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Platón

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HITORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO Y SOCIAL
 La ética de Platón está enfocada al logro del supremo bien del
hombre en la posesión del cual consiste la felicidad verdadera. El
bien supremo del hombre, la felicidad, se puede decir que es el
desarrollo auténtico de su personalidad como ser racional y moral, el
recto cultivo de su alma racional y una relación armónica de las tres
partes del alma. Esto sólo puede lograrse mediante la educación.
 La educación es necesaria, pero la auténtica educación es la que conduce a la
verdad y al bien. La concepción platónica de la educación es opuesta a la de los
sofistas.
 Platón, por su parte, entiende la educación como un auténtico arte de conducir el
alma hacia la verdad.
 Sólo cuando el alma haya alcanzado el conocimiento de los auténticos valores
éticos y políticos podrá conseguir la virtud (areté). La felicidad debe alcanzarse
mediante la práctica de la virtud.
 El Estado ideal de Platón se fundamenta en la justicia.
 Un estado justo es el que viene impuesto por la Idea del Bien.
 La idea de Bien debe guiar al Estado y al individuo. Los ciudadanos serán felices
si son gobernados por la persona más sabia y justa.
 El saber de lo que en verdad es importante, qué es lo justo, lo injusto, qué es el
bien y el mal, no debe dejarse en manos de cualquiera, sólo el filósofo podrá
responder adecuadamente a tales preguntas.
 La vida en sociedad era lo natural, pero cuál es la mejor organización política para
dicha sociedad.
 En la República Platón se pregunta sobre el Estado Ideal.
 La tarea del gobernante consistirá en vigilar que este orden se mantenga, que
cada parte cumpla su función y que cada individuo ocupe el puesto que por
naturaleza le corresponde y reciba la educación adecuada a su posición en la
sociedad.
 No todos los hombres están igualmente dotados por la naturaleza, ni deben
realizar las mismas funciones.
 Los ciudadanos, pobres o ricos, hombres o mujeres, tienen las mismas
posibilidades.
 Se trata de una organización política estrictamente jerarquizada.
 El régimen ideal para Platón es la aristocracia, pues predomina el elemento
racional encarnado en el rey-filósofo.
 Se trata de una aristocracia de la virtud y el saber, no de sangre.
 La aristocracia puede degenerar convirtiéndose en Timocracia, el grupo
dominante ambiciona honores y riquezas. Esta degenera en Oligarquía, en la cual
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Platón

  • 1. HITORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO Y SOCIAL
  • 2.  La ética de Platón está enfocada al logro del supremo bien del hombre en la posesión del cual consiste la felicidad verdadera. El bien supremo del hombre, la felicidad, se puede decir que es el desarrollo auténtico de su personalidad como ser racional y moral, el recto cultivo de su alma racional y una relación armónica de las tres partes del alma. Esto sólo puede lograrse mediante la educación.
  • 3.  La educación es necesaria, pero la auténtica educación es la que conduce a la verdad y al bien. La concepción platónica de la educación es opuesta a la de los sofistas.  Platón, por su parte, entiende la educación como un auténtico arte de conducir el alma hacia la verdad.  Sólo cuando el alma haya alcanzado el conocimiento de los auténticos valores éticos y políticos podrá conseguir la virtud (areté). La felicidad debe alcanzarse mediante la práctica de la virtud.
  • 4.  El Estado ideal de Platón se fundamenta en la justicia.  Un estado justo es el que viene impuesto por la Idea del Bien.  La idea de Bien debe guiar al Estado y al individuo. Los ciudadanos serán felices si son gobernados por la persona más sabia y justa.  El saber de lo que en verdad es importante, qué es lo justo, lo injusto, qué es el bien y el mal, no debe dejarse en manos de cualquiera, sólo el filósofo podrá responder adecuadamente a tales preguntas.
  • 5.  La vida en sociedad era lo natural, pero cuál es la mejor organización política para dicha sociedad.  En la República Platón se pregunta sobre el Estado Ideal.  La tarea del gobernante consistirá en vigilar que este orden se mantenga, que cada parte cumpla su función y que cada individuo ocupe el puesto que por naturaleza le corresponde y reciba la educación adecuada a su posición en la sociedad.  No todos los hombres están igualmente dotados por la naturaleza, ni deben realizar las mismas funciones.
  • 6.  Los ciudadanos, pobres o ricos, hombres o mujeres, tienen las mismas posibilidades.  Se trata de una organización política estrictamente jerarquizada.  El régimen ideal para Platón es la aristocracia, pues predomina el elemento racional encarnado en el rey-filósofo.  Se trata de una aristocracia de la virtud y el saber, no de sangre.  La aristocracia puede degenerar convirtiéndose en Timocracia, el grupo dominante ambiciona honores y riquezas. Esta degenera en Oligarquía, en la cual el poder reside en manos de los ricos.
  • 7. Esta degenera en Democracia. En la democracia ateniense la asamblea estaba formada por todos los ciudadanos mayores de 18 años. Esto contradecía su opinión de que el gobierno de un Estado debe estar en manos de gente especialmente capacitada para ello. Recordemos que Platón está desencantado de la democracia por la condena de Sócrates. En esta el pueblo elimina a los ricos y se impone una libertad sin límites y se desprecian las leyes. Esta situación conduce a la Tiranía, ruina definitiva del Estado: “de la extrema libertad surge la mayor esclavitud”.