SlideShare una empresa de Scribd logo

V3U8S3LECPPT

•
•
Rakoty CYCS
Rakoty CYCS

V3U8S3LECPPT

Meditación
1 de 31
V3U8S3 ‫يشوع‬ ‫سفر‬ ( 3 ) ‫الروحية‬ ‫الحروب‬
‫مقدمة‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫عبور‬ ‫األردن‬ ‫نهاية‬ ‫الجهاد‬ ‫بل‬ ،‫بدايته‬ ‫وبعد‬ ‫االنتصار‬ ‫على‬ ،‫اريحا‬ ،‫وعاي‬ ‫استمر‬ ‫الش‬ ‫عب‬ ‫في‬ ‫التوغل‬ ‫جنوب‬ ،‫اريحا‬ ‫مما‬ ‫جعل‬ ‫الشعوب‬ ‫الساكنة‬ ‫في‬ ‫عبر‬ ‫األردن‬ ‫تتحد‬ ‫معا‬ ‫بصوت‬ ‫واح‬ ‫د‬ ‫لمحاربة‬ ‫إسرائيل‬ ‫ويشوع‬ . ‫فكلما‬ ‫أحرز‬ ‫الشعب‬ ‫نصرة‬ ،‫جديدة‬ ‫زاد‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫هياج‬ ‫بقية‬ ‫الشعوب‬
‫تفسير‬ ( ‫يش‬ 9 : 1 - 2 ) ‫تحالف‬ ‫قوى‬ ‫الشر‬ " ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫وك‬‫ل‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬‫د‬ْ‫ر‬‫األ‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ك‬ ِ‫ل‬ ِ‫اح‬َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ه‬ ِ‫ج‬ ‫ل‬ ،َ‫ان‬َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ون‬‫ي‬‫ث‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُّ‫ي‬ ِ ‫ور‬‫م‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُّ‫ي‬ َ‫ون‬ُّ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ِ ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُّ‫ي‬ِ‫و‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ،َ‫ون‬ُّ‫ي‬ِ‫س‬‫و‬‫ب‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫وا‬‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ ‫ا‬ً‫ع‬َ‫م‬ َ‫ح‬‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ار‬ َ‫ع‬‫و‬‫ش‬َ‫ي‬ ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬ ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ِ‫ب‬ ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ " ( ‫يش‬ 9 : 1 - 2 ) ‫بعد‬ ‫عبور‬ ‫األردن‬ ‫اشتدت‬ ،‫الحروب‬ ‫وبعد‬ ‫كل‬ ‫انتصار‬ ‫اجتمعت‬ ‫الشعوب‬ ‫القريبة‬ ‫وتحالفت‬ ‫لقتال‬ ‫يشوع‬ ‫وبنى‬
‫تفسير‬ ( ‫يش‬ 9 : 3 - 13 ) ‫حيلة‬ ‫الجبعونيين‬ " ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ان‬َّ‫ك‬‫س‬ َ‫ون‬‫ع‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫م‬َ‫س‬ ‫وا‬‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫َم‬‫ع‬ ‫وع‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ح‬‫ي‬ ِ ‫ر‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫َاي‬‫ع‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬َ‫ف‬ ‫وا‬‫ل‬ِ‫َم‬‫ع‬ ،‫ر‬ْ‫د‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬ ‫وا‬‫َار‬‫د‬َ‫و‬ ‫وا‬‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ج‬ َ‫ق‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ ِ ‫ير‬ِ‫م‬َ‫ح‬ِ‫ل‬ َ‫اق‬َ‫ق‬ ِ ‫ز‬َ‫و‬ ‫ر‬ْ‫م‬َ‫خ‬ َ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬ ً‫ة‬َ‫ق‬َّ‫ق‬َ‫ش‬‫م‬ ْ‫ر‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ط‬‫و‬‫ب‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫ع‬َّ‫ق‬َ‫ر‬‫م‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ج‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫ث‬َ‫ر‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ل‬‫ك‬َ‫و‬ ِ ‫ز‬ْ‫ب‬‫خ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫س‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ار‬َ‫ص‬ َ‫ت‬‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬‫ار‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ع‬‫و‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ ِ ‫ر‬ِ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ : « ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫َة‬‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬ َ‫اآلن‬َ‫و‬ ‫وا‬‫ع‬َ‫ط‬ْ‫اق‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ »
‫عندما‬ ‫ادرك‬ ‫الجبعونيون‬ ‫ان‬ ‫يد‬ ‫الرب‬ ‫القوية‬ ‫مع‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫إسرائيل‬ ‫قاموا‬ ‫بعمل‬ ‫حيلة‬ ‫ماكرة‬ ‫بها‬ ‫ينجوا‬ ‫من‬ ‫الموت‬ ‫وينضموا‬ ‫الي‬ ‫شعب‬ ‫إسرائيل‬ . ‫ويعقد‬ ‫القمص‬ ‫تادرس‬ ‫يعقوب‬ ‫مقارنة‬ ،‫بين‬ ‫طريق‬ ‫ة‬ ‫راحاب‬ ‫في‬ ‫انضمامها‬ ‫الي‬ ‫شعب‬ ‫هللا‬ ‫ونجاتها‬ ‫هي‬ ‫وأهل‬ ‫بيتها‬ ‫من‬ ،‫الموت‬ ‫والطريقة‬ ‫التي‬ ‫استخدمها‬ ‫الجبعون‬ ‫يون‬ ‫للنجاة‬ ً ‫قائل‬ :
‫لقد‬ ‫أدركوا‬ ‫بنو‬ ‫جبعون‬ ‫ما‬ ‫أدركته‬ ‫راحاب‬ ،‫الزانية‬ ‫وأراد‬ ‫الكل‬ ‫الخلص‬ ‫إذ‬ ‫رأوا‬ ‫يد‬ ‫هللا‬ ‫القوية‬ ‫تعمل‬ ‫لحس‬ ‫اب‬ ،‫شعبه‬ ‫أما‬ ‫بنو‬ ‫جبعون‬ ‫لم‬ ‫يبلغوا‬ ‫لما‬ ‫بلغته‬ ،‫راحاب‬ ‫وإن‬ ‫كانوا‬ ‫قد‬ ‫ارتفعوا‬ ‫عن‬ ‫بقية‬ ‫األمم‬ ‫المحيطة‬ ‫بهم‬ . ‫لقد‬ ‫استطاعت‬ ‫راحاب‬ ‫باإليمان‬ ‫ليس‬ ‫فقط‬ ‫أن‬ ‫تخلص‬ ‫هي‬ ‫وأهل‬ ‫بيتها‬ ‫من‬ ‫الموت‬ ‫وإنما‬ ‫أن‬ ‫تدخل‬ ‫إلى‬ ‫العضوية‬ ،‫الكنسية‬ ‫لتمثل‬ ‫كنيسة‬ ‫العهد‬ ‫الجديد‬ ‫القادمة‬ ‫من‬ ‫األ‬ ‫مم‬ ‫كعروس‬ ‫مقدسة‬ ‫وبتول‬ ‫للرب‬
... ‫أما‬ ‫بنو‬ ‫جبعون‬ ‫فبالخوف‬ ‫مع‬ ‫المكر‬ ‫خلصوا‬ ‫من‬ ،‫الموت‬ ‫لكنهم‬ ‫دخلوا‬ ‫وسط‬ ‫الشعب‬ ‫كعبيد‬ ‫يحتطبون‬ ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ط‬ ‫ويسقون‬ ً‫ء‬‫ما‬ ‫لكل‬ ‫الجماعة‬ ‫ولبيت‬ ‫هللا‬ ( ‫يش‬ 9 : 21 ، 23 ) . ‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬ ‫إنهم‬ ‫لم‬ ‫يبادوا‬ ‫كبقية‬ ‫األمم‬ ‫لكنهم‬ ‫لم‬ ‫يقدروا‬ ‫أن‬ ‫يرتفعوا‬ ‫إلى‬ ‫مجد‬ ‫راحاب‬ ... ‫صار‬ ‫بنو‬ ‫جبعون‬ ً ‫مثاال‬ ‫لإلنسان‬ ‫الذي‬ ‫يعبد‬ ‫هللا‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ ‫لئل‬ ‫يفقد‬ ‫البركات‬ ‫الزمنية‬ ‫ويعيش‬ ‫في‬ ،‫ضياع‬ ‫أم‬ ‫ا‬ ‫راحاب‬ ‫فتمثل‬ ‫اإلنسان‬ ‫الذي‬ ‫يلقي‬ ‫شهوات‬ ‫جسده‬ ‫القديمة‬ ‫ت‬ ‫حت‬
‫تعليق‬ ‫للعلمة‬ ‫اوريجينوس‬ ‫علي‬ ‫خديعة‬ ‫الجبعونيي‬ ‫ن‬ ‫في‬ ‫قصة‬ ،‫الجبعونيين‬ ‫نجدهم‬ ‫ال‬ ‫يخلعون‬ ‫اإلنسان‬ ‫ا‬ ‫لعتيق‬ ‫بكل‬ ‫أعماله‬ ‫ومع‬ ‫هذا‬ ‫فهم‬ ‫يقومون‬ ‫بخدمة‬ ‫القديسين‬ ( ‫احتطاب‬ ‫الحطب‬ ‫واستقائهم‬ ً‫ء‬‫ما‬ ) ، ‫مما‬ ‫يجعل‬ ‫لهم‬ ‫أهمية‬ . ‫بهذا‬ ‫يتقبلون‬ ‫الخلص‬ ‫من‬ ‫يشوع‬ ‫حسب‬ ‫العهد‬ ‫الذي‬ ‫قط‬ ‫عه‬ ‫معهم‬ . ‫أما‬ ‫نحن‬ ‫فل‬ ‫نريد‬ ‫أن‬ ‫نتقبل‬ ‫الخلص‬ ‫هكذا‬ ‫على‬ ‫مث‬ ‫ال‬ ‫الحبعونيين‬ . ‫وال‬ ‫نريد‬ ‫أن‬ ‫نكون‬ ‫من‬ ‫محتطبي‬ ‫الحطب‬ ‫أو‬ ‫مستقي‬ ،‫الماء‬ ‫بل‬ ‫نكون‬ ‫إسرائليين‬ ‫بحق‬ . ‫ننعم‬ ‫بالمي‬ ،‫راث‬ ‫ويكون‬ ‫لنا‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫نصي‬ ‫في‬ ‫أرض‬ ‫الموعد‬ . "
‫يرى‬ ‫ف‬ . ‫ب‬ ‫ماير‬ ‫ان‬ ‫خديعة‬ ‫الجبعونيين‬ ‫تشبه‬ ‫الخديعة‬ ‫التي‬ ‫يستخدمها‬ ‫الشيطان‬ ‫في‬ ‫حربه‬ ‫معنا‬ " ‫خير‬ ‫لك‬ ‫ان‬ ‫تلتقي‬ ‫بقيافا‬ ، ‫من‬ ‫ان‬ ‫تلتقي‬ ‫بيهوذا‬ . ‫والشيطان‬ ‫األسود‬ ‫ال‬ ‫خشى‬‫ي‬ ‫منه‬ ‫بقدر‬ ‫ما‬ ‫خشى‬‫ي‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫شيطان‬ ‫األبيض‬ " ‫ف‬ . ‫ب‬ ‫ماير‬ " ‫أنه‬ ‫عدو‬ ‫ماكر‬ ‫ومخادع‬ ... ‫تارة‬ ‫يظهر‬ ‫كحمل‬ ‫وأخرى‬ ،‫كذئب‬ ‫تارة‬ ‫يظهر‬ ‫كنور‬ ‫وأخرى‬ ،‫كظلم‬ ‫يعرف‬ ‫كيف‬ ‫يتغي‬ ‫ر‬ ‫ويغير‬ ‫خططه‬ ‫مع‬ ‫تغير‬ ‫ظروف‬ ‫اإلنسان‬ ‫وأوقاته‬ ‫وأماكنه‬ " ‫ق‬ .
‫تفسير‬ ( ‫يش‬ 10 : 5 - 7 ) " َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ‫وك‬‫ل‬‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ ِ ‫ور‬‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬َ‫س‬ْ‫م‬ : ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ش‬‫ور‬‫أ‬ ، ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫ون‬‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ح‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫وت‬‫م‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫خ‬َ‫ل‬ ، َ ‫يش‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫ون‬‫ل‬ْ‫َج‬‫ع‬ ‫وا‬‫د‬ِ‫ع‬َ‫ص‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬ ُّ‫ل‬‫ك‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ش‬‫و‬‫ي‬‫ج‬ َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫وا‬‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬‫ع‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬ ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ح‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ون‬‫ع‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ع‬‫و‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ َ‫ون‬‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬ : « َ‫ال‬ ِ‫خ‬ْ‫ر‬‫ت‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ِ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫د‬‫ي‬ ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫َاج‬‫ع‬ ً‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ص‬ِ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬ ،‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ت‬ْ‫اج‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫وك‬‫ل‬‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ ِ ‫ور‬‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫ك‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ » َ‫د‬ِ‫ع‬َ‫ص‬َ‫ف‬ َ‫ي‬ ‫وع‬‫ش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ ِ ‫ر‬ ِ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ج‬ ِ ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ " »
‫ويعلق‬ ‫العلمة‬ ‫اوريجينوس‬ ‫علي‬ ‫هذه‬ ‫الفقرة‬ ً ‫قائل‬ : " ‫جميع‬ ‫الذين‬ ‫كانوا‬ ‫قبل‬ ‫أصدقاء‬ ‫انقلبوا‬ ‫الي‬ ‫أعداء‬ ‫لهؤالء‬ ‫الذين‬ ‫دوا‬‫وح‬ ‫أنفسهم‬ ‫ببني‬ ‫إسرائيل‬ . ‫استدع‬ ‫ي‬ ‫ملك‬ ‫اورشليم‬ ‫باقي‬ ‫الملوك‬ ‫األربعة‬ ‫كحلفاء‬ ‫له‬ ‫تعاهدوا‬ ً‫ع‬‫م‬ ‫ا‬ ‫لمحاربة‬ ،‫الجبعونيين‬ ‫الذين‬ ‫كانوا‬ ‫قد‬ ‫دخلوا‬ ‫في‬ ‫ميث‬ ‫اق‬ ‫سلم‬ ‫من‬ ‫بني‬ ‫إسرائيل‬ . ‫لكن‬ ‫عندما‬ ‫رأى‬ ‫الجبعونيون‬ ‫الخمسة‬ ‫ملوك‬ ‫قد‬ ‫تآمروا‬ ‫ضدهم‬ ،‫للحرب‬ ‫لم‬ ‫يعتمدوا‬ ‫على‬ ،‫قدرتهم‬ ‫وقوتهم‬ ،‫الخاصة‬ ‫لكنهم‬ ‫أرسلوا‬ ‫ليشوع‬ ( ‫يسو‬ ‫ع‬ ) ‫يطلبون‬ ‫قوات‬ ‫مساعدة‬ . ‫بحسب‬ ‫الوعد‬ ‫اإللهي‬ ‫يظهر‬ ‫يسو‬ ‫ع‬
‫تفسير‬ ( ‫يش‬ 10 : 8 - 11 ) ‫وعد‬ ‫بالنصرة‬ ‫ومساندة‬ ‫معجزية‬ " َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ع‬‫و‬‫ش‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ : « َ‫ال‬ ْ‫م‬‫ه‬ْ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ت‬ ، ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أل‬ َ‫ك‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ال‬ ‫ف‬ِ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ل‬‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ب‬ » ‫ى‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫وع‬‫ش‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ َ‫ص‬ َ‫د‬ِ‫ع‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ه‬َ‫ج‬َ‫ع‬ْ‫ز‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫م‬ ،َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫و‬ َ‫ض‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ ً‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫َظ‬‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،َ‫ون‬‫ع‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬ ْ‫م‬‫َه‬‫د‬َ‫ر‬َ‫ط‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ط‬ ِ‫يق‬ ِ ‫ر‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ور‬‫ح‬ ،َ‫ون‬ ْ‫م‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫ق‬‫ي‬ ِ ‫َز‬‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫د‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫م‬ َ‫ة‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬ َ‫ون‬‫ب‬ ِ ‫ار‬َ‫ه‬ ِ‫م‬ ْ‫ن‬ ِ‫ام‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬‫ه‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ ‫َر‬‫د‬َ‫ح‬ْ‫ن‬‫م‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ح‬ ،َ‫ون‬‫ور‬ ‫م‬‫اه‬َ‫م‬َ‫ر‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ار‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫َظ‬‫ع‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫ق‬‫ي‬ ِ ‫َز‬‫ع‬ َ‫م‬َ‫ف‬ ‫وا‬‫ات‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫وا‬‫ات‬َ‫م‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ار‬ ِ‫د‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬‫ه‬ ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ ‫و‬‫ن‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ْ‫ي‬َّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ف‬ "
‫حجارة‬ ‫البرد‬ ‫من‬ ‫السماء‬ ‫هي‬ ‫إشارة‬ ‫الي‬ ‫عمل‬ ‫النعمة‬ ‫دة‬ِ‫ن‬‫المسا‬ ‫لجهاد‬ ‫االنسان‬ ‫في‬ ‫حربه‬ ‫الروحية‬ . ‫بالرغم‬ ‫ان‬ ‫جهاد‬ ‫االنسان‬ ‫مطلوب‬ ‫للنتصار‬ ‫إال‬ ‫ان‬ ‫دور‬ ‫النعمة‬ ( ‫يرمز‬ ‫اليها‬ ‫حجارة‬ ‫البرد‬ ‫النازلة‬ ‫من‬ ‫السماء‬ ) ‫يتفوق‬ ‫على‬ ‫دور‬ ‫الجهاد‬ ( ‫يرمز‬ ‫اليه‬ ‫عمل‬ ‫السيف‬ ) ‫في‬ ‫احراز‬ ،‫الغلبة‬ ‫فالذين‬ ‫ماتوا‬ ‫بحجارة‬ ‫الب‬ ‫رد‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ‫لوا‬ِ‫ت‬‫ق‬ ‫بالسيف‬ .
‫تفسير‬ ( ‫يش‬ 10 : 12 - 14 ) ‫تأخر‬ ‫مغيب‬ ‫الشمس‬ " ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫ح‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ ‫وع‬‫ش‬َ‫ي‬ ،َّ‫ب‬َّ‫الر‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫م‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِ ‫ور‬‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ،َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ون‬‫ي‬‫ع‬ ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ : « ‫ا‬َ‫ي‬ ‫س‬ْ‫َم‬‫ش‬ ‫د‬ ‫ي‬ِ‫وم‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ،َ‫ون‬‫ع‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫أ‬ َ‫ون‬‫ل‬َّ‫ي‬ » ِ‫ت‬َ‫م‬‫َا‬‫د‬َ‫ف‬ ْ‫َّم‬‫ش‬‫ال‬ ‫س‬ َ‫ف‬َ‫ق‬َ‫و‬َ‫و‬ ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫م‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫و‬‫ت‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ ‫ر‬ْ‫ف‬ِ‫س‬ ‫؟‬َ‫َر‬‫ش‬‫ا‬َ‫ي‬ ِ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ق‬َ‫و‬َ‫ف‬ ‫س‬ْ‫َّم‬‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫د‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ل‬َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ِ‫ب‬‫و‬‫ر‬‫غ‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ك‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫َه‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ ،‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫أل‬ َّ‫ن‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ح‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ "
‫يقدم‬ ‫ق‬ . ‫يوحنا‬ ‫ذهبي‬ ‫الفم‬ ‫تفسيرا‬ ‫روحيا‬ ‫لمعجزة‬ ‫توقف‬ ‫ال‬ ‫شمس‬ ‫بطلبة‬ ‫يشوع‬ ‫قائل‬ : " ‫ربما‬ ‫يريد‬ ‫أحدكم‬ ‫ان‬ ‫يكون‬ ‫مثل‬ ،‫يشوع‬ ‫حتى‬ ‫أنه‬ ‫يستطيع‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫يأمر‬ ‫الشمس‬ ‫والقمر‬ ... ‫نحن‬ ‫إذا‬ ،‫أردنا‬ ‫سنحقق‬ ‫معجزات‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫هذه‬ . ... ‫ما‬ ‫هي‬ ‫حاجتي‬ ‫للشمس‬ ‫والقمر‬ ،‫ومعجزاتهما‬ ‫إن‬ ‫كان‬ ‫رب‬ ‫الجميع‬ ‫قد‬ ‫آتى‬ ‫وسكن‬ ‫؟‬‫في‬ ‫لن‬ ‫احتاج‬ ‫الى‬ ‫هذه‬ ‫األمور‬ . ‫فما‬ ‫حاجت‬ ‫ي‬ ‫لشيء‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫األشياء؟‬ ‫ألن‬ ‫المسيح‬ ‫سيكون‬ ‫بالنسبة‬ ‫لي‬ ‫هو‬ ‫الشمس‬ ‫والقمر‬ ‫والنور‬ . ‫فلتخبرني‬ ، ‫ما‬ ‫هو‬ ‫األنسب‬ ،‫لك‬ ‫إذا‬ ‫دخلت‬ ‫الى‬ ‫قصر‬ ،‫الملك‬ ‫أن‬
‫االصحاح‬ ‫الحادي‬ ‫عشر‬ ‫انتصار‬ ‫حاسم‬ ‫في‬ ‫موقعة‬ ‫مياه‬ ‫ميروم‬ " َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ء‬َ‫ال‬‫هؤ‬ ِ‫وك‬‫ل‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫اد‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬‫اء‬َ‫ج‬َ‫و‬ َ‫و‬ ‫وا‬‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ع‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫م‬ َ‫م‬‫و‬‫ر‬ْ‫ي‬َ‫م‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫ح‬‫ي‬ ‫وا‬‫ب‬ ِ ‫ار‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ع‬‫و‬‫ش‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ : « َ‫ال‬ ،ْ‫م‬‫ه‬ْ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أل‬ ً‫د‬َ‫غ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ع‬َ‫ف‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫س‬ِ‫إ‬ ،َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ ‫ب‬ِ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫ع‬‫ت‬َ‫ف‬ َ‫خ‬ ،ْ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ي‬ ‫ق‬ ِ ‫ر‬ْ‫ح‬‫ت‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ " ( ‫يش‬ 11 : 5 - 6 )
‫كان‬ ‫االنتصار‬ ‫في‬ ‫موقعة‬ ‫مياه‬ ‫ميروم‬ ‫ا‬ً‫م‬‫حاس‬ ً‫ي‬‫ونهائ‬ ‫ا‬ . ‫لقد‬ ‫تحطمت‬ ‫قلوب‬ ‫الشعوب‬ ،‫المعادية‬ ‫وقوتهم‬ ‫قد‬ ،‫تلشت‬ ‫وف‬ ‫روا‬ ،‫هاربين‬ ‫مرتعبين‬ ‫من‬ ‫قوة‬ ‫يشوع‬ ‫وشعبه‬ . ‫وهذا‬ ‫يشير‬ ‫ب‬ ‫كل‬ ‫وضوح‬ ‫الي‬ ‫قوات‬ ‫الظلمة‬ ‫التي‬ ‫ظلت‬ ‫تحارب‬ ‫ربنا‬ ‫يسوع‬ ‫المسيح‬ ‫طوال‬ ‫حياته‬ ‫علي‬ ،‫األرض‬ ‫لكن‬ ‫موقعة‬ ‫الصليب‬ ‫كا‬ ‫نت‬ ‫حاسمة‬ ،‫ونهائية‬ ‫والتي‬ ‫فيها‬ ‫جرد‬ ‫رئاسات‬ ‫و‬ ‫اشهارهم‬ ‫ظافر‬ ‫ا‬ ‫بهم‬ ‫الي‬ ‫االبد‬ " ‫اذ‬ ‫جرد‬ ‫الرئاسات‬ ،‫والسلطين‬ ‫اشهرهم‬ ،‫جهارا‬ ‫ظافرا‬ ‫بهم‬ ‫فيه‬ ( ‫في‬ ‫الصليب‬ ") ( ‫كو‬ 2 : 15 ) . ‫وبصعود‬ ‫ربنا‬ ‫يسوع‬ ‫اكتمل‬ ‫النصر‬ ‫وأمتلك‬ ‫األرض‬ ‫وتم‬ ‫التتويج‬ ‫كما‬ ‫يق‬ ‫ول‬
" َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫وع‬‫ش‬َ‫ي‬ َّ‫ل‬‫ك‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫ب‬ ِ‫ل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ،‫ى‬َ‫س‬‫و‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫وع‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ًا‬‫ك‬ْ‫ل‬‫م‬ ْ‫س‬ِ‫إل‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫س‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ت‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ " ( ‫يش‬ 11 : 23 ) ‫إبادة‬ ‫الشعوب‬ ‫الشريرة‬ ‫هنا‬ ‫هي‬ ‫إبادة‬ ‫للشر‬ ‫وهذا‬ ‫يرم‬ ‫ز‬ ‫الي‬ ‫يسوع‬ ‫الذي‬ ‫اباد‬ ‫كل‬ ‫أنواع‬ ‫الخطايا‬ ‫ولم‬ ‫تبق‬ ‫خطي‬ ‫ة‬ ‫واحدة‬ ‫لم‬ ‫يبدها‬ ‫بل‬ ‫كل‬ ‫الخطايا‬ ‫قابلة‬ ‫عنده‬ ‫للمغفرة‬
‫يقول‬ ‫العلمة‬ ‫اوريجينوس‬ : " ‫ففي‬ ‫كل‬ ‫واحد‬ ‫منا‬ ‫يوجد‬ ‫ملك‬ ‫خاص‬ ‫يسود‬ ،‫علينا‬ ‫ويس‬ ‫كن‬ ،‫فينا‬ ‫ففي‬ ‫إنسان‬ ‫يسكن‬ ‫البخل‬ ‫يشغل‬ ،‫المملكة‬ ‫آخر‬ ‫ال‬ ،‫غرور‬ ‫وآخر‬ ،‫الكذب‬ ‫وآخر‬ ‫الشهوات‬ ،‫الجسدية‬ ‫وآخر‬ ،‫الغضب‬ ‫فيقول‬ ‫الرسول‬ ‫بولس‬ : " ‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫تملكن‬ ‫الخطية‬ ‫في‬ ‫جسد‬ ‫كم‬ ‫المائت‬ ‫لكي‬ ‫تطيعوها‬ ‫في‬ ‫شهواته‬ " ( ‫رو‬ 6 : 12 ) . ‫قبل‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫لنا‬ ‫اإليمان‬ ‫كان‬ ‫في‬ ‫كل‬ ‫منا‬ ‫مملكة‬ ،‫للخطية‬ ‫لكن‬ ‫بمجيء‬ ‫يسوع‬ ‫تل‬‫ق‬ ‫جميع‬ ‫الملوك‬ ‫الذين‬ ‫يسيطرون‬ ‫علينا‬ ... ‫مع‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ل‬ ‫إيانا‬ ‫كيف‬ ‫نقتلهم‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫وال‬ ‫نترك‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أح‬ ‫منهم‬ ‫يهرب‬ . ‫فإنه‬ ‫إن‬ ‫تركنا‬
‫ويقول‬ ‫أيضا‬ ‫علي‬ ‫استراحة‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫الحرب‬ " ‫فإنك‬ ‫إذ‬ ‫تأتي‬ ‫ليسوع‬ ‫وتنال‬ ‫نعمة‬ ‫المعمودية‬ ‫لغف‬ ‫ران‬ ‫الخطايا‬ ‫تستريح‬ ‫األرض‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫أنت‬ ‫من‬ ،‫الحرب‬ ‫بشرط‬ ‫أن‬ ‫تحمل‬ ‫في‬ ‫الجسد‬ ‫كل‬ ‫حين‬ ‫إماتة‬ ‫الرب‬ ‫يسو‬ ‫ع‬ ‫لكي‬ ‫تظهر‬ ‫حياة‬ ‫يسوع‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫في‬ ‫جسدنا‬ ( 2 ‫كو‬ 4 : 10 ) . ‫بهذا‬ ‫تنتهي‬ ‫الحرب‬ ،‫فيك‬ ‫وتصير‬ ‫صانع‬ ‫سلم‬ ‫وتد‬ ‫عى‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ "
‫أجمل‬ ‫العلمة‬ ‫اوريجينوس‬ ‫الكلم‬ ‫عن‬ ‫الحروب‬ ‫الواردة‬ ‫في‬ ‫سفر‬ ‫يشوع‬ ‫مقدما‬ ‫تفسيرا‬ ‫نماذجيا‬ ‫لهذه‬ ‫الحروب‬ ‫قائل‬ : " ‫إذا‬ ‫كانت‬ ‫األشياء‬ ‫التي‬ ‫رسمها‬ ‫موسى‬ ‫في‬ ‫ظلل‬ ‫من‬ ‫خلل‬ ‫خيمة‬ ‫االجتماع‬ ‫والذبائح‬ ‫وكل‬ ‫اشكال‬ ‫العبادة‬ ‫قد‬ ‫قيل‬ ‫عنها‬ ‫انها‬ ‫شبه‬ ‫السماوات‬ ‫وظلها‬ . ‫فبل‬ ‫شك‬ ‫الحروب‬ ‫التي‬ ‫شنها‬ ،‫يشوع‬ ‫وذبحه‬ ‫للملوك‬ ‫األعداء‬ ‫يجب‬ ‫أن‬ ‫يقال‬ ‫عنها‬ ‫أيضا‬ ‫انها‬ ‫شبه‬ ‫السماوات‬ ‫وظلها‬ . ‫أعني‬ ‫بالحروب‬ ‫التي‬ ‫يخوضها‬ ‫ربنا‬ ‫يسوع‬ ‫مع‬ ‫جيشه‬ ‫وقو‬ ‫اته‬ – ‫جموع‬ ‫المؤمنين‬ ‫وقادتهم‬ - ‫هي‬ ‫حروب‬ ‫ضد‬ ‫ابليس‬
" ‫اليوم‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫يحارب‬ ‫سيدي‬ ‫يسوع‬ ‫المسيح‬ ‫قوى‬ ‫الش‬ ‫ر‬ ‫ويطردها‬ ‫من‬ ‫المدن‬ ‫التي‬ ‫كانت‬ ،‫تحتلها‬ ‫أي‬ ‫يطردها‬ ‫من‬ ‫أرواحنا‬ . ‫إنه‬ ‫يقتل‬ ‫الملوك‬ ‫الذين‬ ‫كانوا‬ ،‫يحكمونها‬ ‫فل‬ ‫تع‬ ‫ود‬ ‫تملك‬ ‫الخطية‬ ‫فينا؛‬ ‫حتى‬ ‫بعدما‬ ‫تتحرر‬ ‫أرواحنا‬ ‫من‬ ‫حكمه‬ ‫تصبح‬ ً ‫هيكل‬ ‫للرب‬ ‫ولملكوت‬ ،‫هللا‬ ‫فنسمع‬ ‫الكلمات‬ : " ‫م‬ ‫لكوت‬ ‫هللا‬ ‫داخلكم‬ " ... ،‫إذن‬ ‫لنفهم‬ ‫ا‬ً‫د‬‫جي‬ ‫أنه‬ ‫إن‬ ‫كان‬ ‫يشوع‬ ‫قد‬ ‫قت‬ ‫ل‬ ‫ملك‬ ‫أريحا‬ ‫وملك‬ ‫عاي‬ ‫وملك‬ ‫لبنة‬ ‫وملك‬ ‫لخيش‬ ‫وملك‬ ،‫حبرون‬ ‫فإن‬ ‫هذا‬ ‫كله‬ ‫إنما‬ ‫كي‬ ‫تعيش‬ ‫هذه‬ ‫المدن‬ ‫خاضعة‬ ‫للرب‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫كانت‬ ‫تمارس‬ ‫ناموس‬ ،‫الخطية‬ ‫خاضعة‬ ‫لملوك‬
‫ارتباط‬ ‫النص‬ ‫بالمسيح‬ ‫انتصارات‬ ‫يشوع‬ ‫وشعبه‬ ‫تشير‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫النصرة‬ ‫التي‬ ‫يحققها‬ ‫هللا‬ ‫بنا‬ ‫و‬ ‫منحه‬ ‫ا‬ ‫لنا‬ ‫في‬ ‫حروبنا‬ ‫ضد‬ ‫الخطية‬ ‫و‬ ‫الموت‬ ‫وابليس‬ ‫وبالنصرة‬ ‫ننعم‬ ‫بالسلم‬ ‫وال‬ ‫راحة‬ .
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫هللا‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ )Παντοκράτωρ( ‫نقول‬ ‫في‬ ‫مطلع‬ ‫قانون‬ ‫االيمان‬ ‫النيقاوي‬ " ‫نؤمن‬ ‫ب‬ ‫اله‬ ‫واحد‬ ‫هللا‬ ‫اآلب‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ " . ‫هذا‬ ‫اللقب‬ ‫ال‬ ‫يخص‬ ‫اآلب‬ ‫وحده‬ ‫لكنه‬ ‫يخص‬ ‫هللا‬ ،‫الثالوث‬ ‫فاالبن‬ ‫أيضا‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ ‫وكذلك‬ ‫الروح‬ ‫الق‬ ‫دس‬
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫هللا‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ )Παντοκράτωρ( ‫تعبير‬ " ‫ضابط‬ ‫الكل‬ " ‫يشير‬ ‫الي‬ ‫قدرة‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫ت‬ ‫دبير‬ ‫كل‬ ‫الخليقة‬ ‫وتحقيق‬ ‫ارادته‬ ‫فيها‬ . ‫لكن‬ ‫قدرته‬ ‫وسلطان‬ ‫ه‬ ‫متناغم‬ ‫مع‬ ‫حبه‬ .
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫هللا‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ )Παντοκράτωρ( ‫لكن‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫السهل‬ ‫ان‬ ‫نفهم‬ ‫قدرة‬ ‫هللا‬ ‫كضابط‬ ‫للكل‬ . ‫هللا‬ ‫اآلب‬ ‫اعلن‬ ‫عن‬ ‫ذاته‬ ‫باالبن‬ ‫الوحيد‬ ‫في‬ ‫الروح‬ ‫القدس‬ ‫لذلك‬ ‫ال‬ ‫يمكن‬ ‫ان‬ ‫نري‬ ‫هللا‬ ‫كضابط‬ ‫للكل‬ ‫اال‬ ‫من‬ ‫خلل‬ ‫هذا‬ ‫اإلعلن‬ ‫ألن‬ ‫قدرة‬ ‫هللا‬ ‫كضابط‬ ‫للكل‬ ‫قد‬ ‫تتعارض‬ ‫كثيرا‬ ‫مع‬ ‫افكارنا‬ ‫ال‬ ‫تي‬ ‫أحيانا‬ ‫كثيرة‬ ‫تنسب‬ ‫هلل‬ ‫قوة‬ ‫متجبرة‬ ‫قاسية‬ ‫نتصورها‬ ‫من‬
Thank You

Recomendados

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2Rakoty CYCS
 
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1Rakoty CYCS
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTRakoty CYCS
 

Recomendados

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2Rakoty CYCS
 
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1Rakoty CYCS
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTRakoty CYCS
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTRakoty CYCS
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTRakoty CYCS
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTRakoty CYCS
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTRakoty CYCS
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTRakoty CYCS
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTRakoty CYCS
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTRakoty CYCS
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTRakoty CYCS
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTRakoty CYCS
 
V1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTV1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTRakoty CYCS
 
V1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTV1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTRakoty CYCS
 
V3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPTV3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPTRakoty CYCS
 
V1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTV1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTRakoty CYCS
 
V1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTV1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTRakoty CYCS
 

Más contenido relacionado

Más de Rakoty CYCS

Más de Rakoty CYCS (20)

V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPT
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPT
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPT
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPT
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPT
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPT
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPT
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPT
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPT
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPT
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPT
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPT
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPT
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPT
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPT
 
V1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTV1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPT
 
V1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTV1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPT
 
V3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPTV3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPT
 
V1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTV1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPT
 
V1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTV1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPT
 

V3U8S3LECPPT