SlideShare una empresa de Scribd logo

Evangelios sinópticos

Rebeca Reynaud
Rebeca Reynaud
Rebeca ReynaudProfesora, periodista en Rebeca Reynaud

Los sinópticos se pueden leer de una sola mirada, según su etimología. Se estudian desde la perspectiva católica.

Evangelios sinópticos

1 de 106
Descargar para leer sin conexión
Evangelios Sinópticos
Rebeca Reynaud (105)
El Concilio Vaticano dice:
• “La Palabra de Dios, que
es fuerza de Dios para
salvar a todo el que cree
(…). A nadie se le escapa
que de entre las
Escrituras, incluido el
Nuevo Testamento,
sobresalen con razón los
Evangelios, ya que son
el principal testimonio de
la vida y doctrina del
Verbo Encarnado,
Salvador nuestro” (Dei
Verbum, nn. 17-18).
• Es importante
intentar
comprender los
evangelios como
una obra unitaria.
• Dios se relaciona
con la humanidad
de acuerdo con un
plan.
Benedicto XVI pide mayor cuidado con
la Palabra de Dios
• “Si cae una partícula (en
Misa), nos sentimos
perdidos. Y cuando
estamos escuchando la
Palabra de Dios (…)
mientras que nosotros
estamos pensando en
otra cosa, ¿cuántos
graves peligros
corremos?” (Verbum
Domini, 56)
Ubica Galilea, Samaria, Judea
Ubica Antioquía de Siria (aquí nació S.
Lucas) y Antioquía de Pisidia

Recomendados

Los Evangelios Sinópticos
Los Evangelios Sinópticos Los Evangelios Sinópticos
Los Evangelios Sinópticos mariarosa-2013
 
Introducción general a la Biblia
Introducción general a la BibliaIntroducción general a la Biblia
Introducción general a la Bibliatotiticas
 
Evangleio De San Lucas
Evangleio De San LucasEvangleio De San Lucas
Evangleio De San Lucasulsabcr
 
Clase 1 introduccion a la biblia
Clase 1 introduccion a la bibliaClase 1 introduccion a la biblia
Clase 1 introduccion a la bibliaestebandiazmendez
 
Iglesia apostolica
Iglesia apostolicaIglesia apostolica
Iglesia apostolicagivari
 

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Cuadro sinoptico por eventos del ministerio de cristo
Cuadro sinoptico por eventos del ministerio de cristoCuadro sinoptico por eventos del ministerio de cristo
Cuadro sinoptico por eventos del ministerio de cristoJesus Rincón
 
Hechos de los apóstoles. Introducción.
Hechos de los apóstoles. Introducción.Hechos de los apóstoles. Introducción.
Hechos de los apóstoles. Introducción.Rebeca Reynaud
 
Hechos de los apóstoles
Hechos de los apóstolesHechos de los apóstoles
Hechos de los apóstolesRebeca Reynaud
 
APROXIMACION A LOS EVANGELIOS SINOPTICOS
APROXIMACION A LOS EVANGELIOS SINOPTICOSAPROXIMACION A LOS EVANGELIOS SINOPTICOS
APROXIMACION A LOS EVANGELIOS SINOPTICOSAlejandro Torres
 
Introducción a la Biblia
Introducción a la BibliaIntroducción a la Biblia
Introducción a la BibliaMarian Calvo
 
Curso Biblico Introduccion I
Curso Biblico Introduccion ICurso Biblico Introduccion I
Curso Biblico Introduccion Ijuanmiguel1
 
Los Hechos de los Apóstoles Clase 1
Los Hechos de los Apóstoles Clase 1Los Hechos de los Apóstoles Clase 1
Los Hechos de los Apóstoles Clase 1Juan Carlos Moreno
 
1, curso biblico, la biblia, AT y NT
1, curso biblico, la biblia, AT y NT1, curso biblico, la biblia, AT y NT
1, curso biblico, la biblia, AT y NTViktorHugo1985
 

La actualidad más candente (20)

Cuadro sinoptico por eventos del ministerio de cristo
Cuadro sinoptico por eventos del ministerio de cristoCuadro sinoptico por eventos del ministerio de cristo
Cuadro sinoptico por eventos del ministerio de cristo
 
La biblia power point
La biblia power pointLa biblia power point
La biblia power point
 
Hechos de los apóstoles. Introducción.
Hechos de los apóstoles. Introducción.Hechos de los apóstoles. Introducción.
Hechos de los apóstoles. Introducción.
 
Hechos de los apóstoles
Hechos de los apóstolesHechos de los apóstoles
Hechos de los apóstoles
 
APROXIMACION A LOS EVANGELIOS SINOPTICOS
APROXIMACION A LOS EVANGELIOS SINOPTICOSAPROXIMACION A LOS EVANGELIOS SINOPTICOS
APROXIMACION A LOS EVANGELIOS SINOPTICOS
 
2. cristología
2. cristología2. cristología
2. cristología
 
Introduccion a la escatologia biblica
Introduccion a la escatologia biblicaIntroduccion a la escatologia biblica
Introduccion a la escatologia biblica
 
Introducción a la Biblia
Introducción a la BibliaIntroducción a la Biblia
Introducción a la Biblia
 
LA BIBLIA
LA BIBLIALA BIBLIA
LA BIBLIA
 
La Biblia
La BibliaLa Biblia
La Biblia
 
A.0. introducción a la biblia
A.0. introducción a la bibliaA.0. introducción a la biblia
A.0. introducción a la biblia
 
Curso Biblico Introduccion I
Curso Biblico Introduccion ICurso Biblico Introduccion I
Curso Biblico Introduccion I
 
Evangelio de marcos
Evangelio de marcosEvangelio de marcos
Evangelio de marcos
 
Los Hechos de los Apóstoles Clase 1
Los Hechos de los Apóstoles Clase 1Los Hechos de los Apóstoles Clase 1
Los Hechos de los Apóstoles Clase 1
 
Catecismo de la iglesia católica
Catecismo de la iglesia católicaCatecismo de la iglesia católica
Catecismo de la iglesia católica
 
Escatologia teologica
Escatologia teologicaEscatologia teologica
Escatologia teologica
 
Power Point: La Historia de la Iglesia
Power Point: La Historia de la IglesiaPower Point: La Historia de la Iglesia
Power Point: La Historia de la Iglesia
 
8.a.evangelio según mateo
8.a.evangelio según mateo8.a.evangelio según mateo
8.a.evangelio según mateo
 
1, curso biblico, la biblia, AT y NT
1, curso biblico, la biblia, AT y NT1, curso biblico, la biblia, AT y NT
1, curso biblico, la biblia, AT y NT
 
Sinopticos
SinopticosSinopticos
Sinopticos
 

Destacado

Expomarcos (Sala 1)
Expomarcos (Sala 1)Expomarcos (Sala 1)
Expomarcos (Sala 1)guestbd1e4
 
¿Cómo se formaron los evangelios?
¿Cómo se formaron los evangelios?¿Cómo se formaron los evangelios?
¿Cómo se formaron los evangelios?rosariet
 
02 el evangelio segun san mateo
02 el evangelio segun san mateo02 el evangelio segun san mateo
02 el evangelio segun san mateoGonzalo Veyvidea
 
Evangeliode Jesucristo
Evangeliode JesucristoEvangeliode Jesucristo
Evangeliode JesucristoGerardo5908
 
Evangelio según san juan teología
Evangelio según san juan teologíaEvangelio según san juan teología
Evangelio según san juan teologíamarialauraaaa
 
Las grandes etapas de la historia de israel
Las grandes etapas de la historia de israelLas grandes etapas de la historia de israel
Las grandes etapas de la historia de israeljdlozano
 
Geografía bíblica general. Dibujando en la Tierra las historias de la Bibli...
Geografía bíblica general. Dibujando en la Tierra las historias de la Bibli...Geografía bíblica general. Dibujando en la Tierra las historias de la Bibli...
Geografía bíblica general. Dibujando en la Tierra las historias de la Bibli...Iglesia evangélica de hermanos de Gijón
 
Formacion de los evangelios
Formacion de los evangeliosFormacion de los evangelios
Formacion de los evangeliosCarlos Serrador
 
La Historia de Israel. Las 8 etapas del AT
La Historia de Israel. Las 8 etapas del ATLa Historia de Israel. Las 8 etapas del AT
La Historia de Israel. Las 8 etapas del ATWILLY ZURITA
 
Etapas de la historia de israel
Etapas de la historia de israelEtapas de la historia de israel
Etapas de la historia de israelhnamargot14
 
Biblia i los evangelios y la vida de jesus
Biblia i los evangelios y la vida de jesusBiblia i los evangelios y la vida de jesus
Biblia i los evangelios y la vida de jesuscim03
 

Destacado (14)

Expomarcos (Sala 1)
Expomarcos (Sala 1)Expomarcos (Sala 1)
Expomarcos (Sala 1)
 
¿Cómo se formaron los evangelios?
¿Cómo se formaron los evangelios?¿Cómo se formaron los evangelios?
¿Cómo se formaron los evangelios?
 
02 el evangelio segun san mateo
02 el evangelio segun san mateo02 el evangelio segun san mateo
02 el evangelio segun san mateo
 
Evangeliode Jesucristo
Evangeliode JesucristoEvangeliode Jesucristo
Evangeliode Jesucristo
 
Mateo marcos lucas
Mateo marcos lucasMateo marcos lucas
Mateo marcos lucas
 
Evangelio según san juan teología
Evangelio según san juan teologíaEvangelio según san juan teología
Evangelio según san juan teología
 
Las grandes etapas de la historia de israel
Las grandes etapas de la historia de israelLas grandes etapas de la historia de israel
Las grandes etapas de la historia de israel
 
Geografía bíblica general. Dibujando en la Tierra las historias de la Bibli...
Geografía bíblica general. Dibujando en la Tierra las historias de la Bibli...Geografía bíblica general. Dibujando en la Tierra las historias de la Bibli...
Geografía bíblica general. Dibujando en la Tierra las historias de la Bibli...
 
Introducción a la biblia . Evangelios
Introducción a la biblia . EvangeliosIntroducción a la biblia . Evangelios
Introducción a la biblia . Evangelios
 
Evangelios sinopticos
Evangelios sinopticosEvangelios sinopticos
Evangelios sinopticos
 
Formacion de los evangelios
Formacion de los evangeliosFormacion de los evangelios
Formacion de los evangelios
 
La Historia de Israel. Las 8 etapas del AT
La Historia de Israel. Las 8 etapas del ATLa Historia de Israel. Las 8 etapas del AT
La Historia de Israel. Las 8 etapas del AT
 
Etapas de la historia de israel
Etapas de la historia de israelEtapas de la historia de israel
Etapas de la historia de israel
 
Biblia i los evangelios y la vida de jesus
Biblia i los evangelios y la vida de jesusBiblia i los evangelios y la vida de jesus
Biblia i los evangelios y la vida de jesus
 

Similar a Evangelios sinópticos

evangeliossinpticos-131130210804-phpapp02.pptx
evangeliossinpticos-131130210804-phpapp02.pptxevangeliossinpticos-131130210804-phpapp02.pptx
evangeliossinpticos-131130210804-phpapp02.pptxAndresMorales969744
 
Evangelios sinópticos nueva versión
Evangelios sinópticos   nueva versiónEvangelios sinópticos   nueva versión
Evangelios sinópticos nueva versiónRebeca Reynaud
 
Historicidad de los Evangelios. 1. Origen y formación.ppt
Historicidad de los Evangelios. 1. Origen y formación.pptHistoricidad de los Evangelios. 1. Origen y formación.ppt
Historicidad de los Evangelios. 1. Origen y formación.pptGonzaloLoboMndez
 
Introduccion a los evangelios
Introduccion a los evangeliosIntroduccion a los evangelios
Introduccion a los evangeliosAlejandro Torres
 
estudio sobre el nuevo testamento.pptx
estudio sobre el nuevo testamento.pptxestudio sobre el nuevo testamento.pptx
estudio sobre el nuevo testamento.pptxjuanAbrego9
 
Evangelio según san mateo
Evangelio según san mateoEvangelio según san mateo
Evangelio según san mateoRebeca Reynaud
 
Taller de Biblia4.ppt
Taller de Biblia4.pptTaller de Biblia4.ppt
Taller de Biblia4.pptNelson366143
 
Introducción a la Biblia - Nuevo Testamento
Introducción a la Biblia - Nuevo TestamentoIntroducción a la Biblia - Nuevo Testamento
Introducción a la Biblia - Nuevo TestamentoManuel Duron
 
Introducción al Nuevo Testamento: Una perspectiva global
Introducción al Nuevo Testamento: Una perspectiva globalIntroducción al Nuevo Testamento: Una perspectiva global
Introducción al Nuevo Testamento: Una perspectiva globalPablo A. Jimenez
 
formaciondelosevangelios-100506082750-phpapp01.ppt
formaciondelosevangelios-100506082750-phpapp01.pptformaciondelosevangelios-100506082750-phpapp01.ppt
formaciondelosevangelios-100506082750-phpapp01.pptCristinaImbernonMaca
 
Ane domingo 4º de adviento-2
Ane domingo 4º de adviento-2Ane domingo 4º de adviento-2
Ane domingo 4º de adviento-2Orlando Caicedo Q
 
La literatura del nuevo testamento
La literatura del nuevo testamentoLa literatura del nuevo testamento
La literatura del nuevo testamentoIglesia Calvino
 
EL CANON DE LAS ESCRITURAS: NUEVO TESTAMENTO
EL CANON DE LAS ESCRITURAS:NUEVO TESTAMENTOEL CANON DE LAS ESCRITURAS:NUEVO TESTAMENTO
EL CANON DE LAS ESCRITURAS: NUEVO TESTAMENTOCarolina Evies
 
3º ESO - UD 3 (Primera parte)
3º ESO - UD 3 (Primera parte)3º ESO - UD 3 (Primera parte)
3º ESO - UD 3 (Primera parte)Carmen Calpe
 
Conociendo los sinópticos
Conociendo los sinópticosConociendo los sinópticos
Conociendo los sinópticosArturo Bravo
 

Similar a Evangelios sinópticos (20)

evangeliossinpticos-131130210804-phpapp02.pptx
evangeliossinpticos-131130210804-phpapp02.pptxevangeliossinpticos-131130210804-phpapp02.pptx
evangeliossinpticos-131130210804-phpapp02.pptx
 
Evangelios sinópticos nueva versión
Evangelios sinópticos   nueva versiónEvangelios sinópticos   nueva versión
Evangelios sinópticos nueva versión
 
Sinopticos
SinopticosSinopticos
Sinopticos
 
Historicidad de los Evangelios. 1. Origen y formación.ppt
Historicidad de los Evangelios. 1. Origen y formación.pptHistoricidad de los Evangelios. 1. Origen y formación.ppt
Historicidad de los Evangelios. 1. Origen y formación.ppt
 
Introduccion a los evangelios
Introduccion a los evangeliosIntroduccion a los evangelios
Introduccion a los evangelios
 
estudio sobre el nuevo testamento.pptx
estudio sobre el nuevo testamento.pptxestudio sobre el nuevo testamento.pptx
estudio sobre el nuevo testamento.pptx
 
Evangelio según san mateo
Evangelio según san mateoEvangelio según san mateo
Evangelio según san mateo
 
Unidad 2 LA BIBLIA, HISTORIA DE UN PUEBLO
Unidad 2 LA BIBLIA, HISTORIA DE UN PUEBLOUnidad 2 LA BIBLIA, HISTORIA DE UN PUEBLO
Unidad 2 LA BIBLIA, HISTORIA DE UN PUEBLO
 
Taller de Biblia4.ppt
Taller de Biblia4.pptTaller de Biblia4.ppt
Taller de Biblia4.ppt
 
Introducción a la Biblia - Nuevo Testamento
Introducción a la Biblia - Nuevo TestamentoIntroducción a la Biblia - Nuevo Testamento
Introducción a la Biblia - Nuevo Testamento
 
Introducción al Nuevo Testamento: Una perspectiva global
Introducción al Nuevo Testamento: Una perspectiva globalIntroducción al Nuevo Testamento: Una perspectiva global
Introducción al Nuevo Testamento: Una perspectiva global
 
formaciondelosevangelios-100506082750-phpapp01.ppt
formaciondelosevangelios-100506082750-phpapp01.pptformaciondelosevangelios-100506082750-phpapp01.ppt
formaciondelosevangelios-100506082750-phpapp01.ppt
 
Biblia
BibliaBiblia
Biblia
 
2do (1)
2do (1)2do (1)
2do (1)
 
Ane domingo 4º de adviento-2
Ane domingo 4º de adviento-2Ane domingo 4º de adviento-2
Ane domingo 4º de adviento-2
 
Conocer la Biblia
Conocer la BibliaConocer la Biblia
Conocer la Biblia
 
La literatura del nuevo testamento
La literatura del nuevo testamentoLa literatura del nuevo testamento
La literatura del nuevo testamento
 
EL CANON DE LAS ESCRITURAS: NUEVO TESTAMENTO
EL CANON DE LAS ESCRITURAS:NUEVO TESTAMENTOEL CANON DE LAS ESCRITURAS:NUEVO TESTAMENTO
EL CANON DE LAS ESCRITURAS: NUEVO TESTAMENTO
 
3º ESO - UD 3 (Primera parte)
3º ESO - UD 3 (Primera parte)3º ESO - UD 3 (Primera parte)
3º ESO - UD 3 (Primera parte)
 
Conociendo los sinópticos
Conociendo los sinópticosConociendo los sinópticos
Conociendo los sinópticos
 

Más de Rebeca Reynaud

La mujer y mulieris nv
La mujer y mulieris nvLa mujer y mulieris nv
La mujer y mulieris nvRebeca Reynaud
 
3 lectura creyente de la biblia
3 lectura creyente de la biblia3 lectura creyente de la biblia
3 lectura creyente de la bibliaRebeca Reynaud
 
1 biblia palabra de dios
1 biblia palabra de dios1 biblia palabra de dios
1 biblia palabra de diosRebeca Reynaud
 
4 libros sapienciales del antiguo testamento
4 libros sapienciales del antiguo testamento4 libros sapienciales del antiguo testamento
4 libros sapienciales del antiguo testamentoRebeca Reynaud
 
La confesión sacramental
La confesión sacramentalLa confesión sacramental
La confesión sacramentalRebeca Reynaud
 
21 conc calcedonia monofisismo san león
21 conc calcedonia monofisismo san león21 conc calcedonia monofisismo san león
21 conc calcedonia monofisismo san leónRebeca Reynaud
 
Las obras de misericordia
Las obras de misericordiaLas obras de misericordia
Las obras de misericordiaRebeca Reynaud
 
La confesión sacramental
La confesión sacramentalLa confesión sacramental
La confesión sacramentalRebeca Reynaud
 
Las obras de misericordia
Las obras de misericordiaLas obras de misericordia
Las obras de misericordiaRebeca Reynaud
 
Jubileo extraordinario de la misericordia
Jubileo extraordinario de la misericordiaJubileo extraordinario de la misericordia
Jubileo extraordinario de la misericordiaRebeca Reynaud
 
Año de la misericordia
Año de la misericordiaAño de la misericordia
Año de la misericordiaRebeca Reynaud
 
13 san juan crisostomo
13 san juan crisostomo13 san juan crisostomo
13 san juan crisostomoRebeca Reynaud
 
13 san juan crisostomo
13 san juan crisostomo13 san juan crisostomo
13 san juan crisostomoRebeca Reynaud
 
Cómo hacer presente la palabra de dios
Cómo hacer presente la palabra de diosCómo hacer presente la palabra de dios
Cómo hacer presente la palabra de diosRebeca Reynaud
 
2 ministerio de elias y eliseo
2 ministerio de  elias y eliseo2 ministerio de  elias y eliseo
2 ministerio de elias y eliseoRebeca Reynaud
 
Libros sapienciales del antiguo testamento
Libros sapienciales del antiguo testamentoLibros sapienciales del antiguo testamento
Libros sapienciales del antiguo testamentoRebeca Reynaud
 

Más de Rebeca Reynaud (20)

Ezequiel profeta
Ezequiel profetaEzequiel profeta
Ezequiel profeta
 
Daniel profeta
Daniel profetaDaniel profeta
Daniel profeta
 
La mujer y mulieris nv
La mujer y mulieris nvLa mujer y mulieris nv
La mujer y mulieris nv
 
3 lectura creyente de la biblia
3 lectura creyente de la biblia3 lectura creyente de la biblia
3 lectura creyente de la biblia
 
1 biblia palabra de dios
1 biblia palabra de dios1 biblia palabra de dios
1 biblia palabra de dios
 
4 libros sapienciales del antiguo testamento
4 libros sapienciales del antiguo testamento4 libros sapienciales del antiguo testamento
4 libros sapienciales del antiguo testamento
 
La confesión sacramental
La confesión sacramentalLa confesión sacramental
La confesión sacramental
 
21 conc calcedonia monofisismo san león
21 conc calcedonia monofisismo san león21 conc calcedonia monofisismo san león
21 conc calcedonia monofisismo san león
 
Las obras de misericordia
Las obras de misericordiaLas obras de misericordia
Las obras de misericordia
 
La confesión sacramental
La confesión sacramentalLa confesión sacramental
La confesión sacramental
 
Las obras de misericordia
Las obras de misericordiaLas obras de misericordia
Las obras de misericordia
 
Jubileo extraordinario de la misericordia
Jubileo extraordinario de la misericordiaJubileo extraordinario de la misericordia
Jubileo extraordinario de la misericordia
 
Año de la misericordia
Año de la misericordiaAño de la misericordia
Año de la misericordia
 
10 profeta miqueas
10 profeta miqueas10 profeta miqueas
10 profeta miqueas
 
8 el profeta daniel
8 el profeta daniel8 el profeta daniel
8 el profeta daniel
 
13 san juan crisostomo
13 san juan crisostomo13 san juan crisostomo
13 san juan crisostomo
 
13 san juan crisostomo
13 san juan crisostomo13 san juan crisostomo
13 san juan crisostomo
 
Cómo hacer presente la palabra de dios
Cómo hacer presente la palabra de diosCómo hacer presente la palabra de dios
Cómo hacer presente la palabra de dios
 
2 ministerio de elias y eliseo
2 ministerio de  elias y eliseo2 ministerio de  elias y eliseo
2 ministerio de elias y eliseo
 
Libros sapienciales del antiguo testamento
Libros sapienciales del antiguo testamentoLibros sapienciales del antiguo testamento
Libros sapienciales del antiguo testamento
 

Último

El camino del Siervo de Dios .pptx
El camino del Siervo de Dios       .pptxEl camino del Siervo de Dios       .pptx
El camino del Siervo de Dios .pptxjenune
 
Presentacion sobre autoestima: mitjos y ejericios practicos
Presentacion sobre autoestima: mitjos y ejericios practicosPresentacion sobre autoestima: mitjos y ejericios practicos
Presentacion sobre autoestima: mitjos y ejericios practicosAndrei Nanu
 
Hábitos de Estudio (Presentación de Senati).pptx
Hábitos de Estudio (Presentación de Senati).pptxHábitos de Estudio (Presentación de Senati).pptx
Hábitos de Estudio (Presentación de Senati).pptxWilsonChavezCoronado
 
Crucigramas libros Antiguo testamento niños
Crucigramas libros Antiguo testamento niñosCrucigramas libros Antiguo testamento niños
Crucigramas libros Antiguo testamento niñosadrianamartinezluna
 
Hija Salvaje de Mi Madre Canción Chamánica
Hija Salvaje de Mi Madre Canción ChamánicaHija Salvaje de Mi Madre Canción Chamánica
Hija Salvaje de Mi Madre Canción Chamánicajjseguin
 
aprendiendo Leccion_4_La_resurreccion (1).pdf
aprendiendo Leccion_4_La_resurreccion (1).pdfaprendiendo Leccion_4_La_resurreccion (1).pdf
aprendiendo Leccion_4_La_resurreccion (1).pdfYudyAngulo1
 
SAN VALENTIN Y EL ORIGEN DE SU FESTIVIDAD.pdf
SAN VALENTIN Y EL ORIGEN DE SU FESTIVIDAD.pdfSAN VALENTIN Y EL ORIGEN DE SU FESTIVIDAD.pdf
SAN VALENTIN Y EL ORIGEN DE SU FESTIVIDAD.pdfasociacion
 

Último (11)

Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 3
Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 3Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 3
Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 3
 
Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 1
Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 1Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 1
Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 1
 
El camino del Siervo de Dios .pptx
El camino del Siervo de Dios       .pptxEl camino del Siervo de Dios       .pptx
El camino del Siervo de Dios .pptx
 
Presentacion sobre autoestima: mitjos y ejericios practicos
Presentacion sobre autoestima: mitjos y ejericios practicosPresentacion sobre autoestima: mitjos y ejericios practicos
Presentacion sobre autoestima: mitjos y ejericios practicos
 
Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 4
Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 4Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 4
Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 4
 
Hábitos de Estudio (Presentación de Senati).pptx
Hábitos de Estudio (Presentación de Senati).pptxHábitos de Estudio (Presentación de Senati).pptx
Hábitos de Estudio (Presentación de Senati).pptx
 
Crucigramas libros Antiguo testamento niños
Crucigramas libros Antiguo testamento niñosCrucigramas libros Antiguo testamento niños
Crucigramas libros Antiguo testamento niños
 
Hija Salvaje de Mi Madre Canción Chamánica
Hija Salvaje de Mi Madre Canción ChamánicaHija Salvaje de Mi Madre Canción Chamánica
Hija Salvaje de Mi Madre Canción Chamánica
 
aprendiendo Leccion_4_La_resurreccion (1).pdf
aprendiendo Leccion_4_La_resurreccion (1).pdfaprendiendo Leccion_4_La_resurreccion (1).pdf
aprendiendo Leccion_4_La_resurreccion (1).pdf
 
SAN VALENTIN Y EL ORIGEN DE SU FESTIVIDAD.pdf
SAN VALENTIN Y EL ORIGEN DE SU FESTIVIDAD.pdfSAN VALENTIN Y EL ORIGEN DE SU FESTIVIDAD.pdf
SAN VALENTIN Y EL ORIGEN DE SU FESTIVIDAD.pdf
 
Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 2
Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 2Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 2
Carta de Cuaresma 2024 reflexion grupo 2
 

Evangelios sinópticos

  • 2. El Concilio Vaticano dice: • “La Palabra de Dios, que es fuerza de Dios para salvar a todo el que cree (…). A nadie se le escapa que de entre las Escrituras, incluido el Nuevo Testamento, sobresalen con razón los Evangelios, ya que son el principal testimonio de la vida y doctrina del Verbo Encarnado, Salvador nuestro” (Dei Verbum, nn. 17-18).
  • 3. • Es importante intentar comprender los evangelios como una obra unitaria. • Dios se relaciona con la humanidad de acuerdo con un plan.
  • 4. Benedicto XVI pide mayor cuidado con la Palabra de Dios • “Si cae una partícula (en Misa), nos sentimos perdidos. Y cuando estamos escuchando la Palabra de Dios (…) mientras que nosotros estamos pensando en otra cosa, ¿cuántos graves peligros corremos?” (Verbum Domini, 56)
  • 6. Ubica Antioquía de Siria (aquí nació S. Lucas) y Antioquía de Pisidia
  • 7. En Grecia • Acaya (aquí pudo haber escrito Lucas) • Ubica Beocia (aquí murió S. Lucas)
  • 8. Acaya • Acaya y Corinto • Alguna de las ciudades de Acaya eran Atenas y Esparta. • En 146 a.C. se anexionó al Imperio Romano
  • 9. Cronología de la vida de N.S. Jesucristo • El monje Dionisio el Exiguo (+556) tomó como punto de referencia el año de la fundación de Roma: 753, y señaló el 754 como el primero de la era cristiana. • Falló por cinco años aproximadamente.
  • 10. ¿Qué tipo de narrador es el evangelista? • Narrador-protagonista. Cuenta su propia historia y se centra en él. • Narrador-testigo. Es un espectador; no es parte de la narración. • Narrador omisciente. Conoce la historia, domina la totalidad de la narración. Utiliza 3ª persona del singular o del plural.
  • 11. Los evangelistas • No fueron simples recopiladores, sino verdaderos autores de sus libros, en los que se manifiesta la huella de su personalidad. • San Justino dice que los evangelios son «Recuerdos de los apóstoles». Utiliza por primera vez el nombre de «evangelios» (cfr. NT uden, p. 38).
  • 12. La 1ª característica de los cuatro Evangelios • Es su íntima conexión con la predicación apostólica
  • 13. «Testamento» El término viene de la traducción latina de la palabra griega diateke, que significa «alianza». Se refiere al pacto por el que Dios se da a conocer al hombre, y éste lo reconoce. • AT: Ley y profetas
  • 14. ¿Son historia los evangelios? • Si nos preguntaran qué son los evangelios probablemente tendríamos que decir: una historia de Jesús que me dice también cómo debe ser la mía.
  • 15. Veracidad • El cristiano no sigue una doctrina, sigue a una persona: Jesucristo, por eso la verdad del anuncio evangélico debe abordarse desde el punto de vista histórico.
  • 16. Se necesitan tres referencias para comprender el Evangelio 1) La conexión entre el AT y el NT, y el cumplimiento en Jesús de las profecías antiguas. 2) La fundamentación del Evangelio en la existencia humana de Jesús. 3) La actualidad del evangelio y de su mensaje de salvación.
  • 17. Iconografía de los evangelistas • La iconográfica ha sido elaborada a través del paralelismo que los escritores tienen entre ellos y los cuatro Vivientes que aparecen alrededor del trono de Dios en el Apocalipsis (4,6-8; cfr. Ez 1,5-14). • El símbolo está en función de la naturaleza de sus escritos: • • El de S. Mateo es el hombre, porque insiste en la humanidad y en la genealogía de Jesús. El de S. Marcos es el león, ya que su Evangelio comienza con la predicación del Bautista, cuya voz clama como león. El de S. Lucas es el buey, animal de sacrificios, porque su Evangelio comienza con la ofrenda de Zacarías, y destaca el papel de Cristo como víctima. S. Juan tiene por emblema el águila, por la fuerza con que se eleva su pensamiento.
  • 18. Los 3 primeros Evangelios Presentan entre sí grandes semejanzas y bastantes diferencias. Ordenando su contenido en tres columnas paralelas, se pueden ordenar sus coincidencias y diferencias en un único golpe de vista (sinopsis), ofreciendo una «concordia discordante» en sus palabras y en su ordenación. Los tres proceden de la predicación apostólica oral. (Cfr. Introducción NT, EUNSA, p. 40).
  • 19. Sinopsis = mirada • Syn = junto; opsis = ver. Una simple mirada o un golpe de vista es una sinopsis. • Sinópticos = Visión de conjunto. Se les llama así porque al disponerlos en columnas paralelas, se pueden apreciar en una sola mirada sus diferencias y semejanzas. .
  • 20. Otro significado de sinopsis es • Resumen de una obra o tema. • Puede ser usada en resumir libros, películas u obras de teatro. Suelen ser encontradas al reverso de los libros y películas. Los avances de cine presentan una sinopsis de la obra a estrenar.
  • 21. San Mateo • Destinatarios: son judíos que han abrazado la fe. • Lugar de composición: Antioquía de Siria. • Fecha: 50 ó 60. • Reúne varios discursos del Señor.
  • 22. ¿Por qué el Evangelio de Mateo nació en Antioquía de Siria? • Porque allí se refugiaron los cristianos tras la caída de Jerusalén.
  • 23. San Mateo • Evita pronunciar el nombre de Dios, por eso escribe “se dijo”, “está escrito”. Es decir, emplea la voz pasiva en expresiones que tienen como sujeto a Dios (F. Varo). ¿Por qué?
  • 24. San Mateo • Se llama San Mateo el Evangelio del catequista porque es capaz de explicar esa fe en todos sus extremos. • San Mateo y San Lucas inician su narración con el nacimiento, infancia y vida oculta de Jesús; son como un gran prólogo.
  • 25. San Mateo • Mateo narra hechos fijándose especialmente en el cometido de San José. Es quien pone el nombre al Niño.
  • 26. ¿San Marcos, conoció a Jesús en su vida terrena?
  • 27. San Marcos, discípulo y traductor de Pedro • Destinatarios: se lo pidieron los cristianos de Roma • Lugar de composición: Roma • Fecha: antes del año 70, quizás en 64-67. • Usa muchos latinismos y giros romanos
  • 28. San Marcos • San Marcos, que no es del grupo de los Apóstoles, sino discípulo de los Apóstoles, escribe el Evangelio a petición de la Iglesia, en el momento de la muerte de Pedro, para preservar la predicación de San Pedro. • Lo más significativo de su Evangelio es que narra las cosas desde el punto de vista de los discípulos.
  • 29. San Marcos Comienza directamente su escrito con el anuncio de San Juan Bautista de hacer penitencia para recibir al Mesías. Subraya la importancia de la confesión de Pedro en Cesarea Filipo (NT, EUNSA, p. 39).
  • 30. San Marcos • Se llama a San Marcos el Evangelio del catecúmeno porque su lectura mueve a abrazar la fe cristiana. Es el Evangelio más breve.
  • 31. Mateo y Lucas Lo que estos dos evangelistas pretendían no era tanto contar «historias» como escribir historia, historia real, acontecida. Tratan de la infancia de Jesús. Estos dos evangelistas empiezan su escrito con la genealogía de Jesús. • Lucas
  • 33. San Lucas era de origen pagano • Lugar de composición: Antioquía, Roma o Acaya y Beocia (Grecia). • Fecha: 70-80. • Característica: Narra la infancia de Jesús. Maneja la lengua griega con estilo.
  • 34. ¿Para quién escribe Lucas? Destinatarios: Teófilo, “el amado de Dios”; cristianos de ambiente helenista.
  • 35. San Lucas fue discípulo de San Pablo • ¿Conoció a Jesús en carne mortal? No. • Después de la Ascensión de Cristo, fue tomado por San Pablo. • Escribe de forma ordenada; realza su fidelidad a las fuentes.
  • 36. En el Evangelio de San Lucas • San Juan Bautista es presentado como el nexo de continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento: es el último de los Profetas y el primero de los testigos de Cristo (cfr. NT, EUNSA, p. 251).
  • 37. Resulta evidente que Lucas es un consumado narrador. • Su fin es enseñar la Historia de la Salvación. Narra esa historia en el Evangelio y en los Hechos de los Apóstoles. Nos narra la realización de la acción salvífíca de Dios en la historia.
  • 38. San Lucas, discípulo de San Pablo • Todo el Evangelio de San Lucas tiende hacia la Ascensión: es el estadio final hacia el que camina Jesús. Afirma la necesidad de la Pasión para que «así entrara en su gloria» (Lc 24,26).
  • 39. San Lucas y la Virgen María • El tercer Evangelio nos presenta a la Madre de Cristo con una luz peculiar, desvelando con exquisita delicadeza rasgos de la grandeza y hermosura del alma de Santa María. Ningún personaje de la historia evangélica —fuera naturalmente de Jesús— es descrito con tanto amor y admiración como Santa María. Por estas circunstancias se consideró a San Lucas como pintor de la Virgen.
  • 41. Los Evangelios Sinópticos • Resaltan la vida cristiana como seguimiento de Jesús, siendo verdaderos discípulos (Marcos), cumpliendo sus leyes y viviendo en su Iglesia (Mateo) o imitando su bondad y su misericordia, tras una verdadera conversión (LucasHechos) . (NT,uden,30).
  • 42. Cuatro redacciones • “La Iglesia siempre y en todas partes ha defendido y defiende que los cuatro Evangelios tienen origen apostólico. Pues lo que los Apóstoles predicaron por mandato de Cristo, luego, bajo la inspiración del Espíritu Santo, ellos mismos y los varones apostólicos nos lo transmitieron por escrito, como fundamento de la fe, es decir, el Evangelio en cuatro redacciones, según Mateo, Marcos, Lucas y Juan (Cf. S. Ireneo, Adv. Haer., III, 11, 8)” (Dei Verbum, n. 18). Con estas palabras se indica un punto concreto sobre el contenido de los Evangelios: ellos nos transmiten la predicación de los apóstoles sobre Jesús y su obra.
  • 43. Historicidad • La Iglesia mantiene que los cuatro referidos Evangelios, cuya historicidad afirma sin vacilar, transmiten fielmente lo que Jesús Hijo de Dios, viviendo entre los hombres, hizo y enseñó realmente para la salvación de ellos, hasta el día en que fue levantado al cielo (Cfr. Dei Verbum, n. 19). Con estas frases se afirma que estos textos, aunque remiten a la predicación apostólica, son históricos.
  • 44. Origen apostólico de los Evangelios • Los cuatro Evangelios tienen origen apostólico, pues lo que los Apóstoles predicaron por mandato de Cristo, luego, bajo la inspiración del Espíritu Santo, ellos mismos y los varones apostólicos nos lo transmitieron por escrito, como fundamento de la fe (Dei Verbum, n. 18).
  • 45. - ¿Cómo se formaron los evangelios sinópticos? • La formación de los Evangelios Sinópticos tuvo tres fases: • predicación de Jesús, • transmisión oral apostólica, • puesta por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo.
  • 46. Tres momentos • ¿Qué años del primer siglo se corresponden genéricamente con los tres momentos que hay que atender en la formación de los evangelios: vida de Jesús, predicación apostólica y composición de los Evangelios? • Años: 1-30; 30-60; 60-90.
  • 47. ¿Por qué se les llamó «evangelios»? • La palabra «evangelio», de origen griego (euangélion), significa «buena noticia». También se empleaba en la antigüedad griega para indicar la recompensa que se daba al portador de una buena noticia, o el sacrificio de acción de gracias que por ella se ofrecía a los dioses. Los romanos, por su parte, llamaron «evangelios» al conjunto de los beneficios que el emperador Augusto había traído a la humanidad.
  • 48. «Evangelio» • Recientemente se ha traducido como «Buena Noticia», dice Benedicto XVI, sin embargo, queda muy por debajo de la grandeza que encierra. Este término forma parte del lenguaje de los emperadores romanos. • La idea de fondo es: • Lo que procede del emperador es lenguaje salvador, es transformación del mundo hacia el bien. (cfr. B XVI, op. cit., pp. 73-74).
  • 49. - Evangelio y predicación apostólica • Los evangelios tienen una vinculación muy estrecha, y de diverso género, con la predicación de los Apóstoles. • No son una crónica puntual de lo que hizo Jesús sino que reproducen la predicación apostólica
  • 50. El problema sinóptico • Consiste en explicar las semejanzas y las diferencias entre los tres evangelios. Probablemente hubo una tradición oral múltiple con el influjo continuo de una tradición escrita.
  • 51. Etapas literarias • 1ª 2ª 3ª 4ª • Sucesos ---- trad. oral --- colec. escritas --- redacción • Etapa oral no escrita Fase preFase textual textual
  • 52. Dos fuentes • La hipótesis de las dos fuentes es la que goza de mayor favor en la investigación sinóptica, ¿por qué? • Porque es la que mejor explica la presencia del material, el orden y las características estilísticas de cada evangelio. No obstante, no deja de ser una hipótesis.
  • 53. Fuentes • La tercera parte de Mateo es obra literaria propia (M), igual que la mitad de Lucas (fuente L). • Marcos es fuente de Mateo y Lucas. • Mateo y Lucas comparten un numeroso material de discursos que faltan en Marcos. Se le conoce como “fuente Q”. • Q, de alemán “Quelle” = fuente. Se supone que existía en forma escrita antes del año 70 d.C. • La hipótesis de las dos fuentes (Mc y Q) se puede ilustrar gráficamente: • Recuerda que Q es el material que comparten M y L.
  • 54. La hipótesis de las dos fuentes • • 1ª Mc 2ª Q (fuente) • M • L Mt Lc
  • 55. El género literario es una indicación de lectura; un “léase como (poema, epopeya, tragedia, etc.)” • Tres son los marcos en los que se puede vislumbrar de alguna manera el contexto del evangelio: el marco hebreo, el marco grecorromano y la estructura fundamental de los mismos evangelios. • El narrador del evangelio sabe ya el final. • Es una narración de carácter histórico quiere reproducir de alguna manera el momento kerigmático del evangelio predicado por Jesús y los apóstoles.
  • 56. Los rasgos esenciales del género evangélico son tres: • El carácter histórico de los evangelios, • el tema que es Jesús en relación con el Reino que predicó, • y el sentido de proclamación que tienen esos textos (es decir, la publicación solemne para que llegue a todos).
  • 57. San Ireneo de Lyon • En el año 180 establece por 1ª vez que los evangelios canónicos son cuatro, y solamente cuatro. Hacia el año 200, Orígenes escribe: «La Iglesia sólo tiene cuatro evangelios, los herejes muchísimos».
  • 58. Evangelio cuadriforme • La fórmula patrística es: un evangelio en cuatro evangelios. El término es de San Ireneo. Detrás de las expresiones de San Ireneo late una polémica contra aquellos escritos que pretenden ser evangelio de Jesucristo.
  • 59. Hay cuatro evangelios canónicos • Los Evangelios vienen a llenar el hueco que dejó la predicación apostólica. Por eso son canónicos, son norma. • Canon se puede entender en un doble sentido, activo, como norma, y pasivo, como conjunto normativo.
  • 60. Los sinópticos hablan de quién es Jesús • En aquel tiempo ningún movimiento judío hablaba de un Mesías sufriente. • LEER Mt 5, 21-48: “Habéis oído que se ha dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo…”. El discurso de Jesús rebasa el lenguaje de los maestros de Israel; está en el mismo plano que el Decálogo.
  • 61. Los evangelios recogen la predicación apostólica • • Los Evangelios no son una crónica contemporánea de la vida de Jesús. • Jesús no llama a seguir la Ley, sino a sí mismo. • La salvación viene a través de la historia.
  • 62. Semejanzas y diferencias • Los discípulos en la institución rabínica: • Estables, en un centro docente. • Relación temporal. • La tradición se forma por memorización • Sólo se admiten varones. • Jesús y sus discípulos: • Vida itinerante • Relación permanente • Formación espontánea de tradiciones • Hay mujeres entre los seguidores y oyentes
  • 63. Los semiconversos • El judaísmo era una religión misionera, pero los mismos ritos, sobre todo la circuncisión, fueron un freno a la misión judía universal (nacionalismo). Estas exigencias hicieron que junto a los conversos que la aceptaron (prosélitos), se constituyese una clase intermedia de semiconversos («adoradores» y «temerosos de Dios»), que resultaron particularmente receptivos a la misión cristiana.
  • 64. Nombres de la Tierra prometida • La tierra de los israelitas se había llamado, antes de su llegada, Canaán. Posteriormente comenzó a ser conocida como Judea (por Judá, la más importante de las tribus). Pero el nombre que prevalecerá será el puesto con negras intenciones por los romanos: Palestina, la tierra de los filisteos (Philistin).
  • 66. Un rincón del mundo • En tiempo de Jesucristo, Jerusalén y Palestina eran un rincón del mundo, un rincón de los más despreciados. El antisemitismo es un fenómeno muy anterior a Jesucristo. A Cicerón se le atribuye la frase de que el Dios de los judíos debe ser un dios muy pequeño, pues les dio una tierra tan pequeña como nación.
  • 67. Clima • El clima de Palestina de la antigüedad y del presente es semejante, no así la fertilidad del suelo, por la sistemática tala de bosques practicada bajo el largo dominio musulmán.
  • 68. Monedas de Pompeyo • Palestina deja de ser una nación independiente al ocuparla Pompeyo en el 63 a.C., y queda anexionada a la provincia romana de Siria
  • 69. Para entender la situación • Palestina no se puede entender sin ver que es un país ocupado. No se pueden entender muchas páginas del Evangelio sin este telón de fondo. Roma apretaba fuertemente los grilletes de la libertad a base de impuestos y de aplastar los brotes de rebeldía. Poblaciones enteras fueron vendidas como esclavos por el menor levantamiento
  • 70. Las lenguas de Palestina • La lengua de la población helénica era el griego en dialecto koiné. El hebreo era leído por muchos judíos piadosos. La lengua hablada por Jesús debió ser el arameo en el dialecto galileo (Mt 26,73 y par) pero es fácil que también hablara el griego, sin descartar que a su vez tuviera conocimientos del hebreo.
  • 71. ¿Por donde empieza la actividad de Jesús? • La actividad de Jesús comienza en Galilea y después de la confesión de Pedro se va orientando hacia Judea y Jerusalén
  • 72. Galilea • Era una región muy helenizada, con numerosa población gentil, verdadera encrucijada de culturas en esa zona del Imperio Romano (Francisco Varo, Las claves de la Biblia, p. 158).
  • 73. En cuanto a la interpretación de la Sagrada Escritura • Targum (im) es la traducción de la Biblia hebrea al arameo, que desborda la versión literal mediante retoques y paráfrasis (explicación) complementarias. • Midrash (im) es la explicación o interpretación de la Escritura. Deriva de derash (búsqueda). • Halakhah (halakhot) es la interpretación y aplicación de la Ley para precisar las normas de vida. • Se realiza mediante exégesis derásica de los textos de la Torá y el recurso a los ejemplos bíblicos, y también por la autoridad de la tradición, costumbres aceptadas, precedentes reconocidos o los maestros.
  • 74. El Tárgum • Es la traducción de la Biblia hebrea al arameo que se hacía en las sinagogas; se introducían oralmente breves glosas en el hilo del texto para actualizar el mensaje.
  • 75. “Midrash” • El judaísmo antiguo dio a la interpretación de la Biblia el nombre de “Midras” o Midrash (búsqueda o investigación). Se basa en la unidad de la Biblia y se acepta que la Biblia tiene muchos sentidos.
  • 76. «Midrash haggádico» • Es una interpretación de la Escritura mediante narraciones. La infancia de Jesús y su nacimiento se entienden a partir de este antiguo género literario judío.
  • 77. Algunos procedimientos judíos de interpretación que aparecen en los evangelios • Todas las citas del Evangelio de Mateo que se inician con una frase que dice “esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por…” son procedimientos pesher. • Jesús en la sinagoga de Nazaret es otro ejemplo pesher (“Hoy se ha cumplido esta escritura”. Lc 4,16-30).
  • 78. Perícopa • Viene del griego periconé, acción de cortar. • Es el material propio de cada evangelista. Es un tramo, pequeño o largo, retirado de un texto que tiene sentido completo, p.e. perícopa de la adúltera (Jn 7,53 ss), perícopa de las bodas de Caná (Jn 2,1). • San Lucas tiene unas 50 perícopas.
  • 79. Leer Mt 15,21-28 Leer Mc 7,24-30 Después que Jesús salió de allí, se retiró a la región de Tiro y Sidón. En esto una mujer cananea, venida de aquellos contornos, se puso a gritar: ¡Señor, Hijo de David, apiádate de mí! Mi hija está poseída cruelmente por el demonio. Pero él no le respondió palabra. Entonces, se le acercaron sus discípulos para rogarle: Atiéndela y que se vaya, porque viene gritando detrás de nosotros. Él respondió: No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Ella, no obstante, se acercó y se postró ante él diciendo: ¡Señor, ayúdame! Él le respondió: No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perrillos. Pero ella dijo: Es verdad, Señor, pero también los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos. Entonces Jesús le respondió: ¡Mujer, qué grande es tu fe! Que sea como tú quieres — y su hija quedó sana en aquel instante. Se fue de allí y se marchó hacia la región de Tiro y de Sidón. Y habiendo entrado en una casa deseaba que nadie lo supiera, pero no pudo permanecer inadvertido. Es más, en cuanto oyó hablar de él una mujer cuya hija tenía un espíritu impuro, entró y se postró a sus pies. La mujer era griega, sirofenicia de origen. Y le rogaba que expulsara de su hija al demonio. Y le dijo: Deja que primero se sacien los hijos, porque no está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perrillos. Ella respondió diciendo: Es verdad, Señor, pero también los perrillos comen debajo de la mesa las migajas de los hijos. Y le dijo: Por esto que has dicho, vete, el demonio ha salido de tu hija. Y al regresar a su casa encontró a la niña echada en la cama y que el demonio había salido.
  • 80. • San Marcos privilegia el punto de vista de la mujer que sale en busca de Jesús y que regresa a su casa con su propósito logrado. • En cambio, San Mateo tiene como propios los dos trazos señalados en cursiva: en el primero, las palabras de Jesús ofrecen una explicación de su misión como Mesías. El segundo trazo es que resalta la calidad de la fe: lo que se pide se concede según la fe del que pide.
  • 81. Derásico = viene de deras, buscar • Deras en hebreo significa buscar y es un sinónimo de exégesis. • El tercer evangelio relata la infancia de Jesús con el mismo género literario que Mateo, el denominado derásico, en cuanto que parte de textos veterotestamentarios
  • 82. • El episodio de los Magos es el relato más derásico de los evangelios de la infancia (es decir, parte de textos del AT). • Se habla de la majestad de Jesús: “¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?” (Mt 2,2).
  • 83. Exégesis derásica • • • Se hace exégesis derásica cuando se percibe que unos Magos de Oriente van a Belén y el autor del evangelio, ve que en Isaías se dice que vendrán reyes de Oriente a Jerusalén, que será el centro del mundo. O cuando Jesús vuelve de Egipto. De Egipto vino el pueblo de Israel, descendiente de Jacob-Israel y creado por Dios, hijo de Dios. Cuando Mateo ve que Jesús vuelve de Egipto, imagina al nuevo Pueblo de Dios que saldrá de allí, porque Jesús es hijo de Dios. Esto son ejemplos de método y literatura derásica.
  • 84. Mateo Marcos Lucas Juan Fecha 50 ó 60 Aprox. 67 63 - 80 90-100 Lugar Siria Roma (Atioquía) Autor Anónimo Sur de Éfeso Grecia Anónimo Anónimo Anónimo Lucas, Juan de médico Zebedeo histórico Autor Mateo apóstol Juan Marcos, tradicional Discípulo Pedro Idioma Arameo/ Griego Griego Griego Cristianos Teófilo, cristianos judíos cristianos Propias Mc, Q y L Griego Destinatarios Judeocristianos Fuentes Mc, Q y M Tradiciones
  • 86. Tentación = prueba • En los textos bíblicos, “tentación” (peirasmos) no tiene el mismo sentido que se le ha dado en la tradición ascética: significa más bien “prueba”. Por eso no es sólo el diablo quien tienta: también Dios pone a prueba.
  • 87. JC se atribuye cualidades que en el AT eran exclusivas de Dios • ¿Cómo cuáles? Hay afirmaciones implícitas de su divinidad en los Sinópticos. • ¿Cómo cuál? “Os digo que aquí está el que es mayor que el Templo” (Mt 12,6). • El Templo es la representación del trono celeste de Dios.
  • 88. Verbo griego pleroó = llevar a la perfección • No he venido a abolir la Ley o los Profetas, sino a darle su plenitud (pleroó). Jesús no va contra la Ley, la lleva a su perfección. ¿Cómo Jesús va a perfeccionar la Ley de Dios? Conoce a fondo la Ley porque es autor de ella (Mt 5,17).
  • 89. Leer Mc 2,1-11: paralítico de Cafarnaúm • Cuando Jesús le dice: «Hijo, tus pecados quedan perdonados» (Mc, 2,5). resulta inaudito para los oyentes israelitas, pues perdonar los pecados es un atributo de Dios.
  • 90. Prioridad de la necesidad de redención • Descolgando al paralítico: La gente no esperaba eso. No obstante, de esta manera quedaba a salvo la prioridad del perdón de los pecados como fundamentación de toda verdadera curación (B XVI, op. cit.,p. 50)
  • 91. Mateo menciona 4 mujeres en la genealogía de Jesús • Tamar, Rahab, Rut y «la mujer de Urías». • ¿Qué hay de común en ellas cuatro?
  • 92. • Ninguna es judía. • El mundo de los gentiles entra a través de ellas en la genealogía de Jesús. • Rut • Betsabé
  • 93. INSTITUCIÓN DE LA EUCARISTÍA Dos modelos Mt y Mc Mc: año 30 Pablo y Lc 1ª Cor: Recoge trad. año 30 Se pueden distinguir dos modelos de fondo: a)La narración de Marcos concuerda en gran parte con Mateo b)El texto de Pablo se asemeja al de Lucas
  • 94. ¿Cuáles son los evangelistas que comienzan su evangelio con la genealogía de Jesús?
  • 95. Importancia de la Ascensión • Sólo Lucas y Marcos narran la Ascensión, Marcos de forma brevísima. Lucas relata dos veces este episodio (en Evangelio y Hechos), y lo hace con detalles relevantes. Si toda la vida de Jesús es un caminar hacia Jerusalén, también es un caminar hacia el estadio final, iniciado con la Ascensión a los Cielos.
  • 96. Ascensión • ¿Qué añade el relato de la Ascensión a las otras apariciones de Jesús a sus discípulos? • La glorificación de Jesús.
  • 97. Lo primero no fue el empeño de escribir libros • Sino el esfuerzo por vivir de modo coherente con lo que habían aprendido, por enseñar lo que habían aprendido. • En el fundamento de la fe no hay unos escritos, sino una vida (F. Varo).
  • 98. • Una diferencia notable entre los Evangelios canónicos y los apócrifos es que en los apócrifos no se menciona la Cruz (Dr. Juan Chapa).
  • 99. El Reino de Dios • San Mateo habla 51 veces del Reino; San Marcos 14, y San Lucas 39. • Mateo, excepto en cinco ocasiones, utiliza el término «Reino de los cielos».
  • 100. Un detalle cultural: el tertramorfos
  • 101. Tetramorfos: conjunto… • • Cuando se les representa agrupados, pueden adoptar la forma del animal de su símbolo correspondiente, denominándose Tetramorfos al conjunto. A veces sostienen una filacteria o un volumen. Existe un orden de colocación. Generalmente llevan alas, lo que ha dado como consecuencia que el hombre haya sido erróneamente interpretado como un ángel.
  • 102. Iconografía del Tetramorfos • Hombre = San Mateo, porque habla de la genealogía de Jesús • Águila = San Juan Se eleva, vuela.
  • 103. • León = San Marcos. Porque comienza con el Bautista que vive en el desierto, como un león. • Toro = San Lucas. Por el sacrificio de Zacarías con que empieza
  • 104. Orígenes, del siglo III, dijo que • “entre todas las Escrituras, las primicias son los evangelios, y que entre los evangelios las primicias corresponden al de San Juan, del que nadie puede coger el sentido si no se ha inclinado sobre el pecho de Jesús y no ha recibido de Jesús a María por madre” (Commentarium in Evangelium Ioannis, 1,23.)
  • 105. Tierra Santa es “el Quinto Evangelio” • Feliz expresión. FIN
  • 106. Bibliografía • Sagrada Biblia. Nuevo Testamento. Ed. Universidad de Navarra. Pamplona 2002. • Apuntes inéditos del Dr. Vicente Balaguer. • Otras fuentes.