Recommended
More Related Content
More from Rakoty CYCS
V2U4S5LECPPT
- 7. 2 . إطالق شرارة المواجهة ( خر 5 : 1 – 11 ) " ً َدْعَبَو ًَكِلذ ً َلَخَد ىَسوُم ًُونُارَهَو ً َالاَقَو ًَن َْوعْرِفِل : « اَذَكه ً ُقَي ً ُلو ً بَّالر ً ُهلِإ ً َليِئاَرْسِإ : ًْقِلْطَأ يِبْعَش ً ِل ُوادِيَعُي يِل يِف ً َّي ِ رَبْلا ً ِة » . ً َلاَقَف ًُن َْوعْرِف : « ًْنَم ًَوُه ً بَّالر ىَّتَح ًَعَمْسَأ ً ِهِل ْوَقِل ًَقِلْطُأَف ً ِئاَرْسِإ ؟َلي ً َال ًُف ِ رْعَأ ،َّبَّالر ً َليِئاَرْسِإَو ً َال ً ُهُقِلْطُأ » . ً َالاَقَف : « ً ُهلِإ ً ِيِناَرْبِعْلا ًَين ًِدَق ،اَناَقَتْلا ًُبَهْذَنَف ًَرَفَس ً ِةَثَالَث ًٍامَّيَأ يِف ً ِةَّي ِ رَبْلا ً ُحَبْذَنَو لِل ً ِبَّر ،اَنِلهِإ ً َّالَئِل اَنَبي ِ صُي ً ِإَبَوْلاِب ًْوَأ ًِفْيَّسالِب » . ً َقَف ً َلا اَمُهَل ًُكِلَم ًَرْصِم : « ً َذاَمِل ا اَي ىَسوُم ًُونُارَهَو ًِنَالِطَبُت ًَبْعَّشال ًْنِم ً ِلاَمْعَأ ؟ِه اَبَهِْذا ىَلِإ اَمُكِلاَقْثَأ » . ً َلاَقَو ًُن َْوعْرِف : « اَذَوُه ًَاآلن ًُبْعَش ًِ ضْرَألا يِثَك ً ر اَمُتْنَأَو ً ْمِهِناَحي ِ رُت ًْنِم ً مالهَقْثَأ » .
- 8. 2 . إطالق شرارة المواجهة ( خر 5 : 1 – 11 ) ًَرَمَأَف ًُن َْوعْرِف يِف ًَكِلذ ًِم ْوَيْلا ًِخَسُم ي ِ ر ً ِبْعَّشال ً ِهي ِ رَِبدُمَو ً ِئاَق ًً ال : « ً َال ُوادوُعَت ًَونُطْعُت ًَبْعَّشال اًنْبِت ً ِعْنُصِل ال ًِنْبِل ًِ سْمَأَك ً َلَّوَأَو ًْنِم ً َأ ًِ سْم . واُبَهْذَيِل ً ْمُه واُعَمْجَيَو اًنْبِت ً ْمِهِسُفْنَأل . ًََاردْقِمَو ًِنْبِالل يِذَّلا واُناَك ً ُعَنْصَي ً ُهَنو ، ِ سْمَأ ً َلَّوَأَو ًْنِم ًِ سْمَأ ًَونُلَعْجَت ً ْمِهْيَلَع . ً َال ً َت واُصُقْن ،ُهْنِم ً ْمُهَّنِإَف ً َتُم ،َونُلِساَك ًَكِلذِل ًَونُخُرْصَي ًَينِلِئاَق : ًُبَهْذَن ً ُحَبْذَنَو ًِلهِإل اَن . " ًِلَّقَثُيِل ً ُلَمَعْلا ىَلَع ًِم ْوَقْلا ىَّتَح واُلِغَتْشَي ً ِهِب ً َالَو واُتِفَتْلَي ىَلِإ ًِمَالَك ً ِبِذَكْلا » . ً َجَرَخَف وُر ِخَسُم ً َّشال ً ِبْع ً ُهوُرَِبدُمَو واُمَّلَكَو ،َبْعَّشال ًَينِلِئاَق : « اَذَكه ً ُلوُقَي ًُن َْوعْرِف : ًُتْسَل ً ْمُكيِطْعُأ اًنْبِت . واُبَهْاذ ً ْمُتْنَأ واُذُخَو ً ْمُكِسُفْنَأل ً ِت اًنْب ًْنِم ًُثْيَح ًَُوند ِجَت . ً َّنِإ ً ُه ً َال ًُصَقْنُي ًْنِم ً ْمُكِلَمَع ً ءْيَش » . "
- 11. ال يشاء موسى أن يعبد الشعب الرب و هم مقيمون في ،مصر بل أن يخرجوا إلى البرية و هناك يعبدون الرب ! و هذا يشير بال أدنى شك أن ه طالما يسكن المرء في وسط أعمال هذا الدهر المظلمة و في أحضان ظلمتها ،المدلهمة فإنه ال يقدر أن يعبد ،الرب ألنه " ال يقدر أحد أن يعبد سيدين " ، " وال يمكن أن يعبد هللا و المال " . إذن ، فيلزم أن نخرج من ،مصر يلزم أن نترك العالم إ ذا أردنا أن نعبد الرب . يلزم أن نتركه ليس ً ًيمكان ا و إنما ،بالروح ليس بالرحيل على الطريق و إنما بالتقدم في اإليمان . الخروج سفر شرح ،المقاري يوحنا ( النطرون وادي : القدي دير س ،مقار أنبا 2006 ) ، 170 .
- 15. 3 . ًارتدادًسريعًوًصدمةًمفاجئةًلموسى النبي ( ًخر 5 : 12 - 23 ) ًَقَّرَفَتف ًُبْعَّشال يِف ً ُِلك ًِ ضْرَأ ًَرْصِم ً ِل واُعَمْجَي ًّاشَق اًضَوِع ًَِنع ا ًِنْبِلت . ًَانَكَو ًَونُر ِخَسُمْلا ً ْمُهَنوُل ِجَعُي ًَينِلِئاَق : « واُلِمَك ،ْمُكَلاَمْعَأ ًَرْمَأ ًُِلك ًٍم ْوَي ،ِهِم ْوَيِب اَمَك ًَانَك اَمَني ِح ًَانَك ًُنْبِالت » . ًَب ِ رُضَف ً َدُم وُرِب يِنَب ً َليِئاَرْسِإ يِذَّلا ًَن ً ْمُهَماَقَأ ً ْمِهْيَلَع وُر ِخَسُم ،َن َْوعْرِف ً َليِقَو ً ْمُهَل : « اَذاَمِل ً ْمَل واُلِمَكُت ً َتَضي ِ رَف ً ْمُك ًْنِم ً ِعْنُص ًِنْبِالل ًِ سْمَأ ً َم ْوَيْلاَو ًِ سْمَألاَك ً َلَّوَأَو ًْنِم ؟ ِ سْمَأ » . ىَتَأَف وُرَِبدُم ً ِنَب ي ً َليِئاَرْسِإ واُخَرَصَو ىَلِإ ًَن َْوعْرِف ًَينِلِئاَق : « اَذاَمِل ً َت ً ُلَعْف اَذَكه ؟َكِديِبَعِب ً ِلتَا ًُنْب ًَ سْيَل ىَطْعُي ،َكِديِبَعِل ًُنْبِاللَو ًَونُلوُقَي اَنَل : ا ً ُهوُعَنْص ! اَذَوُهَو ًَُكديِبَع ًْضَم ،َونُبوُر ً ْدَقَو ً َأَطْخَأ ًَكُبْعَش » . ً َلاَقَف : « ًَونُلِساَكَتُم ،ْمُتْنَأ ًَونُلِساَكَتُم ! ًَكِلذِل ًَونُلوُقَت : ًُبَهْذَن ً ُحَبْذَنَو ً ِبَّلرِل . ًَاآلنَف واُبَهْاذ ًَمْعا واُل . ً نْبِتَو ً َال ىَطْعُي ً ْمُكَل ًَو ًََاردْقِم
- 16. 3 . ًارتدادًسريعًوًصدمةًمفاجئةًلموسى النبي ( ًخر 5 : 12 - 23 ) ىَأَرَف وُرَِبدُم يِنَب ً َليِئاَرْسِإ ً ُفْنَأ ً ْمُهَس يِف ً ٍةَّيِلَب ً ْذِإ ً َليِق ً ْمُهَل ً َال واُصِقَنُت ًْنِم ً ْمُكِنْبِل ًَرْمَأ ً ُِلك ًْوَي ًٍم ً ِهِم ْوَيِب . واُفَداَصَو ىَسوُم ًَونُارَهَو ًِنْيَفِقاَو ً ْمِهِئاَقِلِل ًَين ِح واُجَرَخ ًْنِم ً َل ًُْند ًَن َْوعْرِف . واُلاَقَف ً ُهَل اَم : « ًُرُظْنَي ً بَّالر اَمُكْيَلِإ ،ي ِ ضْقَيَو اَمُكَّنَأل ً ْنَأ اَمُتْنَت اَنَتَحِئاَر يِف ً ْيَع ًْيَن ًَن َْوعْرِف يِفَو ًِونُيُع ً ِهِديِبَع ىَّتَح اَيِطْعُت اًفْيَس ً ِف ي ً ْمِيهِدْيَأ اَنوُلُتْقَيِل » . ًَعَجَرَف ىَسوُم ىَلِإ ً ِبَّالر ً َلاَقَو : « اَي ،ُدِيَس اَذاَمِل ً َسَأ ًَتْأ ىَلِإ اَذه ؟ِبْعَّشال ًَمِل اَذا ي؟ِنَتْلَسْرَأ ً ُهَّنِإَف ً ُذْنُم ًُتْلَخَد ىَلِإ ًَن َْوعْرِف ً َمَّلَكَتَأل ًِمْساِب ،َك ً َءاَسَأ ىَلِإ اَذه ً ِبْعَّشال . ًَتْنَأَو ً ْمَل ًْ صِلَخُت ً َبْعَش ًَك » .
- 23. 4 . الكائن يشدد خادمه ( خر 6 : 1 – 13 ) " ً َلاَقَف ً بَّالر ىَسوُمِل : « ًَاآلن ًُرُظْنَت اَم ً َأ اَن ً ُلَعْفَأ ًَن َْوعْرِفِب . ً َف ً ُهَّنِإ ً ٍدَيِب ً ٍةَّيِوَق ،ْمُهُقِلْطُي ًٍدَيِبَو ً ٍةَّيِوَق ًُرْطَي ً ْمُهُد ًْنِم ً ِه ِ ض ْرَأ ً َّمُث ً َمَّلَك ً ُهللا ىَسوُم ً َلاَقَو ً ُهَل : « اَنَأ ً بَّالر . اَنَأَو ًُتْرَهَظ ً َميِهاَرْبِإل ً ْسِإَو ًَاقَح ًَوبُقْعَيَو يِنَأِب ًِاإل ً ُهل ًُرِداَقْلا ىَلَع ً ُِلك ًٍءْيَش . اَّمَأَو يِمْساِب « ً ْهَوْهَي » ً َف ً ْمَل ًْ فَرْعُأ ً ْمُهَدْنِع . ً َأَو اًضْي ًُتْمَقَأ ً ْمُهَعَم يِدْهَع : ًْنَأ ً ْمُهَيِطْعُأ ًَ ضْرَأ ًَانَعْنَك ًَ ضْرَأ ًِمِهِتَبْرُغ يِتَّلا ً َت واُبَّرَغ اَهيِف . اَنَأَو اًضْيَأ ً ْدَق ًُتْعِمَس ًَينِنَأ يِنَب ًَرْسِإ ً َليِئا ًَينِذَّلا ً ُهُدِبْعَتْسَي ً ُم ،َوني ِ رْصِمْلا ًُتَّْركَذَتَو يِدْهَع . ًَكِلذِل ً ْلُق يِنَبِل ً ْسِإ ً َليِئاَر : اَنَأ ً بَّالر . اَنَأَو ًْخُأ ً ْمُكُج ِ ر ًْنِم ًِتْحَت ً ِلاَقْثَأ ًَينِي ِ رْصِمْلا ً ْمُكُذِقْنُأَو ًِم ًْن ً ْمِهِتَّيِدوُبُع ً ُكُصِلَخُأَو ً ْم ً ٍاعَرِذِب ً ٍةَدُودْمَم ًٍامَكْحَأِبَو ،ٍةَميَِظع ً ْمُكُذ ِخَّتَأَو يِل ً ْعَش ،اًب ًُُونكَأَو ً ْمُكَل اًهلِإ .
- 24. 4 . الكائن يشدد خادمه ( خر 6 : 1 – 13 ) ًَونُمَلْعَتَف يِنَأ اَنَأ ً بَّالر ً ُمُكُهلِإ ًِذَّلا ي ً ْمُكُج ِ رْخُي ًْنِم ًِتْحَت ًِلاَقْثَأ ًَينِي ِ رْصِمْلا . ً ْمُكُل ِخْدُأَو ىَلِإ ًِ ضْرَألا يِتَّلا ًُتْعَفَر ًِدَي ي ًْنَأ اَهَيِطْعُأ ً َميِهاَرْبِإل ً ْسِإَو ًَاقَح ًَوبُقْعَيَو . ً ْمُكَيِطْعُأَو اَهاَّيِإ اًثاَيرِم . ً َنَأ ا ً بَّالر » . ً َمَّلَكَف ىَسوُم يِنَب ً َليِئاَرْسِإ ،اَذَكه ًْنِكلَو ً ْمَل واُعَمْسَي ىَسوُمِل ًْنِم ًِ رَغ ِ ص ، ِ سْفَّنال ًَنِمَو ً َّيِدوُبُعْلا ً ِة ً ِةَيِساَقْلا . ً َّمُث ً َمَّلَك ً بَّالر ىَسوُم ًً الِئاَق : « ً ْلُخْدُا ً ُق ً ْل ًَن َْوعْرِفِل ًِكِلَم ًَرْصِم ًْنَأ ًَقِلْطُي يِنَب ً َليِئاَرْسِإ ًْنِم ً ِه ِ ضْرَأ » . ً َمَّلَكَتَف ىَسوُم ً َأ ً َماَم ً ِبَّالر ًً الِئاَق : « اَذَوُه ً ُنَب و ً َليِئاَرْسِإ ً ْمَل واُعَمْسَي ،يِل ًَفْيَكَف يِنُعَمْسَي ً َعْرِف ًُن ْو اَنَأَو ًُفَلْغَأ ًِنْيَتَفَّشال ؟ ً َمَّلَكَف ً بَّالر ىَسوُم ،َونُارَهَو ىَص ْوَأَو اَمُهَعَم ىَلِإ يِنَب ً ِإ ً َليِئاَرْس ىَلِإَو ًَن َْوعْرِف ًِكِلَم ًَرْصِم يِف ً ِاجَرْخِإ يِنَب ً َليِئاَرْسِإ ًْنِم ًِ ضْرَأ ًَرْصِم . "
- 28. .1 ففي الضربة األولى وهى تحوي ل ماء النهر إلى ،دم كانت موجهة ضد النيل ذلك المعبود األعظم ( حابي ) أص ل الخير ومصدر الرخاء ، إن نهر النيل هو شريان الحياة ،لمصر مصر ال توجد بدون نهر النيل فالمصريين القدماء اعتمدوا عليه في ضبط أل Calendar والزراعة والنقل والمواصالت والطعام والشراب . إن الضربة األولى قاسمة ،قاضية لقد أوقعت كل نواحي الحياة فى مصر . مكسيموس ،وصفي المرشد الجغرافي التاريخي للعهد القديم ( اإلسكندري ة : كنيسة السيدة العذراء محرم ،بك 1994 ) ، 70 ، 71 . 1 إلي الماء تحويل دم خروج 7 : 14 - 25 خنوم اإلله : مياه حارس النيل حابي اإلله : النيل روح اإلله أوزوريس : مجري النيل دمائه • عراف استطاع و فرعون تكرارها • أيضا حدثت أرض فس حيث جاسان شع يقيم كان ب إسرائيل • األسماك موت – النهر انتن .
- 29. .1 ال شراب ... ال طعام ... هناك فوضى عامة فالمصريون قد عبدوا نهر النيل باعتباره خالقهم وحافظ حياتهم؛ على األقل هناك ثالثة من آلهة المصريين مرتبطة بنهر الني ل ولكن الرب أحط هذه اآللهة الكاذبة حينما حول النهر إلى دم . لقد كان له احتفال خاص فى أرض مصر كلها وكانت نشدُت فيه التسابيح ً ُتو قدم إليه القرابين وفى هذه الضربة سقط ح ابي ومعه مجموعة آلهة أخرى مرتبطة به مكسيموس ،وصفي المرشد الجغرافي التاريخي للعهد القديم ( اإلسكندري ة : كنيسة السيدة العذراء محرم ،بك 1994 ) ، 70 ، 71 . 1 إلي الماء تحويل دم خروج 7 : 14 - 25 خنوم اإلله : مياه حارس النيل حابي اإلله : النيل روح اإلله أوزوريس : مجري النيل دمائه • عراف استطاع و فرعون تكرارها • أيضا حدثت أرض فس حيث جاسان شع يقيم كان ب إسرائيل • األسماك موت – النهر انتن .
- 32. السابق المرجع . السابق المرجع . السابق المرجع • تضرب المصريين اجسدي . • لم يستطع العرافون أن يقفوا أ مام موسي . اإللهة سخمت ( إلهة األوبئة ) اآللهة : أمحوتب – سيرابيس ( آلهة الشفا ء و الرعاية ) الدمامل خروج 9 : 8 – 12 6 ● عاصفة لم شهدُي مثلها في ت اريخ مصر . ● فرعون يعترف بخطيته و لك نه عاد فأخطأ و أغلظ قلبه . اإللهة نوت : إلهة السماء اآللهة ست - إيزيس : آله ة الزراعة اإلله شو : إله الهواء و الحياة البرد خروج 9 : 13 – 35 7 ● فرعون يقدم تسوية . ● موسى و هارون يرفضوا العرض . ● فرعون يعترف بخطيته ثان ية . اإلله سيرابيا : حامي مصر من الجراد الجراد خروج 10 : 1 - 20 8 6 . فى ضربة الدمامل سقطت آلهة الطب والشفاء . 7 . ضربة البرد لطمة على وجه ( رشبو ) إله العواصف والرياح . 8 . ضربة الجراد كانت لطمة شديدة لإلله ( ست ) المسبب ة لخصوبة األرض ووفرة المحاصيل .
- 36. إ ً َبَصَقْلًاِهِذًه ِ َّازكُعًىَلَعًَتْلَكَّتًاِدَقًَكَّن ً َّلًا،َرْصِىًمَلَعً،ِةَضوُضْرَمْلًاِة ًيِت ًًَوِهِفَكًيِفً ْتَلَخَدًاَهْيَلَعًدَحًَأََّأكَوَتًاَذِإ اَهْتَبَقَث . ًُكِلَمًُن َْوعْرِفًاَذَكه ًَرْصِم ً ِهْيَلَعًَينِلِكَوَتُمْلًاِيعِمَجِل . ًإش 36 : 6 فى مصر القديمة كانت العصا والصولجان ارمز لقوة وسلط ة اآللهة والفرعون فى أن يحكم ،ويحمي لقد كان المصريون يؤمن ون بأن قوة اآللهة قد وضتُف للفرعون وهو بدورة تجسيد لهذه اآللهة . ي مكننا أن نأخذ فكرة مبسطة عن بعض أنواع وأشكال هذه العصي والصولجانات التي استخدمها الفراعنة وصوروا آلهتهم ممسكين بها وإلى ما ترمز وذلك لكى نرى كيف استخدم الرب عصا موسي لي ظهر سلطانه على آلهة المصريين وعلى فرعون ليعلن اسمه فى كل أرض
- 45. بعد إنذار موسى لفرعون بضربة ،الجراد توسل عبيد فرعون قائل ين له أن يطلق الرجال ألن مصر خربت ( خر 10 : 7 ) و هنا قدم فرعون اًضعر ًادجدي : يذهب الرجال فقط و يبقى الشيوخ و النساء و األطفال و لكن موسى كان اًمصر على خروج كامل غير منقوص « ًُبَهْذَن ً ِناَيْتِفِب اَن اَن ِوخُيُشَو . ً َهْذَن ًُب اَنيِنَبِب ،اَنِتاَنَبَو اَنِمَنَغِب ،اَن ِ رَقَبَو ًَّنَأل اَنَل ًاديِع ً ِبَّلرِل » . ( آية 9 ) ثم عاد فرعون للمراوغة بمساومة جديدة بعد ضربة الظالم ( الضربعة التاسعة ) " « ً ْاذ واُبَه ُوادُبْعا ًَّبَّالر . ًَرْيَغ ًَّنَأ ً ْمُكَمَنَغ ً ُكَرَقَبَو ً ْم ىَقْبَت . ً ْمُكُدَال ْوَأ اًضْيَأ ً ْذَت ًُبَه ً ْمُكَعَم » . ( خر 10 : 24 ) و هنا ظهر إصرار موسى و إيمانه بأن الخروج و الحرية سيتم وفق ما وعد به الرب ً َلاَق ىَسوُم : « ًَتْنَأ يِطْعُت ً ًضْيَأ ا يِف اَنيِدْيَأ ًَحِئاَبَذ ًٍتاَقَرْحُمَو اَهَعَنْصَنِل ً ِبَّلرِل اَنِلهِإ ، 26 ًُبَهْذَتَف اَنيِشاَوَم ً ًضْيَأ ا اَنَعَم . ً َال ىَقْبَي ً فْلِظ . اَنَّنَأل اَهْنِم ً ُذُخْأَن ً ِةَداَبِعِل ً ِبَّالر ً ِإ اَنِله . ًُنْحَنَو ً َال ًُف ِ رْعَن اَذاَمِب ً َن ً ُدُبْع ًَّبَّالر
- 48. Thank You