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PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA”                                                             IRENE MO...
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Unidad didáctica mitología

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Propuesta didáctica elaborada por Irene Morales para trabajar la mitología desde L y L en de la ESO.

Publicado en: Educación
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Unidad didáctica mitología

  1. 1. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDEL UNIDAD PRÁCTICA PARA PRIMER CICLO ESO 1. Diferencia entre mito, leyenda y cuento 2. Diferencia entre texto narrativo y descriptivo 3. El adjetivo 4. Los refranes y las frases hechas 1. DIFERENCIA ENTRE MITO, LEYENDA Y CUENTOLa historia de la humanidad esta llena de mitos, leyendas y cuentos querelatan historias, unas fantásticas, otras que resaltan hechos reales ytambién las que combinan hechos reales y fantásticos a la vez.El mito es una narración creada en base a la fantasía y la imaginación, queintenta explicar algún suceso o fenómeno para el que los seres humanos noencuentran una respuesta lógica o acorde a su ideología práctica. Los temassobrenaturales y los personajes heroicos, son la base del mito, que casisiempre esta relacionado con la historia y las creencias de un pueblo.La leyenda es un relato que pretende exaltar y acrecentar ciertascaracterísticas o atributos de un pueblo partiendo de personajes y sucesosreales, la relación entre realidad y fantasía es la característica clave de laleyenda y la diferencia mas clara entre ésta y el mito.El cuento es una narración breve, que puede ser escrita u oral, y que relatahechos y personajes ficticios que pueden estar inspirados en situaciones ypersonas reales, una de las principales características del cuento, y lo que lodiferencia del mito y la leyenda, es la intervención de un narrador quien esel encargado de relatar la historia de dichos personajes e incluso él mismopuede ser uno de ellos; además, el cuento siempre debe tener un principio,un nudo y un desenlace. • ACTIVIDADES 1. A continuación tienes una imagen en la que aparecen seres mitológicos. Cada uno tenía un papel fundamental dentro de su “sociedad ficticia” y explicaban algo que el hombre no era capaz de entender a través de la lógica. Debes decir de dónde surge cada uno y cuál era su función. ¿Te identificas con alguno?, ¿con cuál? 1
  2. 2. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDEL4. Hidra de Lerna1. Yeguas de Diódemes6. Tritón7. La lechuza8. Medusa 2
  3. 3. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDEL9. La Quimera11. Minotauro12. Pegaso13. Cancerbero15. Centauro17. Quimera2) Inventa tú un ser mitológico y di qué función cumpliría dentro delmundo del mito.3) A continuación tienes un fragmento de una leyenda, de un mito yde un cuento. Di cuál es cada uno. ¿Qué características tienen? La Laguna del Inca esconde una atormentada historia de amor entre Yapanqui y Kora-llé. Escondida en las alturas de la Cordillera de los Andes, en Portillo, se encuentra una hermosa laguna que hoy se conoce como Laguna del Inca. Algunas personas aseguran que sus tranquilas aguas color esmeralda se deben a una romántica historia de amor. El inca Illi Yupanqui estaba enamorado de la princesa Kora-llé, la mujer más hermosa del imperio. Decidieron casarse y escogieron como lugar de la boda una cumbre ubicada a orillas de una clara laguna. Cuando la ceremonia nupcial concluyó, Kora-llé debía cumplir con el último rito, que consistía en descender por la ladera del escarpado cerro, ataviada con su traje y joyas, seguida por su séquito. Pero el camino era estrecho, cubierto de piedras resbalosas y bordeado por profundos precipicios. Fue así como la princesa, mientras cumplía con la tradición, cayó al vacío. Illi Yupanqui, al escuchar los gritos, se echó a correr, pero cuando llegó al lado de la princesa, ella estaba muerta. Angustiado y lleno de tristeza, el príncipe decidió que Kora-llé merecía un sepulcro único, por lo que hizo que el cuerpo de la princesa fuera depositado en las profundidades de la laguna. Cuando Kora-llé llegó a las profundidades envuelta en blancos linos, el agua mágicamente tomó un color esmeralda, el mismo de los ojos de la princesa. Se dice que desde ese día la Laguna del Inca está encantada. Incluso hay quienes aseguran que en ciertas noches de plenilunio el alma de Illi Yupanqui vaga por la quieta superficie de la laguna emitiendo tristes lamentos. 3
  4. 4. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDELUn rey fue hasta su jardín y descubrió que sus árboles, arbustos y flores seestaban muriendo.El Roble le dijo que se moría porque no podía ser tan alto como el Pino.Volviéndose al Pino, lo halló caído porque no podía dar uvas como la Vid. Y laVid se moría porque no podía florecer como la Rosa.La Rosa lloraba porque no podía ser alta y sólida como el Roble. Entoncesencontró una planta, una fresia, floreciendo y más fresca que nunca.El rey preguntó:¿Cómo es que creces saludable en medio de este jardín mustio y sombrío?No lo sé. Quizás sea porque siempre supuse que cuando me plantaste, queríasfresias. Si hubieras querido un Roble o una Rosa, los habrías plantado. En aquelmomento me dije: "Intentaré ser Fresia de la mejor manera que pueda".Ahora es tu turno. Estás aquí para contribuir con tu fragancia. Simplementemirate a vos mismo.No hay posibilidad de que seas otra persona.Podes disfrutarlo y florecer regado con tu propio amor por vos, o podesmarchitarte en tu propia condena... 4
  5. 5. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDEL Esta diosa que aparece en la Odisea, vivía en una hermosa casa de piedra rodeado por bestias feroces que alertaban a la hechicera sobre la presencia de extraños. Odiseo llega a la isla de Eea luego de un desgraciado pasaje por la isla de los lestrigones, la tribu mitológica de gigantes antropófagos, donde perdió a muchos de sus hombres. A la llegada de los compañeros de Odiseo (Ulises), Circe los recibe y convierte en cerdos, haciéndolos prisioneros. Pretende hacer lo mismo con Odiseo, pero el héroe se resiste a sus encantos, protegiendo sus oídos del canto mágico de la diosa, con un brebaje mágico que le diera Hermes. Odiseo logra que Circe le devuelva la apariencia humana a sus amigos y permanecerá con ella durante un año. De la unión de Circe y Odiseo, nacerán dos hijos Agrio y Latino. Circe estaba enamorada de Odiseo pero no consiguió que el héroe olvidara a Penélope. Cuando finalmente, Odiseo le exige que cumpla su palabra de dejarlo ir, la hechicera le da permiso, pero le pide que antes de retornar a su casa, pase primero por la morada de Hades, para que haga una libación por los muertos. Y que pregunte a Tiresias el camino de regreso. Además, le pide que al regresar a Ítaca, realice un sacrificio por los difuntos. La figura de Circe aparece también en la leyenda de los Argonautas, cuando purifica a Jasón y a Medea, quienes han recuperado el vellocino de oro. Otro de los amoríos de Circe es con el dios marino, Glauco, quien prefirió el amor de Escila antes que el de la hechicera, por lo que la diosa transformó a Escila en un monstruo con la parte superior de mujer, pero de la parte inferior, nacían perros horribles que devoraban todo a su paso.a) Como has visto, en estos textos no solo se emplea la narración sino quecumple un papel destacado la descripción. Señala las partes descriptivas decada texto.b) ¿Qué adjetivos emplea el narrador para calificar lo descrito?, ¿en quégrado están?4. ¿Sabías que muchos de los refranes y frases hechas que empleadosahora proceden de la mitología? Busca a qué mitos se refieren.a) Con un pie en la sepultura. Tener un pie en la sepultura, Con un pie enla tumba y otras expresiones similares hacen referencia a una persona muyanciana o muy enferma a la que se le supone cercana la muerte. 5
  6. 6. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDELPero, ¿por qué el pie? Nadie entra en la tumba con un solo pie por delante.¿Por qué no los pies, o el cuerpo, o la cabeza? La explicación la encontramosen la idea de tránsito hacia el otro mundo, a la idea de dar el pasoadelantando un pie hacia el más allá.Si acudimos a la antigua formulación de la expresión se comprende mejor elsignificado, pues en el mundo antiguo se decía con un pie en la barca,aludiendo a la embarcación con la que, según la mitología clásica, Caronte,barquero de los infiernos, conducía las almas de los muertos al Hades através de las aguas de la laguna Estigia.Tener un pie en la barca era, pues, el inicio del camino definitivo.Posteriormente, con el abandono del politeísmo, la expresión dejó de tenersentido y se sustituyó la barca por la tumba o sepultura.b) Pender de un hilo. Se dice que pende de un hilo la suerte o el hado deaquello que se halla en inmimente peligro. Pende de un hilo, pues, la vida deun moribundo.La frase tiene su origen en la mitología clásica, concretamente en la fábulade las Parcas (o Moiras). Estas divinidades infernales, que hilaban ycortaban la vida de un hombre, eran tres hermanas: Clotho, Lachesis yAtropos.La primera y más joven de ellas, Clotho, presidía el momento del nacimientoiniciando el hilo del destino de los hombres. La segunda y representada enocasiones por una mujer madura, Lachesis, era la que hilaba el hilo de lavida. Y la tercera y más vieja —la parca propiamente dicha— era Atropos, laencargada de cortar con las tijeras el hilo de la vida, sin respetar edad,riqueza o poder.Las Parcas hilaban lana negra para una vida corta y desgraciada y blancapara una vida feliz y prolongada, aunque muchas veces solían mezclar los dostipos de lana.Frases como tener la negra o tocarle a uno la negra, aluden al color de lalana de las Parcas y a la expresión del oráculo: blanco venturoso y negrodesventurado.c) Ponerse hecho una furia. Es frase que califica a aquél al que, endeterminadas circunstancias, la ira hace gritar, gesticular y no atender arazones. 6
  7. 7. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDELLas Furias eran las divinidades infernales romanas, asimiladas a las Erinias,las divinidades infernales griegas: Hades, Deméter, Hécate, Perséfone…Son unas de las divinidades más antiguas, anteriores a Zeus y a los diosesdel Olimpo. Simbolizaban las leyes del mundo moral y castigaban a lostransgresores, vengando especialmente los crímenes cometidos en el senofamiliar.Se as representaba en forma de monstruo de mirada amenazadora, congrandes alas desplegadas y pies de bronce. Las serpientes formaban suscabellos y se enrollaban alrededor de sus manos y brazos.Es frase similar a ponerse hecho una hidra o ponerse hecho un basilisco.d) Canto de sirenas. También se califica de tal manera a los objetos oasuntos muy seductores que encubren algún mal.Las sirenas son unas criaturas marinas mitológicas, con cuerpo de joven yhermosa mujer y con cola de pez. Se cuenta que cantaban maravillosamentey que, con su canto, atraían a los marineros de un modo tan irresistible quelos hombres se lanzaban al agua como locos en pos de su belleza. Tambiénatraían a sus embarcaciones a aguas peligrosas y a costas con arrecifesprovocando el naufragio. Fuera como fuere los marineros perecían ahogados.De ahí que se hable de canto de sirenas para referirse a cualquier cosaperjudicial encubierta o disfrazada de algo agradable.e) Ser la manzana de la discordia. El origen de la expresión podemosencontrarlo en la mitología griega.Erida, diosa de la discordia, no fue invitada a la boda de Peleo y Tetiscelebrada en el monte Ida.Como venganza, y sabiendo que Hera, Afrodita y Atenea sí que habían sidoinvitadas, envió una manzana de oro con una inscripción que decía: para lamás bella.Como todas ellas se consideraban la más bella, Zeus nombró a Paris juez deesta liza.Afrodita lo sobornó prometiéndole el amor de Helena de Troya, y así fueelegida la más bella.Ante eso, Atenea y Hera decidieron destruir Troya. 7
  8. 8. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDELf) Ser como un ave Fénix. Se dice también de la persona o cosa que esúnica en su especie.Este elogio se basa en la leyenda del Ave Fénix, a la que los antiguoscreyeron inmortal al renacer de sus cenizas.Esta creencia hace una clara referencia a la diaria muerte del Sol, querenace nuevamente al día siguiente para sumirse de nuevo en un cicloinfinito.Esta singular ave nacida en el oriente es el único ejemplar de su especie.g) Renacer de las cenizas. La idea de volver a alzar el vuelo tras una crisisse relaciona con la leyenda del Ave Fénix.Un pájaro fabuloso —único ejemplar en el mundo— de brillante plumajedorado y escarlata, de melodioso canto y cuya vida se extendía a lo largo delos siglos.Cuando sentía cercano el momento de la muerte, se preparaba un nido demaderas nobles, raras y aromáticas y generaba un fuego en su interior quele consumía entre sus llamas. Resucitaba muy pronto de sus cenizas, intactay rejuvenecida, para vivir otra vez por siglos.Con esta leyenda se equipara los ánimos renovados de aquél que sesobrepone a una desgracia.h) La ocasión la pintan calva. La diosa Ocasión era una divinidad alegóricade la mitología clásica a la que los griegos y romanos representaban comouna hermosísima doncella desnuda o semidesnuda, alzada de puntillas sobreuna rueda y con alas en los talones, con un largo mechón de cabellos sobre lafrente y el resto de la cabeza totalmente calva.Con ello pretendían expresar lo efímero de su paso, la brevedad de la buenasuerte, el giro constante de la rueda de la fortuna y la imposibilidad deasirla por los cabellos una vez que la ocasión pasaba de largo.Otras expresiones como La suerte le ha dado la espalda, Cogerla (laocasión) por los pelos y Tener la suerte de cara, hacen también referencia aesta representación plástica. 8

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