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3. el sistema preventivo de don bosco ayer y hoy

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3. el sistema preventivo de don bosco ayer y hoy

  1. 1. EL SISTEMA PREVENTIVO <br />DE DON BOSCO, AYER Y HOY<br />
  2. 2. La “renovación”, para que sea sólida y fecunda debealimentarse <br />en un contacto filial y crítico a la vez, con lasfuentesmismas de nuestroespíritu, <br />en particular con la figura y actuación de nuestro Padre y Fundador, <br />encontrandoahíorientaciones y criteriosprácticos de acción. <br />P. Spalla<br />
  3. 3. EXPERIENCIA PEDAGÓGICA<br />la renovación, profundización, y adaptación, en la continuidad <br />y en la cotidianidad<br />VITALIDAD<br />OPERATIVA<br />PROYECTO<br />
  4. 4. CEP<br />
  5. 5. El SistemaPreventivo<br />comocorrientepedagógica<br />en el siglo XIX<br />Dos sistemas se han usado en todos los tiempos para educar moral y civilmente a la juventud: el preventivo y el represivo<br />Aprendió vivencialmente de mamá Margarita<br />Experiencia en el Oratorio <br />Estilo personal de formación humana y cristiana a favor de la juventud<br />
  6. 6. Contexto del siglo XIX <br />en Italia<br />
  7. 7.
  8. 8.
  9. 9.
  10. 10. La prevención en la praxis y en la teoría educativa de Don Bosco<br />
  11. 11. Mi permanente preocupación por el riesgo de deshumanización al que estaban expuestos los grupos de jóvenes abandonados, en peligro o peligrosos, sin instrucción ni trabajo, expuestos a la calle o a la delincuencia; es la razón por la que establecí una constante preventiva en mi vida<br />
  12. 12. SENSIBILIDAD PREVENTIVA compatible con el concepto de “salvación” total de tales jóvenes.<br />
  13. 13. La confiada y constante promoción de experiencias que activan su proceso de maduración. <br />Particular sensibilidad necesaria en el educador o educadora, expresada en una vigilante atención a todo lo que pueda constituir una experiencia irreversiblemente negativa para el o la joven<br />EVITAR<br />PREVENTIVIDAD<br />CRITERIOS<br />ANTICIPAR<br />
  14. 14. Relectura del Sistema Preventivo Salesiano desde los Encuentros Continentales de Escuela Salesiana en América.<br />Cumbayá I (1994)<br />Cumbayá II (2001) <br />III Encuentro Escuela Salesiana en América (2008)<br />
  15. 15. Cumbayá I (1994)<br />Carisma salesiano<br />URGENCIA<br />Volver a los jóvenes, su mundo y sus nuevas pobrezas, generando procesos de escucha, reflexión, cercanía afectiva e incidencia, que haga significativa nuestra presencia en medio de ellos.<br />
  16. 16. CumbayáII (2001)<br />relectura del Sistema Preventivo desde la realidad juvenil<br /><ul><li>Crear un ambiente educativo en que los/as jóvenes se sientan acogidos/as y escuchados/as
  17. 17. Promover la calidad de la presencia educativa salesiana
  18. 18. Favorecer experiencias asociativas significativas para los/as jóvenes
  19. 19. Iniciar a la Comunidad Educativa a la lectura evangelizadora de la calidad y el entorno para captar los signos de los tiempos que interpelan
  20. 20. Adecuar la infraestructura, la tecnología, el currículo y la metodología de las Escuelas y CFP para capacitar y acompañar al joven en su inserción en el mundo del trabajo.</li></ul> <br />
  21. 21. Cumbayá II (2001)<br />relectura del sistema preventivo desde la óptica de la reciprocidad<br /><ul><li> Recuperar el patio como lugar de encuentro de el/la joven
  22. 22. Crear espacios de protagonismo juvenil
  23. 23. Revisar con los/as jóvenes los modelos de enseñanza aprendizaje
  24. 24. Crear mecanismos y espacios de “empowerment”
  25. 25. Crear en la Comunidad Educativa un ambiente de respeto y reconocimiento del valor y de los roles de cada uno
  26. 26. Rediseñar los derechos y responsabilidades de los miembros de la Comunidad Educativa
  27. 27. Potenciar una gestión participativa y democrática en la Comunidad Educativa
  28. 28. Favorecer la formación permanente de los salesianos/as y laicos/cas en la reciprocidad
  29. 29. Fundamentar los compromisos de comunión y solidaridad en los valores que anuncia la eucaristía.</li></li></ul><li>III Encuentro Escuela Salesiana en América (2008)<br />estilo de acompañamientosalesiano<br />El que acompaña:<br /> <br /><ul><li>Tiene como centro de su acción la persona del joven. Está inculturado en el mundo y especialmente en la realidad juvenil.
  30. 30. Está presente con mirada positiva y atenta a la realidad del joven.
  31. 31. Toma la iniciativa y va al encuentro. Genera espacios vitales de confianza y afecto.
  32. 32. Acepta incondicionalmente al joven y le propone un camino alternativo basado en los valores del evangelio.
  33. 33. Parte de su búsqueda y de la necesidad de expresar la verdad de sí mismo/a y de sus sentimientos de hacer explícito lo implícito, de abrir su corazón y de la necesidad de confiar en alguien que lo ama.</li></li></ul><li>III Encuentro Escuela Salesiana en América (2008)<br />estilo de acompañamientosalesiano<br />Actitudes del acompañante:<br /> <br /><ul><li>Es cercano/na en su cotidiano ya que acompaña dentro de un ambiente educativo, propositivo; construido conjuntamente por educadores y jóvenes en la red de relaciones
  34. 34. Es disponible a la escucha.
  35. 35. Tiene capacidad de apertura, de acogida empática, de gratuidad, de comprensión, de estímulo.
  36. 36. Valora las riquezas personales del/la joven y lo ayuda a desarrollarlas para que puedan apoyarse en lo mejor de si mismo
  37. 37. Intuye y contempla en el joven la presencia de Dios.
  38. 38. Interviene con gastos concretos de amor sincero: abrazos, miradas, palabras, silencio...
  39. 39. Se involucra en el proceso y camina junto a la/el joven
  40. 40. Cree en la fuerza de vida presente en cada joven</li></li></ul><li>III Encuentro Escuela Salesiana en América (2008)<br />estilo de acompañamientosalesiano<br />El fin del acompañamiento:<br /> <br /><ul><li>Que el joven se haga cargo de su historia
  41. 41. Que sea capaz de lograr una integración armónica de su persona y construya su propio proyecto de vida
  42. 42. Que los cambios profundos que se operan en su interior se expresen en sus acciones, pensamientos, sentimientos y opciones cotidianas
  43. 43. Que pueda hacer experiencia de vida plena y de felicidad, desarrollando todas sus capacidades y poniéndolas al servicio de la construcción del Reino presente en la historia.</li></li></ul><li>¿Constituye un paradigma pedagógico<br />el Sistema Preventivo de Don Bosco y María Mazzarello?<br />Paradigma es el “ejemplo ejemplar”, una organización mental, un sistema, un modelo ideal en dos sentidos: el primero, como modelo que inspira y norma la praxis educativa; el segundo, como pedagogía que equipara la esencia y el ser, porque expresa una visión de la realidad, de la misión y el estilo educativo. Es decir, al interiorizar se convierte en el motor profundo del ser y del actuar .<br />
  44. 44.
  45. 45. HOLOGRAMA DEL PARADIGMA<br />PEDAGÓGICO SALESIANO<br /> EVANGELIZAR EDUCANDO<br />EDUCAR EVANGELIZANDO<br />Metodología Pedagógica<br />Propuesta Pastoral<br />Educativa Cultural<br />EvaNgélica Catequética<br />PERSONA<br />Vocacional<br />Asociativa<br />Experiencia Espiritual<br />FAMILIARIDAD<br />
  46. 46. CONFIANZA EN LA PERSONA<br />PRESENCIA <br />ACTIVA DE<br /> LOS <br />EDUCADORES <br />ENTRE LOS <br />JÓVENES<br />FUERZA <br />LIBERADORA<br />DEL AMOR<br />EDUCATIVO<br />ESTILO<br />APERTURA A TODOS <br />LOS JÓVENES Y <br />A CADA JÓVEN<br />

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