Présentation dans le cadre de l’atelier webinaire du projet PraTIC : « Une action pour contrer la cyberviolence est-elle nécessaire ? » Par: Shaheen Shariff, Ph.D.Professeure agrégéeFaculté des sciences de l’éducation, Université McGill© Shaheen Shariff, Definetheline.ca - Projects on Cyber-bullying and Digital Citizenship, McGill University Traduit par : Katherine Macnaughton-Osler et Rachel Dupuis

1. IL EST TEMPS DE DÉFINIR LA FRONTIÈRE EN MATIÈRE DE CULTURE DU VIOL,
DE SEXTAGE ET DE POLITIQUE PUBLIQUE
Présentation dans le cadre de l’atelier webinaire du projet PraTIC :
« Une action pour contrer la cyberviolence est-elle nécessaire ? »
Traduit par : Katherine Macnaughton-Osler et Rachel Dupuis
Shaheen Shariff, Ph.D.
Professeure agrégée
Faculté des sciences de l’éducation, Université McGill
© Shaheen Shariff, Definetheline.ca - Projects on Cyber-bullying and Digital Citizenship, McGill University

2. Sois Sage (Van Praagh, 2007)
Le concept d’être « sage » – bon, avisé, prudent, conforme aux règles et aux attentes
– se reflète dans le portrait de la personne dite raisonnable, en matière de droit
privé et d’injustices civiles.
Le « plaisir » a comme limite la « sagesse » : l’épanouissement est limité par
l’obligation de ne pas nuire à autrui. À mesure que les enfants apprennent à explorer
leurs vies et leurs environs, ils prennent conscience graduellement des autres dans
leur vie, et commencent à transiter du mode insouciant au mode soucieux des
autres. L’obligation de se préoccuper des autres s’ajoute à la perception de soi, tout
au long de l’enfance (Van Praagh, 2007:63).

3. Dans quelle mesure sommes-nous « sages » lorsque nous composons
avec la violence sexuelle (violence physique, verbale, en ligne)?
La notion de la « personne raisonnable » ne semble pas s’être appliquée au problème
de la violence sexuelle envers les filles et les femmes, jusqu’à présent. Il reste bien des
questions :
• Pourquoi a-t-on permis que cela se poursuive?
• Pourquoi est-ce que les femmes sont/étaient réticentes à faire une plainte?
• Comment se fait-il qu’on reconnaît le problème et qu’on en parle maintenant?
• À quel point la « culture du viol » est-elle systémique et qu’en fait-on?
• Comment pouvons-nous nous mobiliser en faveur de la réduction et de l’élimination
de la violence sexuelle – en ligne et hors ligne?

4. Des questions sur le rôle du droit et des médias
• Quel est le rôle des médias (médias actuels et possibles) dans le fait ou non d’éduquer
et de braquer les projecteurs sur la problématique de la violence sexuelle?
• Quel est le rôle (actuel et possible) des médias sociaux dans l’intervention en matière
de violence sexuelle?
• Pourquoi les lois et les recours légaux ont-ils été si peu efficaces dans la protection des
femmes et des filles?
• De quelle façon définissons-nous la frontière afin de se frayer un chemin équitable à
travers la libre expression, la confidentialité, la protection, la reddition de comptes, la
culpabilité, les procès en bonne et due forme, la sécurité et la transparence?
• Il est important de définir la frontière entre le procès par le public et le procès au
tribunal.
• Les frontières sont floues en matière des paramètres du consentement.

5. Des éléments communs : intimidation /
cyberintimidation et violence sexuelle
• L’intimidation est enracinée dans la discrimination – présence très fréquente de misogynie et de
sexisme;
• De quelle façon la « culture populaire » et la « culture du viol » influencent-elles les normes
sociales de communication en ligne entre enfants et adolescentEs de 9-12 ans et de 13-17 ans?
• De quelle façon les jeunes définissent-ils/elles la frontière entre la cyberintimidation sexualisée
intentionnelle et les farces ou les comportements non intentionnels qui sont considérés comme
étant consensuels?
• De quelle façon les enfants définissent-ils/elles la frontière entre les espaces publics et les espaces
privés?
• Pourquoi les enfants hésitent-ils/elles à signaler la victimisation – et comment leurs raisons
ressemblent-elles à celles des femmes qui sont réticentes à signaler des abus sexuels?

6. L’exemple des adultes et l’effet sur les enfants
Des éléments systémiques d’influence qui peuvent répondre à quelques-unes des
questions ci-dessus :
1. Des exemples récents de vedettes et de leaders adultes qui sont des modèles
négatifs;
2. Jeunes adultes – la culture du viol dans les universités;
3. Des exemples de cas d’intimidation sexualisée qui impliquent des adolescentEs et
des jeunes adultes
– Notre recherche auprès
• D’adolescentEs (13 – 17 ans);
• D’enfants (9 – 12 ans)
• La législation émergente – projet de loi C-13 et l’usage impropre des lois sur la
pornographie juvénile.
• Des recommandations en matière de politiques et de pratiques pour un véritable
changement.

7. La violence sexualisée : des adultes en position de leadership
• Le viol est utilisé en tant qu’arme de guerre (conflits actuels au Moyen-Orient et en
Ukraine);
• Le harcèlement sexuel au Parlement canadien (récent);
• Le sexisme et le viol de Sheila Copps, première députée à le signaler.
• La culture du viol au sein des :
– Universités (Special Report, CBC, émission The National, octobre 2014);
– Institutions : p. ex., l’hôte vedette de l’émission « Q », Jian Gomeshi – violence
sexualisée;
– La culture populaire : p. ex., l’humoriste Bill Cosby – des allégations d’avoir drogué
et violé sept femmes connues par son milieu de travail ou son réseau social;
– Des farces misogynes formulées par des humoristes – pratique courante;
– « Slut-shaming » (faire honte aux femmes) – déshumanise les victimes et les
revictimise à travers le partage de photos du viol.
IMPACT
– Suicides, perte d’emploi ou de carrière, faible estime de soi, problèmes de santé
mentale – les femmes et les filles continuent à en faire les frais.

8. La violence sexualisée : adultes en position de leadership
• La plupart des femmes/filles victimes sont réticentes à dénoncer, à prime abord :
– S’attendent à ce que personne ne croit leur parole face à une vedette;
– « Victim blaming » (la victime est blâmée)  « elle l’a cherché »
– Crainte du « slut-shaming » en cour et par le public (l’exemple de Steubenville aux É-U., et
le cas de Maple Ridge en Colombie-Britannique);
– Manque de confiance en le système de justice criminelle – rien ne sera fait (voir
https://twitter.com/search?q=%23AgressionNonDenoncee&src=tyah;
https://twitter.com/search?src=typd&q=%23BeenRapedNeverReported
;http://16dayscwgl.rutgers.edu/ );
– Peur des représailles si les accusés sont relâchés de prison ou ne sont pas reconnus
coupables (un faible pourcentage de condamnations – la plupart des violeurs passent très
peu de temps en prison) – voir : http://www.theglobeandmail.com/news/national/why-
women-who-are-sexually-assaulted-remain-silent/article21414605/?page=all)
• Celles ayant le courage de s’identifier en ont mobilisé d’autres.

9. Équilibre entre l’opinion publique et la justice
Réponses : jongler entre la sécurité, la vie privée, les procès en bonne et due forme et la
culpabilité :
La cour de l’opinion publique :
• Réponses institutionnelles : « Board of Internal Economy » - Parlement; administration
universitaire;
• Préoccupations d’ordre privées, réponse en réaction
• Pas de politique claire ni de procédures définies, pas de code de conduite.
Le tribunal :
• Procès en bonne et due forme pour les victimes et les auteurs des crimes;
• Techniques de contre-interrogatoire de victimes de viol doivent être revues;
• Droit à la vie privée et à la réputation de toute personne impliquée;
• Hypothèses judiciaires concernant les séquelles du tort sexuel et psychologique souvent
peu en contact avec la réalité;
• La police blâme souvent la victime – présomption que la femme/fille a cherché son
agression;
• Peu de balises claires en matière de politiques ou de lois quant aux abus sexuels en ligne,
le harcèlement et la diffusion non autorisée d’images intimes ou de vidéos de viol;
• Projet de loi C-13 controversé, car donne trop de pouvoir de surveillance à la police.

10. Les normes et la perception du mal se sont transformées avec l’avènement d’Internet :
- Tolérance plus élevée pour les insultes d’ordre sexuel, les insultes, les farces, les
mauvais coups, et l’objectification des femmes par les humoristes, les émissions de
TV, dont la télé-réalité, les films, ainsi que par les jeux en ligne, souvent violents et
propulsés par les hommes;
- Moins d’empathie quant à l’impact physique ou psychologique à long-terme;
- Moins de reconnaissance des frontières entre les espaces publics et privés en ligne;
- Moins de prise de conscience des risques juridiques (surtout chez les adolescentEs);
- Cautionnement implicite du sexisme dans toutes les spères de la société.
– Les filles reçoivent des messages confus à propos de l’affirmation de leur
sexualité (p. ex., par les vedettes - Lady Gaga, Miley Cirus)
– « Culture du viol sur le campus » ou « culture du viol normalisée »
– Des femmes/féministes leaders qui réussissent à nommer les abus sexuels (p. ex.
Sheila Copps, Emma Watson).
Les médias sociaux et numériques permettent une analyse approfondie, une réponse rapide
et la collaboration en vue de contrer ces tendances sociales, de faire de la défense des
droits et l’action sociale.
© Shaheen Shariff, Ph.D.
Le sexisme normalisé

11. Le leadership étudiant à l’Univ. d’Ottawa
• Des témoignages choc de la culture du viol ont fait surface au sein du leadership
étudiant à l’Université d’Ottawa, dans la capitale du Canada, plaque tournante du
droit et de la politique.
• Extrait de l’échange en ligne au sujet de la présidente du conseil étudiant à l’Univ.
d’Ottawa, AMR. Citations du blogue The Belle Jar (Source: http://bellejar.ca/2014/02/28/rape-culture-at-the-
university-of-ottawa/retrieved April, 26, 2014) Consulté le 26 avril 2014):
BT[étudiantE non-éluE] : Laisse-moi te dire quelque chose maintenant : la présidente tri-
fluvienne va me s…r dans sa chaise de bureau et après, je vais la f…..r dans le c.l sur le
bureau de P[M].
AL [vice-président social pour l’association étudiante en criminologie]: Quelqu’un, punissez-
la avec votre verge.
AG [conseil d’administration de la fédération étudiante de l’U. d’Ottawa]: Ben Christ, si
vous f…..z AM je vais vous acheter une bière.

12. Contexte : culture populaire, « culture du viol »
D’autres exemples de la culture du viol sur les campus :
 La chanson des initiations à l’Université St. Mary’s :
http://www.youtube.com/watch?v=3IUQsrmWkrU
 « Date rape » (le viol de rendez-vous) – les filles droguées et filmées, diffusion
des films.
• La législation « Yes Means Yes » (un « oui » c’est un « oui ») en Californie, à la suite
de viols sur des campus (CBC, émission The Current, 2014)
• La notion du consentement : le défi de définir les frontières entre un oui et un non.
• Confusion en matière des normes de conduite lorsque des points de vue et des
farces misogynes sont normalisés et acceptés en tant qu’éléments d’une
conversation normale de la vie quotidienne.
• La résistance est perçue comme étant trop « politiquement correcte ».

13. Des cas bien connus d’harcèlement sexuel d’adolescentes en ligne
Décision impulsive? : jeune femme de 16 ans de Maple Ridge, C.-B., victime d’un viol
collectif et filmé. Jeune garçon de 16 ans a partagé la vidéo avec un ami plus âgé afin
que ce dernier la diffuse sur Facebook.
Condamnation : Rédiger un texte sur le mal qu’est Internet.
Suicide:
• Amanda Todd, jeune fille de 14 ans. Un adulte pédophile, un « capper » qui faisait
de l’extorsion sur Internet, a diffusé des photos semi-nues de Todd. Intimidée par
ses camarades de classe.
• RP, une jeune de 17 ans en Nouvelle-Écosse, a été la 7e dans la province à se
suicider suite à s’être faite droguer et violer, avec la vidéo du viol diffusée en ligne.
• Le cas Steubenville (aux É-U.) lui ressemblait car la victime était intoxiquée par
l’alcool.
Québec – Accusations de production, possession et diffusion de pornographie juvénile
• Dix garçons de Laval (11 à 13 ans) – encouragaient leurs camarades de classe filles à
faire du sextage sur Snapchat et diffusaient des images. En attente d’un procès.

14. Amanda Todd
• Un adulte « capper » qui faisait de l’extorsion sur Internet, a diffusé en ligne des
photos d’Amanda semi-nue.
• Photographie distribuée parmi ses camarades de classe sur les médias sociaux
lorsqu’elle a refusé de se soumettre à l’extorsion – résultat : intimidation.
• A diffusé une vidéo avec des messages au sujet de sa situation pénible, avant de se
suicider.
• Les médias ont diffusé cette vidéo à répétition, ce qui donnait une license aux «
cappers » et aux « trolls » pour poursuivre leur diffusion offensante après sa mort.
• Les camarades de classe devraient-ils/elles être déclaréEs coupables sous la loi au
même titre que les « cappers »?
• Les jeunes diffusaient la vidéo en tant que farce, et ils faisaient du « slut-shaming »,
mais les « cappers » avaient pour motif la pornographie juvénile.
• Les parents et les médias de masse ont attiré l’attention pancanadienne et ont fait
des appels pour une stratégie pour s’occuper de la cyberintimidation. Défaite au
Parlement canadien.
© Shaheen Shariff, Ph.D.

15. R.P.
• En Nouvelle-Écosse une adolescente droguée, violée et filmée. La vidéo a été
diffusée sur les médias sociaux.
• La cyberintimidation s’en est suivie. R.P. s’est suicidée en 2013.
• Ses parents mènent des actions pour modifier le Code criminel du Canada, le projet
de loi C-13
• Son père s’implique dans un lobby concernant la Loi sur la cybersécurité de la
Nouvelle-Écosse.
– Les victimes et les familles peuvent entreprendre des poursuites en ayant
recours à la responsabilité délictuelle, en vertu du droit.
– Les parents sont tenus responsables des gestes commis par leurs enfants.
• Une vidéo de viol peut être stockée, récupérée et rendue disponible à des milliers
de personnes, puis sa diffusion crée une « double victimisation ».
• Pendant l’affaire, une interdiction de publication de l’identité a été ordonnée par la
cour. Son père voulait qu’on permette la publication de l’identité.
• L’adolescent qui a filmé le viol (aujourd’hui un adulte) a reçu une année de sursis. Le
juge a expliqué que ce jeune est maintenant plus mature.
© Shaheen Shariff, Ph.D.

16. Maple Ridge : une blague ou enfreindre la loi?
Une fille de 15 ans a été droguée et violée. Un garçon de 16 ans a filmé la scène et l’a
donné à un ami pour qu’il la publie sur Facebook.
• Accusé de distribution de pornographie juvénile
• Intention criminelle ou l'intention d'embarrasser?
• Le juge l'a condamné à écrire un essai sur le mal que représente Internet
• L’intention concernant la pornographie juvénile hard core (cappers) est très différente -
il s’agit de l'abus sexuel et l'exploitation des enfants pour le plaisir des adultes et
l'extorsion.
• Équilibre - intention de « divertir les autres » et « intention de nuire » par des jeunes
immatures.
• Bien qu'il ne l’ait pas violé physiquement, il était complice en ne s’étant pas déclaré à la
police.
• Il la « revictimise » en ligne.
© Shaheen Shariff, Ph.D.

17. Définir la frontière : Les natifs du numérique, que disent-ils ?
Depuis 5 ans, la présente recherche qualitative a été menée à l’aide de sondages et de
groupes de discussion :
• 1088 enfants (8-12 ans) et adolescents (13 à 18 ans);
• En connaitre plus sur l'utilisation des médias sociaux dans les universités;
• Sensibiliser les forces du maintien de l’ordre et les procureurs; et
• Réviser les décisions rendues par les tribunaux pour comprendre les réflexions que
portent les juges sur les comportements en ligne des enfants et comment ils
pourraient appliquer de nouvelles lois.
Juxtaposition des différences et des déconnexions entre :
• Comment les enfants et les jeunes adultes perçoivent leurs responsabilités sociales
dans la communication en ligne;
• Comment la communauté juridique perçoit leurs responsabilités légales pendant la
communication en ligne.
© Shaheen Shariff, Ph.D.

18. Raisons pour lesquelles les jeunes (13 – 18 ans)
font de la cybertintimidation sexualisée :
61%
4%
7%
17%
10%
1%
For fun
Jealousy
Othering or to
discriminate
Retaliation
Status
To compete
To vent
• 61% - pour plaisanter (amusant,
inoffensif)
• Confirme que le seuil normatif des
communications en ligne a changé
Les groupes de discussion ont permis d’examiner comment des indices et des relations symboliques
peuvent aider à définir la frontière :
Les gens aiment ajouter des abréviations, comme « lol » ou « jk »... De cette manière,
l’intention est présentée comme une blague, un commentaire à ne pas prendre au sérieux.

19. Conscience des conséquences juridiques potentielles :
8 – 12 ans
58%
3%
3%
2%
18%
5% 11%
Yes
But internet hides identity
and makes us feel safe to say
what we want
But they don't know all the
consequences
But think it will remain
private
Don't care
Meant to be a joke and or
harmless
Only after the fact
Question : Pensez-vous que les jeunes
d'aujourd'hui réfléchissent à leurs actions
quand ils envoient un texto ou courriel qui
pourrait blesser quelqu'un d'autre?
• 18% des participants pensaient que
malgré le fait que de nombreux jeunes
étaient conscients des conséquences de
leurs actes, qu’ils ne s’en préoccupent pas
et qu’ils vont publier ce qu’ils veulent de
toute façon.
• Cette statistique inquiétante pourrait être
rectifiée grâce à des programmes de
littératie juridique renforcés.
• 11% des participants croient que les
enfants comprennent les conséquences,
mais que parfois ils les reconnaissent après
coup, quand il est trop tard.

20. Conscience des conséquences juridiques potentielles:
13 – 18 ans
50%
2%
1%
1%
9%
37%
Yes
But internet hides identity and
makes us feel safe to say what
we want
But they don't know all the
consequences
But think it will remain private
Don't care
Meant to be a joke and or
harmless
Only after the fact
Question : Pensez-vous que les jeunes
d'aujourd'hui réfléchissent à leurs actions,
quand ils envoient un texte ou un courriel qui
pourrait blesser quelqu'un d'autre?
• 37 % des participants ne s’en soucient pas
et enverront le message
indépendamment.
• Cette statistique précitée indique qu’il faut
trouver des moyens ciblés pour les amener
à se soucier de ce qu’ils affichent en ligne.
• Près de 10 % comprennent les
conséquences, mais ont des problèmes
pour reconnaitre le contexte. Par exemple
: faire une blague qui finalement sera prise
au pied de la lettre.

21. Aperçu de l'empathie : histoire de Dana
99%
1% Dana does have
the right to
object to Louise
posting her photo
online without
her permission
Dana does not
have the right to
object to Louise
posting her photo
online without
her permission
Mise en scène : À la fête de Louise, Dana a bu
jusqu’à ce qu’elle soit inconsciente. Louise a été
incitée à prendre une photo d'elle et à la
partager avec les autres en ligne.
Question : Est-ce que Dana a le droit de
s’opposer à ce que Louise publie sa photo en
ligne sans sa permission?
99 % des participants ont répondu que Dana a le
droit de s’opposer
Préoccupation pour la vulnérabilité  affiche de
l’empathie
Lorsqu'on leur a demandé de commenter la première histoire, les élèves ont écrit :
"Je ne pense pas que ce soit juste ou équitable, parce que la personne
dont la vie privée a été violée n’avait pas le choix."
"On ne devrait pas profiter des gens quand ils sont ivres."

22. Aperçu de l'empathie : histoire de Angee
52%
46%
2%
Angee does have the
right to object to
Brian sharing her
photo without her
permission
Angee does not have
the right to object to
Brian sharing her
photo without her
permission
Unanswered
Mise en scène : Angee a envoyé à Brian une
photo sexuellement explicite, qu'il a plus tard
envoyée à d'autres.
Question: Est-ce que Angee a le droit de
s’opposer à ce que Brian partage sa photo avec
les autres sans sa permission?
GRANDE DIVERGENCE : SEULEMENT 52 %
PENSENT QU’ELLE A LE DROIT DE S’OPPOSER
Ici, nous devons examiner les questions de
pouvoir personnel et de normativité
D'une certaine manière, l'action physique d'envoyer une image de soi détruit son droit à la vie privée,
indépendamment des intentions de chacun dans l’échange de l'image ou du texte entre l'expéditeur et
le destinataire.
Les participants ont commenté :
Elle [Angee] ne mérite pas le respect, son comportement est honteux et nécessite une punition.

23. Améliorer la littératie juridique pour adultes et enfants
L’ancien juge en chef de la Cour suprême du Canada, Bora Laskin (1977):
I’m very much concerned about the lack of education in the legal process in our
schools, up to and including university. It’s very important to have a citizenry which
is socially literate and social literacy to me involves some appreciation of the legal
system. There isn’t a single act that any government can do that does not have to
find its course in the legal system. It’s just as important that our people have some
appreciation of the law as they should of English or French literature or economics. I
hope that our educational authorities will pay attention to this.
(cité dans Shariff, 2003, thèse de Ph.D).
© Shaheen Shariff, Ph.D.

24. Recommandations politiques : Que peut-on faire?
• Intégrer la littératie juridique et l'éducation aux médias à tous les aspects de la
formation des enseignantEs et le développement professionnel, l'université et les
programmes scolaires;
• Sensibiliser et éduquer la communauté législative aux hypothèses concernant les
questions juridiques - en particulier la police, les procureurs, les avocatEs, les
étudiantEs ainsi que les juges;
• Dénoncer et plaider contre le pouvoir et l’inégalité des genres dans toutes les
institutions gouvernementales;
• Dénoncer le langage androcentrique, la comédie misogyne, les jeux, les médias de
cinéma, la publicité, la célébrité, la modélisation;
• Le mouvement « Yes means Yes »- parce que « No means no » est mal compris;
• Renforcer le droit à retirer son consentement, même après avoir dit oui.
• Enseigner l'histoire des luttes féministes et de la violence sexuelle comme un
instrument de pouvoir pour maintenir les femmes à leur place.
© Shaheen Shariff, Ph.D.

25. Améliorer la littératie pour adultes et enfants
Durabilité numérique, juridique et littératie médiatique :
Il est essentiel d'engager toutes les générations de jeunes ayant des habiletés
numériques (DE générations) auprès des adultes dans une meilleure compréhension
des enjeux.
Engager des ingénieurs en logiciel, des développeurs de jeux; des sociétés de médias
sociaux, des médias, des journalistes, des cinéastes, des humoristes, des écrivainEs, des
universitaires, des acteurs et actrices et la communauté juridique - dans la définition de
nouvelles normes :
• Continuer à braquer les projecteurs sur ces questions - faire des films sur la culture
du viol, documentaires, pièces de théâtre, de dialogue et débats;
• Réduire l’objectification sexuelle des femmes - réduire la culture du viol;
• Identifier la ligne entre plaisanteries inoffensives et le harcèlement sexuel offensant;
© Shaheen Shariff, Ph.D.

26. Lobbying dans la communauté juridique et
l’engagement des médias sociaux
Ministère de la Justice, les écoles de droit, les systèmes judiciaires :
• Évaluation du slut-shaming, y compris les techniques de contre-interrogatoire au
tribunal devraient être révisées;
• Revoir les normes juridiques imposées aux enfants et tolérées chez les adultes.
Les médias sociaux et les nouveaux médias peuvent être des mobilisateurs puissants
pour le changement - encourager plus « d’espaces sécuritaires » sur les pages de
médias sociaux, les sites Web, blogues - contre la misogynie.
Répondre au slut-shaming, au langage misogyne et aux actions sur les médias sociaux
et y formuler des réponses courtes, mais efficaces;
© Shaheen Shariff, Ph.D.

27. Mobiliser les connaissances – Attention soutenue
• Rendre la violence sexuelle en ligne socialement inacceptable pour les enfants – ce
n’est pas « cool » d’en distribuer, ou d’en regarder, d’en filmer, de la soutenir;
• Expliquez aux filles les conséquences du sextage, même si elles ne font qu’essayer
de promouvoir leur identité sexuelle;
• Développer des vidéoclips d’information publique et des publicités comme celles
des MADD (Mothers Against Drunk Drivers) sur la conduite en état d’ébriété – le
choc est une plus-value – pour comprendre que la violence sexuelle n’est pas drôle.
• Travailler et apprendre auprès des enfants forts dans le numérique (DE Kids) – les
impliquer dans le développement des applications, des vidéos, des scénarios, des
projets d'écriture autour de ces questions; et qui luttent contre la misogynie - peut-
être qu'ils peuvent créer un nouveau lexique.
• Engager les enfants dans une réflexion sur la sexualité, le sextage, la violence
sexuelle et les rapports - offrir des espaces sûrs pour le dialogue.
© Shaheen Shariff, Ph.D.

28. Des approches de politiques durables
© Shaheen Shariff, Ph.D.
Définir les frontières de la violence sexuelle
Sensibiliser la
communauté légale
et faire face aux
obstacles
systémiques
Politiques informées,
éducation publique Responsabilité systémique,
sociale et individuelle
Yes means yes
No means no
Protéger la vie privée
des victimes Mettre au défi le statu quo
Questionner les pratiques juridiques
Questionner les idées acquises
Se lancer dans les médias sociaux
Se lancer dans les médias de masse
Défier les enfants de contrer
Lois peu efficaces
Mauvaise application
des lois
Le biais de la police, des avocats et
des instances judiciaires
Slut-shaming
Le blâme aux victimes
Manque de politiques
et de procédures claires
Les normes soutiennent
les farces dénigrantes,
les rumeurs, les insultes,
l’abus est soutenu
Manque de cohérence
Manque d’action
Cautionnement implicite
Acceptation de la
misogynie comme quelque
chose de drôle