1. San Mateo
Rebeca Reynaud

2. El Evangelio es como una carta
• El Evangelio de
escribió caminando.
Los primeros
discípulos pasaban el
cristianismo de
hombre a hombre. Los
mártires vivían a la
sombra de la Cruz.

3. Nombre de Mateo
• El nombre Matthalos (del que deriva
Matthaeus, Mateo) es adaptación griega de
Mattai, contracción familiar del hebreo
Mattan-yah o Mattan-yahu, que quiere
decir don de Dios. Según algunos, Mateo
significaría fiel, procediendo del hebreo
'emet.

4. San Mateo
• Destinatarios: son
judíos que han
abrazado la fe.
• Lugar de
composición:
Antioquía de Siria.
• Fecha: 50 ó 60.
• Reúne varios discursos
del Señor.

5. El Evangelio de Mateo nació en
Antioquía de Siria
• Porque allí se
refugiaron los
cristianos tras la caída
de Jerusalén.

6. San Mateo
• Evita pronunciar el
nombre de Dios, por
eso escribe “se dijo”,
“está escrito”. Es
decir, emplea la voz
pasiva en expresiones
que tienen como
sujeto a Dios (F.
Varo). ¿Por qué?

7. San Mateo
• Se llama San Mateo el
Evangelio del catequista
porque es capaz de explicar
esa fe en todos sus
extremos.
• San Mateo y San Lucas
inician su narración con el
nacimiento, infancia y vida
oculta de Jesús; son como
un gran prólogo.

8. San Mateo
• Mateo narra hechos
fijándose
especialmente en el
cometido de San
José. Es quien pone
el nombre al Niño.

9. Elección de Mateo
• También conocido
como Leví de Alfeo.
Era publicano y
recaudador de
impuestos es
Cafarnaúm. El día en
que fue llamado, hizo
una gran fiesta.

10. Mateo es publicano
• Incorporar un publicano al equipo de los
inmediatos cooperadores del Mesías en la
instauración del Reino de Dios constituye un
intencionado gesto antifarisaico de sublime
audacia, verdadero «escándalo» para la
mentalidad farisea, dada la identidad entre
«publicano» y pecador. La profesión de
Mateo presupone cierta cultura, sentido
práctico inclinado al orden y al método

11. Idioma del
Evangelio de
Mateo
El Mateo arameo y el
Mateo griego. El
original está escrito en
arameo o hebreo, pero no
ha llegado hasta
nosotros.
Antes del año 70, alguien
reelaboró en buen griego
una versión del núcleo
primitivo fundamental
con otros elementos
catequéticos.
En otras palabras:

12. La convicción tradicional de la Iglesia señala el nombre de
Mateo como autor del Mateo arameo. Algo que ha
caracterizado siempre a la vida de la Iglesia ya desde los
primeros tiempos es la escrupulosidad en aceptar y predicar
sólo la verdad recibida, en guardar la tradición y con ella la
verdadera historia y doctrina de Jesús (cfr. 2 Tim 6,20; 2 Pet
1,16; etc.).
La mayor parte de los autores ponen la composición original
aramea de Mateo antes del 62 d. C.
En fecha no posterior a la destrucción del Templo (a. 70),
alguien reelaboró en buen griego una integración sistemática
del núcleo primitivo fundamental (el primitivo evangelio de
S. Mateo en arameo) con otros elementos catequéticos (cfr.
GER).

13. Genealogía del Evangelio de Mateo
• La genealogía de
Mateo muestra que
Jesús viene de
Abraham y de David.

14. Al inicio del Evangelio de Mateo
• Al comenzar el
Evange­lio de San
Mateo, lo primero que
el lector encuentra son
dos capítulos con un
conte­nido propio, que
no apare­ce en los
demás Evangelios,
acerca de la infancia
de Je­sús, comenzando
con su ge­nealogía.
• En ella se deja
constancia de que
Jesús per­tenece al
pueblo elegido, pues
es descendiente de
Abrahán; y también se
indi­ca que pertenece a
la dinas­tía davídica.

15. ¿Por qué es importante el
Evangelio de San Mateo?

16. Es importante el Evangelio de
San Mateo porque
Es el primer libro del Nuevo Testamento y
el primer evangelio sinóptico. Fue utilizado
por varios libros de la antigüedad: Didaché,
Carta a los corintios I, Epístola de Bernabé,
Ignacio de Antioquía, san Policarpo, etc;
teniendo gran influencia, incluso conocido
en la India ya que fue llevado por el apóstol
Bernabé.

17. Escribió Juan Pablo II, sobre
Mateo y Marcos:
«Los Evangelios que, antes de ser escritos, fueron la
expresión de una enseñanza oral transmitida a las
comunidades cristianas, tienen más o menos una
estructura catequética. ¿No ha sido llamado el
relato de San Mateo Evangelio del catequista, y el
de San Marcos, Evangelio del catecúmeno?» (Juan
Pablo II, Catechesi tradendae, n. 11)

18. ¿Cómo se le conoce a este
Evangelio?
• Se le conoce
como
Evangelio
del
catequista.

19. Mateo era judío y sus destinatarios eran
judíos convertidos al cristianismo. Fue
escrito en Antioquía de Siria.
¿A quién está dirigido y lugar de
escritura?

20. ¿Qué texto se usó como
canónico?
• El griego

21. Plan o estructura del Evangelio
de S. Mateo
• Obedece
fundamentalmente al
esquema tripartito de
la catequesis sinóptica:
Galilea-Camino a
Jerusalén-Jerusalén.
Tiene discursos que
son monumentos
eternos de sabiduría
divina.

22. ¿Cuál es la estructura y
contenido?
• 1ª parte: actividad de Jesús en Galilea, presidida
de la infancia.
• 2ª parte: dos momentos: camino desde Galilea a
Jerusalén y la actividad en la ciudad santa.
• 3ª parte: ministerio de Jesús en Jerusalén. Discurso
escatológico completa la enseñanza de Jesús a sus
discípulos. Prendimiento, proceso, condena.
Nueva etapa: Jesús resucitado.

23. Evangelio de las Palabras
• Lo que más le encanta al
primer evangelista en
Jesús es la función de
Magisterio, el oficio de la
Palabra. Su obra puede
muy bien denominarse «el
Evangelio de las Palabras
del Señor».

24. ¿Cuál es su composición y
marco histórico?
• Data entorno a los años 50 - 60, la versión griega
que es la canónica se sitúa entre dos décadas más
tarde.
• Utiliza expresiones como: Reino de los Cielos (51
veces), Padre celestial, atar y desatar… la ofrenda
sobre el altar, comportamiento de los sacerdotes,
uso de las filacterias. Todo hace pensar que esta
dirigido a los cristianos procedentes del
judaísmo.

25. ¿Cuáles son las características
teológicas y literarias?
• Evangelio didáctico, tiene una fuerte unidad
literaria, está lleno de intencionalidad. Su estilo es
cuidado. Al narrar los milagros: su narración es
solemne evitando lo accesorio; deja claro la
majestad de Jesús y la condición de quien lo solicita.
• Se puede encontrar hasta 150 alusiones a los textos
del Antiguo Testamento. Mateo hace notar que se
cumple lo dicho por el profeta, pero resalta que va
más allá que la ley dada.

26. ¿Cuál es la enseñanza principal?
• Enseña sobre
Jesucristo y su
obra, quién es
verdaderamente la
salvación.

27. • ¿Cuáles son
las dos
nociones
principales del
Evangelio de
Mateo?

28. Las dos nociones principales
del Evangelio de Mateo
Persona de Jesucristo y
la Iglesia fundada por él.
Jesús es antes que nada
el Hijo de Dios.
La Iglesia, esta insinuada
en diversas parábolas.
De la noción del Reino
de los Cielos, habla 51
veces.

29. En su estructu-ración interna hay cinco
grandes dis­cursos del Señor.
• El Sermón de la mon­
taña (Mt 5,1-7,29).
• Las instrucciones para
la misión apostólica
(Mt 10,1-42).
• Las parábolas del Rei­
no de Dios (Mt 13,1-
52).
• El discurso eclesiásti­
co (Mt 18,1-35)
• El discurso escatológi­
co (Mt 24,1-25,46)
informa sobre los
obstáculos que la
Iglesia habrá de
superar en este mundo.
(Francisco Varo).

30. Los sinópticos hablan de quién es Jesús
• En aquel tiempo ningún
movimiento judío hablaba
de un Mesías sufriente.
• LEER Mt 5, 21-48:
“Habéis oído que se ha
dicho: No cometerás
adulterio. Pero yo os
digo…”. El discurso de
Jesús rebasa el lenguaje de
los maestros de Israel; está
en el mismo plano que el
Decálogo.

31. • “Os digo que aquí está
el que es mayor que el
Templo” (Mt 12,6).
• El Templo es la
representación del
trono celeste de Dios.

32. • Ante el tema de có­mo
comportarse con los
más débiles o los
menos instruidos,
Jesús toma un ni­ño,
les propone su
sencillez como
modelo, e invita a
acoger a los que son
como ellos y a no
escandalizarlos (cfr.
Mt 18,1­11).

34. Verbo griego pleroó = llevar a la perfección
• No he venido a abolir la
Ley o los Profetas, sino a
darle su plenitud (pleroó).
Jesús no va contra la Ley,
la lleva a su perfección.
¿Cómo Jesús va a
perfeccionar la Ley de
Dios? Conoce a fondo la
Ley porque es autor de
ella (Mt 5,17).

35. Respuestas de
Jesús
• ¿Cómo comportarse con el hermano que
flojea y se puede perder? Y contesta con la
parábola de la oveja perdida (Mt 18,12-14).
• ¿Cómo comportarse con el que falla de
manera reincidente? Y contesta con la
enseñanza de la corrección fraterna (Mt
18,15-17).
• Y ¿hasta cuándo hay que perdonar? Y
contesta que siempre porque tenemos que
considerar cuánto nos ha perdonado Dios a
nosotros (Mt 18,21-35).

36. Milagros
Mt 8,14­15 Mc 1,29­31
Al llegar Jesús a casa de Pedro,
vio a la suegra de éste en cama, con
fiebre.
Enseguida salieron de la sinagoga,
fueron a la casa de Simón y de
Andrés, con Santiago y Juan.
La suegra de Simón estaba acostada
con fiebre, y enseguida le hablaron
de ella.
La tomó de la mano y le
desapareció la fiebre; entonces ella
se levantó y se puso a servirle
Se acercó, la tomó de la mano y la
levantó; le desapareció la fiebre y
ella se puso a servirles

37. La Iglesia
• Mt, 1,1: Genealogía de
Jesucristo, hijo de
David, hijo de
Abraham

38. Contenido
s
1. Jesucristo
2. La Iglesia
3. Las obras

39. Jesucristo
• Hijo de Dios (títulos y obras)
• «Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la
tierra, porque has ocultado estas cosas a los
sabios y prudentes y las has revelado a los
pequeños. Sí, Padre, porque así te ha parecido
bien. Todo me lo ha entregado mi Padre, y
nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni nadie
conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el
Hijo quiera revelarlo» (Mt 11,25­27).

40. Jesucristo
• «Allí permaneció hasta la muerte de Herodes, para
que se cumpliera lo que dijo el Señor por medio
del Profeta: De Egipto llamé a mi hijo» (Mt 2,15).
• «Al atardecer, le trajeron muchos endemoniados;
expulsó a los espíritus con su palabra y curó a
todos los enfermos, para que se cumpliera lo dicho
por medio del profeta Isaías: Él tomó nuestras
dolencias y cargó con nuestras enfermedades» (Mt
8,16­17).

41. • «Jesús, sabiéndolo, se alejó de allí, y le
siguieron muchos y los curó a todos, y les
ordenó que no le descubriesen, para que se
cumpliera lo dicho por medio del profeta
Isaías: Aquí está mi Siervo, a quien elegí,
mi amado, en quien se complace mi alma.
Pondré mi Espíritu sobre él y anunciará la
justicia a las naciones. No disputará ni
gritará, nadie oirá su voz en las plazas. No
quebrará la caña cascada, ni apagará la
mecha humeante, hasta que haga triunfar la
justicia; y en su nombre pondrán su
esperanza las naciones» (Mt 12,15­21).

42. Leer: Mt 28, 16­20:
“Se me ha dado todo poder…”
• Id y haced discípulos a
todos los pueblos,
bautizándolos…, yo estoy
con vosotros todos los
días…
• Leer: Mt 18, 19­20:
Donde hay dos o tres
reunidos en mi nombre,
allí estoy yo. Allí está la
shekiná, la presencia de
Dios: es un atributo
exclusivamente divino.

43. Novedad de Jesús
“El pueblo llega a entrever la dimensión religiosa
realmente excepcional de este rabbí que habla de
manera fascinante, pero que no consigue encuadrarlo
entre los hombres de Dios que marcaron la historia de
Israel. En realidad, ¡Jesús es muy distinto! Es
precisamente este ulterior grado de conocimiento,
que atañe al nivel profundo de su persona, lo que él
espera de los «suyos»: «Y vosotros ¿quién decís que
soy yo?» (Mt 16,15). Sólo la fe profesada por Pedro, y
con él por la Iglesia de todos los tiempos, llega
realmente al corazón, yendo a la profundidad del
misterio: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo » (Mt
16,16)”. (Novo millenio inneunte, 19)

44. Mateo dice que Jesús les dijo
• «Se me ha dado toda potestad en el cielo
y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos
a todos los pueblos, bautizándolos en el
nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar
todo cuanto os he mandado. Y sabed que
yo estoy con vosotros todos los días hasta
el fin del mundo» (Mt 28,19-20).

45. Mateo
No se sabe si murió en
Hierápolis (en Partia)
o en Etiopía.

46. Hierápolis
Cerca
deLaodicea

47. Mateo 3 narra que Juan Bautista predicó
en el desierto de Judea

48. Mateo 3, 13 ss: Bautismo de Jesús
en el Jordán

49. Río Jordán

50. El Jordán

51. Río Jordán

52. Bautismo de JesúsBautismo de Jesús

53. Tentaciones de Jesús: Mateo 4

54. Desierto de Judea

55. Desierto de Judea

56. Desierto de Judea
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57. Papiros y códices
• Los cerca de cien papiros del Nuevo
Testamento que se han descubierto hasta la
fecha proceden de Egipto, conservados por la
extraordinaria sequedad atmosférica.
Comenzaron a encontrarse en el siglo XIX.
Entre los más destacados están los 3 papiros
del grupo Chester Beatty (p45,p46,p47). Son del
siglo II y contienen los Evangelios, las
epístolas de San Pablo y Apoc 9,10-17.2.

58. Papiro Bodmer II
• Los papiros vienen a
llenar la laguna de
testigos que existe entre
el texto original y los
autógrafos. Son una
prueba documental. (cfr.
Introd. Hechos EUNSA 1984).
• El papiro Bodmer II
contiene gran parte del
Evangelio de San Juan.
Fue escrito en el siglo
II.

59. Amar la Voluntad de Dios
El tema de la voluntad de
Dios está presente en todo el
Nuevo Testamento,
especialmente, en los evan-
gelios. En el Discurso de la
montaña, dice Jesús: No todo
el que me dice: Señor, Señor,
entrará en el rei­no de los
cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que
está en los cielos (Mt 7,21).