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Qawaq 25

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Qawaq 25

  1. 1. TUPAQ MARKANCHIKTAWAN, RAYMINCHIKKUNATA SISARICHISUN HAREMOS FLORECER NUESTRAS CELEBRACIONES, COMO A NUESTRAS NACIONES 25 Atahualpa Yupanqui: Entrevista de Alfredo Zitarrosa Revista electrónica trimestral. Tawantinsuyu 1ro. de Enero del 2014. Edición Nro. 25. Distribución gratuita “QUE LA VELA QUE SE LE PRENDA, SEA SU TIERRA...” “LLAQTAYKI KACHUN, SUNQUYKIPI NINA RATACHIQ...”
  2. 2. aypipas maypipas, llakillañam purichkan, Qutu wiraquchakuna llutankunata ruasqanmanta; runa tukuqK supay wayrasqakuna, paykuna apu kayta hapipakunku, llullakuspa, qillakuspa, suakuspa; ñuqanchikpa sumaq yachayninchikta, kawsay sisarichiy imata, saruparuspa, inaspapas aswan: Yuyayninchik purichiyta, runa kayninchikpi kawsayninchikta, kusupi qarkaruspa. Kay qawasqanchik, karu puriypiqa, ñawpa qatiq tutachallañam, inti paway paqarimusqanpipacha, hina kaq kawsayman kutinanchikpaq, sumaqchallapi, tupaychalllapi, kusikuychallapi. Chaymiki ñuqanchik qawachkanchik kunankuna imam kachkaqta, kay tiakuypi; inaspataqmi rikuchkanchik imaynas ñawpa yuyayninchik rikcharimuchkan, kayAbya yalapipas,Africapipas,Asiapipas, Uceaniapipas, Iurupapipas, maypipas tukuy llaqtakunapi. Kunanmi rikcharina kachkan, sutim rikchariymanta rimasqachikqa manataqmi karu tiaq llaqatakunapa musuq tantiakusqanta idiulugianta, riligiunninta, pulitikanta yachakuy, hapikuy, nichkanikuchu. Kunan musuq kayqa, ñawpa yachaykunam, tayta mamanchikunapa quwasqanchik, kawsayhinalla; chay yachaykuna, imaikunamantaraq wiñasqanku, anqarapacha purikusqanpi, kaypachapi, kay tukuy llaqatanchikkunapa wasimpi. Inti pawachkaptinqa, kikinchikmi rikcharinchik, sunquy ayanchikmi qatariyta munachkan; manas hukaqchu, chaymi luqlu kay karunman, llutankarunman;wakinkunapamudanisqanta,maskaypichinkaruchwan. Rikchariyña wawqichay, ama inti pawananta suyariychu, achkam ruana kachkan, llamkaypas tutachallammantam qallariykuna. Chaynatamiki tayta mamanchikkuna ruarqaku, qaynakunapi, chaypi paykuna tukuy s u n q u n w a n u y w a w a r q a n c h i k , i m a s u m a q m i k u y p a c h a y k u n a t a p a s , k u s i k u n a y t a p a s quwasqanchikpi.Pachamamanchikqa sapapunchawmi uywawachkanchik, parakunapas, wayrakunapas, qasakunapas, manam inimigunchikchu; wawqinchikkunalllataqmi, kinraymuyuykuspa ruasqankunapi, ñakarichiyta apachiwachkachwan, inaspapas sichu rimaykuchwan paykunawan, rikcharisqa, paykunallataqmi willakuwanqaku imainas amachaykuchwan. Matataqmi rimaykullayta atichwanchu chay llutan chaqupay qutu wiraquchakuna ruasqankunawan, aywanqukuna, qapariq wayqukuna, pachakuyukunapas, ñakarichuasunmiki, mana imayna qarkana kanqa; chaymiki tukuy yuyayninchikwan qutu wairaqachakunata lluqsichina kachkan, amakiña qatallisunchu, amaki ari nisunchu. Rikchariyña wawqichallay, qawa chakrakunapim suma sumaq punchawyachkan ñuqanchita suyaspa. tutachataqa aman manchakunachu, ripuyllam ripuchkanqa, tayta intiqmusqampi ayqirunchkanqa. Pipas llutan rimasqan, kawsakuyqa mastaykunallapi tikrasqapim allin, llutantam rimachkan. Samayqa, Puñuyllaqa, allintaqmi; kallpanchikta kutichinapaq, inaspan punchaw ruananchikman ktutinanchikpaq. manam allinchu, qillapi kawsayqa, mana ruaq runaqa, qilla runaqa, samayllapi kay runaqa, civilización nisqa apamusqanmi. Chaymiki kunan rikchariy apawachkasunchayñawpahinasumaqyuyayninchikman. Dondequieraqueveamos, elmundoestápasando sufrimiento,violenciaymuertes,impuestoporelsistema de esclavitud de los falsos dioses, impostores psicópatas de carne y hueso, que se hicieron del poder a través de la mentira,elroboyelocio;destruyendonuestracapacidaddefructificarlaviday,masimpotanteaún:Controlandonuestra habilidad de pensar, nuestra voluntad y libre albedrio. Esta observación sin embargo, en el largo plazo de la evolución macrocósmica, no es mas que la última neblina oscura que precede al amanecer, al gran retorno hacia el cauce de la vida, en paz, armonía equilibrio y alegría. Por eso, también es posible obserbar lo que esta ocurriendo hoy, en este contexto; y lo que esta ocurriendo es el proceso de despertar de la consciencia ancestral originaria, aquí en América, comoenAfrica,Asia,OceaníaeinclusoEuropa,entodaspartesdelmundo. Es momento de despertar, y cuando hablamos de despertar no estamos alentando el cambio de un estado de conscienciadormido,porlaadopcióndenuevasideologías,religionesopolíticas.Lonuevo,enestecontexto,esloviejo, lo ancestral, lo vital, lo que ha sido aprendido en milenios en el curso circular espiral de la evolución de la vida en nuestro planeta. Cuando amanece quien despierta, es uno mismo, es nuestro espíritu y ánimo; no otra persona, por eso sería ingenuoycontraproducenteandarbuscandonuestrosquehaceresenlanovedaddelamoda. Despierta pues hermanito, no esperes a que el sol este llamándote, hay mucho que hacer y las labores se empiezan de madrugada. Es eso lo que nuestros padres hacían, en aquel tiempo en el que nos supieron brindar satisfacciones y alegrías intensas. Nuestra tierra siempre nos ha cobijado; ni las lluvias, ni los vientos ni las heladas son nuestros enemigos, solo son hermanos que a veces, distraídos en sus propios quehaceres, nos pueden causar daño, pero si conversamos con ellos con atención, ellos nos indicarán la forma de prevenirnos. No podemos sin embargo conversar con los disturbios climáticos que han creado los falsos dioses, para usarlos como armas de guerra; estas tormentas alocadas, huracanes, tifones y terremotos, si nos causarán daños sin remedio, por eso es muy importante quenosrehusemosasometernosalavoluntadde losfalsosdioses. Desperpierta ya hermanito, afuera nos espera un hermoso día. Hemos de vencer el miedo a la oscuridad, porque esta es pasajera, y empieza a escapar frente al asomo de nuestro Padre Sol. Quien dijo que la vida es mantenerse en el confort de la cama, se equivoca; el dormir y los sueños son una parte del reposo necesario para recuperar nuestras energias y volver a nuestras labores diarias, No es sano ni agradable pasar la vida en el confort del ocioparásito creadoporlacivilización.Despertarahoraes,poreso,volveranuestroestadodeconscienciaancestral. Rimayninchik / Nuestra Palabra DESPIERTA HERMANITO, EL SOL YA SE ASOMA RIKCHARIY WAWQICHAY, INTIPAS PAWARIMUCHKANÑA Editor / Qillqa Awaq Juan Francisco Tincopa Calle Colaboradores / Qillqa Minkaqkuna Juan Rivera Tosi / (Perú)* Aymara Gilles-Eric Seralini / (Francia) Vandana Shiva (India) Jorge Alberto Montoya Maquín / (Perú)Muchich Leo Casas Ballón / (Perú)Chanka Atawallpa Oviedo Freire / (Ecuador)Kichwa Yanajaca Ernesto Jiménez / (Perú)Chinchay Kusi Tincopa Barbarán / (Perú)Chanka Salvador Palomino Flores / (Perú)Quechua - Puqra Fotografía / Ñawipa qillqan Yanajaca Ernesto Jiménez, Juan F. Tincopa Calle, Kusi Tincopa Barbarrán Diagramación y Producción / Qillqa Pirqay awaqawaq producciones E.I.R.L. QAWAQ, Cultura Andina y Caminantes, es una publicación trimestral independiente, autónoma y soberana que se distribuye gratuitamente como archivo PDF. Nuestro reconocimiento y gratitud a todos los hermanos que de una u otra manera contribuyen con una cuota de labor en esta minka. ( ) Juan Rivera Tosi: Co-fundador de QAWAQ, partió* almundo de nuestros ancestros un día de Agosto del 2007. TUPAQ MARKANCHIKTAWAN RAYMINCHIKKUNATA SISARICHISUN HAREMOS FLORECER NUESTRAS CELEBRACIONES COMO A NUESTRAS NACIONES 25 Atahualpa Yupanqui:Entrevista de Alfredo Zitarrosa (1971) “LLAQTAYKI KACHUN, SUNQUYKIPI NINA RATACHIQ...” “QUE LA VELA QUE SE LE PRENDA, SEA SU TIERRA...” Kaypi qillqasaqa / Contenido Rimayninchik / Nuestra Palabra Rikchariyña wawqichay, intipas pawarimuchkanña Despierta hermanito, el sol ya se asoma Juan Francisco Tincopa Calle............................. 3 Yachayninchikkuna / Nuestros Saberes "Llaqtanchik Uku Tinku Tinkulla Uywanakuy" Instituciones de Reciprocidad en el Mundo Andino Salvador Palomino Flores................................4-5 Rayminchikkuna / Nuestras Celebraciones Siqullunakuy .... Latiguearse.... José Antonio Tincopa Calle.............................6-7 Llaqtanchikuna / Nuestros Pueblos. Kay pachaqa Pachamamanchikmi La tierra es nuestra madre Jorge Alberto Montoya Maquín.....................8-10 Imam Kachkan / Que está ocurriendo Utilizan alimentos como arma de control Vandana Shiva.............................................,11-12 Wawqinchikkuna / Nuestros hermanos Paykunam Ñakariyta apamuraku Ellos nos trajeron la pobreza Atawallpa Oviedo Freire...............................13-14 Tukuy Llaqtakunamanta / De todo el mundo Avaaz.Org. Caballo de Troya del Nuevo Orden Mundial Juan Francisco Tincopa Calle.........................15-16 Mikuyninchikkuna / Nuestrod Alimentos La fantasía de la comida orgánica Alejandro de Pourtales..................................17-18 Yachaqkunamanta / De los sabios y científicos Respuesta a las críticas Gilles-Eric Seralini.........................................19-22 Qutu wirakuchakuna / Los falsos dioses La Reserva Federal Adriann Salbuchi..........................................23-25 Ayllunchikkunamanta / De nuestras comunidades Haremos florecer nuestras celebraciones... Juan Francisco Tincopa calle........................26-29 Takiyninchik / Nuestro Canto Entrevista a Atahualpa Yupanqui.................30-32 2
  3. 3. Yachayninchikkuna / Nuestros Saberes "LLAQTANCHIK UKU TINKU TINKULLA UYWANAKUY" INSTITUCIONES DE RECIPROCIDAD EN EL MUNDO ANDINO 2013/2014: ¿EMPIEZA A AMANECER? Por: Adrian Salduchi. Para RT. Cada diciembre los periodistas suelen entrar en modo “las-diez-noticias-del-año”, haciendo análisis del tipo “¡qué-año-que- tuvimos!”, como una suerte de recapitulación anual. Pareciera tratarse de un factor psicológico que se activa cada vez que se aproxima enero. Enero –'January' en inglés; 'Januar' en alemán– toma su nombre del dios romano Jano, que con su doble rostro observa al viejo año que muere y escudriña hacia el nuevo añoquenace. Una (re)visión de 2013 y 2014… Cualquier enumeración de 'Las diez noticias del año 2013′ resultaría obvia e incompleta. Obvia, al elegir las noticias más importantes: guerra civil en Siria, Egipto, Libia e Irak;larenunciayreemplazodelpapaenRoma;la caída del meteorito en Cheliábinsk, Rusia; la muerte de Hugo Chávez en Venezuela; las revelaciones de Snowden sobre espionaje de Washington, etc. Incompleta, porque innumerables noticias quedarían en el tintero, aunque más no sea porque los medios globales eligieron distorsionarlas, desenfatizarlas sino simplementeignorarlas… De manera que con tantas cosas ocurriéndoles a tantas personas en tantos lugares distintos, no solo resulta imposible seguir a cada una de estas noticias, sino que nuestros cerebros sevensuperadosporlavelocidadcrecienteconla que nos vemos inundados por cantidades cada vez mayores de información y datos. Nuestros cerebros simplemente no pueden procesarlo todo; nuestros intelectos no pueden ordenarlo de manera de poder entender todo lo que ocurre; todo lo que realmente ocurre detrás del telón de losmultimediosglobales. Jamás en la historia hemos estado tan bien informados como lo estamos hoy; y sin embargo la vasta mayoría de las personas no tiene idea de qué ocurre realmente en nuestro oscuro mundo. Ello es así porque mientras los multimedios globales de altísima tecnología nos arrojan toneladas de información, rara vez, sin embargo, nos dan el necesario “manual” que permita armar este complejo rompecabezas mundial. Créanme que armar correctamente ese rompecabezas hace toda la diferencia. ¡La misma diferencia que hay entre tener un automóvil BMW total desarmado en su garaje (sin que falte ni una pieza, tornillo o tuerca), y tenerlo totalmente armadoylistoparaarrancarysalir! Hoy, la “opinión pública global” es un perfecto ejemplo del primero de estos dos ejemplos: miles de millones de “ciudadanos bien informados” conocen todas las “piezas, tornillos y tuercas” de este mundo loco y desquiciado, pero pídale a alguno de ellos que arme un modelo para entender todo este lío -en la secuencia correcta, utilizando las herramientas idóneas, y poniéndolo todo “a punto” de manera consistente y coherente- y lo quedará mirando con la proverbial “miradaHomeroSimpson”… Por si aún no se entiende, pensar “fuera delacaja”segúnlosnuevosparadigmasesloque tratan de hacer los nacientes medios alternativos denoticias:RT,PressTV,Telesur,HispanTV… entrodelasculturasandinas,lainstitucióndelaReciprocidadeselfundamentoprincipalparaelcarácterColectivoyDComunitariodelassociedadesindígenas,dehechocolectivizaloscontactoshumanos,propicialaredistribucióndelosbienes,evita la acumulación de valores en pocas manos, provée recursos al que necesita, y crea justicia al incentivar, como comportamiento, las actitudesde"devolverporigualloqueseharecibido"o"recibircomodevoluciónloquesehadado". También se hace Reciprocidad con el entorno sagrado cuando se hacen ritos y ceremonias en agradecimiento a las fuerzas mayores y a los seres divinos. Nuestra relación recíproca con los Apu, Achachila o Wamani (Montañas Sagradas), con entregadenuestraspropiasenergíasmedianteofrendas,nosaseguranelincrementoyabundanciadenuestrosanimales,pues,en nuestro pensar, son las montañas los dueños verdaderos de los animales domésticos y salvajes. Igual, cuando sembramos la tierra pedimos permiso y rogamos a la Pacha Mama (MadreTierra) que nos dé los granos y todos los alimentos vegetales en abundancia. Yellos,conregocijosyalegría,noslobrindansilasofrendashansidoasuenterasatisfacción. Enlostiemposantíguosyenlaactualidad,sontreslasinstitucionesfundamentalesdeReciprocidad: 1. Ayni Es la institución primaria de ayuda mútua dentro de las Comunidades, se realiza al interior delAyllu como familia.Ayllu es elnombredelafamilianuclearyextensayes,además,nombredelgruposocialqueesbasedelasorganizacionesmayorescomola Comunidad,odelestadoenlostiemposdelTawantinsuyu. Todos los actos trascendentes o principales de una familia: Construir una casa, marcar el ganado, cultivar y cosechar en losterrenos,casossocialescomomatrimonios,ocasosfurtuitoscomodifunciones,etc.,todossontomadosencuentayobservados por los parientes y amigos, pues inevitablemente tendrán que participar en ellos por fuerza moral y costumbres. En el amanecer del día anterior al acontecimiento, la familia festejante visita, casa por casa, a los familiares y amigos, realizando el Yuyachikuy ( "hacer recordar" é invitar), lo hacen ofreciéndoles algunas copas de licor y puñados de la sagrada hoja de la coca. En el día del trabajo, llegan los familiares y amigos con sus herramientas, las mujeres con porciones de alimentos, con sus instrumentos los músicos, hastagruposdecantoydedanza,ylosYatirioMisayuq consusimplementos paralaceremoniasagradaenhonoralaPachaMama y los Wamani, en agradecimiento, siempre, por los beneficios recibidos. Los dueños de casa los reciben con suficientes alimentos y bebidas, los que se consumen en medio del jolgorio antes del inicio del trabajo acordado. En algunas partes se trabajan cantando, y en otras al son de música y cantos. Los dueños de casa observan minuciosamente quienes han venido, qué han traído y cómo han procedido en todo el trabajo del día, pues, llegado el momento, ellos también tendrán que proceder igual en casa y trabajos de los hoyvisitantes,comoretornodelorecibido. SalvadorPalomino 3
  4. 4. 'Fabricando Consenso' Este es el título de una de las principalesobrasdeNoamChomskypublicadaen 1988, derivado de una frase de Walter Lippmann, cofundador del Consejo de Relaciones Exteriores de Nueva York, y durante décadas director de su publicación'ForeignAffairs'. Entiéndase bien: la principal tarea de los grandes multimedios occidentales -TV, radio, Internet, periódicos, 'entretenimiento'– no es la de “educar al soberano”, sino más bien la de confundirlo, echándole encima enormes cantidades de información para luego armársela de la manera que mejor convenga a los dueños delpoderglobal. Los multimedios son el instrumento que arma el relato que genera una determinada percepción de la realidad, que favorece una interpretación específica, que conduce a conclusionesqueterminanresultandoenelapoyo (o al menos la pasividad) del público hacia la realizacióndemetasyobjetivosdelospoderosos. En pocas palabras, los multimedios son el vehículo para fabricar consenso: en verdad, “el medioeselmensaje…” Se trata de una acción psicológica que, gracias a enormes adelantos tecnológicos, ha crecido vertiginosamente hasta transformarse en una guerra psicológica, que ya no distingue entre 'enemigos' extranjeros o locales. Pues desde la óptica de los dueños del poder global, “Nos, el Pueblo…” en todos los países somos su enemigo, especialmente el creciente número de pensadores independientes que los desafiamos a diario. La capacidad de la guerra psicológica para fabricar consenso entre las “mayorías democráticas” permitió que se cometieran horrendos crímenes a plena luz del día ante poblaciones complacientes y fofas que permanecencomoobservadorespasivos. Desde la destrucción obscena de Afganistán e Irán a partir del 2001, el genocidio de Palestina en los últimos 60 años, el colapso artificialmente creado en 2008 del sistema financiero de EEUU/Reino Unido/Unión Europea por megabanqueros ladrones luego salvados con el dinero de los trabajadores; pasando por el financiamiento de políticos perversos y corruptos que son catapultados a los máximos puestos de poder del Estado en país, tras país, tras país; hasta la insidiosa promoción mediática de las más crudas perversiones sociales: abuso de menores, 'cultura' de las drogas, prostitución, creciente violenciaurbana…. Esta situación es bastante parecida en todos los países, en parte porque todos miran los mismos canales de TV, leen los mismos diarios, y sonvíctimasdelamismaguerrapsicológica El sapito en la palangana Así son las cosas desde hace más de unsiglo. Es igual que el proverbial sapito arrojado dentro de una palangana con agua hirviendo que al saltar muy dolorido, al menos se salva. Pero colóquese a ese mismo sapito en la misma palangana con agua tibia y auméntele la temperatura un grado cada cinco minutos, y se habrácocidosindarsecuentadeello… Hoy, la 'opinión pública' consiste de miles de millones de 'sapitos' descansando en las tibiasaguasdesuspalanganas… Un punto de inflexión Quizás uno de los hechos más importante del 2013 -que esperemos se intensifiquedramáticamenteapartirdel2014-sea que cada día son más las personas en todo el planeta ¡que sienten ese creciente calor y presión quelosdueñosdelpoderglobalnosaplican! El Ayni es, pues, una reunión familiar, colectiva, una ceremonia de agradecimiento a nuestras fuerzas espirituales mayores y es, también, fiesta, alegría, que consolidan y reafirman el carácter colectivo y comunitario de la organización comunal indígena. 2. Minka En las actuales comunidades indígenas existen tierras, bienes o animales como pro piedad particular/familiar, donde ya se expresan mayores y menores riquezas, a causa de la introducción de la propiedad privada y los sistemas de compra y venta que hacen que surjan "los más ricos" y los desposeídos. Sin embargo, en compensación a esta afrenta "moderna" que nos resquebraja, también existen los bienes colectivos comunales: Tierras de sembrío y de pastos, recursos como ríos (con sus peces), montañas, lagos (con sus peces y aves silvestres), árboles, arbustos, o los caminos, las calles y las plazas, como los templos o lugares sagrados, todos como un bien común. La Minka se caracteriza por ser trabajos o acciones a favor de la preservación de los bienes comunales y para los cultivos o cría de ganado como bien comunal. El pensamiento para el ejercicio de la Minka es: "Si puedo beneficiarmeconlosbienescolectivos,pues,deboentregarmifuerzadetrabajo,enreciprocidad,paracuidarlosyreproducirlos. Los organizadores son los Varayuq o Autoridades comunales, ellos los convocan mediante asambleas generales en la plaza pública, y allí determinan la tarea a realizar, el lugar y el día. Las mismas autoridades, con fondos comunales, se encargarán de proveer los alimentos, además de distribuir coca, cigarrillos y licor en ciertos momentos del trabajo. Igual que para el Ayni, los ritos,lasceremonias,lamúsica,elcantoyelbailetambiénestánpresentes. Ala Minka sólo están obligados asistir los que ostentan la calidad de Comunero, uno por familia, las viudas asisten ellas mismas, o sus representantes contratados, a falta del marido. Cada Comunidad tiene su forma de conferir la calidad de Comunero a los jóvenes que van llegando a la mayoría de edad. En algunas comunidades el joven tiene que cumplir con el cargo deAlguacil, un cargodeautoridadpolíticadeprimergrado,porunaño;entonces,reciénpasadelacalidaddeWaynaoMaqta,joven,alacalidadde Taytalla,señorComunero.Aquínosetieneencuentalaedadcronológica,puespersonasquenuncahanhechoelcargodeAlguacil, porrazonesdeviajeporejemplo,seguiránsiendoWaynaoMaqtaaunquetengan50años,ynoparticiparánenlostrabajoscomuna les de la Minka, salvo hasta cumplir con los requisitos, aunque ya viejos, si es que desean incorporarse con derechos y deberes al senodelaComunidad. 3.Mita Era la obligación de los Ayllu (como grupo social) aportar con fuerzas de trabajo para la construcción, el cuidado o sembrado de los bienes nacionales administrados por el estado. En la época del Tawantinsuyu (nuestro estado mayor cuya capital fue el Cusco) se construyeron caminos, puentes, se tenía que explotar las minas, cuidar los animales designados al Sol y al Inka (gobernante), sembrar tierras estatales, construir las Waka ( Templos Sagrados), etc., todo en forma de trabajo colectivo por los miembrosdelosAyllu. En todos estos actos se hacían infinidad de ceremonias sagradas, solemnes fiestas con suficientes comidas y bebidas ( en aquellos tiempos se tomaba la Aqa, una cerveza de maíz) proporcionados por la administración estatal. Todos estos bienes nacionales, aparte de servir para la manutención de los gobernantes en ejercicio y para los oficios rituales y ceremoniales, eran dispuestos en su mayoría para los usos y el consumo del pueblo. Se sabe, por ejemplo, que en los caminos, que eran como una red por todo el territorio nacional, a cada 33 kilómetros había un Tampu (almacén de recursos alimenticios), allí los viajeros podían descanzar y alimentarse y, mayormente, los alimentos servían como prevención para los tiempos de las catástrofes naturales. Cuando llegaron los españoles mal utilizaron los Tampu y convirtieron a la institución de la Mita a una forma de explotación del ser humano, pues retomando este sistema vieron que podían contar con la mano de obra gratuita de los indios. Era tal la cantidad de alimentos almacenados en los Tampu que sirvió a los españoles, por 12 años, dedicarse sólo a la explotación de las minas, sin cultivarnadaentodoesetiempo.Y,claro,luegovinolahambruna,pueslosterrenosdecultivosehabíanvueltoeriazosylassemillas sehabíanperdido,etc. La Mita ya no se practica porque los pueblos indios ya no somos estado, somos pueblos y naciones sin estado, estamos inmersos dentro de las Neo-Naciones Estado de corte occidental. Pero el Ayni y la Minka están plenamente vigentes dentro de nuestras comunidades y nuestros Ayllu, aunque luchando constantemente contra las formas individualizantes y monetaristas del sistemacapitalista. 4 Yachayninchikkuna / Nuestros Saberes
  5. 5. Rayminchikkuna / Nuestras celebraciones Ha comenzado una creciente toma de conciencia de que la verdadera función de los multimedios globales de noticias y 'entretenimientos' consiste en falsificar la realidad. Por lo que debemos esforzarnos para ver a través de esa confusa nebulosa de numeritos verdes de la Matriz, para ver todo esto según realmente es: un gigantesco plan para fabricar consenso urdido por una pequeñísima e ilegítimamentepoderosaminoríaquehacetodolo que crea necesario para imponerle a la humanidad un gobierno mundial controlado por ellos. Somos todos llamados a combatirlos. En tiempos recientes, este proceso va acercándoseaunpuntodeinflexiónamedidaque más y más personas piensan con su propio cerebro, en lugar de hacerlo con el de CNN, 'The New York Times', FoxNews, la BBC o los multimedios-canalla repetidores en todos los paíseshispanoparlantes. Este, y no otro, es El Evento del Año 2013. Mucho más que un nuevo papa, o alguna impactante catástrofe natural o artificial, o algún nuevo acuerdo o cumbre de políticos-esclavos mostrando sus sonrisas de pasta dentífrica y miradas vacuas haciendo hipócritas declaraciones en favor de la “paz”, los “derechos humanos”yla“democracia”… ¡El hecho de que millones y millones vayandespertandoesunaverdaderamaravilla! Desde luego, aún falta un largo camino a recorrer hasta lograr la necesaria “masa crítica”, que se produce cuando este cambio interno intelectual y espiritual dentro de cada hombre y mujer, se transforma en saludables cambios masivos externos en toda la sociedad, la política, economía,trabajo,educación,saludycultura. 2013 ha sido un año clave en términos de gente que despierta. Quizás no todos hayan despertado totalmente como para comprender el “quién, qué, cuándo, por qué, dónde y cómo” de losdueñosdelpoderglobal. Quizás aún no entiendan cabalmente lasfuncionesdeBilderberg,laComisiónTrilateral, laAmericas Society y otros entes planificadores y ejecutores de las elites. No importa: no p r e t e n d a m o s q u e t o d o s d e s p i e r t e n completamentealunísono. Lo importante es que haya millones de personas despiertas trabajando duro para derrotar al Leviatán global. Y que haya otros millones más que lentamente van despertando lo que, aunque no es ideal, es sin embargo un gran paso en el camino correcto. Esto lo vemos en movimientos populares como los Indignados, Caceroleros, Ocupa Wall Street, en los seguidores de Assange y Snowden, y en todos quienes desenmascaran a los gobernantes títeres colocados en buena parte del mundo y, desde luego, en prácticamente toda Latinoamérica. Como cualquier persona medio dormida, ellos cometen errores y están mal organizados; a veces sus protestas callejeras terminan en enfrentamientos violentos con la policía (trágicamente, son siempre pobres pelando contra otros pobres), pero también es cierto que las verdaderas revoluciones vienen acompañadas de fuertes dolores de parto. ¿Quién alguna vez no se levantó de la cama medio dormido y no se llevó algo por delante? Por eso,nonospreocupemosdemasiado. ¡Estoy terriblemente enojado…! En 1976, el actor Peter Finch protagonizó en la película 'Network' ('Poder que mata' en Latinoamérica, en España 'Un mundo implacable') dándole vida a un periodista angustiado de nombre Howard Beale, quién de la noche a la mañana se transforma en héroe televisivo al aparecer en las pantallas desenmascarando toda la locura que ya entonces estabasiendoorganizada. Su monólogo de hace casi 40 años encaja casi a la perfección con este 2013: “Yo no lestengoquedecirquelascosasandanmal.Todo el mundo sabe que las cosas andan mal. Estamos enunadepresión;todoelmundoestásintrabajoo aterrado de perderlo. Hoy un dólar apenas te compraloque5centavostecomprabaantaño;los bancos están quebrados; los comerciantes tiene un revolver debajo del mostrador; los saqueadores y delincuentes andan libres y enloquecidos por nuestras calles, y todo esto parece no tener fin. Sabemos que nuestro aire no es apto para ser respirado, y nuestros alimentos no son aptos para ser ingeridos. ¡Y nos sentamos SIQULLUNAKUY, “Sunquykichikta tapuriychik” LATIGUEARSE, “Pregunten a sus corazones” Pasajes del Libro: “EL TIEMPO QUE NO VOLVERA” “Eneltrayectohaciaellugardelenfrentamientoconlos“seqollos”,tomandelasmanosalasautoridadesqueseintegrana lascomparsas,paraquecomodemostracióndesuAutoridadinicienlaslidesconel“seqollo”.Esteconsisteendarsedelatigazosen los miembros inferiores descubiertos, con toda la fuerza de los brazos y causar el mayor daño posible al contrincante, hasta que uno de ellos decida por la rendición; lo que significa la humillación, por aceptar la superioridad de su contrincante y por la pérdida de liderazgoentrelosnaturalesyvecinosdelpueblo. Después de recorrer las calles del pueblo, arriban al lugar acostumbrado para la confrontación y duelo entre todos los integrantes de las comparsas; no librándose de algún traspiés sus integrantes por la excesiva ingesta de cañazo durante la noche y partedeldía;ubicándosecadaunaenlugaresdiferentes,peromuycercaentreellosporlapequeñezdelaemplanada. Siqulluwansiqulluwan,kayraymita Ukupachakamaqaturusun, Watakamaqaukallakausanapaq Llaqtanchimsumaqtasisarinampaq Alátigos,alatigasos,aestafiesta enviémoslaalcentrodelatierra hastaelpróximoaño,paraelbuenvivir ynuestropuebloflorescadelomejor. Mediante la canción, Luis Oyolo reta a Marcelo Casafranca (Campo Mayor y Campo Menor respectivamente). Estos “varayuqkuna”, de mayor jerarquía, son los que inician la lucha con el seqollo, entre la espectativa de toda la población que se ha dado cita al contorno de los grupos de bailarinnes; corresponde a Lucho ser el primero en descubrir la pierna para recibir el latigazo, ordenandoaMarceloahacerloconlamayordurezaposible. José me pidió opinión crítica sobre su libro: “El Tiempo que no volverá”. Yo no soy quién podría darla, pero sí debo manifestar que he disfrutado su lectura con alegría. Todo esfuerzo de memoria de nuestros hermanos a lo largo y ancho del mundo Andino y Amazónico nos debe merecer respeto y valoración; porque significa un paso más en el camino de recuperar nuestras propias voces, sentimientos y esperanzas. Recuperar nuestra cultura ancestral es una labor que exige un comportamiento en Ayni y en Minka, y es un camino difícil, (sobre todo porque nos impusieron el silencio a nuestras tradiciones orales), y muchas veces pedregoso, porque aquellos que se autoproclaman críticos del saber, están prestos a juzgarnos y menospreciarnos. Mi única palabra para “Rulo”, mi hermano, es la de aliento. Sigue caminando con honestidad. Si escuchas que ladran, alegrate.... Solo un detalle: el libro podría titularse “El Tiempo que Volverá”, pero, eso es solo un matiz de perspectiva. Aquí compartimos con nuestros lectores un extracto de dicho libro, donde nos relata sus vivencias y observaciones sobre el “Siqullunakuy” en el Pueblo - Comunidad Santa Cruz de Puquio, Ayacucho, Perú. KunanmiKumpadriMarcelo Qarykainikitaqawaykusaq Watanwatanrimakuwasqaykita Siqullutaqapiy,kunanchayachasun AhoracompadreMarcelo, conocerélohombrequeeres, todoelañohablastedemihonor agarrraellátigo,losabremosahora. José A. Tincopa 5
  6. 6. a mirar todo esto por televisión mientras algún periodista nos informa que hoy hubo 15 homicidios y 63 crímenes violentos, como si eso fueranormal!” “Todos sabemos que las cosas andan mal –peor que mal– las cosas están locas. Es como que todo el mundo se está volviendo loco, así que dejamos de salir a la calle. Nos quedamos ennuestrascasasylentamentenuestromundose hace más y más pequeño, y todo lo que atinamos a decir es “por favor, al menos déjenme tranquilo en el 'living' de mi casa. Permítanme quedarme con mi tostadora y mi televisor y mis llantas radiales y prometo no decir nada. ¡Solo déjenos tranquilos!” Suena como que este señor tenía una boladecristalenelropero,¿no? En realidad hay una explicación más simple: las semillas de la destrucción mundial ya habían sido sembradas por aquel entonces (en verdad, fueron sembradas antes de la Segunda GuerraMundial). Por aquellos años, el planeamiento a largo plazo de los dueños del poder global para arrastrar al mundo hacia un gobierno mundial empezaba a acelerarse. Así que este mundo espantosamente violento, perverso e injusto de hoy no es el resultado de algún “error” o “mala administración”, ni se debe a algún imprevisto que hizoquetodosaliera“terriblementemal”. No. Este oscuro mundo que hoy padecemos es el resultado de un planeamiento global alineado con los intereses y objetivos de un grupo muy pequeño e ilegitimo -pero tremendamente poderoso- de individuos y organizaciones que controlan todo el dinero, detentan todo el poder, y toman todas las decisiones que luego nos son impuestas a todos nosotros pequeños trabajadores del mundo: sea porlavía“democrática”ocomoseanecesario… No se equivoque: el mundo actual no es ningún “error”; todo fue planeado así desde hace almenosunsiglo.… 2014: la lucha debe continuar… Entonces, a nuestro amigo Howard Beale se le ocurre una brillante idea. Dirigiéndose a su enorme audiencia televisiva le dice, “Bueno: yo a ustedes no los voy a dejar tranquilos. Porque yo quiero que ustedes se enojen. No quiero que protesten. No quiero que les escriban a sus congresistas, porque no sabría decirles qué deben escribir. Yo no sé qué hacer con la depresión y la inflación y con los rusos y el crimen en las calles. ¡Lo que sí sé es que primero usted tiene que enojarse! Usted tiene que gritar “¡¡Maldito sea, yo soy un ser humano!! ¡¡¡Mi vida tienevalor!!!” Buena actitud. Vamos por buen camino… La escena termina mostrando a gente común levantándose de la indolencia del sofá para empezar a hacerse cargo de sus vidas cuando Beale les ordena: “Así que quiero que ustedes se levanten ahora mismo. Quiero que se levanten de sus sillas y que lo hagan ahora mismo; vayan a la ventana, ábranla, saquen la cabeza por la ventana y griten “¡¡¡Estoy terriblemente enojado y no voy a tolerar todo esto niunminutomás!!!” Aquellofueen1976.Hoy,enlaantesala del 2014, nosotros entendemos todo mucho mejor. Sabemos que debemos recuperar a nuestras respectivas naciones, ilegítimamente secuestradas por usurpadores locales enquistados en el Estado, al servicio de los dueños del poder global y su dinero que procuran fagocitar y fusionar a nuestros países dentro del venidero gobierno mundial que nos tienen preparado. Esta lucha debemos librarla con inteligenciayastucia. Que este creciente despertar vaya transformándose en acciones concretas es decididamente un hecho clave del año 2013, en el camino a crear la necesaria masa crítica que nos permita empezar a revertir el desastre planetario que estos monstruos han creado. ¿Será este el eventoclavedel2014?Nosé…¡Ojalá! Sí sé que una vez que se llega al punto de inflexión, las cosas empiezan a moverse muy rápido;dramáticayamenudoimprevistamente. -¡LlapanKallpaykiwankumpadri!Yanqataqchusuutuluhinakawaq;qawawayñuqaqaqariqarimkani. (¡Contodaslasfuerzascompadre!Cuidadoconqueseasungallochusco;míramequeyosoytodounhombre) Marcelo responde al reto como la tradición manda, tomando entre las manos el látigo trensado de cuero de res, al mismo tiempoqueleuntasobretodalaextensióndelcueroconelcebodegallinaquetienepreparadoenunapequeñabolsadetela. -¡Yanqataqñakawankiman,kumpadri,manapuriqlluqsiruspa!kaymikanqaamaña rimakuwanaykipaq. (¡Nomevayasamaldecirme,compadre,alirtesinpodercaminar!Estoseráparaquenuncahablesmaldemipersona.) Dicho esto se prepara para dar el primer latigazo en la pierna de Luis. Lo hace mediante una pirueta tronar el látigo en la pierna musculosa del contrincante; quien por la fortaleza de su organismo no emite ningún gemido de dolor, causando la admiración de todos los compoblanos, quienes manifiestan su reconocimiento con disimulo escondido. Le corresponde a Luis hacer lo mismo conMarcelo,repitiendolosretosylasamenazashaciaelrival. -¡Kunanmiyachanki,kumpadri,LuchuchaVasaverkasqanta! (¡Ahorasabráscompadre,quienesLuchuchaVasaver!) Luis repite lo hecho por Marcelo con el cebo de gallina y luego se prepara entre movimientos de piernas para descargar el latigazo, sin compasión, en la también musculosa extremidad enemiga, descargado con la pirueta de la mano y luego esucharse el “zass” correspondiente. Sucede lo propio en el receptor que no muestra señal alguna de dolor, siendo este ir y venir de latigazos una prueba de que son hombres de mucha resistencia a los golpes y sufrimientos; quedando demostrado para los compoblanos la acertada eleción de suus “varayoq”, como la autoridad de los naturales del pueblo. Ambos terminaron con las piernas heridas y sangrantes, pero ninguno de ellos es capaz de aceptar la superioridad del otro; por lo que, considerando que ya es suuficiente los mayoresnaturales,queactúancomoveedores,danporterminadoeldueloentrelos“VarayoqMayores”. -Chaynakamalla,chaynallata. (Hastaahínomás,essuficiente) LaordenquedaporterminadoelduelovienedepartedePonciano,,quiensabiamenteagrega: “Yachasqañam,iskaynikychikmimanaaypaykuna kankichik.¡Sunquykichiktatapuriychik,chaynallata!” (Yaessabido,losdossoninsuperables.¡Asuscorazonespregunten,essuficiente!) Es determinante la decisión que toman los hermanos Ponciano y Saturnino Lobo, quienes han actuado como jueces y dieron por finalizado el duelo entre los mayores “Varayoq”. Luego se dirigen a preparar la “Mesa” para el “despacho” de la fiesta del carnaval,tendiéndoenlapartemaselevadadelapequeñaexplanadaunamantamulticolorllamada“Pallaylliklla(tejidaconhilosde lana de oveja y con figuras diversas), sobre la cual depositan buenos puñados de “llampu” de harina de maíz blanco, unas flores de clavel multicolor, cigarrillos Inka y Nacional, unas velas hechas en casa y la infaltable hoja sagrada de coca; para elaborar a continuación una pequeña cruz con flores de clavel y ubicarlas al centro del llampu extendido, rodeándola con pequeñas vasijas de chichadejoraydecañazo,iluminadosenplenodiaconlasvelasencendidas;todoestoentreresosmurmuradosparaellosmismos, sin que la gente pueda oirlos. Ya la mesa del despacho está lista; solamente se espera a que termiinen los desafíos que siguen desarrollándose, esta vez con la participación de las esposas de todos llos “Varayoq”, quienes también quieren demostrar que son mujeres que están a la altura de sus esposos en lo que es la conducción de sus destinos dentro de la comunidad; terminan igual con las piernas llenas de heridas, pero para ellas no existe el dolor corporal. Los encargados del “despacho” se dirigen a la salida del pueblo en diferentes direccionnes; Ponciano y sus ayudantes se dirigen al callejón que va hacia San Pedro, y Saturnino hacia el callejón que nos lleva a la capital de la provincia; allí esparcen el contenido de la “mesa”, dejando regadas, las flores, el “llampu”, los cigarrillos,lasvelasylasbotellaspequeñasdechichaycañazo,retornandoallugarluegodecumplidasumisión...” Actualmente la tradición del siqullunakuy sigue vigente durante las festividades del carnaval andino, en Ayacucho, Apurimac,y Huancavelica entre otros departamentos del Perú. La cultura occidental no puede entender que esta práctica aparentemente “salvaje” ha sido durante milenios el mejor modo de prevención y control de los gérmenes de violencia en los ayllus. La foto corresponde al festival Pukllay ó “Carnaval” de Andahuaylas. 6 Rayminchikkuna / Nuestras celebraciones
  7. 7. Presentación de la Traducción crítica, hecha por Jorge Alberto MONTOYA MAQUIN, del Tratado sobre lo ECONÓMICO de Ksénofon I) Selección del texto ECONÓMICO 1)¿Porquésebuscóésteescrito? Es la versión más antigua que se conoce sobre la Economía. Debe dar una idea de qué es lo que entienden los griegos por economía.Enlaactualidadhayotrasinterpretacionesquehansurgidoenelmundooccidentalmoderno. 2)¿Porquésehahechoestátraduccióncrítica? Porque,porlomenos,lastraduccionesquesehanhechodelgriegoalcastellano,nohansidoconcluidas. II) El contenido del Escrito o Tratado de lo ECONÓMICO 1)PermiteretomarycentrarelsentidodeloqueeslaEconomía. CASA Y BIEN La palabra “Economía” no es una traducción del griego al castellano, es una transliteración. Está palabra está compuesta por dos raíces griegas, “Oikos” de donde se deriva “Eco” y “nomos” de donde se deriva “nomía”. “Oikos” puede ser traducido al castellano por“Casa”y“nomos”por“regla”o“norma”. El “escrito” o “tratado” sobre lo “Económico”, explica de una manera muy “didáctica” lo que es la Economía; como decía alguien con quienconversaba,puedesercalificadocomoun<<manual“popular”dedifusión>> UnBienesalgoquehacebien,queesdeprovecho,queesútil;algoquehacemalodaña,esunmaloundaño. LaCasaestodoloqueposeemos,loqueposeemossonnuestrosbienes. La “Casa” es el equivalente del “País”, el “Pueblo”, la “Tierra”. Nuestra Casa, nuestro País, nuestro Pueblo, nuestra Tierra, es nuestro bien, nuestra posesión. Es toda nuestra posesión, son todas nuestras posesiones, son todas nuestras propiedades; son todasnuestrascualidadesytodasnuestrascaracterísticas. Como se trata de “bienes”, la regla o la norma para administrar bien la Casa, el País, el Pueblo o la Tierra, es aumentar o acrecentar esebien,hacerquecadadíaseamásútilodeprovechoparaaquellosquelaintegranycomponen.Esdecir,esparaVivirBien. Sí se tiene enemigos, hay que administrarlos de tal manera, que nos sean de utilidad, o de provecho. De ahí que se hable deleconomistacomodeunestratega. Jorge A. Montoya Economista formado en la Universidad Nacional Agraria - La Molina, Lima Perú, con maestría en Economía con mención en Comercio Y Finanzas Internacionales de la Universidad de San Martín de Porres, Lima Perú. Con estudios de doctorato en Desarrollo Ecoonómico en la Faculté de Droit et Sciences Economiques de la Universidad de Paris, Francia; en Ciencias Sociales - Historia en la facultad de Ciencias Sociales de la Uniiversidad Nacional MayordeSanMarcos,Lima-PerúyenEconomíaenla Universidad Nacional Federico Villarreal, Lima - Perú. Ha aprovado el curso de Defenza Nacional en el Centro deAltos Estudios Miiliitares (CAEM), Chorrillos, Lima. Participó directamente en el proceso de Descentralización yRegionalizacióndelPerúdesdesu reinicio en el año 2002, primero como iintegrante del Concejo Nacional de Planificación y posteriormente en laMunicipaliddadMetropolitanadeLima Ha sido Director Técnico (viceministro) del Instituto de Planificación, Coordinador (Director General) delArea de Programación de Inversiones del Instituto Nacional de Planificación, Gerente, Gerente de la Gerencia de Transferencias y Acreditación del Concejo Nacional de Descentralización, Subgerente Regional de Descentralización del PGRLM de la MunicipalidaddeLima,AsesorPrincipaldelMinistrode Industria, Comercio Interior, Turismo e Integración, Director de la Corporación Financiera de Desarrollo (COFIDE), Director de Industrias del Perú (INDUPERU),DiirectordelInnstitutodeInvestigacióny Jefe del Departamento Académico de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de San Martín dePorres. LA TIERRA ES NUESTRA MADRE KAY PACHAQA PACHAMAMANCHIKMI Libro sobre el pensamiento de Ksénofon: ECONOMICO El libro contiene además, algunos aspectos de cómo se entiende al mundo y a la vida, en el mundo andino que ha sido necesario considerar al elaborar ésta traducción crítica. Por ejemplo se ha tenido que recordar que en el mundo andino se entiende que todo está vivo, todo es animación o cambio; que la Tierra es la madre de todas las plantas y los animales, por ser nuestra madre y la llamamos Pachamama; que ella es la que nos cría o cultiva, por eso ella es la que hace Cultura. Se debe además tener presente que la economía tiene con campo de acción, al ayllu, al país o alpueblo,ydeloquetrataesdecomocuraryconservar la salud de un país, pueblo o ayllu; en ese sentido es igual que la medicina o la actividad del curandero o curado, éste trata de curar y conservar la salud del humano o de la pareja; la diferencia es que los campos de acción son diferentes. La acción de ambas tiene como finalidad generar o aumentar los bienes, es decir, lo que es útil, tanto del ayllu, país o pueblo, como del humanoolapareja,yaqueellossonnuestrosbien. El escrito precisa además que, hacen economía o generan bienes no sólo los campesinos o los productores, sino que hacen economía también, los que la cuidan o guardan, es decir, los guardianes o comoavecesselosdenomina,losmilitares,quetienen comofinalidadcuidaralapatriayasupueblo. Autor: Jorge Alberto Montoya Maquin Llaqtanchikkunamanta / De nuestros pueblos 7
  8. 8. Todo lo que se tiene o posee, hay que usarlo, hay que hacer que nos sea de provecho, que nos sea de utilidad. Lo que no se usa, no es bien, hasta se puede convertir en una carga, en un mal, en algo que nos haga daño, por eso hay que llevarlo lejos de uno. Hay que descargarse de ello. Si se tiene una casa y se habita, es un bien, sí se tiene varias casas y no se habitan, no son un bien, salvo que se las alquile o venda. Sí tienes un terno o un traje y lo usas, es un bien, sí tienes 10, 20 o 100 trajes y los usas, son bienes;perosínolosusas,nosólonosonalgoneutral,sinoquetevanacarreargastosparamantenerlosenbuenestado.Nosetrata de ser “asceta”, sino de tener sentido de la utilidad, se debe tener lo necesario para vivir, y vivir, significa, vivir bien. Es una norma o regla de vida, de cómo “habitar” o “morar” en la Tierra, por eso a veces, al sentido de la utilidad, se lo puede denominar como una normaoreglamoral,esdecir,unanormadevida. El Escrito alerta contra el haragán, el que no hace nada útil, que es alguien que piensa vivir del robo. Se trata de discernir entre“laborar”,esdecir,haceralgo,quevaatenersuutilidad,oserharagán,esdecir,nohacernadaútil. Laborar no es trabajar. El trabajo lo hace el esclavo, el siervo, el proletario, el que está sometido a otro; el que trabaja, lo hace porque está obligado a hacerlo. El laborar es lo que hace el campesino cuando cría o cultiva las plantas y los animales, o lo que hacelamadreconsushijos,nosehaceporobligaciónsinoporcariño.Ennuestropaís,enMéxicoyotrospaísessedice“chambear”. El Escrito, también alerta contra el que no respeta los bienes ajenos, es decir, aquellos que tienen por diosa a la Codicia, y pordeseolaAmbición,laAmbicióndeambicionarlosbienesajenos,diosaydeseoquelosimpulsaanorespetaralosdemás. En ese sentido, el Escrito precisa que para generar el bien, o los bienes, a un “País”, “Pueblo” o “Tierra, no sólo son necesarios los Campesinos o Productores, sino también, aquellos que cuidan o guardan dichos bienes, es decir, los Guardianes o militares. NORMA Y META Enseña que hay que emplear el método y enseña lo que es el “método”. Alerta contra la molicie, que es enemiga del método. El que no concluye lo comenzado, o lo deja a medias, o lo hace mal o incompleto. El que no respeta las normas o precauciones, que se sabe que hay que tomar y seguir, al hacer algo. Se debe alcanzar la meta. De ahí también la importancia de la perseverancia. Además, para alcanzar la meta de una actividad, que es un bien, o acrecentar un bien, en éste caso la Casa, se tiene que tomarencuentaatodoslosqueintegranycomponenlaCasa. ¿Quiénes son los que integran y componen la Casa? Como se ha dicho, la “Casa” es el equivalente del “País”, el “Pueblo”, la“Tierra”.NuestraCasa,nuestroPaís,nuestroPueblo,nuestraTierra,esnuestrobien,nuestraposesión.Estodanuestraposesión, sontodasnuestrasposesiones,sontodasnuestraspropiedades;sontodasnuestrascualidadesytodasnuestrascaracterísticas. SabemosydecimosPachamama,porquelaTierraesnuestramadre,somossushijostodaslasplantasylosanimales. La “Casa”, el “País”, el “Pueblo”, la “Tierra” y todas las agrupaciones de ésta naturaleza, son agrupaciones de los hijos de laTierra(animalesyplantas)ylaTierradeundeterminadoámbito,enelquesetieneopuedeobtenertodolonecesarioparavivir(es loquelosgriegosllamanautarquía). Integran y componen la Casa o el Pueblo, los hijos de la Tierra, es decir, las plantas y los animales y la Tierra. Por eso cuando se siente y entiende así, se sabe que se vive en “pueblo” y se toma en cuenta y respeta a la Tierra y a todas las plantas y los animales. La manera de lograr el bien de todo un “País”, “Pueblo” o una “Tierra” es concertando a todos sus integrantes y componentes,esdecir,haciendodeellosunConcierto,comoelquehaceunCoro. El emparejamiento es una manera de enlazarse que acopla dos que son distintos, y los hace pareja, o parejos; es una arreglo que arregla. El arreglo entre todos los integrantes y componentes de un “Pueblo” o de una agrupación que hace un grupo, es loquehacesubien,loquehacesusalud;esloquelasarreglacuandoestándesarregladas.Elarregloentretodoslosdeungrupoes suConcierto,lamaneradelograrelbienparatodoslosintegrantesycomponentesdeunaagrupación,esdecir,deungrupo. Para dirigir adecuadamente a un “País”, un “Pueblo”, una “Tierra” o un grupo, quien dirige tiene que mandar de tal manera que quienes reciban la orden lo hagan con gusto, eso es comandar. Dirigir u orientar tomando en cuenta las necesidades o requerimientosdetodoslosintegrantesycomponentes. Por ello el “comandante” tiene que sentir y ver más allá de él mismo; tiene que sentir, ver y velar por todos los integrantes y componentes del “País”, “pueblo”, “Tierra” o un grupo. Tiene, por ello, características sobre humanas (que van más allá de su exclusiva humanidad), alcanzan a todo su pueblo, a todo su país. Tiene que ser amplio, o como se dice en quechua “Capac”, tiene quealcanzaravivirmásalládecadaplantaoanimalparticular,poresosedicequeesinmortal,comolosonlosdioses. 2) Recordar lo que es un conocimiento científico y dónde se busca, es decir cómo se hace Ciencia. Y qué se hace conlaCiencia,esdecir,comosepasadelaCienciaodelSaber,alaSabiduría. Enseñaquehayquesaber,“conocer”parapoderhaceruna“actividad”,que,encadacaso,hayquesabercuándo,dóndey quéhacer. Pero ese conocimiento que se tiene que tener no es cualquier conocimiento, es un conocimiento que permita aumentar el bien o los bienes, por eso hay que mantener la atención hasta ver y darse cuenta que: “existen, tanto para los hombres, como para loscaballos,yentodaslasactividades,ciertaedad,enlaquesegenerautilidaddeinmediatoyéstavamejorandoprogresivamente”. Ese método para adquirir conocimiento los griegos lo denominan Episteme, un conocimiento obtenido mediante la Episteme. A ese conocimiento los romanos o latinos lo denominaron Sciéntia y en el mundo occidental moderno lo denominan Ciencia.EnelmundoandinolollamamosSaber. La palabra “episteme” griega que conocemos en la actualidad como Conocimiento con principios o con fundamento, o como Ciencia, es una transliteración. La palabra “episteme” viene del verbo “epistasthai” formada por el prefijo “epi” que significa “sobre,encimaodentrode”y“stasthai”quesignifica“estacionarse”,”pararse”. La“episteme”,eseconocimientoquehemosmencionado,sepuedeobtenercuandosesiguen,porlomenos,dosreglas: 1) Precisar, especificar o delimitar algo y eso se hace señalando la periferia de ese algo. El conocimiento que se busca obteneressobreloqueestáadentrodelaperiferiaqueesesealgo,deahí,además,larelaciónentrelosprefijosgriegos“epi”y“peri”, elprimeroserefierealoqueestáadentro,elsegundoeselquefijaodelimitalaperiferia. “Ser sinsero y honesto es un peligro social” Es una frase de Wilhelm Reich a quien admiromuchísimoporqueabriómuchaspuertasa muchos campos de investigación, entre ellos al campo de la salud por su puesto. Pero esta frase la podemos aplicar a cualquier campo de la vida y terreno en el que nos movamos: quien sea honesto y por lo tanto diga la verdad, automáticamente es blanco de todo tipo de ataques por parte de los poderes establecidos, quequierenseguirmandandológicamente. EL PODER GLOBAL Vamos a hablar de poder global. Desde mipuntodevistaenestemomentovivimosenuna dictadura global que abarca todo el planeta; y que no es una dictadura política, es algo mas complejo. Luego vamos a hablar de mecanismos depoderenelterrenodelasaludylaenfermedad, que es uno de los terrenos donde se aplican, y es elqueyoheinvestigado. Uno de mis maestros, Agustin García Calvo dice: “No hay forma de poder sobre la gente que pueda ejercerse sino es a través de la mentira”. Es decir, la mentira es un elemento fundamental para ejercer el poder; y junto con la mentira,(loveremosluego),elterror. En un esquema muy sencillito podemos decir que el mundo se divide en dos clases de personas: 1.- Los que Mandan, que son una minoría privilegiada y que tienen un objetivo fundamental queesseguirmandando. 2.- Los demás, que somos la mayoría. Lo que ocurre es que los demas a su vez se dividen en dos grupos fundamentales: Un grupo es el grupo de los que obedecen, que son una mayoría, inculta, inconsciente, apolitíca, pasiva, egoísta (podríamos seguir añadiendo calificativos), en mayor o menor medida; y luego hay una minoría que no obedece, es decir, los que se rebelan, esos que se convierten en el peligro social del que hablaba Reich, esos que se ganan los ataques de losqueMandan. Haydosestrategiasfundamentalesque elpoderutilizaconlamayoriadelagente: 1.- Para los que obedecen basta con la manipulación: medios de comunicación de masas, etc. Se van adaptando a los tiempos, segun la época historica a la que vayamos encontratermosdistintastacticas 2.- Y, con los que se rebelan, hay unos mecanismos de represión que pueden variar, dependiedo del grado de rebelión, del peligro que constituyan. Hay gente que simplemente basta VIH/SIDA, PODER GLOBAL, CIENCIA DOGMATICA, MONTAJE CRIMINAL Exposición de: Jesús García Blanca, en el VIII Congreso Ciencia y Espíritu, Sevilla, España, Setiembre del 2011 Por:JesúsGarcíaBlanca 8 Llaqtanchikkunamanta / De nuestros pueblos
  9. 9. 2) Precisado o especificado algo, mantener y prestar la atención hasta ver y darse cuenta, que es lo que está sucediendo ahí. “Stasthai”, que hemos señalado que quiere decir, “estacionarse” o “pararse”, es “darse tiempo y espacio” para poder “prestar atención”, y tiene como meta, poder “ver”, poder “darse cuenta”, o poder “entender”, lo que ocurre en, o adentro, de un determinado ámbito. Así la palabra “episteme” indica o señala un método o metodología para poder obtener un determinado conocimiento, no estádefiniendodequéconocimientosetrata. En Escrito se precisa que el que mira va cambiando y además en cada caso puede tener diferentes posiciones. Por ejemplo en un caso puede ser alguien que se propone deleitarse mirando y escuchando una comedia, en otro, puede ser un curioso queestudialamaneracómoactúan conelpropósitodeaprenderaseractorohacerunacríticadelamisma. Además éste ubicarse permite saber de dónde se ha venido, quién es cada quien y dónde vive. Sí se sabe y entiende que la Tierra es nuestra madre, se sabe que se vive agrupado con nuestros hermanos, en un grupo que hemos denominado Tierra, Pueblo o País, y ello determinará nuestra manera de relacionarnos con los demás y con la misma Tierra, sí no entendemos eso, estaremos desubicados, como por ejemplo el creer que se vive en sociedad de hombres, o que el grupo al que se pertenece es el único. Pero así mismo, lo que se está mirando y escuchando va modificándose pasando de una etapa a otra con características yefectosdiferentes. Otracaracterísticaesquelasactividadesquehacemossibientienenunametaofinalidad,suutilidadnoesúnica,sirvena variosfines. Aello se le puede denominar como la relatividad de la relatividad, que muestra muy bien como es el mundo y la vida: todo estáanimado,todotienevida. LaCienciaesunconocimiento,osaberbienfundado,oconbase,oesunconocimientoprofundoypreciso,deunámbitoo campo determinado o específico. Esto es así, porque, entre otros aspectos, conoce, o sabe, los procesos que en él ocurren, así como, dónde y cuando ocurren, sus causas, es decir, qué los motiva, y sus efectos, es decir, como qué cosas acaban; cómo comienzan o principian y cómo acaban, concluyen o finalizan; por ello es que de manera genérica se dice que sobre ese campo se sabe, o conoce, “los principios” que tienen los distintos procesos, también se podría decir, que sobre ese campo se conoce “el fin” o “la(s)finalidad(es)quetienenlosdistintosprocesos. El Escrito muestra además qué se hace con la ciencia una vez que ésta se ha adquirido, es decir, como se pasa de la Ciencia o del Saber, a la Sabiduría. Como se hace para que ocurra lo que ocurra, venga lo que venga y de la manera o forma que sea,estoseaútilodeprovechoparaungrupoytodossusintegrantesycomponentes. 3) Muestra qué es en los conformantes o consistencias de la Tierra o del Mundo, es decir, en el Cariño, la Tierra, el Agua,losVientosyelFuego,ysuscambioso animación,dóndehayquebuscarelconocimientoolaCiencia. Para tener más nitidez se ha precisado que la Tierra es nuestra madre, que somos sus hijos todas las plantas y los animales,esdecirque,quienhaceCulturaocríaeslaTierra.LaTierracríaocultivaatodaslasplantasylosanimales. Pero.¿CómocríalaTierraasushijos? La Tierra es todo lo que existe, se presenta de varias formas o consistencias que comúnmente las conocemos cómo lo sólido o la Tierra, lo liquido o el Agua, lo gaseoso o el Aire y el plasma o el Fuego, que estas consistencias, entre otros aspectos dependendelamaneraeintensidadconlaquesusintegrantesycomponentesserequieranoatraigan,entresí,aloquesellamaen elmundoandinoCariño,entrealgunosgriegosAmoryOdio,enlacienciaoccidentalymodernafuerzadeatracción. LoquehacelaTierraesircambiandodeconsistenciasydelamaneracomoéstasconsistenciassepresentan,demanera talquesushijos,lasplantasylosanimales,puedan,adaptándoseyacoplándose,crecerparadevenirenloquegustan. La consecuencia del conocer las causas y los efectos de las consistencias, y cuando aparecen y desaparecen éstos, la podemos aplicar para poder vivir, para poder vivir bien; y desarrollar todo lo que llamamos tecnologías o artes, tales como por ejemplo, para el riego; para el diseño y establecimientos ambientes para conservación de alimentos y de otros productos, así como, para habitar o vivir; para la construcción; para dotar a los materiales de diferentes características como por ejemplo, abrigar, proteger de las lluvias y del agua, o para dotarlos de flexibilidad y resistencia en caso de terremotos u otras eventualidades; de navegación;decrianza,producciónyrecoleccióndealimentos;depreparacióndecomidas;paracurarydevolverlasalud. Además ello nos permite comprender mejor la manera como nuestros antepasados, en el mundo andino, establecieron, hicieronoperaryutilizaroncentrosdeestudioeinvestigación,quenormalmentelosllamamoshuacas,paraobtenerconocimiento,y lamaneracómocrearonyaplicaron,tecnologíasoartes. con apartarla, silenciarla, no hacerlle caso; a otra gente hay que atacarla directamente, incluso poniendo em peligro su vida en casos extremos. Así es como funciona a nivel global la división entreminoríaprivilegiaday lasmayorias. Entrando un poco mas en detalle sobre cómoeselpoderglobalenelplaneta: Hay una serie de familias, las mas conocidas: Los Rockefeller, los Morgan, los Warburg, que controlan la banca mundial y controlanlaReservaFederalqueesdondeestáel deposito central de lo que yo aquí voy a llamar el imperio. El imperio no es mas que una denominación para hablar de la dictadura que hay a nivel panetario. No confundamos, lo digo de antemano porque hay gente que a lo mejor identifica el imperio con los EE.UU. Yo no quiero identificar el imperio con los Estados Unidos, porque que es solo una parte de ese imperio, una parte fundamental que cumple un papel; pero el imperiovamasalladelosEstadosUnidos. Hay una serie de fundaciones y corporaciones, y bancos por su puesto, que a travésdeunaseriedeinstitucionesquesehanido creando durante el siglo XX, controlan todo el poder en el mundo, y las mas importantes son: El Real Instituto de Asuntos Internacionales, El Concejo de Relaciones Exteriores, El Club Bilderberg, que quizas sea mas conocido ( aunque hasta ahora era algo un poco mas secreto, se ha ido destapando gracias a esta gente que se rebela y que empieza a contar la verdad), y la Comision Trilateral, que abarca el club Bilderberg y otras zonas del mundo como Japon. Estas instituciones controlan el poder a traves de la ONU, que es la institucion que incluso a nivel publico agrupa a todas las naciones del mundo, y está controlada por estas familias y sus instituciones. La ONU a su vez controla el Banco Mundial (BM), que es como las finanzas del planeta y el Banco mundial utiliiza una institución que se llama Fondo Monetario Internacional (FMI), que es como el cobrador del Banco Mundial, es el que va pasando por todos los paises y cobrando. Luego se aprueban una serie de acuerdos: Hay uno muy importante que es el GAP,perosehanaprobadomuchosacuerdos. EL MODELO MEDICO HEGEMONICO El modelo médico que ha triunfado en los tiempos modernos y que ahora mismo impone sus criterios a la mayoria del planeta, con exepciones, ha provocado una crisis brutal en todo el planeta. Una crisis de salud pero no solo de salud, sino tambien de ecologia. Se puede englobar todo en lo mismo porque la ecologia seria la salud del planeta. Por lo cual cuando hablemos de salud o al menos cuando yo hable aquí de salud, estare hablando de los problemas de salud de la gente y de los problemas de salud del planeta, que sería la ecología, y que son problemasqueestaninterelacionados. El modelo médico que ahora mismo conocemos, y que es el que ejerce el poder en el ámbito de la salud y la enfermedad, nació en el siglo XVIII, después de la Revolución Francesa, con el siglo de la revolución. Allí surge una ideología que es la ilustración, aparecen unos autores que empiezan a distinguir enttre lo físico y lo mental y empiezan a romper al ser humano en pedazos por decirlo de alguna manera. Allí es donde surge por primera vez la autoridad médica, aparecen los hospitales, que es un lugar de encierro y control. Primero se controla a los los 9 Llaqtanchikkunamanta / De nuestros pueblos
  10. 10. Imam Kachkan / Que Está Ocurriendo médicos, y luego los médicos controlan a los pacientes. Y eso va paralelo con un proceso económico, que empieza con un colonialismo, una concentración de capital; de ese capital surgen grandes empresas, en nuestro terreno surgen las grandes farmacéuticas, que luego van evolucionando y que terminan en lo que a c t u a l m e n t e t e n e m o s q u e s o n l a s multinacionales de la farmacia. El modelo médico surge en la revolución francesa y un momento clave en la historia de la medicina es la aparicion y triunfo de la teoria microbiana de la enfermedad.A partir de ese momento la medicina gira por un camino y abandona otro camino; y es muy importante porque esto trae unas consecuencias, como luego vamos a ir viendo, y el SIDAes una de esasconsecuencias(lamasvisible). En esos mas de 100 ó120 años de ese error, que fue el culpar a los microbios de las enfermedades, se desató una guerra contra los microbios, y esa guerra contra los microbios ha terminando siendo una guerra autodestructiva. ¿Por qué?: Porque lo que Pasteur y compañia consideraron enemigos, no solo no son enemigos sino que además forman parte de nosotros. Los microbios no es que solamente vivan dentro de nosotros sino que además cumplen en nuestro organismo funciones vitales. Sin ir mas lejos, todos sabemos que la digestion la realizan unos microbios en nuestro estomago. Pero aqui hay procesos muchos mas complejos y vitales que realizan los microbios: por ejemplo dirigir el crecimientodeunfeto. La investigación en biología va avanzando cada vez mas y nos vamos enterando de la importancia que tienen bacterias, virus y todo tipo de microrganismos en el desarrollo de la vida y su mantenimiento. Además los microbios están en el orígen de la vida, de tal mannera que nuestras células son una especie de cooperativa vital formada por antiguos microbios, por antiguas bacterias que ha ido evolucionando, y que esas bacterias, esos mocrobios, continuan dentro de nuestras células cumpliendo funciones importantísimas. Ahora mismo en cada una de nuestras células hay miles o decenas de miles de mitocondrias, una antigua bacteria quue actualmente cumple la función de aportar la energía vital que necesitamos. La mitocondria es elgeneradordeenergíadelacélulaperoalmismo tiempo es una antigua bacteria, tiene la estructura de una bacteria. Entonces podemos ya relacionar como la Guerra contra los microbios básicamente desató una oleada de los llamados tratamientos que eran fármacos para matar esos microbios. Primero desarrollaron las penicilinas y cuando estas penicilinas empezaron a actuar, los microbios empezaron a desarrollar resistencias. Entonces empezaron a desarrollar otro tipo de antibióticos mas potentes; esto ha sido una carrrera en la que cada vez mas se han ido desarrollando antibióticos mas potentes. Los primeros antibióticos actuaban en el exterior de las células, pero a partir de 1930 empiezan a utilizar unos antibioticos que entran dentro de las células. Puesto que la misión de los antibióticos es matar bacterias y las mitocondrias celulares son antiguas bacterias, los antibióticos dañan y matan las mitocondrias celulares, con lo cual estan dañando la función energética fundamental de la vida, entre otras, porque las mitocondrias también cumplen una función mas compleja coordinandoseconelANDdelindividuo. ¿Que consecuencias estamos viendo? Que 150 años de fumigación antibiotica, una generación tras otra, ha ido dañando las mitocondrias celulares de varias generaciones de seres humanos, y ese daño se ha ido transmitiendo de generación en generación, y lógicamente esto no ocurre sin consecuencias. Esto ha tenido unas consecuencias muy graves que han sido la aparición de numerosas Entrevistadora cookingupastory.com: EL FUTURO DE LOS ALIMENTOS UTILIZAN ALIMENTOS COMO ARMA DE CONTROL Vandana Shiva l mito de la ingenieria genética, en términos de que eso (los alimentos transgénicos) iba a ser la solución al problemaE del hambre...es un Mito, Completamente Falso, porque sólo hay dos aplicaciones que se han comercializado en estos 20 años de ingenieriagenética: Una ha sido para hacer que las semillas sean más resistentes a los herbicidas, lo cual significa tener que rociar con mas “Round Up”, significa tener que rociar con mas “Glutasept” y por tanto tener que rociar mas veneno, algo no muy deseable en los sistemas agrícolas, especialmente porque lo que monsanto lllama “malas hierbas” en realidad son fuentes alternativas de alimentos.PorejemploenlaIndiaMonsantopusounosanunciosde“RoundUp”dondeseveíanlasmanosdeunamujeratadascon unas “malas hierbas”, diciendo: “Libérate a tí misma”. Pero lo que Monsanto llama “malas hierbas”, es en realidad comida para el ganado, son verduras para la familia y plantas medicinales; y el rociamiento con Round Up es como un ecocidio para el ppaneta, destruyendollabiodiversidad. La otra marca de la ingenieria genetica son los cultivos tóxicos de BT. Se coge una toxina manipulada genéticamente de una bacteria llamada Bacillus Thuringiensis (por eso se llama BT), se le pone dentro pla planta y ahora esa toxina se convierte en una toxina modificada, diferente de cuando estaba en la bacteria y lista para ser tóxica en el intestino de un insecto en particular, y por eso solo tiene como objetivo a la oruga. El problema es que esta toxina modificada, está empezando a afectar a las mariposas, a las abejas,... De acuerdo a un estudio de la Universidad de Cornell, las mariposas que se han alimentado con polenn del maiz BT muestran un índiice de mortalidad mas elevado. Nosotros también hemos hecho recientemente un estudio donde vemos que las tierras plantadas con algodón BT, han perdido casi un 30% de los microrganismos del suelo en tres años de cultivo transgénico. Hay reportes en India, de gando que se muere desspués de comer semillas de algodón BT, porque, después de todo, es una tóxina. Si esto pasa con animales y abejas, ¿Que le ocurrirá a los seres humanos, después de toda una vida comiendo estos aimentos tóxicos? También se argumenta de que producen mas nutrición. Se ha hablado mucho del Arroz Dorado (Golden Rice). Bien, el Arroz Dorado tiene el equivalente a 34 microgramos de vitamina A, pero las fuentes reales de vitamina A son las verduras: Por ejemplo las hojas de Corriender, las cuales nosotros utilizamos en nuestra salsa cuddy, o las hojas de Curry; ellas tienen 1,400 microgramos de vitamina A, asi que ¿una reducción de un 74% de vitammina A se nos vende como un mejor aastecimiento de vitaminaA? ¡Esas son las ilusiones que nos quioeren vender!, para que la gente delegue el poder de decidir lo que vamos a comer, a unpuñadodecorporaciones. Todoestonosehamontadoparaincrementarelabastecimientodealimentosoparamejorarlanutrición.Estosehahecho paracontrolarlacomida,porquesinlaingenieríagenética,lascompañiasnohubieranpodidopatentarlassemillas Patentar una semilla significa el derecho a excluir a cualquiera, de poder hacer, usar, guardar, desarrollar el producto patentado.Siesunamáquina¡noimporta!;siesunavión¡noimporta!,Boeinghaceaviones,elciudadanodeapie¡no!.Perocuando hablamos de semillas, si Monsanto obtiene el derecho de patente sobre una semilla, entonces el hecho de que un agricultor se guarde una semilla es tratado como un robo, se convierte en ladrón de una propiedad intelectual. Es mas, un agricultor cuyo campo sehayacontaminadoporcausadelapolininzaciónodelviento,conunnasemillamanipuladagenéticamentequehayasidovendida por Monsanto; ese agricultor que está siendo víctima de una contaminación ¡también es tratado como un ladrón!, porque cuando unna semilla se convierte en una propiedad intelectual, la mera existencia en cualquier lugar, de trazos de esa ingenieria genética, sin el permiso de quien oostenta la patente...es ¡tratada como un robbo!Así fué como demandaron a Percy Schmeizer, en Canadá, por 200,000 dólares. Monzanto ha ppuesto una demanda a mil quinienntos agricultores en Estados Unidos, después de que Monzantocontaminarasuscultivos. Esto es cambiar el principio de que “El que contamina paga” por “Al que contamina se le paga”; asi es que Monsanto tiene el control de las semillas a través de las patentes y el control del resto de alimentos, a través de la contaminación. Esta es una situación muy perversa, ¡Tiene que cambiar!. No es sotenibble, es innusto,, es inmoral. y el hecho de que se hayan salido con lla suyadurante20añosnodeberíaserunarazónparaquesesigansa;iendoconnlasuyalospróximos20años. Hay quien dice que no podremos alimentar al mundo sin la manipulación genética de semillas y de cultivos...¿Cómovamosaalimentaratoodosloshambrientos? 10
  11. 11. enfermedades o de problemas de salud que la medicina no sabe explicar, no puede curar, y no sabe como enfocar. Lo que se llama SIDA pertenece a estas consecuencias biológicas que ha tenido la fumigación antibiótica, las vacunas y otrostratamientoscontralosmicroorganismos. EL DISPOSITIVO SANITARIO IMPERIAL La sanidad a nivel mundial físicamente está en Estados Unidos. Es decir que el dispositivo sanitario de los Estados unidos, la sanidad estadounidense es, en la práctica, la sanidad del planeta ¿Por qué? Porque ellos son los que marcan las directrices a seguir en todos lossistemassanitariosoccidentales. ¿Comoconsiguenesto? El dispositivo sanitario que se encarga de la sanidad norteamericana nació dentro del Ejercito de los estados Unidos; es una sanidad totalmente militarizada. Los altos cargos de la sanidad nortamericana tienen grados militares; el cirujano general por ejemplo, es un Capitan General o un Teniente General, es decir son cargos militares. Después tenemos el Departamento de Salud que tiene 11 agencias y una secretaria de salud; y de esas 11 agencias hay 3 muy importantes: Una es la FDA (la administracion de drogas y alimentos) que es como la policía sanitaria, la que autoriza que se pueda comercializar un medicamento o un alimento, etc., luego están los NIH (Institutos de salud) que es donde se realiza toda la investigacion: Hay un Instituto para el Cancer, un isntituto para el SIDA, un instituto para enfermedades cardiovasculares, es decir eso esta dividido en muchas ramas que es donde se hacen la investigación; y luego estan los CDC que tienen un papel fundamental en el problema que vamosatratar.Dichoprontoyrapido,losCDCson los que construyeron el SIDA; los que inventaron el SIDA, los que han montado este montaje criminal. Los CDC funcionan a través de una serie de secciones y a su vez tienen relaciones con mas de 100 paises. Los CDC crearon un cuerpo especial que es el EIS que es algo asi como la CIA de la salud, que es un Servicio de Inteligencia de Epidemias (ellos mismos se llaman así, detectives santinarios) y esos detectives estan formados de una manera especial en epidemiología, en enfermedades contagiosas, (volvemos al dogma fundamental de la medicina: la teoría microbiana) y en teoría, ellos se ponen en movimiento cada vez que surge una epodemia; pero claro, su trabajo depende de las epidemias; entonces cuando no surge ninguna epidemia,lahacensurgir. Estos detectives que son miles, están incrustados ( como cuando los periodistas de guerra venian incrustados en el ejercito), en todos los dispositivos de poder del gobierno de los EE UU; no solo en sanidad, sino en puestos claves de toda la administración y además en puestos claves de los medios de comunicación: Periodista sanitario, jefe de sección que tienen que dar las noticiasrelacionadasconlamedicinaylasalud.Y además estan incrustados en distintos paises, por su puesto en la ONU; pero además están en instituciones internacionales y en instituciones públicas y privadas de mas de 100 paises, entre ellosEspaña:EnEspañalaconexiónconlosCDC y con los detectives de salud es el Hospital Carlos III de Madrid; allí es donde se forman los detectives de salud españoles y luego se integran Pienso que lo primero que tenemos que reconocer sobre el hambre es que hoy en día es un fenómeno que se da mayormenteenlaszonasrurales,sedamayormenteenlospaisesdeltercermuundo,ysedamayormenteencomunidadesqueson en realidad comunidades agrícolas. Así es que, ¿Cómo es posile que gente que están produciendo comida,, estan ppasando hambbre ellos mismos? Ellos ppasan hambre porque todo lo que producen lo tienen que vender,para poder pagar las costosas semillasyloscostosostratamientosquimicos.Asique,unaagriculturaquimicaintensivadealtocosto,eslarecetaparaelhambre. En segundo lugar, los modelos de agricultura que ha promocionado la agricultura quimica son monocultivos; y los monocultivos son pobres a nivel nutricional. El mismo acre de tierra, usando biodiversidad, usando métodos de cultivo orgánicos y ecológicos, puede producir de 5 a 10 veces más nutrición que un monocultivo. Asi que maximizar la producción de alimentos destinados al comercio internacional es directamente proporcional al decrecimiento en el abstecimiento nutricional de las comunidades locales; y esa es la razónporlaqueaumentaelhambre. Si tenemos que alimentar al mundo, tenemos que hacerlo produciendo el alimento a nivel local, consumiendolo a nivel local, al menos lla mayor parte de los alimentos básicos; y eso no quita que algunas cosas se puedan comercializar internacionalmente, pero lo que no se debe comercializar internacionalmente son los alimentos básicos. Lo que se puede comercializar internacionalmente son cosas extras, como especias de Indiia y Café de Guatmala, ¡Eso está bien!; pero convertir a nuestro mundo en dependiente de alimentos básicos, eso no tiene nada que ver con alimentar al mundo, tiene mas que ver con controlar el aastecimiento de comida. Los Estados Unidos crearon una frase durante la guerra de Vietnam, y la frase era: Las comidas como arma; el uso de la comida como arma de control definitiva; y la tragedia es que el crecimiento del agronegocio en los Estados Unidos ha ido de la mano de la politica exterior de USA, para crear hambre deliberadamente en otros países, a nivellocal,parahaceralmundodependientedetenerqueserabastecidosdecomida,atravésdelocualtupuedesluegocontrolarla capacidad de tomar decisiones en esos paises.Asi que el hambre se ha convertido en un instrumento de guerra, y la comida que se enviaaesahambrunacreadaartificialmente,estambienuninstrumentodeguerra. Paz significa producir comida a nivel local, producir comida en bondad, sin violencia, y los paises que son hoy las peores víctimas del hambre podrían ser los mayores productores dee comida.Africa posee la mayor cantidad de tierra per cápita;Africa es uncontinentedeabundancia,yaúnasí,debidoalaspoliticasdeliberadas,sehaconnvertidohoyendiaenuncontinentedehambre. India, la cual tiene los mejores suelos, los mejores monzones, la mayor biodiversidad, no debería tener ningún problema, nosotros producimos nuestro propio alimento; aún así el 70% de nuestros niños pasan hambre, porque el sistema económico les robba el derecho a la comida; asi que la producción de comida debe ser de nuevo un tema de sostenibilidad; tenemos que cuidar la tierra y el derecho humano a la comida tiene que ser un derecho inalienable. Estos derechos no pueden estar sujetos a situaciones de mercados, donde la comida se ha convertido en una mercancía mas, sujeta a la especulación. Ya vimos lo que la especulación hizo el2008:lospreciosseduplicaronylascompañiasquecontrolabanlosmercadosdealimentosdoblaronsusbeneficios,mientraslas gentesde40paises,salíanalascalles Tu les puedes decir lo que está sucediendo porque tienes una base científica, pero vemos como se compra a los científicosylosestudiosquesepublican.¿Cómohacenparanobajarlacaraanteti? Completamente de acuerdo, y se molestan mucho conmigo, porque en primer lugar soy una mujer; en segundo soy tercermundista, pero soy licenciada en física y se sumar y restar; asi que cuando los numeros no cuadran y se los digo, se molestan muchoconmigo;porqueellospiensanquepuedenmanipularlosdatosasuantojo. Escogenasuantojolosdatosparaquecuadrenensusconclusiones... Pienso que es aún peor que todo eso, no se trata solo de escoger a su antojo los datos, en realidad lo que hacen es prefabricar los datos. Por ejemplo, los datos de que la revolución verde produjo mas comida, son datos prefabricados porque no tuvieron en cuenta los elementos que no fueran el trigo y el arroz, pero la India vive de mas cosas que el trigo y el arroz: Nosotros comemos legumbres, comemos semillas de aceites, comemos mijos, etc. y todo ello no lo tomaron en cuenta. En el tema de la ingenieria genética, son datos completamente prefabricados; todos esos datos de que los agricultores cosechan mas o ganan mas. Los estudios hechos por Monsanto siempre dicen que los agricultores de la india han ganado 27 millones de dólares más por año. Perosiganantanto¿porquésesuicidan?.LarealidaddesquelamayopríadeagricultoresquecultibanBTobienestánendeudados o a punto de endeudarse, porque el costo de la semilla se ha disparado de 7 Rupias el kilo a 17,000 Rupias el Kilo; y el costo del pesticidaqueseusaparaestassemillasdealgodontransgenicoBT,sehamultiplicadoportrece,enestoscuatroañosdecultivo;asi que el paquete de los gastos es tan enorme. Pero estos datos nunca lo muestran; lo que prefarican es que “un Rhade Shyan (campesino) obtuvo dos mil kilos de algodon”, nosotros vamos a ver al campesino y nos dice que eso lo obtuvo en cinco acres, ¡no poracre!.Asiqueprefabricanyfalsificanlosdatos. En estos momentos estamos en un periodo no solo de riesgo de contaminación genética, por los cultivos manipulados genéticamente, sino tambien en un periodo de contaminación del conocimiento, donde el verdadero conocimiento se ha convertido enalgomuyrarodeestaralalcancedelpublico. Y sin real conocimiento, ¿Cómo vamos a tomar las decisiones correctas, de hacia donde queremos que vaya nuestromundo? Están poniendo en riesgo la democracia, están poniendo en riesgo nuestra seguridad. Si tu no vas a saber si las semillas son seguras, si tu no vas a saber la realidad de cuanto van a producir las semillas, y todo esta basado en mentiras, acabaremos no teniendo nada que comer, acabaremos sin abastecimiento de semillas, y acabaremos teniendo que creer en un milagro, que nos dijeron,solosucedeenloslaboratoriosdeMonsanto Peroelmilagrosucedeenloscampos,enlaspraderas,enlasmontañas,¡Desdehacemilesdeaños! Pienso que eso es lo que la industria de la ingenieria genética y biotecnología olvida constantemente, que lo que ellos intentan hacer no solamente es despojar a los agricultores de la libertad de guardar sus semillas, sino que están tratando de 11 Imam Kachkan / Que Está Ocurriendo
  12. 12. deshacermilesdeañosdeevolución,tantodelpasadocomohaciaelfuturo.Estandiseccionandoelmismoarboldelavida,yesees un asunto muy peligroso porque se van a apropiar del poder, pero con el poder que se van a apropiar no pueden llevar a cabo los milagros que la naturaleza lleva haciendo durante miles de años; ellos no pueden llevar a cao los milagros que millones y miles de millones de agricultores llevan a cabo cada dia, a través de guardar las semillas, reproducir las semillas, proveyendonos de comida; y la separación entre la responsabilidad de proveernos a todos de alimento y el derecho a ser propietarios de la vida; esa separacio es la clave del problema. Y yo siempre he creido que la separacion entre derechos y deberes crea toda clase de dictaduras. Es solamentecuando tienesundeber,ligadoaunaresponsabilidad,queactuarásporelbiencomún Para mi la agricultura ecológica es el principio de volver a aprender de nuevo, lo que la naturaleza puede hacer por todos nosotros. La agricultura industrial fue un intento de hacernos creer que no existe tal cosa como un suelo fértil, que el suelo es un recipiente donde tu pones nitrógeno, fósforo y potasio; que no existe tal cosa como una semilla viva; la semilla es una mercancía, manufacturada en un laboratorio y vinculada a una patente.Ycon esa idea de suelo vacío y semilla vacía, los alimentos continuaran creciendo hasta que haya un completo colapso, tal como en el sistema bancario teníamos instrumentos artificiales de financias ficticias, sustituyendo a la economía real, hasta que todo colapsó, en Wall Street, en septiembre del 2008, y todo el mundo está aún luchando para sobreponerse a las consecuencias de ese colapso. Pero las consecuenciias de tener que afrontar el colapso de una agricultiura ficticia, serían aún mas serias., porque después de todo las finanzas son finanzas, no son la escencia de la vida; pero la semillaesvida,lacomidaesvida,elsueloesvida. Los agricultores orgánicos se reconectan a la tierra y aprenden que los orígenes reales de la fertilidad de la tierra están en los millones de microbbios, que hacen que una tierra sea fertil. Un buen agricultor orgánico se preocupa por tener el material adecuado para plantar, y ese es el milagro de la semilla; y cada dia tengo más respeto por el movimiento por la agricultura orgánica; por eso siempre digo que si tuviera ahora 18 años no me dedicaría a la física, ne dedicaría a la agricultura orgánica. Yo soy agricultoraorganiza,yoheconstruidoelmovimientodeagriculturaaorganicaenIndia,perocomohedicho,siahoratuviera18años, escogeria ser una agricultora orgánica, porque un agricultor organico es el mejor científico de hoy en dia; porque tienen que entender la realidad de cómo funciona la naturaleza, para poder producir; son los mejores especialista en salud, de hoy en día, porquenosdanlacomidaquenospermitetenerunabuenasalud.Nosonloshospitaleslosquenosdanbuenasalud,loshospitales cada vez nos dan mas enfermedades. El agricultor orgánico es el mejor guardián de la tierra y el mejor ecologista, y cada vez siento con mas fuerza que un agricultor organico es quien mas esta contribuyendo a la paz hoy en dia; porque la mayor violencia , mas muerte, mas destruccion y mas guerras son creadas por el sistema de la violenta agricultura industrial. Y alejarser de ella para adentrarseenunaagriculturadepazesloquelosagricultoresorganizoshacen. Dime¿Quépuedenhacerlosindividuos? Piensoquelosindividuospuedenhacer,ylosindividuosestánhaciendo,esrefonocerquelosalimentosquecomemos,se origina de algun lugar, del suelo, de algun lugar de las semillas, de algun lugar del esfuerzo amoroso del agricultor; y reconocer estos vinculos para comprender las conexiones es vital. Pienso que lo segundo muy importante es: Todos somos consumidores de alimentos: Dos alimentos al dia; tres alimentos al dia; un bocadillo en su vida cotidiana; lo que sea que hagas con la comida, tu te alimentas, y el alimento no es solo una mercancía que viene en un contenedor de Cargill. El alimento es el futuro de nuestra sangre, de nuestras células, de nuestros huesos, y tenemos que volver a comprender que los alimentos son el futuro de nuestros cuerpos. En consecuencia cada vez que comes, tienes que reconocer lo vital y sagrado que es el alimento, y conectar esto directamente con el hecho previo: la manera como es cultivado el alimento. Y la única manera de saber como se cultivan nuestros alimentos es si tenemos un vecino que es agricultor orgánico al que vodemos conectar. Eso significa un esfuerzo, pero este pequeño esfuerzo significaseguridaddespuesdetodo.ElKalelopuedesencontrarcaminandoenlaseccióndeverdurasdeWalmart,perotunosabes de donde proviene este alimento y lo que hay dentro de él va a terminar dandote problemas de salud, problemas deenfermermedades; pero lo mas importante, es que te robaran tus libertades fundamentales: Sin que te des cuenta no vas a poder elegir, vas a poder comer setenta productos genéticamente modificados, todos provenientes de las semillas de Monsanto, todos elloscomercializadosporCargill,ycuandoquierasalgomas,noestarádisponibleparati. Entonces la actividad diaria de comer es un acto de creación de libertad, y hacerlo concientemente, hacerlo eligiendo es algo que tenemos que construir. va a tener que ser el ” tenemos que ser el cambio que queremos ver”. Luego podemos exigir a los gobiernos a que cambien sus politicas, que hagan las cosas mas simples en todo. Hoy en dia sus politivas van en sentido contrario, enconsecuencia,lagentesencillaycomúnvaatenerquehacerelesfuerzo,enestosdias. Perotuestasmirandoesperanza.. Yo tengo tremenda esperanza. En primer lugar tengo esperanza en la semilla; la semilla es mi maestra. Hay un poeta maravilloso capturadio en palestina decía: Puedes soltar bombas en mis aldeas, puedes destruir todos mis libbros, puedes robarnosnuestracultura,puedescrearunpaisajedondenohayapajarosnininsectosninadaquepuedaesconder;peroyo no desespero nunca: Yo tengo esperanza, porque guarde una semilla que puedo plantar y crecerá nuevamente. Y ese poderdelasemillaeselcomienzodelaesperanza. Lasemillanoessolamentelamateriabiologicaquenosdaelarbololosvegetales.Lasemillaeslametaforadetodoloque crece: la semilla de una idea, la semilla de la liberación, la semilla de la libertad, la semilla de la democracia. Para nosotros la semilla sehaconvertidoentodoeso,yestoyenunperiododeprofundaesperanzaporpuepiensoquecuandoladestrucciónqueseimpone es paulatina y la gente no lo siente, es como en el caso del sapo en el un recipiente de agua: cuando incrementas la temperatura poco a poco, como el sapo nos dejaremos cocinar hasta morir, pero cuando hay una elevacion muy alta de la temperatura, el sapo saltara fuera. La ambicion de las coprporaciones ha creado una elevacion altisima en lla temperatura de control, y lla gente ahora esta sintiendolo.Yes por eso tenfgo la esperanza que lla humanidad, como el sapo, saltara del fuera de esta dictadura y creará una nuevalibertad. en lugares claves de la dministración sanitaria españolaydelascomunidadesautónomas. Este entramado de poder permite entender como se puede lograr que la gente crea una cosa. Veamos algunos datos y ejemplos sobre la relación que hay entre el poder global y el modelomédicohegemonico: - La industria farmacéutica financia la investigación pública. Esto es “vox populi”, no creo que este descubriendo nada; y quien paga manda,claro. - El 90% de los recursos se invierten problemas de salud que afecta a un 10% de la población; es decir a los paises ricos. O sea el 90% de los recursos van a investigar para los paises que pueden comprar todos esos fármacos. - Los CDC tienen un programa especial para condicionar ONGs; es decir tienen un progama en el que se dedican a financiar organizaciones no gubernamentales, y por lo tanto a controlarlas. Y no estoy hablando de pequeñas asociaciones, estoy hablando por ejemplodelaCruzRojaAmericana. - El EIS, es decir los detectives sanitarios, tienen miles de agentes incrustados en instituciones y medios de comunicacion ,como lo expliqueantes. - El Banco Mundial y el FMI financian y controlan las principales ONGs. El Banco Mundial, convocó a las principales ONGs del mundo hace 10 años y les puso las cosas claras: Nosotros les vamos a dar: Nosotros les vamos a fdar todo el dinero que quieran, pero para hacer lo quenosotrosdigamos. - Los sobornos a médicos por parte de las farmacéuticas han sido denunciados ya por revistas prestigiosas, incluso las propias revistas medicas, como por ejemplo de La Asociación Médica Americana o el British Medical Journal, New England Jornald of Medicine; estas revistas, que son de las mas importantes y prestigiosas del mundo han denunciado los sobornos a medicos. Esdecir:“Vendemimedicamentoqueteregaloun viaje con hotel de cinco estrelas...” En fin, esto es conocido, y no creo que con esto tampoco este descuriendo nada, pero tenemos que ir sumando estosdetalles. - Innumerables altos cargos públicos tienen intereses en la industria farmacéutica. Es decir, gente que tiene cargos públicos en la sanidad de norteamérica y en otros paises, forman parte, son accionistas, o pertenecen a los concejosdeadministracióndefarmacéuticas. - El 75% de los trabajos que se publican en las revistas científicas estan pagados por la industria. Claro, son los únicos que tienen dinero para pagar esto. Naturalmente la industria farmacéutica no te va a financiar un trabajo en el que tu demuestres que un fármaco es tóxico y que tienes otros remedios no tóxicos para solucionar ese problema. Este estudio no te lo van a financiar, y si tu te lo financias, no te lo van a publicar. - Luego tenemos un problema que no es un problema puntual y se ha convertido en estructual: Es que se falsifican datos en los estudios que salen en las revistas científicas. Hay también numerosos estudios publicados donde se demuestra que estudios que salen en las revistas cientificas contienen falsificaciones, y 12 Imam Kachkan / Que Está Ocurriendo
  13. 13. que quienes se encargan de autorizar lo que se publica y lo que no ( que se llaman el page review), es decir unos expertos que son los que deciden si un trabajo se publica o no se publica. Evidentemente estos expertos no estan mas alla de la humanidad; son seres humanos y responden a necesidades humanas y por lo tanto aviciosyerroreshumanos. - La FDA, que (como hemos dicho antes) es quien autoriza tratamientos y medicamentos, tiene también gente a caballo con la propia industria framacéutica a la que le tiene que autorizar luego esos tratamientos. Las “donaciones” de la industria farmacéutica entre 1980 y 2000 aumentaron en un 900% Fijense en la cifra, solo en esos 20 años un 900%. Lógicamente esas donaciones lo pongo entre comillas porque no son donaciones desinteresadas precisamente. Otra cosa muy importante, según un estudio publicado en revistas científicas, es que sólo el 13% de los fármacosnuevosquesalencadaaño,mejoranlos anteriores; todos los demás, casi el 90%, para lo único que sirven es para seguir vendiendo, porque causan el mismo efecto,(malo o bueno, eso ya es otro tema), pero es el mismo fármaco con una serie de innovaciones de marketing para seguirvendiendo. Estos ejemplos son suficientemente claros para ver las relaciónes que hay entre ese poder global del que hemos hablado y el modelo médicoqueactualmentedominaenelplaneta. LA CIENCIA Dicho sintéticamennte, la cincia esta actuando, en el momento presente, como una pseudo religión, y la medicina como una pseudo ciencia.Vamosaver: “Lo que mueve a la ciencia no es la voluntad de saber, sino la voluntad de dominar” Humberto Garimberti Quiero que distingamos muy bien que se trata de la ciencia moderna occidental. Estamos ahora mismo en un Congreso de Ciencia y Espíritu, y yo lo relacionomuyfácilmente. En lo que llevamos de humanidad, (no sabemos lo que llevamos), desde luego no lo que dicen los libros de historia, ha habido una pérdida, una degeneración de todo el conocimiento, de tal manera que lo que tenemos actualmente, que llamamos ciencia, es en realidad una degeneración de las cienncias tradicionales, las ciencias sagradas. La ciencia actual solo puede conocer una mínima parte del mundo,queeslaparteexclusivamente material,quese conoce a través de los sentidos; esos son los límites de la ciencia y ahí es su campo de trabajo, y es donde deberíaestar. Elproblemaesquelacienciapretendeserla única forma de conocimiento, y por eso se convierte, no en una religión (porque no es una religión), pero actúa como una religión: “Yo soy la única que aporta en conocimiento”. La única fuente de conocimiento: La ciencia. Desde ese punto de vista la ciencia se ha transformado en un fundamentalismo; no un fundamentalismo religioso ni un fundamentalismo político, sino en un fundamentalismo científico. La ciencia “moderna occidental”, no la ciencia en general, aunque claro, los científicos no poden adjetivos porque paraelloseslaúnicacienciaquehay. De tal manera que esta ciencia es ahora mismo un discurso ideológico; es decir, es quien le Wawqinchikkuna/ Nuestros hermanos ELLOS TRAJERON LA POBREZA PAYKUNAM ÑAKARIYTA APAMURAKU Atawallpa Oviedo YASUNÍ, EL PANDORA ECUATORIANO ¿Papá, qué son esos ruidos extraños que se escuchan a lo lejos? Deben ser esos vampiros que vienen desde hace tiempo chupando la sangre de la madre tierra. ¿Y por qué pasan tantas aves gigantes y ruidosas? Tal vez vienen por nosotros. ¿Creo que debemos huir a otro lugar?... Papá, hemos caminado 8 horas y no para el ruido. ¿Nos están persiguiendo por todo lado, nos quieren acorralar? Sí, nos van a matar, ha llegado nuestro fin. ¿Qué hacemos Gran Arutam? Todos los animales están alborotados,estánmásariscos.¿Creoqueseacabónuestraformadevida?…Papá,nonoshanatacadotodavíaperoyanoresisto tanto ruido, es insoportable vivir así, prefiero morir. ¿Es mejor que ataquemos antes que ellos lo hagan?… “Un grupo de no contactadosfueronmuertosluegodequeatacaronaunospetrolerosyéstossedefendieron”,anotóElComercio. Esta podría ser una historia entre tantas que podrían escribirse en el Yasuní, y que de hecho ya están ocurriendo y que después podrían ser peores. En todo caso, esa fue la historia general de la colonización de toda la amazonia en laAmérica del Sur. Y es la misma historia de hace 521 años en toda Amaruka (América), al igual que la del África, Asia, Oceanía, es decir, de todo el mundo, incluidos los pobres europeos. Hace 521 años empezó el etnocidio y el genocidio más grande en toda la historia de la humanidad y no ha parado hasta el día de hoy. En todo este tiempo no solo han habido etnocidios y genocidios, sino culturacidios, teocidios, lenguacidios, ecocidios… Los conquistadores en estos 5 siglos se han vuelto cada vez más sofisticados y contumaces, a travésdesusmodernastecnologíasysusnovísimasteorías. CuandollegaronporprimeravezaAmarukadijeronqueveníantrayendolacivilización,lacultura,lareligión,elidioma…y bajoesepretextosefueronllevandotodaslasriquezas(MonarquíaEspañola).Luegodijeronquetraíaneldesarrollo,elprogreso,la evolución, y con ese argumento siguieron saqueando la Madre Tierra (Alianza para el Progreso- Instituto Lingüístico de Verano). Ahora dicen que los van sacar de la pobreza, y van a seguir expoliando como lo han hecho los otros colonizadores, solo que ahora dicen que utilizarán tecnología de punta. Ese es el verdadero progreso y desarrollo. Rafael Correa: “Vamos a explotar no sólo el (bloque petrolero) ITT, sino todos los recursos que pueda dar nuestra tierra con la máxima responsabilidad ambiental y social,parasuperarlomásrápidamentelapobreza”.(HOY,13-09-13) Pero lo que hay que aclararles y recordarles a los neocolonizadores, es que la pobreza llegó a Amaruka con los conquistadores europeos. Ellos vivían en la pobreza extrema con guerras cruentas, crisis económicas, enfermedades, mendicidad…ytodoellolotrasladaronalas“Indiasoccidentales”.NingúncronistadicequeenAmarukaencontraronpobreza,todo lo contrario se quedaron admirados de cuánta riqueza había. Es más, se fueron llevando para Europa y ahora presumen de ella, cuando todo el grueso del financiamiento del capitalismo naciente proviene de Amaruka. En 521 años solo han traído más destrucción, sufrimiento y muerte a estas tierras, en diferentes niveles y formas. Los colonizadores de antaño, al menos eran más más claros cuando hablaban de extirpación de idolatrías, los conquistadores de hogaño son una “hipocresía global” y engañan con palabras como: pobreza, educación, desarrollo... “Nunca más se dejen engañar con que la pobreza es parte de la cultura, es parte de la cultura el idioma, las tradiciones, sus trajes, lo otro es parte de la miseria, expresó Correa al dirigirse a los asistentes.”RafaelCorrea. La salida a la pobreza impuesta no puede ser con más de lo mismo, con posmodernas teorías primermundistas de Derecha o Izquierda. Teorías que son la continuación y perfeccionamiento de 521 años de expoliación, las cuales solo han traído pobreza y han empobrecido al mundo entero, ahora incluidos ellos. Si los pueblos ancestrales fueron capaces de generar riqueza respetando a la Pachamama, tendría que ser con esas mismas epsitemologías, metodologías, axiologías para que sea posible un cambio armonizador y profundo. Si algo habría que exportar al primermundismo en crisis, son las ontologías, hermenéuticas, pedagogías andinas. Más importante que exportar materias primas y valores agregados, hoy es fundamental llevar las concepciones simbióticas, homeostáticas, heterogéneas de la filosofía andina. Para salir de la pobreza traída, no será con más y nuevas teorías competitivas, autosuficientes, meritocráticas, desarrollistas… sino con las milenarias y comprobadas sapiencias de complementariedad,armonía,reciprocidad,estabilidad,espiralidad,proporcionalidad,polaridad,etc. Entonces, el asunto no es solo económico sino estructural. No es simplemente aumentar el PIB que solo incrementa la concentración en pocas manos, no es tan solo que crezcan los índices económicos para que acumulen más capital los grupos monopólicos y rebajen un poquito los índices de pobreza y empleo. Etc. La riqueza en el correismo ha aumentado en el 12 %, “según las estadísticas más actualizadas del SRI, los ingresos totales de los grupos económicos crecieron en un 12% entre el 2010 y2011,hastaubicarseenUSD35874millones”.ElComercio,13-09-12. Esto quiere decir, que el asunto es multilateral y tiene que ver con un cambio en la visión sobre la economía, sobre qué es la pobreza, sobre qué es el desarrollo, sobre qué es el cambio, etc. En definitiva, sobre todos los axiomas y valores del 13

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