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ROMANOS
Un Estudio Expositivo de los Dieciséis
Capítulos de la Epístola a los Romanos
4:9-25
Leer Romanos 4:9-12
4:9 “¿Acaso esta dicha es solamente para los que
están circuncidados, o es también para los que no lo
están? Porque decimos que la fe de Abraham se le
tomó en cuenta como justicia”.
• Abraham fue justificado por la fe, no por la
circuncisión.
• ¿Es el perdón que David habla, solo para los de la
circuncisión o es para todos?
POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
• Nada en el salmo contesta tal pregunta.
• Esta dicha no era solo un privilegio para los judíos,
también lo era para los de la incircuncisión.
• Pues a Abraham su fe le fue contada por justicia
¿cuándo ocurrió esto?
• Ver la siguiente gráfica.
POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
Abraham
4:10 “¿Cuándo se le tomó en cuenta? ¿Antes de ser
circuncidado, o después? Antes, y no después”.
• ¿Qué ocurrió primero, la circuncisión o el ser
declarado justo?
• Abraham no fue circuncidado sino 14 años después
de ser considerado justo, Génesis 17:10-11.
• Dios le hizo esta promesa a Abraham antes de ser
circuncidado. Por lo tanto, la promesa es para
todos, judíos y gentiles por igual.
POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
4:11 “Entonces Abraham fue circuncidado como
señal, como sello de la justicia por la fe que tuvo
antes de ser circuncidado. De esa manera, Abraham
es padre de todos los creyentes que no están
circuncidados, a fin de que también a ellos la fe se
les tome en cuenta como justicia”.
• Pablo subraya que Abraham fue declarado justo
antes de recibir la circuncisión, y no después.
• Pablo concluye que Abraham es doblemente padre.
POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
(1) Es padre de los gentiles que creen.
(2) Es padre de los judíos, no sobre la base de su
circuncisión, sino sobre la base de su fe.
• Esto es un eco de lo dicho en el capítulo 2, que la
“verdadera circuncisión es la del corazón”. No hay
manera que el judío y el gentil sean justificados
fuera de la fe.
• La circuncisión era la señal de haber creído y de
haber sido justificado por la fe.
POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
4:12 “Y también es padre de aquellos que, además
de estar circuncidados, siguen las pisadas de la fe
que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser
circuncidado”.
• La analogía de la circuncisión es, el bautismo,
simboliza la conversión.
• Abraham fue justificado por la fe antes de ser
circuncidado. ¡Fue creyente antes de ser judío!
POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
• Abraham es el ‘padre de todos los creyentes’ por
medio de la fe antes de ser ‘padre de todos los
judíos’ por medio de la circuncisión.
• Porque somos hijos de Abraham, somos herederos
de las promesas que Dios le hizo a Abraham y a los
judíos, porque él es el padre de todos los que
creen.
POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
4:13-15 “Porque la promesa dada a Abraham y a su
descendencia en cuanto a que recibiría el mundo
como herencia, no le fue dada por la ley sino por la
justicia que se basa en la fe. 14 Pues si los que van a
recibir la herencia se basan en la ley, la fe resulta
vana y la promesa queda anulada. 15 Porque la ley
produce castigo, pero donde no hay ley, tampoco
hay transgresión”.
• La promesa se ofreció antes que la ley fuese dada.
Abraham la recibió por fe, no por guardar la ley.
• Si por guardar la ley se obtuviera la promesa, la fe
no tendría valor.
• Si no hay ley no hay transgresión, pues la ley nos
trae el conocimiento del pecado. Al transgredirla
se recibe un castigo, y aunque la obedezcamos, no
nos salva, sino que nos condena.
• Abraham al recibir la promesa mediante la fe
probó que los que guardan la ley no reciben la
promesa. La promesa no se gana ni se merece.
LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
4:16-18 “Por tanto, la promesa se recibe por fe, para
que sea por gracia, a fin de que la promesa sea
firme para toda su descendencia, tanto para los que
son de la ley como para los que son de la fe de
Abraham, el cual es padre de todos nosotros. 17
Como está escrito: Te he puesto por padre de
muchas naciones. Y lo es delante de Dios, a quien
creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las
cosas que no existen, como si existieran. 18 Contra
toda esperanza, Abraham creyó para llegar a ser …
LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
“… padre de muchas naciones, conforme a lo que se
le había dicho: Así será tu descendencia”.
• La promesa es un regalo inmerecido, descansa en
la gracia de Dios, se recibe por fe.
• La expresión “da vida a los muertos” es una
referencia al nacimiento de Isaac.
• Cuando Abraham estuvo lejos de cualquier
esperanza de tener un hijo, basó su esperanza en
la promesa de Dios.
LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
4:19-22 “Además, su fe no flaqueó al considerar su
cuerpo, que estaba ya como muerto (pues ya tenía
casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara.
20 Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa
de Dios, sino que se fortaleció en la fe y dio gloria a
Dios, 21 plenamente convencido de que Dios era
también poderoso para hacer todo lo que había
prometido. 22 Por eso su fe se le tomó en cuenta
como justicia”.
• La Biblia enseña que Dios cumple sus promesas.
LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
• Abraham recibió una promesa cuyo cumplimiento
era imposible, sin la intervención divina. Esta fue la
razón por la que Sara le ofreció a Abraham su
sierva Agar, pues ella misma no creía que le sería
posible tener hijos.
• Pablo presenta a un Abraham inquebrantable,
plenamente convencido en su fe, cuando se
enfrenta a imposibilidades lógicas, y esta fe le fue
contada por justicia. Este es el tipo de fe que salva.
LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
4:23-25 “Y no solamente con respecto a él se
escribió que se le tomó en cuenta, 24 sino también
con respecto a nosotros, pues Dios tomará en
cuenta nuestra fe, si creemos en el que levantó de
los muertos a Jesús, nuestro Señor, 25 el cual fue
entregado por nuestros pecados, y resucitó para
nuestra justificación”.
• La fe de Abraham en Dios, cuenta para nosotros.
• El hecho de que Jesús murió prueba que fuimos
pecadores.
LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
• El hecho de que Dios le levantó de los muertos
prueba que hemos sido justificados por su sangre.
• Creemos que Jesús, tomó nuestro lugar y murió
por nosotros. Estábamos muertos en nuestros
pecados y Dios al resucitar a Jesús nos dio vida
juntamente con Él. La fe en la obra redentora de
Dios a través de Jesús nos salva.
LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
Que creen las personas:
Que si son buenos, se van al cielo.
Que creen los judíos:
Que si cumplen con las exigencias de la ley, obtienen
su salvación.
Que enseña el NT:
Que no hay nadie bueno, todos merecemos el infierno
Que la ley nos muestra nuestro pecado, no nos salva
sino que nos condena.
Que si creemos en fe, se nos otorga la salvación.
CONCLUSIÓN
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1 Julio, 2018

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  • 1. ROMANOS Un Estudio Expositivo de los Dieciséis Capítulos de la Epístola a los Romanos 4:9-25
  • 2. Leer Romanos 4:9-12 4:9 “¿Acaso esta dicha es solamente para los que están circuncidados, o es también para los que no lo están? Porque decimos que la fe de Abraham se le tomó en cuenta como justicia”. • Abraham fue justificado por la fe, no por la circuncisión. • ¿Es el perdón que David habla, solo para los de la circuncisión o es para todos? POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
  • 3. • Nada en el salmo contesta tal pregunta. • Esta dicha no era solo un privilegio para los judíos, también lo era para los de la incircuncisión. • Pues a Abraham su fe le fue contada por justicia ¿cuándo ocurrió esto? • Ver la siguiente gráfica. POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
  • 4. POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN Abraham
  • 5. 4:10 “¿Cuándo se le tomó en cuenta? ¿Antes de ser circuncidado, o después? Antes, y no después”. • ¿Qué ocurrió primero, la circuncisión o el ser declarado justo? • Abraham no fue circuncidado sino 14 años después de ser considerado justo, Génesis 17:10-11. • Dios le hizo esta promesa a Abraham antes de ser circuncidado. Por lo tanto, la promesa es para todos, judíos y gentiles por igual. POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
  • 6. 4:11 “Entonces Abraham fue circuncidado como señal, como sello de la justicia por la fe que tuvo antes de ser circuncidado. De esa manera, Abraham es padre de todos los creyentes que no están circuncidados, a fin de que también a ellos la fe se les tome en cuenta como justicia”. • Pablo subraya que Abraham fue declarado justo antes de recibir la circuncisión, y no después. • Pablo concluye que Abraham es doblemente padre. POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
  • 7. (1) Es padre de los gentiles que creen. (2) Es padre de los judíos, no sobre la base de su circuncisión, sino sobre la base de su fe. • Esto es un eco de lo dicho en el capítulo 2, que la “verdadera circuncisión es la del corazón”. No hay manera que el judío y el gentil sean justificados fuera de la fe. • La circuncisión era la señal de haber creído y de haber sido justificado por la fe. POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
  • 8. POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
  • 9. 4:12 “Y también es padre de aquellos que, además de estar circuncidados, siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado”. • La analogía de la circuncisión es, el bautismo, simboliza la conversión. • Abraham fue justificado por la fe antes de ser circuncidado. ¡Fue creyente antes de ser judío! POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
  • 10. • Abraham es el ‘padre de todos los creyentes’ por medio de la fe antes de ser ‘padre de todos los judíos’ por medio de la circuncisión. • Porque somos hijos de Abraham, somos herederos de las promesas que Dios le hizo a Abraham y a los judíos, porque él es el padre de todos los que creen. POR FE Y NO POR CIRCUNCISIÓN
  • 11. LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA 4:13-15 “Porque la promesa dada a Abraham y a su descendencia en cuanto a que recibiría el mundo como herencia, no le fue dada por la ley sino por la justicia que se basa en la fe. 14 Pues si los que van a recibir la herencia se basan en la ley, la fe resulta vana y la promesa queda anulada. 15 Porque la ley produce castigo, pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión”. • La promesa se ofreció antes que la ley fuese dada. Abraham la recibió por fe, no por guardar la ley.
  • 12. • Si por guardar la ley se obtuviera la promesa, la fe no tendría valor. • Si no hay ley no hay transgresión, pues la ley nos trae el conocimiento del pecado. Al transgredirla se recibe un castigo, y aunque la obedezcamos, no nos salva, sino que nos condena. • Abraham al recibir la promesa mediante la fe probó que los que guardan la ley no reciben la promesa. La promesa no se gana ni se merece. LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
  • 13. LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
  • 14. LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
  • 15. 4:16-18 “Por tanto, la promesa se recibe por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia, tanto para los que son de la ley como para los que son de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros. 17 Como está escrito: Te he puesto por padre de muchas naciones. Y lo es delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no existen, como si existieran. 18 Contra toda esperanza, Abraham creyó para llegar a ser … LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
  • 16. “… padre de muchas naciones, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia”. • La promesa es un regalo inmerecido, descansa en la gracia de Dios, se recibe por fe. • La expresión “da vida a los muertos” es una referencia al nacimiento de Isaac. • Cuando Abraham estuvo lejos de cualquier esperanza de tener un hijo, basó su esperanza en la promesa de Dios. LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
  • 17. 4:19-22 “Además, su fe no flaqueó al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (pues ya tenía casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara. 20 Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en la fe y dio gloria a Dios, 21 plenamente convencido de que Dios era también poderoso para hacer todo lo que había prometido. 22 Por eso su fe se le tomó en cuenta como justicia”. • La Biblia enseña que Dios cumple sus promesas. LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
  • 18. • Abraham recibió una promesa cuyo cumplimiento era imposible, sin la intervención divina. Esta fue la razón por la que Sara le ofreció a Abraham su sierva Agar, pues ella misma no creía que le sería posible tener hijos. • Pablo presenta a un Abraham inquebrantable, plenamente convencido en su fe, cuando se enfrenta a imposibilidades lógicas, y esta fe le fue contada por justicia. Este es el tipo de fe que salva. LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
  • 19. LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
  • 20. 4:23-25 “Y no solamente con respecto a él se escribió que se le tomó en cuenta, 24 sino también con respecto a nosotros, pues Dios tomará en cuenta nuestra fe, si creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, nuestro Señor, 25 el cual fue entregado por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación”. • La fe de Abraham en Dios, cuenta para nosotros. • El hecho de que Jesús murió prueba que fuimos pecadores. LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
  • 21. • El hecho de que Dios le levantó de los muertos prueba que hemos sido justificados por su sangre. • Creemos que Jesús, tomó nuestro lugar y murió por nosotros. Estábamos muertos en nuestros pecados y Dios al resucitar a Jesús nos dio vida juntamente con Él. La fe en la obra redentora de Dios a través de Jesús nos salva. LA FE Y LA HERENCIA PROMETIDA
  • 22. Que creen las personas: Que si son buenos, se van al cielo. Que creen los judíos: Que si cumplen con las exigencias de la ley, obtienen su salvación. Que enseña el NT: Que no hay nadie bueno, todos merecemos el infierno Que la ley nos muestra nuestro pecado, no nos salva sino que nos condena. Que si creemos en fe, se nos otorga la salvación. CONCLUSIÓN