31. Los premilenialistas empleamos una hermenéutica normal o literal. De esto, resulta el cuadro de la sucesión de los eventos futuros de manera natural: Rapto, tribulación, segunda venida, milenio, juicio final, y el estado eterno. Hermenéutica Premilenialista
  • 32. Apostólica En los primeros siglos de la iglesia se tenía una in- terpretación premilenial. Las descripciones del Mile- nio son literales; el reino de Cristo es tema promi- nente y el reino seguirá a la venida de Cristo. Historia del Premilenialismo Pablo Apóstol
  • 33. Antigüedad Con la unión de la iglesia y el estado bajo Constantino, se apagó la esperanza de la venida de Cristo. Se atacó la hermenéutica literal sobre cual se basaba el premilenialismo, y la influencia de las enseñan- zas de Agustín reinterpretaron el concepto y el tiempo del Milenio. Historia del Premilenialismo Constantino
  • 34. Medieval y Reforma En el período medieval la mayoría de las doctrinas, incluyendo la escatología, fueron eclipsadas por la oscuridad de aquellos siglos. Los reformadores por lo general eran amilenialistas en su escatología, aunque siempre hubo quienes creían en el milenio literal. Historia del Premilenialismo Martín Lutero
  • 35. Moderno El período moderno ha visto el resurgimiento de la enseñanza premilenial. Varios comentaristas escribieron desde este punto de vista. La difusión del dispensacionalis- mo en los siglos IXX y XX trajo un vivo interés en los estudios proféticos. Historia del Premilenialismo Charles Ryre
  • 36. con Abraham con David Importancia Escatológica de los Pactos Próxima Semana